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Bienvenidos y bienvenidas a la '''Wikimpace''', la wiki del '''[http://www.avempace.com IES Avempace]''' de Zaragoza (España). Aquí encontraréis artículos redactados por los alumnos de bachillerato que os ayudarán a preparar distintas asignaturas. Buen paseo y feliz aventura. '''''Happy journey'''''.

Esta página está preparada para usar sobre todo '''texto''', pero admite el uso moderado de '''imágenes''' (siempre respetando los [http://blog.pompilos.org/archivo/uso-de-materiales-con-derechos-de-autor-en-educacion derechos de uso]), así como enlaces a otros recursos disponibles en la red, como vídeos, presentaciones, etc. Para evitar la actividad de robots '''spammers''', como los que infectaron esta wiki en 2011, hay que ''darse de alta como usuario'' para editar los artículos.
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||Esta experiencia educativa, concebida y realizada primero por José M. Ciordia, profesor de Griego, y secundada por José Antonio García, profesor de Lengua Castellana y Literatura, ha sido galardonada con el '''Premio Especial SAMSUNG a la Transformación Digital del Aula''' en la quinta edición nacional de los premios '''«Grandes profes, grandes iniciativas 2017-18»''', concedidos anualmente por la '''Fundación Atresmedia'''. El jurado calificador del premio estaba presidido por el filósofo y pedagogo José Antonio Marina.

Más información:
*[http://blog.pompilos.org/archivo/nos-premian-la-wikimpace Nos premian la «Wikimpace»], creación en el área de Griego y primeros pasos del proyecto.
*[http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7008/Proyecto+Wikimpace.docx ¿Qué es el proyecto Wikimpace?], artículo que explica en qué consiste la ''Wikimpace'', aplicada al área de Lengua y literatura.
*[http://www.avempace.com/noticias/jose-m-ciordia-jose-antonio-garcia-y-la-wikimpace-premiados-por-la-fundacion-atresmedia José M. Ciordia, José Antonio García y la Wikimpace, premiados por la Fundación Atresmedia], noticia en la web del IES ''Avempace''.
*[http://www.avempace.com/noticias/el-avempace-esta-de-premio El ''Avempace'' está de premio], noticia en la web del IES ''Avempace''.
*[http://www.avempace.com/noticias/el-avempace-recoge-su-premio-en-madrid El ''Avempace'' recoge su premio en Madrid], noticia en la web del IES ''Avempace''.
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== Materias ==

* [[Griego]] (cursos 2010-14)
* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]
* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.
* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.
* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

== Empezando ==

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Más información:
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*[http://www.avempace.com/noticias/jose-antonio-garcia-y-la-wikimpace-premiados-por-la-fundacion-atresmedia La ''Wikimpace'', premiada por la Fundación Atresmedia], noticia en la web del IES ''Avempace''.
*[http://www.avempace.com/noticias/el-avempace-recoge-su-premio-en-madrid El ''Avempace'' recoge su premio en Madrid], noticia en la web del IES ''Avempace''.
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== Materias ==

* [[Griego]] (cursos 2010-14)
* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]
* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.
* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.
* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

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Más información:
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*[http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7008/Proyecto+Wikimpace.docx ¿Qué es el proyecto Wikimpace?], artículo que explica en qué consiste la ''Wikimpace'', aplicada al área de Lengua y literatura.
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== Materias ==

* [[Griego]] (cursos 2010-14)
* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]
* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.
* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.
* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

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== Materias ==

* [[Griego]] (cursos 2010-14)
* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]
* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.
* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.
* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

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[[Archivo:Apolo de Mantua.jpg|thumb|'''Apolo de Mantua'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/sebastiagiralt/509970018/ Sebastià Giralt]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
Artículos creados por los alumnos de bachillerato de las materias Griego I y Griego II.

== Griego I ==

* Próximamente: [[Historia de Grecia]]

== Temas de cultura para las PAU/Selectividad de Aragón ==

* [[Poesía épica]]
* [[Poesía lírica]]
* [[Teatro]]
* [[Historiografía clásica]]
* [[Oratoria clásica]]

=== Excluidos a partir del curso 2015-16 ===

* [[Guerras Médicas]]
* [[Guerra del Peloponeso]]
* [[Religión en Grecia]]
* [[Deporte: los juegos olímpicos]]
* [[Instituciones atenienses y espartanas]]

===Herramientas útiles===

* Buscar imágenes (con algunos derechos reservados) en la [http://www.flickr.com/groups/chiron/ Galería de Chiron].
* Se puede buscar entre los [http://chironis.vodspot.tv/ Vídeos de Chiron], y poner un enlace a ellos o incrustarlos si usamos el código adecuado.
* [http://www.schamann.org/griego/ Tecleador griego en línea].
* [http://sites.google.com/site/lasclasicasenaccion/ Temas para las PAU]. Temas preparados por tres profesoras aragonesas.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:Griego]]

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Más información:
*[http://www.avempace.com/noticias/jose-antonio-garcia-y-la-wikimpace-premiados-por-la-fundacion-atresmedia La ''Wikimpace'', premiada por la Fundación Atresmedia], noticia en la web del IES Avempace.
*[http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7008/Proyecto+Wikimpace.docx ¿Qué es el proyecto Wikimpace?], artículo que explica en qué consiste la ''Wikimpace'', aplicada al área de Lengua y literatura.
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== Materias ==

* [[Griego]] (cursos 2010-14)
* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]
* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.
* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.
* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

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||Esta experiencia educativa, realizada por los alumnos de bachillerato del «IES Avempace», ha sido galardonada con el '''Premio Especial SAMSUNG a la Transformación Digital del Aula''' en la quinta edición nacional de los premios '''«Grandes profes, grandes iniciativas 2017-18»''', concedidos anualmente por la '''Fundación Atresmedia'''. El jurado calificador del premio estaba presidido por el filósofo y pedagogo José Antonio Marina.

Más información:
*[http://www.avempace.com/noticias/jose-antonio-garcia-y-la-wikimpace-premiados-por-la-fundacion-atresmedia La ''Wikimpace'', premiada por la Fundación Atresmedia], noticia en la web del IES Avempace.
*[http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7008/Proyecto+Wikimpace.docx ¿Qué es el proyecto Wikimpace?], artículo que explica en qué consiste la ''Wikimpace'', aplicada al área de Lengua y literatura.
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Esta experiencia educativa, realizada por los alumnos de bachillerato del
'''IES Avempace''', ha sido galardonada con el '''Premio Especial SAMSUNG'''
'''a la Transformación Digital del Aula''' en la '''quinta edición nacional'''
de los premios '''"Grandes profes, grandes iniciativas 2017-2018"''', concedidos
anualmente por la '''Fundación Atresmedia'''. El jurado calificador del premio estaba
presidido por el filósofo y pedagogo '''José Antonio Marina'''.
'''Más información''':
* '''[http://www.avempace.com/noticias/jose-antonio-garcia-y-la-wikimpace-premiados-por-la-fundacion-atresmedia La ''Wikimpace'', premiada por la Fundación Atresmedia]''',
noticia en la web del IES ''Avempace''.
* '''[http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7008/Proyecto+Wikimpace.docx ¿Qué es el proyecto Wikimpace?]''', artículo que explica en qué consiste la
''Wikimpace'', aplicada al área de Lengua y literatura.

== Materias ==

* [[Griego]] (cursos 2010-14)
* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]
* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.
* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.
* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

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Griego

2018-05-22T21:30:22Z

Admin: /* Temas de cultura para las PAU/Selectividad de Aragón */

Griego

2018-05-22T21:29:54Z

Admin: /* Temas de cultura para las PAU/Selectividad de Aragón (hasta el curso 2015-16) */ Corrijo años

[[Archivo:Apolo de Mantua.jpg|thumb|'''Apolo de Mantua'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/sebastiagiralt/509970018/ Sebastià Giralt]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
Artículos creados por los alumnos de bachillerato de las materias Griego I y Griego II.

== Griego I ==

* Próximamente: [[Historia de Grecia]]

== Temas de cultura para las PAU/Selectividad de Aragón ==
Los 10 temas que pueden preguntar según las [http://www.avempace.com/file_download/4525/PAU+Griego+2015+%28Instrucciones%29.pdf instrucciones del ejercicio].

* [[Poesía épica]]
* [[Poesía lírica]]
* [[Teatro]]
* [[Historiografía clásica]]
* [[Oratoria clásica]]

=== Excluidos a partir del curso 2015-16 ===

* [[Guerras Médicas]]
* [[Guerra del Peloponeso]]
* [[Religión en Grecia]]
* [[Deporte: los juegos olímpicos]]
* [[Instituciones atenienses y espartanas]]

===Herramientas útiles===

* Buscar imágenes (con algunos derechos reservados) en la [http://www.flickr.com/groups/chiron/ Galería de Chiron].
* Se puede buscar entre los [http://chironis.vodspot.tv/ Vídeos de Chiron], y poner un enlace a ellos o incrustarlos si usamos el código adecuado.
* [http://www.schamann.org/griego/ Tecleador griego en línea].
* [http://sites.google.com/site/lasclasicasenaccion/ Temas para las PAU]. Temas preparados por tres profesoras aragonesas.

== Traducción colaborativa ==

* [[Refranes griegos]]

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:Griego]]

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2018-05-22T21:26:54Z

Admin: /* Materias */

'''''Wikimpace Adventure'''''. '''Bienvenida'''.

'''Bienvenidos''' y '''bienvenidas''' a la '''''Wikimpace''''', la wiki del '''[http://www.avempace.com IES ''Avempace'']''' de Zaragoza (España).

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Esta experiencia educativa, realizada por los alumnos de '''Bachillerato''' del
'''IES ''Avempace''''', ha sido galardonada con el '''Premio Especial SAMSUNG'''
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* '''[http://www.avempace.com/noticias/jose-antonio-garcia-y-la-wikimpace-premiados-por-la-fundacion-atresmedia La ''Wikimpace'', premiada por la Fundación Atresmedia]''', noticia en la web del IES ''Avempace''.

== Materias ==

* [[Griego]]

* [[Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]

* [[Artes escénicas - Optativa del Bachillerato de Artes]]

* [[Literatura universal - Optativa de 1º de Bachillerato]] - Literatura universal desde la Edad Antigua hasta el siglo XVII.

* [[Literatura universal]] - Optativa de 2º de Bachillerato - Literatura universal de los siglos XVIII, XIX, XX y XXI.

* [[Tecnologías de la información y la comunicación]] (curso 2014-15)

== Empezando ==

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2018-05-22T21:26:47Z

Admin: /* Temas de cultura para las PAU/Selectividad de Aragón */

[[Archivo:Apolo de Mantua.jpg|thumb|'''Apolo de Mantua'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/sebastiagiralt/509970018/ Sebastià Giralt]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
Artículos creados por los alumnos de bachillerato de las materias Griego I y Griego II.

== Griego I ==

* Próximamente: [[Historia de Grecia]]

== Temas de cultura para las PAU/Selectividad de Aragón (hasta el curso 2015-16)==
Los 10 temas que pueden preguntar según las [http://www.avempace.com/file_download/4525/PAU+Griego+2015+%28Instrucciones%29.pdf instrucciones del ejercicio].

* [[Guerras Médicas]]
* [[Guerra del Peloponeso]]
* [[Religión en Grecia]]
* [[Deporte: los juegos olímpicos]]
* [[Instituciones atenienses y espartanas]]
* [[Poesía épica]]
* [[Poesía lírica]]
* [[Teatro]]
* [[Historiografía clásica]]
* [[Oratoria clásica]]

===Herramientas útiles===

* Buscar imágenes (con algunos derechos reservados) en la [http://www.flickr.com/groups/chiron/ Galería de Chiron].
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== Traducción colaborativa ==

* [[Refranes griegos]]

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Oratoria clásica

2013-06-09T22:10:36Z

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[[Archivo:DEMOSTENES.jpg|thumb|'''Demóstenes'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/mmarftrejo/4591258140/ mmarftrejo]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

En la sociedad democrática y participativa griega de los siglos V y IV a.C., la elocuencia, el dominio de la
palabra y el buen uso del lenguaje gozaron de gran importancia. En los juicios el acusado tenía que defenderse por sí mismo, pero muchos recurrían a "compositores de discursos" como los sofistas.

== Tipos de discurso ==

No todos los discursos son iguales. Solo hay tres elementos constantes e imprescindibles: el orador, el texto y el auditorio. Así, según se ponga más énfasis en cada uno de estos elementos tendremos tres tipos de discursos:
* Discursos '''deliberativos o políticos''': Dirigidos a un auditorio indeciso y pronunciados por un orador que, al menos, sopesa las ventajas y los inconvenientes de una opción política. La personalidad del orador es clave. Estos discursos están orientados a un tiempo futuro.
* Discursos '''forenses o judiciales''': El discurso se pronuncia antes un tribunal y versa sobre hechos pasados, por lo que su tiempo de referencia es el pasado. Generalmente, estos discursos se abren con un prólogo, al que le sigue la narración de los hechos acompañados de pruebas. El objetivo clave es Conmover al receptor.
* Discurso '''epidíctico o de aparato''': Lo más importante aquí es el discurso como obra literaria elaborada. Aquí se enmarcan los discursos de alabanza a un personaje o los discursos fúnebres. Su tiempo de referencia es el presente.

== Proceso de elaboración del discurso ==

Un buen discurso debe pasar por cuatro fases:
* El orador debe, antes que nada, dar con el tema objeto del discurso.
* Conseguido el material, es preciso ordenarlo. Se comienza con un prólogo, que tiene como finalidad captar la atención del público. Viene después el cuerpo central, donde las ideas se ordenan por el sistema de coordinación, yuxtaposición y contraste. Y por último un epílogo, que sintetiza los argumentos y expone la intención del orador.
* Esta fase tiene que ver con los elementos exteriores del discurso. Se debe cuidar el lenguaje y el estilo van de la mano y que sean estéticamente correctos.
* El orador es, en cierto modo, un actor, pues se expresa oralmente ante un auditorio. La voz y los gestos deben guardar relación con las palabras y las ideas.

== Demóstenes ==

Demóstenes (384-322 a.C.) fue un político y orador ateniense considerado el mejor orador de la antigua Grecia. Proveniente de una familia de empresarios ricos, perdió a su padre a los siete años y sus tutores abusaron de su patrimonio, por lo que, al acercarse a la mayoría de edad, tuvo que emprender largos procesos judiciales para conservar algo de su fortuna.

Ejerció en su primera juventud la profesión de logógrafo. Superó con esfuerzo sus dificultades para la oratoria por medio de ejercicios de declamación. A partir del año 354 a.C. intervino en asuntos políticos y se hizo famoso por sus discursos. Entre los primeros destaca ''Para los megalopolitanos'', que atrajo la atención de los atenienses sobre el peligro que representaba el poder de Esparta. Denunció la ambición de Filipo de Macedonia en las famosas ''Filípicas'', discursos pronunciados durante un largo proceso en la asamblea ateniense. Con esta obra se inicia la oratoria mayor de Demóstenes.

La serie se inicia con la ''Primera Filípica'' (349 o 351), un enérgico llamamiento a los atenienses. Entre 349 y 348, cuando Atenas concertó una alianza con la Calcídica para luchar contra Filipo, pronunció las tres ''Olintíacas'', en que urgía a los atenienses a ayudar a Olinto; ello no evitó, sin embargo, la destrucción de la ciudad aliada. Demóstenes, que en 346 formó parte de la embajada enviada para tratar la paz con Filipo, pronunció en 344 otro llamamiento contra las pretensiones del rey de Macedonia en la ''Segunda Filípica''. Tres discursos del año 341 dan testimonio de su máxima actividad como orador: la tercera y la cuarta Filípica y ''Sobre la situación del Quersoneso'', una de las obras maestras de su oratoria.

A lo largo de la década siguiente intentó ser coronado por sus méritos cívicos, pero su rival orador Esquines se opuso a su propuesta y Demóstenes terminó siendo condenado al exilio. La hostilidad entre ambos oradores culminó en 330 en un gran proceso político. Demóstenes respondió triunfalmente con su discurso ''Por la corona''. Esta demolición del adversario e inteligente apología de la propia actuación política está considerada la obra cumbre de su oratoria.

=== Lengua y estilo ===

La fuerza de sus discursos (de los que se conservan unos setenta) y la precisión de sus argumentos, con pocas figuras retóricas, le otorgan una originalidad excepcional. Como otros maestros de la prosa, Demóstenes pone especial cuidado en la estructura rítmica al final del período; ya en los comentarios de la Antigüedad se destacaba que la eficacia de su oratoria reside, en gran parte, en el ritmo.

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Historiografía clásica

2013-06-09T22:09:30Z

Admin: Página creada con «[[Archivo:Heródoto.jpg|thumb|'''Heródoto'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/mharrsch/2522206002/ Mary Harrsch]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]] = Introducción = Durante...»

[[Archivo:Heródoto.jpg|thumb|'''Heródoto'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/mharrsch/2522206002/ Mary Harrsch]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

= Introducción =

Durante los siglos VII y VI a.C., la expansión del comercio dio lugar a la fundación de colonias griegas en zonas costeras, lo que desembocó en el nacimiento de la filosofía y de la historiografía. Fueron sobre todo de origen jonio los comerciantes que fundaron estas nuevas colonias, debido a lo cual la historiografía más primitiva fue escrita en [http://es.wikipedia.org/wiki/J%C3%B3nico_%28dialecto%29 dialecto jónico].
Originalmente, la historiografía se encargaba de la observación de la geografía, la historia y las costumbres de otros pueblos.

= Los principales autores de historiografía griega =

== Heródoto de Halicarnaso ==

(490 - 425 a.C.) Natural del sur de [http://es.wikipedia.org/wiki/Jonia Jonia], fue llamado "el padre de la historia". En su obra Ἱστορίαι (que significa "observaciones" pero se suele traducir como ''Historia''), compuesta por 9 libros, narra las [[guerras médicas]] de los años 492 y 480, relatando las causas de la guerra y sus acontecimientos principales. También describe a los pueblos implicados en ella: . En resumen, se trata de una visión geográfica, etnográfica e histórica de gran parte de los pueblos del Mediterráneo oriental y Oriente Próximo.
El autor utilizó como fuentes lo que vio por sí mismo en sus viajes y lo que le contaron las personas con las que habló (no se cree todo lo que le cuenta, y a veces lo refuta con argumentos? Además incluye un concepto moralizante de la política y destaca la influencia de Zeus en el desarrollo de la guerra: según él vencieron los griegos porque Zeus estaba de su lado porque su modo de vida era superior al de los persas.

== Tucídides de Atenas ==
[[Archivo:Tucídides.jpg|thumb|Escultura de Tucídides ante el Parlamento de Viena. Foto: [http://www.flickr.com/photos/dvallejo/3919517301/ dvallejosanz]. Licencia: CreativeCommons By-Nc-Nd.]]

(460 - 396) Nació en el seno de una familia poderosa ateniense. Luchó en la [[Guerra del Peloponeso]] y, por una decisión que tomó siendo general, fue desterrado. Escribió una ''Historia de la Guerra del Peloponeso'', que quedó incompleta debido a su muerte.
En su explicación de la guerra, no incluye a los dioses, sino tan sólo lo humano. En su narración destaca su imparcialidad, a pesar de ser ateniense y de haber pertenecido a este bando. También distingue las causas reales de las aparentes. En sus discursos, recreados por él, recoge lo que aproximadamente dijeron los personajes que intervinieron en la guerra. Se le considera uno de los pioneros de la [http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADtica ciencia política] debido a sus acertados análisis de las causas de los acontecimientos políticos.

== Jenofonte ==
[[Archivo:Jenofonte.jpg|thumb|Jenofonte. Foto: [http://www.flickr.com/photos/sebastiagiralt/889964200/ Sebastià Giralt]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

(428 - 354) Nació en Atenas y fue discípulo de [http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates Sócrates]. Participó en la expedición de 10.000 soldados griegos dirigida por Ciro, hermano del rey de Persia a quien pretendía destronar. Tras la [http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Cunaxa batalla de Cunaxa] y la decapitación de los caudillos griegos, se convirtió en su líder y la condujo de regreso a Grecia. Ya en Grecia, se alistó a las órdenes del rey espartano [http://es.wikipedia.org/wiki/Agesilao_II Agesilao II], combatió en la [http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Coronea batalla de Coronea], tras lo cual fue desterrado de Atenas. Los lacedemonios le ofrecieron una finca en [http://es.wikipedia.org/wiki/Olimpia Olimpia], donde escribió sus obras.

===Historia===
Entre sus obras sobresalen las [http://es.wikipedia.org/wiki/Hel%C3%A9nicas ''Helénicas''], que continúa la obra inacabada de Tucídides sobre la Guerra del Peloponeso, y la [http://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1basis ''Anábasis''], que narra en tercera persona la expedición de los 10.000. También escribió la [http://es.wikipedia.org/wiki/Ciropedia ''Ciropedia''], una biografía de intención moralizante del rey persa [http://es.wikipedia.org/wiki/Ciro_II_el_Grande Ciro II el Grande].

===Filosofía===
De su aprendizaje juvenil con Sócrates derivan las obras ''Memorables'', [http://es.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%ADa_de_S%C3%B3crates_%28Jenofonte%29 ''Apología de Sócrates''] y ''El Banquete''.

===Otros===
Como había sido oficial de caballería, escribió también libros acerca de la caballería, la cría de caballos y la caza.

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Teatro

2013-06-09T22:08:44Z

Admin: Página creada con «[[Archivo:teatro.jpg|thumb|'''Teatro de Dodona'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/belencantero/4666107655/ Ana Belén Cantero Paz]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]] == Oríg...»

[[Archivo:teatro.jpg|thumb|'''Teatro de Dodona'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/belencantero/4666107655/ Ana Belén Cantero Paz]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

== Orígen del teatro griego ==
El teatro surge de la lírica coral: el coro de tragedia era en origen un coro de machos cabríos (τράγος "macho cabrío", τραγῳδία "canto del macho cabrío"), el de la comedia era una comparsa (κόμος "comparsa", κομῳδία "canto de la comparsa"). Con el tiempo la importancia del coro fue disminuyendo, y aumentando el papel de los actores que dialogaban. En el 534 a.C. el tirano [http://es.wikipedia.org/wiki/Pis%C3%ADstrato Pisístrato] instituyó los festivales dramáticos en Atenas.

== Aspectos extraliterarios ==
En Atenas las obras teatrales se representaban durante las fiestas conocidas como Grandes Dionisias, que duraban cinco días de marzo. Se representaban tres tragedias por cada autor y un total de cinco comedias, que competían por obtener un premio en un ἀγῶν, como ocurría en los festivales atléticos.

Las representaciones se realizaban en un espacio circular donde se situaba el coro (ὀρχήστρα), al pie de una ladera semicircular donde se sentaba el público (θέατροv, de θεάομαι, que se puede traducir por "observatorio"). Tras la ὀρχήστρα estaba la σκηvή "tienda", que originalmente era una tienda de campaña donde se cambiaban los actores, y que evolucionó hasta ser una plataforma de piedra. La entrada se realizaba a través de los pasillos laterales (πάροδος "pasillo").

Sólo intervenían tres actores en cada obra, con lo que podía haber un máximo de tres personajes con diálogo en escena simultáneamente, aunque podía haber figurantes (personajes sin diálogo). Los cambios de personaje se hacían cambiando de máscara y vestimenta. En la tragedia las túnicas eran muy lujosas para solemnizar el personaje, y en la comedia a menudo los actores llevaban almohadillas bajo la ropa y miembros viriles postizos. Tanto los papeles masculinos como femeninos eran interpretados por hombres.

== Comparación entre tragedia y comedia ==
Tragedia y comedia difieren en cuanto a personajes, tiempo, intención, tema y lenguaje.

* Personajes: En la tragedia son héroes y dioses de la mitología, mientras que en la comedia son personajes de baja condición social.
* Tiempo: La tragedia, como sus protagonistas son dioses y héroes de la mitología, se desarrolla en el pasado, mientras que la comedia se sitúa en el presente.
* Intención: La intención de la tragedia es emocionar al espectador y hacerle reflexionar, mientras que en la comedia el objetivo es hacerle reír criticando a las personas y sus costumbres.
* Tema: El tema general de la tragedia es el enfrentamiento de un héroe a una adversidad, que a menudo conduce a un final "trágico", pero no siempre. La comedia muestra la persecución por parte del protagonista de un objetivo fantástico, cuya consecución es imposible en la vida real, y siempre termina con un final feliz.
* Lenguaje: El lenguaje en la tragedia es solemne y a menudo anticuado, lleno de recursos estilísticos. El lenguaje en la comedia va de lo coloquial a lo vulgar y son abundantes las referencias al sexo y la defecación.

El coro es un elemento común de la tragedia y la comedia, pero en la tragedia el coro se limitaba a comentar los hechos, mientras que en la comedia era un personaje más que ayuda y da ánimos al protagonista. De hecho muchas comedias deben su título al personaje que interpreta el coro: ''Avispas'', ''Asambleístas'', etc.

Tragedia y comedia estaban escritas en verso, organizado en estrofas para el coro, y en versos más sencillos para el diálogo de los actores.

== Esquilo ==
525-456 a.C. Nació en un pueblo contiguo a Atenas. Participó en la batalla de Maratón. Obtuvo un gran éxito en vida.

Se considera a Esquilo, después de Tespis, el autentico fundador de la tragedia griega, ya que disminuyó la importancia del coro, y eso hizo posible un verdadero dialógo y el desarrollo de la acción gramática. Los temas que trata Esquilo giran entorno a la relación entre el humano y la divinidad: muestra confianza en la existencia de la justicia divina, administrada por Zeus, y que el exceso de orgullo puede llevar a la perdición. Se sitúa dentro de la corriente moral de su época en el sentido de que, como ocurre con Heródoto, el papel de los dioses es moralizador.

De todas sus obras, solo se conservan siete: '''''Persas''''' (472 a.C.), ''Siete contra Tebas'', '''''La Orestía''''' (trilogía que comprende ''Agamenón'', ''Coéforas'' y ''Euménides''), ''Suplicantes'' y ''Prometeo encadenado''.

== Sófocles ==
496-406 a.C. Nació en una rica familia del Ática. Obtuvo numerosos triunfos en los festivales dramáticos y un gran renombre en su ciudad. A su muerte, ocurrida durante la Guerra del Peloponeso, se decretó una tregua para que los atenienses pudieran acudir a sus funerales.

Sófocles se aleja de Esquilo en que su lenguaje es menos poético, en sus obras hace autenticos retratos psicológicos de los personajes y del proceso mental que atraviesan. Además añadió un tercer personaje lo que permite una acción más compleja. Ideológicamente es un hombre religioso y en sus obras no deja de recordarnos la pequeñez del ser humano y el poder de los dioses y el destino.

Se conservan siete de sus tragedias: '''''Antígona''''', ''Electra'', ''Traquinas'', '''''Edipo rey''''', ''Áyax'', ''Filoctetes'' y ''Edipo en Colono''.

* En ''Edipo rey'', éste es víctima del destino que habían marcado los dioses, y lo acepta con grandeza. En esta obra Sófocles crea una autentica intriga dosificando el conocimiento de la verdad.

* En ''Antígona'', esta joven se enfrenta al tirano Creonte, quien se opone a que se dé enterramiento a Polinices, hermano de Antígona. Ella defiende los valores religiosos tradicionales y Creonte los vulnera, poniendo por encima las leyes de los hombres. Finalmente se demuestra la sumpremacía de las leyes divinas y el error en el que se hallaba Creonte.

== Eurípides ==
480-406 a.C. Ateniense, fue el más joven de los tres autores. No gozó en vida de gran aprecio y solo dos veces recibió el primer premio en los festivales dramáticos. De hecho, amargado por su impopularidad, se retiró a Macedonia, donde murió.

Eurípides se aparta de Sófocles y Esquilo en varios aspectos. En primer lugar, es un escéptico sobre la justicia de las clases sociales, y sus personajes no están idealizados, son más realistas; además introduce a mujeres y esclavos como protagonistas, porque cree que el comportamiento noble o innoble de una persona no depende de su extracción social. En este sentido es el más moderno de los autores trágicos, y hoy en día uno de los más representados.

Se conservan 19 obras suyas: ''Heráclidas'', ''Suplicantes'', ''Fenicias'', '''''Troyanas''''', ''Ifigenia en Aúlide'', ''Bacantes'', ''Hipólito'', '''''Medea''''', ''Hécuba'', ''Heracles'', ''Electra'', ''Andrómaca'', ''Orestes'' y ''Helena''.

* En ''Medea'' se representa la relación entre ella y su pareja, Jasón. Cuando Jasón le comunica que se va a casar con la princesa de Corinto para que sus hijos tengan un futuro mejor, los celos la atormentan. Medea se venga de Jasón matando a los tres hijos pequeños que tenían de su relación y a la joven princesa.

==Aristófanes==

444-385 a.C. Nacido en Atenas, sabemos muy poco de su vida. Tuvo mucho éxito en los festivales dramáticos.

De él conservamos once obras: ''Acarnienses'', ''Los caballeros'', '''''Las nubes''''', ''Las avispas'', ''La paz'', ''Las aves'', '''''Lisístrata''''', ''Temosforias'', ''Las ranas'', ''Las asambleístas'' y ''Pluto'',
* ''Las nubes''. En ella se critica a los filósofos y a sus discípulos, que son representados como aves estrafalarias que viven en las nubes.
* ''Lisístrata'' es un alegato paficista, en el que una serie de mujeres realizan una huelga sexual para que los hombres firmen la paz durante la Guerra del Peloponeso.

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Poesía lírica

2013-06-09T22:07:49Z

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[[Archivo:Safo.jpg|thumb|′′′Safo′′′. Foto: [http://www.flickr.com/photos/mmarftrejo/4591258140/ mmarftrejo]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

==Lírica tradicional==

Antes de la aparición de la escritura, la '''lírica tradicional''' consistía en canciones que acompañaban diversos momentos de la vida: canciones de trabajo, de banquete, de boda, religiosas, etc.

Eran interpretadas por un solista y/o un coro; a veces eran acompañadas de baile y de instrumentos musicales de cuerda (lira) o viento (flauta).

El dialecto utilizado era lógicamente el propio del lugar en que se cantaba. La métrica era muy variable, pero basada siempre en la alternancia de sílabas largas y breves.

* Lectura: [http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=2682699 Canción rodia de la golondrina] (García Gual, C. ''Lírica griega'', ed. Alianza p. 169), Canción de albada (p. 170), Cantos simposíacos 5 y 6 (p. 171).

==Lírica literaria==

Es continuación de la lírica tradicional o popular. La poesía tradicional era anónima y al ser patrimonio común recogía sentimientos comunes. En la lírica literaria se introduce el concepto de autor y tiende a expresar sentimientos individuales. Fue el género más cultivado en los siglos VII y VI a.C.

Atendiendo a criterios formales, temáticos, etc. se distinguen varios subgéneros. Cada género se cultiva especialemente en un lugar, por lo que se acaba identificando con un dialecto determinado:

# Recitada con acompañamiento de flauta. Son de métrica sencilla (uno o dos tipos de versos repetidos). En ambos predomina el dialecto jónico. Por el tema y la métrica se distinguen:
## elegía
## yambo

# Cantada con acompañamiento de lira (poesía lírica en sentido estricto). Está organizada en estrofas. Por el número de interpretes y ambiente en que se interpreta se distinguen:
## lírica monódica o monodia (dialecto eolio)
## lírica coral (dialecto dorio)

==Elegía==

Origen: poemas de elogio fúnebre.
Tema: Reflexiones de carácter moral, político o general sobre la vida; también de tema amoroso.
Poetas: Calino, Tirteo de Esparta, Mimnermo, Solón de Atenas y Teognis.
* Lectura: Tirteo 3 (p.24). Solón de Atenas 11 (García Gual, p.57).

==Yambo==

Origen: fiestas religiosas de ambiente distendido y jocoso.
Tema: burla, ataques personales y afirmación del individualissmo frente a las conversaciones sociales.
Poetas: Arquíloco, Hiponacte, Semónides.
* Lectura: Yambo de las mujeres (Fr. 7) de Semónides de Amorgos.

==Lírica monódica==

Tema: amoroso y político.
Interpretada con acompañamiento de lira por un '''solista''' ante un grupo de amigos
* Lectura: Safo [http://ulises-itaca.blogspot.com/2008/02/oda-afrodita.html Oda a Afrodita] fr.1 (p.84) (y [http://el.wikisource.org/wiki/Ύμνος_προς_την_Αφροδίτη griego]) y fr. 17 (89). Anacreonte 2, 6 y 18 (pp. 105-9).

==Lírica coral==

Tema: Himnos a los dioses, narraciones mitológicas, celebración de victorias militares o deportivas.
Interpretado por un solista y un '''coro''' en una festividad ciudadana y con tono solemne. A menudo acompañado de danza.
Autores: Íbico, Alcmán, Píndaro de Tebas.
* Lectura: Píndaro, [http://unamiradagay.blogspot.com/2009/01/2_14.html "Encomio de Teoxeno de Ténedos"] fr. 123 ([http://es.scribd.com/doc/31724032/Pindar-Etc griego]) (p.161).

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Poesía épica

2013-06-09T22:06:38Z

Admin: Página creada con «[[Archivo:Homero.JPG|thumb|'''Busto de Homero'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/aigialos/2808274479/ Aigialos.]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]] ==La figura de Homero== La...»

[[Archivo:Homero.JPG|thumb|'''Busto de Homero'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/aigialos/2808274479/ Aigialos.]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

==La figura de Homero==
La figura de Homero es legendaria, ya que nada se sabe con certeza sobre su vida. Según la tradición nació en [http://es.wikipedia.org/wiki/Esmirna Esmirna] o [http://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_Quíos Quíos], era ciego y tenía el oficio de aedo (ἀοιδός "cantor" de ἀείδω "cantar"): un cantor épico o juglar, que iba de corte en corte interpretando sus poemas con acompañamiento de [http://es.wikipedia.org/wiki/Phorminx lira].

En la actualidad se piensa que cada poema (''Iliada'' y ''Odisea'') es obra de un autor diferente, y que ambos fueron escritos en la región de Jonia en el siglo VIII a.C. Los autores eran aedos continuadores de una tradición de poesía épica oral formada por generaciones de aedos que se había sucedido a lo largo de los siglos. Esta tradición épica que desemboca en Homero arranca, por lo menos, del siglo XV a.C. En los poemas aparecen retratados aedos improvisando sus poemas, como Demódoco en ''Odisea'' VIII.

Los aedos improvisaban sus poemas acompañados de una lira delante de su auditorio. Esto sólo era posible debido a que:
* conocían previamente el argumento, y
* acumulaban en su memoria un repertorio de fórmulas, adecuadas a la métrica del hexámetro que usaban cada vez que la ocasión lo requería.

==Lengua==
Los poemas están escritos en una variedad de griego artificial (lengua literaria) que no coincide con ningún dialecto. El dialecto base es el jónico (ἀγορή en vez de ἀγορά) debido a que los poemas se escribieron en esta región, con formas de otros dialectos contemporáneos, sobre todo del eolio (ἄμμες por ἡμεῖς) que era hablado al norte de Jonia. También hay formas arcaicas (formas del dialecto micénico hablado en los s. XVI-XII a.C.), conservadas por la tradición, como la desinencia de gen. sing. -οιο. Finalmente, hay formas artificiales forzadas por la métrica (ὅττι por ὅτι).

==Métrica==
La métrica griega se basa en la alternancia de sílabas largas y breves. El verso usado en la poesía épica es el hexámetro dactílico, consistente en repetir seis veces el pie llamado dáctilo (-uu), que se puede sustituir por el espondeo (--). Todo verso tiene una pausa, o dos, llamada cesura, que aparece en lugares específicos del verso.
* -uu-|uu-|u|u-|uu|-uu-u
Nota bene. Son largas por naturaleza las sílabas que contienen una vocal larga o un diptongo (a final de palabra a menudo se abrevian: ἄλλοι ἐυκνήμιδες), y son largas por posición las sílabas que contienen una vocal breve seguida de dos consonantes; por sinícesis dos vocales que no forman diptongo se unen formando una sola sílaba (Πηληιάδεω).

==Estilo==

Los poemas se centran en la acción, y las emociones que se describen son simples: amistad, ira, amor, vergüenza... La psicología de los personajes es muy primitiva y a menudo sólo se destaca un rasgo de su carácter (la soberbia de Agamenón, la astucia de Odiseo…). Trazar un carácter complejo y hacerlo evolucionar a lo largo de la obra es una característica de la novela moderna.
Es frecuente el uso de comparaciones muy elaboradas, de varios versos de longitud, tomadas del mundo de la caza o de la vida diaria.
El narrador está ausente. La única mención al narrador consiste en la invocación a las musas con la que empieza el poema, ya que se afirma que son éstas quienes hablan por su boca (inspiración divina).

===La composición formular===
Es una característica llamativa de los poemas homéricos, la repetición de partes de versos (sobre todo epítetos), versos enteros y grupos de versos (escenas típicas: banquete, embajada, etc.). Esto se debe a que Homero era un aedo y utilizó en su composición la técnica de la poesía oral. Por ejemplo, para mencionar a Aquiles hay disponibles varias fórmulas, según qué parte del verso haya que llenar:
* H2 πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς (I 58, 84, 148, 215, 364, etc.)
* T2 ποδάκρης δῖος Ἀχιλλεύς (I 121, XI 599, XVI 5, XXIII 161)
Así mismo hay versos compuestos de dos o más fórmulas:
* τὸν δ' ἠμείβετ' ἔπειτα + ποδάκρης δῖος Ἀχιλλεύς (I 121)
Para detectar las fórmulas se puede consultar la web [http://digital.library.northwestern.edu/homer/ Chicago Homer].

==La historicidad de los poemas==
Los griegos de la antigüedad creían que en los poemas homéricos se narraban hechos reales. Más tarde se pensó que eran meras obras de ficción, hasta que en s. XIX [http://es.wikipedia.org/wiki/Schliemann Heinrich Schliemann] desenterró la ciudadela de Troya. Hoy se piensa que efectivamente hubo una guerra en Troya en torno al año 1200 a.C. ([http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Section_Troy-Hisarlik-es.svg estrato VIIa]). El recuerdo de esta guerra puede estar en el origen de los poemas homéricos: las armas, numerosos objetos, la geografía, la organización social corresponden fielmente a los existentes en la época micénica (s. XVI-XII a.C.). Sin embargo, los cuatro siglos transcurridos hasta la composición de los poemas ha introducido anacronismos y mezclado datos de distintas épocas. Por otra parte, una parte importante de los episodios de la ''Odisea'' parece proceder del folclore (episodio de los cíclopes, etc).

Para saber más, ver el documental de la BBC titulado [http://video.google.es/videoplay?docid=-6541278686436221832# La verdad sobre Troya].

==La transmisión de los poemas==
Al parecer hubo aedos hasta el siglo VII a.C. en que Homero puso por escrito la Iliada y la Odisea; hubo otros poemas similares que no han llegado hasta nosotros. El éxito de las obras de Homero fue tal que el oficio desapareció y surgieron los rapsodas, que recitaban de memoria, con acompañamiento de un bastón, episodios de los poemas. En el siglo VI a.C. había competiciones de rapsodas en los festivales religiosos. En Atenas, a finales del s. VI a.C. se reunieron varias versiones de los poemas y se creó una edición oficial; de ella procede en último término nuestra versión.

==Argumento de la Ilíada==
Después de nueve años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adivino Calcante vaticina que la peste no cesará hasta que Criseida, esclava de Agamenón, sea devuelta a su padre Crises. La cólera de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenón, quien tras ceder a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven sacerdotisa Briseida.

El jefe de las tropas troyanas, Héctor, increpa a su hermano Paris por esconderse ante la presencia de Menelao. Ante ello, Paris decide desafiar a Menelao en combate singular. El que resultara vencedor se quedaría con Helena y sus tesoros. Menelao está a punto de matar a Paris pero éste es salvado por Afrodita, y es enviado junto a Helena.

Tras una pequeña asamblea de los dioses, éstos deciden que se reanuden las hostilidades, por lo que Atenea, disfrazada, incita a Pándaro para que rompa la tregua lanzando una flecha que hiere a Menelao y tras la arenga de Agamenón a sus tropas, se reanuda la batalla.

Héctor desafía en duelo singular a cualquier aqueo destacado, que acaba luchando contra Áyax Telamonio, pero la llegada de la noche pone fin a la lucha. Néstor insta a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en asamblea debaten si deben entregar a Helena y su tesoro. La propuesta de entregar los tesoros es rechazada, pero se acuerda una tregua para incinerar los cadáveres.

Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Los troyanos atraviesan el foso previo al muro de los aqueos con Héctor a la cabeza, a pesar de la resistencia de Áyax y Teucro. Poseidón acude a la batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de los troyanos. Héctor prosigue en su avance hasta que se le opone Áyax.

Hera concibe un plan para engañar a Zeus y con ayuda del cinturón de Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo hace dormirse. Después encarga a Poseidón que intervenga en favor de los aqueos. Áyax Telamonio hiere de gravedad a Héctor, que es retirado del combate por sus compañeros y llevado cerca a la ciudad. A pesar de la resistencia de Polidamante y su hermano Acamante, los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla.[[Archivo:La guerra de Troya.jpg|thumb|'''La guerra de Troya'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/oboulko/2279957157/ oboulko.]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

Zeus descubre el engaño y ordena a Poseidón a través de Iris que deje de ayudar a los aqueos. Luego insta a Apolo a que infunda nuevas fuerzas a los troyanos. Atenea advierte a Ares de que será objeto de la ira de Zeus. Héctor recobra las fuerzas y los troyanos llegan combatiendo hasta las naves de los aqueos.

Héctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos. Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus armas y repeler el ataque y al mando de los Mirmidones, hace huir a los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles. Mata entre otros a Sarpedón, rey de Licia e hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos y golpea a Patroclo, que después es herido por Euforbo y que acaba muriendo en manos de Héctor.

Menelao consigue matar a Euforbo y defiende el cuerpo sin vida de Patroclo, en torno al cual se entabla un duro combate. Los troyanos lo hacen retroceder y Héctor despoja a Patroclo de sus armas. Después acuden refuerzos aqueos al combate y consiguen llevar su cuerpo a las naves.

Antíloco da a Aquiles la noticia de la muerte de su amigo Patroclo, y éste decide volver a la lucha para vengarse de la muerte de su amigo. Cae la noche y los troyanos se reúnen. Prevalece la opinión de Héctor de seguir peleando en campo abierto. Aquiles se reconcilia con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto con varios regalos.

Zeus da permiso al resto de los dioses para que intervengan en la batalla y ayuden a quien prefieran. Aquiles inicia un furioso ataque en el cual lucha con Eneas, el cual finalmente es salvado por Poseidón. Mata a Polidoro, hijo de Príamo y se le enfrenta Héctor, pero Atenea ayuda a Aquiles y Apolo aleja a Héctor del combate. Aquiles mata, entre otros, a Licaón, hijo de Príamo y a Asteropeo, que consigue herirlo levemente. Los dioses pelean entre ellos, unos a favor de los aqueos y otros al de los troyanos.

Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Héctor queda fuera, con ánimo de pelear contra Aquiles. Pero Héctor huye y es perseguido por Aquiles, pero Héctor se enfrenta por fin cara a cara a Aquiles, quien lo mata y arrastra su cadáver por la ciudad. Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lucha, carrera, etc.

Príamo y un viejo heraldo, se dirigen hacia el campamento aqueo, Príamo ruega a Aquiles le entregue el cadáver de Héctor, y ofrece regalos, que Aquiles conmovido acepta. Aquiles da a petición del anciano Príamo 11 días para los funerales de Héctor, de modo que el duodécimo día los troyanos volverían a pelear.

==Argumento de la Odisea==
Homero comienza la Odisea invocando a la Musa para que cuente lo sucedido a Odiseo después de destruir Troya. En una asamblea de los dioses griegos, Atenea está a favor de que regrese Odiseo a su hogar y aconseja a Telémaco que viaje en busca de noticias de su padre.

Zeus toma la decisión de mandar al mensajero Hermes a la isla de Calipso para que ésta deje marchar a Odiseo. La ninfa le promete la inmortalidad si se queda, pero el héroe prefiere salir de la isla. Tarda cuatro días en construir una balsa y emprende el viaje al quinto día. Es hundido por Poseidón, pero Odiseo es ayudado por la nereida Ino.

Atenea visita, en un sueño, a la princesa Nausícaa, hija de Alcínoo y le urge a cumplir sus responsabilidades como mujer en edad de casarse. Al despertar, Nausícaa pide a su padre un carro con mulas para ir a lavar ropa a la playa. Mientras ella y sus esclavas descansaban y otras jugaban a la pelota, Odiseo se despertó, las vio y pidió ayuda a la princesa. Nausícaa, impresionada por su forma de hablar, acoge al héroe y le brinda alimentos.

Odiseo cuenta todo lo sucedido hasta ese momento, con lo que el rey queda impresionado. Éste le ofrece la mano de su hija, pero Odiseo no acepta. Se celebra un banquete en su honor y el aedo Demódoco ameniza la comida con un canto sobre la guerra de Troya. Odiseo rompe a llorar, y comienza a relatar su historia desde que salió de Troya.

Odiseo sigue narrando cómo viajaron hasta la isla de Eolo, que trató de ayudarles a viajar hasta Ítaca y cómo llegaron a la isla de los Lestrigones dónde gigantes caníbales devoraron a casi todos los compañeros de Odiseo. Huyendo de allí llegaron a la isla de Circe, quien dijo al héroe que para regresar a su casa, antes tendrá que pasar por el país de los muertos.

Tras llegar al país de los Cimerios y realizar el sacrificio de varias ovejas, Odiseo visita la morada de Hades para consultar con el adivino Tiresias, quien le profetizó un difícil regreso a Ítaca. A su encuentro salieron todos los espectros, que quisieron beber la sangre de los animales sacrificados.

De nuevo en ruta, lograron escapar de las Sirenas. Escaparon también de las peligrosas Caribdis y Escila. Consiguieron llegar a Trinacria, la isla del Sol. Pese a las advertencias de no tocar el ganado de Helios, los compañeros sacrificaron varias reses, lo que provocó la cólera del dios. Al hacerse de nuevo a la mar, Zeus lanzó un rayo que destruyó y hundió la nave, sobreviviendo únicamente Odiseo. Finalmente, arribó a la isla de Calipso.

[[Archivo:Odisea.jpg|thumb|'''Odiseo y las sirenas'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/56381868@N06/5210514536/ francimanz.]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

Cuando el héroe termina de contar su viaje, el rey ordena su regreso a su hogar. Acompañado por navegantes feacios, llega a Ítaca. Atenea le disfraza de vagabundo para evitar ser reconocido. Odiseo se reúne con su porquerizo, Eumeo, a quien no le revela su identidad. Atenea aconseja al joven Telémaco salir de Esparta y regresar a su hogar.

Telémaco consigue escapar de los pretendientes y se dirige por consejo de la diosa a la casa de Eumeo. Odiseo revela su identidad a Telémaco, asegurándole que en verdad es su padre. Tras un fuerte abrazo, planean la venganza, con la ayuda de Zeus y Atenea. Al día siguiente, Odiseo, de nuevo como mendigo, se dirige a su palacio. Sólo es reconocido por su perro Argos que, ya viejo, fallece frente a su amo. Al pedir comida a los pretendientes, es humillado e incluso golpeado por éstos.

Odiseo, ocultando su verdadera identidad, mantiene una larga conversación con Penélope, quien ordena a su criada Euriclea que le bañe. Ésta reconoce una cicatriz a Odiseo, pero éste le hace guardar silencio.

Penélope promete a los pretendientes que se casará con aquel que consiga hacer pasar la flecha por los ojos de doce hachas alineadas. Los pretendientes lo intentan, pero ni siquiera son capaces de tensar el arco, pero Odiseo lo consigue, ante el asombro de los presentes. A la señal de su padre, Telémaco se arma, preparándose para la lucha final. Y así , los pretendientes van muriendo uno a uno, con ayuda de Atenea.

Odiseo se presenta a Penélope, pero ella no le reconoce. Entonces, Odiseo describe el lecho conyugal del matrimonio, y cómo lo hizo él mismo de un olivo. Penélope, convencida ya, abraza a su esposo, que le narra sus aventuras.

Odiseo marcha a casa de su padre Laertes, que está triste por la ausencia de su hijo, Odiseo le muestra la cicatriz y éste le reconoce. Los familiares de los pretendientes piden venganza por la muerte de los suyos. Odiseo y su padre aceptan el reto, y da comienzo la lucha. Laertes dispara una lanza que mata al padre de Antinoo. Pero en ese momento cesa la lucha. Interviene la diosa Atenea, que anima a los itacenses a llegar a un pacto, para que juntos vivan en paz durante los años venideros.

==Importancia==
Homero es el primer escritor de la literatura occidental. Los griegos se referían a él como "el poeta" por antonomasia, y sus obras eran el libro de texto de la educación griega. Posteriormente, sus obras han sido leídas y admiradas por los europeos durante 2.500 años.

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Instituciones atenienses y espartanas

2013-06-09T22:05:59Z

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==Instituciones atenienses==

[[Archivo:Agora.jpg|thumb|'''Ágora de Atenas: templo de Hefesto'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/artandmale/2983933087/ sp!ros]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

Antiguamente Atenas,como la mayoría de ciudades griegas, tenía un gobierno aristocrático (gobierno de los nobles). Sin embargo, en la [http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89poca_Arcaica época arcaica] (siglos VI y VII a.C.) las reformas legislativas iniciaron el camino a la democracia. Tras ellos se instauró la tiranía de [http://es.wikipedia.org/wiki/Pis%C3%ADstrato Pisístrato], que favoreció al campesinado con una reforma agraria, y emprendió numerosas obras públicas para dar trabajo a los parados atenienses. Sus hijos Hiparco e Hipias lo sucedieron, pero sus abusos provocaron que la tiranía se volviera impopular y murieron asesinados.
Desaparecida la tiranía, [http://es.wikipedia.org/wiki/Cl%C3%ADstenes_de_Atenas Clístenes] propone, en el siglo V a.C., una nueva constitución, que da lugar a un estado en manos del pueblo, a la que conocemos como democracia (δημοκρατία).

===Sociedad===

También se llevó a cabo una reforma de la organización administrativa del Ática, mediante la cual el territorio de organizaba por:
* Demos (pueblos). Eran los ayuntamientos o gobiernos locales. El nombre oficial de un ciudadano incluía su nombre propio, el de su padre y el del demo: Περικλῆς Ξανθίππου Χολαργεύς (Pericles, hijo de Jantipo, del demo de Colargo).
* Tritías (comarcas). Cada tritía estaba compuesta por tres o cuatro demos.
* Tribus. Eran unidades artificiales de caracter político, formada por diez tritías.

===Instituciones políticas===

* Asamblea (Ἐκκλησία). Estaba compuesta por todos los ciudadanos atenienses varones mayores de 20 años (excluía a mujeres, esclavos y extranjeros). La cantidad mínima de integrantes era de 6.000. Se reunían unas 40 veces al año (cada 9 días aproximadamente) en la [http://es.wikipedia.org/wiki/Pnyx Pnix], y debatían los asuntos propuestos por el Consejo.
* Consejo (Βουλή), similar a nuestro parlamento. Estaba formada por 500 miembros (50 de cada tribu) mayores de 30 años que se elegían por sorteo cada año. Los consejeros de cada tribu se reunían en un edificio llamado ''bouleuterion'' (ver [http://intranet.arc.miami.edu/rjohn/images/HellenisticBuildingTypes/Section%20of%20Bouleuterion%20Turkey%20Miletus.jpg Bouleuterion de Mileto]) y preparaban el orden del día de la Asamblea.
* Areópago (llamado así por una [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7e/Areopagus_from_the_Acropolis.jpg colina de Atenas]). Era el antiguo consejo de ancianos, que formaba un tribunal encargado de juzgar los delitos de sangre. Sus miebros eran exarcontes y sus puestos tenían un caracter vitalicio.
* Magistraturas. Los magistrados eran elegidos por sorteo entre los ciudadanos. Los cargos duraban un año y no eran renovables. Los candidatos debían superar un examen ante un tribunal, y 30 días después de terminar su mandato debían rendir cuentas. Entre las magistraturas destacan:
** Arcontes (de ἄρχω "mandar", "gobernante"). Eran unos 10, algunos con funciones específicas. El arconte epónimo daba su nombre al año, el arconte rey tenía funciones religiosas y el arconte polemarco organizaba los funerales de los caídos en la guerra.
** Estrategos. Eran 10 miembros elegidos por votación (no por sorteo); era el único cargo que se podía renovar. Se reunían para debatir los temas militares. Pericles fue elegido estratego varios años seguidos.
** Jueces. Elegidos por sorteo entre los mayores de 30 años, cobraban cada día que trabajaban. Cada tribunal tenía unos 200 jueces.
** Liturgias. Eran servicios a la comunidad que realizaban personas muy ricas y, por tanto, eran equivalentes a los impuestos actuales. Incluían el cargo de Corego (encargado de los gastos de un coro teatral), y el de Trierarco (encargado de equipar una nave de guerra).

==Instituciones espartanas==
[[Archivo:Esparta.jpg|thumb|'''Esparta'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/amexposito/4176329164/ Ángel Martín Expósito]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

La explosión demográfica que hubo en Grecia en el siglo VII a.C. hizo que muchas ciudades crearan colonias en ultramar. Esparta, en lugar de eso, se expandió hacia el interior del Peloponeso, hacia Mesenia. Esto se tradujo en la conquista de Mesenia tras dos enfrentamientos. Pero, será la Segunda Guerra Mesenia (660-640 a.C.) la que marque el devenir espartano. A raíz de ello, el estado espartano se definirá como plenamente militarista.

=== Sociedad ===

Las tres clases del estado espartano son:

* HOMOIOI: ("los iguales"). Son los ciudadanos con todos los derechos. Acceden a la ciudadanía a través de la agogé, el sistema de enseñanza espartano, que concluye a los treinta años con el ingreso en la asamblea de ciudadanos (Apella). El espartano se dedica con exclusividad al oficio de las armas, ya que sus necesidades económicas se encuentran cubiertas a través del usufructo de un lote de tierras que se le asigna personalmente. Por las mañanas se dedicaba al ejercicio físico y por las tardes a comidas comunales que cumplían, entre otras, una función militar: asegurar la cohesión entre los miembros de la falange hoplita.

* PERIECOS ("los que viven alrededor"): Disfrutan de todos los derechos excepto los políticos. Viven y cultivan sus tierras en ciudades sometidas a la autoridad de Esparta, aunque disfrutan de una cierta autonomía. El control de los periecos está en manos de los HARMOSTES (había 20, probablemente uno por cada división del territorio perieco).

* ILOTAS: Eran esclavos asignados a los lotes de tierra que se entregaban a los espartanos. Siempre existía el peligro de que se rebelaran. Hubo un levantamiento ilota el 464 a.C., tras un terremoto que mermó considerablemente las filas espartanas. Duró 10 años y se transformó en la Tercera Guerra Mesenia; la guerra concluyó al permitir a los resistentes en el Monte Itome salir del Peloponeso.

=== Instituciones políticas ===

Las instituciones espartanas combinan funciones políticas con religiosas. Destacan las siguientes:

* DIARQUÍA: Dos reyes comparten la cúspide en la pirámide institucional. A lo largo del siglo V a.C. fueron perdiendo poder. Sus principales funciones las ostentarán en periodos bélicos: tienen el mando absoluto del ejército. Ejercen funciones de general y sacerdote. Ocupan el puesto de mayor honor en la falange.

* EFOROS: Son cinco los éforos, nombrados por la Apella anualmente. Progresivamente van asumiendo más funciones a lo largo del siglo V a.C. en sustitución del poder de los reyes. Sus funciones son:
** 1.Política interior. Mantienen el orden y velan por la seguridad interna.
** 2. Política exterior. Reciben a los embajadores y deciden si los escuchará la Apella. Determinan junto a ésta la movilización del ejército, y se ocupan del reclutamiento.
** 3. Supervisión. Tienen poder para hacer rendir cuentas a todos los magistrados.

* GERUSÍA: Está compuesta por los diarcas y veintiocho miembros escogidos por aclamación por la Apella entre los ciudadanos de más de sesenta años con un pasado intachable. Su función política es principalmente deliberativa y de consejo, aunque también preparan el orden del día a tratar en la asamblea de iguales. Sin embargo, su función por excelencia es judicial: conforma los tribunales de justicia.

* APELLA o asamblea: La forman todos los ciudadanos de pleno derecho y sus reuniones son mensuales. No tiene capacidad de debate y, ante ella, sólo tienen el derecho a la palabra los diarcas, los éforos y los miembros de la Gerusía. Su única función es aprobar o rechazar por aclamación los asuntos que les proponen aquellos que tiene derecho a la palabra.

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Deporte: los juegos olímpicos

2013-06-09T22:05:14Z

Admin: Página creada con «==Los juegos== [[Archivo:Estadio de Olimpia.jpg|thumb|'''Estadio de Olimpia'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/gislenofl/3201693781/ Gisleno]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]...»

==Los juegos==
[[Archivo:Estadio de Olimpia.jpg|thumb|'''Estadio de Olimpia'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/gislenofl/3201693781/ Gisleno]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]] En el siglo VIII a.c, surgen los grandes festivales religiosos de Grecia, con las pruebas atléticas y ecuestres como elemento clave en estos festivales.

Había dos clases de juegos públicos: por un lado los que tenían premios en metálico, y por otro los que eran principalmente festivales de tipo religioso; en estos ultimos los vencedores obtenían como premio coronas. Los primeros podian llevarse a cabo en cualquier ciudad con capacidad para organizarlos. En la segunda categoría se encontraban los primeros cuatro grandes festivales panhelénicos, a los que acudían visitantes de toda Grecia: los juegos olímpicos, píticos, ístmicos y nemeos. Estos juegos eran los más apreciados debido a la dura competencia existente en ellos, y también porque la recompensa material ofrecida después como agradecimiento a los ganadores por sus ciudades solía ser de grandes proporciones. Cabe recordar que estos festivales eran aprovechados para montar una gran feria, en la que poetas y oradores podían llegar a conseguir gran fama.

===Los juegos olímpicos===
[http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Ol%C3%ADmpicos Los juegos olímpicos] eran la parte más importante de la fiesta celebrada cada cuatro años en honor de Zeus, desde el 776 a.C., en [http://es.wikipedia.org/wiki/Olimpia Olimpia.] El periodo de cuatro años entre festivales, fue usado por los griegos como sistema de datación.
En el siglo VIII, las pruebas consistían en tres carreras a pie, péntatlon y lucha libre, pero en el siglo VII, se ampliaron incluyendo así, las carreras de carros y caballos], el boxeo y el pancracio. Las [http://es.wikipedia.org/wiki/Carreras_de_carros carreras de carros y caballos], eran las competiciones más estimadas, y la victoria en ellas era muy codiciada por los aristócratas que podían permitírselo. El premio para el vencedor consistía, en una corona del olivo silvestre, que crecía en el recinto sagrado de Zeus.
La [http://es.wikipedia.org/wiki/Paz_ol%C3%ADmpica tregua olímpica], se proponía evitar que la guerra interrumpiera los juegos olímpicos y proporcionar así, un viaje seguro a los participantes. Esto siempre se respetó.
Los juegos olímpicos fueron eliminados como culto pagano por el emperador romano Teodosio en el 391.

===Los juegos píticos===
Los [http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_P%C3%ADticos juegos píticos], se celebraban en honor de [http://es.wikipedia.org/wiki/Apolo Apolo], en Delfos, donde desde la època temparana, había existido una competición musical de himnos al dios. El premio consistía en una [http://en.wikipedia.org/wiki/File:Lorbeerkranz_Zypern_rem.jpg corona de laurel].

===Los juegos ístmicos===
Los [http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_%C3%8Dstmicos juegos ístmicos], se celebraban en el istmo de Corinto cada dos años, en honor de Poseidón. El premio era una corona de apio seco, sustituyéndose más tarde, por una corona de olivo.

===Los juegos nemeos===
Los [http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Nemeos juegos nemeos], se celebraban en honor de Zeus en Nemea. Se celebraban cada dos años y el premio era una corona de apio fresco.

==Las pruebas==
El origen de la pruebas atléticas viene de los juegos preparatorios para la guerra. En Grecia, se veían estas pruebas como parte esencial de la forma de vida griega. Los certámenes más importantes de la época clásica sólo eran para los hombres. Los entrenamientos y competiciones los realizaban totalmente desnudos.

===Carrera===
En la pista de carreras había una [http://pescaditosenlacabeza.blogspot.com.es/2010/06/la-linea-de-salida-no-son-lineas.html línea de salida] en cada extremo y un poste para girar. En Grecia el estadio era una medida de longitud, de unos 192 metros. En la carrera pedestre individual se recorría toda la pista, y en la carrera pedestre doble se realizaba un giro en la meta y se volvía otra vez. La carrera de fondo constaba de doce vueltas al estadio, en total unos 4.800 metros.

===Lucha libre===

En la [http://www.perseus.tufts.edu/Olympics/pictures/1991.07.1155.jpeg lucha libre] la clasificación se hacía por edad, no por peso, y en los juegos importantes se fue imponiendo la profesionalidad. Esta lucha era el deporte griego más popular. La [http://es.wikipedia.org/wiki/Palestra palestra] o escuela de lucha libre fue durante siglos una característica típica de las ciudades griegas .Antes de la prueba los atletas se untaban con aceite, además los luchadores usaban una sustancia en polvo para asegurar la sujeción. El combate de lucha se componía de tres caídas, se consideraba una caída cuando un luchador tocaba con los hombros o con las rodillas el suelo.

===Boxeo===

Un combate de boxeo continuaba interrumpidamente hasta que uno de los luchadores era derribado o levantaba la mano en señal de derrota [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:NAMA_Akrotiri_2.jpg ver foto]. Los guantes de boxeo consistían en piel blanda envuelta alrededor de las muñecas y de los nudillos. No se sabe con certeza los golpes permitidos y los prohibidos pero las reglas las imponían los árbitros con palos ahorquillados para golpear a los infractores. Al entrenar los hombres usaban orejeras y guantes acolchados, practicaban con un saco de arena y se enfrentaban a un “adversario imaginario”.

===Pancracio===

Era una forma de lucha libre especializada [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pankratiasten_in_fight_copy_of_greek_statue_3_century_bC.jpg ver foto], cuyo objetivo era que el oponente admitiese la derrota cuando estaba en peligro de estrangulamiento o de la fractura de un miembro. Estaba prohibido morder y arrancarle un ojo al adversario y a partir del siglo IV la prueba se hizo más profesional, popular y violenta. El éxito en esta prueba tenía mucho valor.

===Jabalina===
En [http://www.google.es/imgres?q=la+jabalina&hl=es&biw=1024&bih=649&gbv=2&tbm=isch&tbnid=JFHCr3BHU83EdM:&imgrefurl=http://www.taringa.net/posts/info/1450798/Lanzamiento-de-jabalina.html&docid=XiC9fxoNE93rjM&imgurl=http://www.grupo-tucan.com/imagenes/fotos_productos/437.gif&w=391&h=337&ei=3bYJT9iNNIPAhAeg86yjCQ&zoom=1 la jabalina] los griegos lanzaban siempre con ayuda de una tira de cuero enrollada alrededor del mango, de la que iba sujeta a una lazada a los dedos de la mano del lanzador. Se permitían cinco lanzamientos a cada competidor y solo contaba el mejor de los cinco.

===Disco===

[http://www.google.es/imgres?q=el+disco+griego&hl=es&gbv=2&biw=1024&bih=649&tbm=isch&tbnid=TfT50OCWBblQCM:&imgrefurl=http://www.blogdeldiscobolo.com/2009/03/29/el-disco/&docid=g5vyElIFCJgqFM&imgurl=http://www.blogdeldiscobolo.com/wp-content/uploads/2009/03/disco-bronce1.gif&w=587&h=588&ei=BLYJT_X2Kci1hAfm4fGLCQ&zoom=1&iact=rc&dur=264&sig=118282010028928223765&page=1&tbnh=141&tbnw=141&start=0&ndsp=17&ved=1t:429,r:0,s:0&tx=78&ty=66 El disco] era un plato circular de piedra o metal, más o menos del tamaño del actual disco atlético. Se conocen ejemplares de hasta 7 kg. de peso y esta prueba la realizaban hombres de peso. La estatua del [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Discobulus.jpg Discóbolo de Mirón] ilustra el método de lanzamiento. El propósito era lanzarlo desde una posición fija a la mayor distancia que se pudiese. Como en la prueba de la jabalina, solo contaba el mejor de los cinco lanzamientos.

===Salto de longitud===
Todo lo que se sabe del [http://blog.educastur.es/claudioff/files/2011/02/tecnica-del-vuelo.png salto de longitud] es que el atleta siempre usaba pesas de salto y por lo tanto la prueba consistía en un salto desde posición fija y no en un salto con carrerilla, ya que las pesas reducían la distancia saltada. Los griegos y los romanos no registraban las marcas de los atletas en las pruebas de salto o lanzamiento, y por eso no sabemos lo que lograron en atletismo.

===Pentatlón===

En este concurso lo participantes tenían que realizar cinco pruebas: salto de longitud, carrera pedestre, lanzamiento de [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Discobulus.jpg disco], lanzamiento de jabalina y lucha. Se desconoce el origen de esta prueba y como se elegía al vencedor, no es probable que se eligiera mediante puntos, ya que solo les interesaba la victoria, no segundos puestos. Parece ser que se elegía por un proceso de eliminación en el que los dos mejores se enfrentaban en la prueba de la lucha.

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Religión en Grecia

2013-06-09T22:01:56Z

Admin: Página creada con «La religión incluye ritos (comportamientos) y mitos (creencias). En la religión griega no hay sacerdotes profesionales ni dogmas. Los templos son la casa de la divinidad,...»

La religión incluye ritos (comportamientos) y mitos (creencias). En la religión griega no hay sacerdotes profesionales ni dogmas. Los templos son la casa de la divinidad, dentro no se celebran servicios religiosos; el altar está fuera, frente a la puerta este. Los dioses griegos no se ocupan de imponer a los fieles una moral específica.

== Ritos ==
Los ritos más habituales son la plegaria (petición) y el sacrificio (ofrenda) a los dioses, sea privado o público, porque la relación con los dioses es del tipo ''do ut des'' ("te doy para que me des"), de ayuda mutua, aunque aceptando que el poder de los dioses es mucho mayor que el de los humanos.

El sacrificio más habitual consiste en la ofrenda a los dioses de comida o bebida (libación de vino) o la quema de incienso en el altar. Hay sacrificios privados, que lleva a cabo el padre de familia en el hogar, y sacrificios y banquetes públicos que dirige un sacerdote.

==Los dioses principales==

Los griegos eran politeístas, y sus dioses antropomorfos porque tenían forma humana y, también, comportamiento humano: a veces mentían, robaban, cometían adulterio, etc. Se les llamaba los [http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_ol%C3%ADmpicos#Ol.C3.ADmpicos_cl.C3.A1sicos doce olímpicos] porque se pensaba que moraban en lo alto del [http://es.wikipedia.org/wiki/Monte_Olimpo monte Olimpo]. Cada dios tenía su especial área de influencia, así como algún animal u objeto característico:

* [http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus Zeus] (Júpiter): Era el señor del rayo, y padre de los dioses y de los hombres.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Hera Hera] (Juno): Esposa de Zeus y diosa patrona de las mujeres.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Poseidón Posidón] (Neptuno): Era hermano de Zeus y dios del mar.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Hades Hades] (Plutón): Hermano de Zeus y dios del más allá y el mundo subterráneo.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Ártemis Ártemis] (Diana): Hermana de Apolo, era una cazadora virgen y diosa de la Luna.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Apolo Apolo] (Apolo): Hermano de Artemis, era el dios de la luz, de la adivinación y de la Medicina.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Hefesto Hefesto] (Vulcano): Era el dios del fuego y de los herreros.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Deméter Deméter] (Ceres): Era la diosa del cereal y las cosechas.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes Hermes] (Mercurio): Era el mensajero de los dioses y portador de la buena suerte.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Ares Ares] (Marte): Dios de la guerra.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Afrodita Afrodita] (Venus): La diosa del amor.
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Atenea Atenea] (Minerva): Era hija de Zeus y diosa de la inteligencia y de los oficios.

No era uno de los doce dioses olímpicos:

* [http://es.wikipedia.org/wiki/Doniso Dioniso] (Baco): Era el dios del vino y del teatro.

==Los amores de Zeus==

=== El rapto de Europa ===
[[Archivo:El rapto de Europa.jpg|thumb|'''El rapto de Europa'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/bronzino2009/4667864028/ Bronzino2009]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
Europa era una joven fenicia. Zeus se enamoró de ella y, para seducirla, se convirtió en un toro blanco y se mezcló con la manada de su padre. Mientras Europa recogía flores vio al toro y le acarició el lomo y, al ver que era manso, se subió a su espalda. Zeus, entonces, aprovechó la oportunidad para raptarla; la llevó sobre su lomo a través del Bósforo y finalmente hasta la isla de Creta. La joven dio nombre al continente europeo.

=== Zeus y Maya ===
Zeus engendró a Hermes con la ninfa Maya. Cuando nació Hermes, Maya lo envolvió en unas mantas y se fue a dormir. El niño, que crecía rápidamente, se escapó gateando a Tesalia. Allí le robó parte del ganado a Apolo e inventó la lira. Maya no creyó a Apolo, sobre que su hijo había robado su ganado, pero Zeus si lo creyó. Finalmente Apolo se quedó con la lira a cambio del ganado que le había robado Hermes.

=== Zeus y Metis ===
[[Archivo:Estatua Atenea.png|thumb|'''Estatua de Atenea'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/manel/2300354054/ Manel]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
Metis fue la primera amante y esposa de Zeus, pero intentó alejarse de él cambiando varias veces de forma. Le profetizaron que tendría una hija y después un hijo el cual estaría destinado a gobernar el mundo. Así que Zeus, para evitar ser destronado, la devoró cuando estaba embarazada de Atenea. Pasado el tiempo, a Zeus le dolió terriblemente la cabeza y pidió ayuda a su hijo Hefesto. Este golpeó su cabez con un hacha, la cabeza se abrió y del interior salió Atenea, ya credia y con armadura.

=== Zeus y Deméter ===
Zeus y Deméter eran hermanos. Un día Deméter conoció a Lasión y se enamoró de él. Zeus, celoso, se transformó en Lasión y sedujo a su hermana. De ello nació Perséfone, que fue raptada por Hades. Su madre Deméter la reclamó, y Zeus decidió que estuviera seis meses en la tierra con su madre y los otros seis meses en el mundo subeterráneo con Hades.

=== Zeus y Leto ===
Zeus tuvo relaciones con Leto y esta quedó embarazada de gemelos. Al enterarse Hera, prohibió que nadie le acogiese para dar a luz. Solo la isla Ortigia, una isla errante, accedió a que diera a luz allí. Primero nació Ártemis, y luego esta ayudó a su madre a dar a luz a su hermano gemelo, Apolo. La isla quedó fijada al mar y cambió su nombre por el de Delos.

Guerra del Peloponeso

2013-06-09T22:01:24Z

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Es la guerra que enfrentó a Atenas (y las ciudades que formaban la Liga de Delos) contra Esparta (y las ciudades de la Liga del Peloponeso) entre los años 431 y 404 a.C.

Ver [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Map_Peloponnesian_War_431_BC-es.svg mapa del conflicto].

==Causas==

La causa principal fue la rivalidad entre ambas ciudades. Hasta el siglo V la ciudad más poderosa de Grecia había sido Esparta, gracias a su ejército, con el que controlaba la mayor parte del Peloponeso. Pero después de las Guerras Médicas Atenas adquirió mucho prestigio, por sus victorias en Maratón y Salamina, y un gran poder sobre muchas ciudades del mar Egeo.

Atenas poseía una gran flota de guerra, formada por trirremes y, en previsión de un nuevo ataque de los persas, fundó la [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Athenian_empire_es.svg Liga de Delos] a la que se sumaron las ciudades costeras e islas del mar Egeo. La pertenencia a esta liga al principio era voluntaria, pero pronto Atenas obligó a mantenerse en ella a las ciudades, con lo que convirtió esa alianza en una forma de dominación de Atenas sobre todo el mar Egeo. Esparta, por su parte, mantenía su control del Peloponeso y del mar Jónico, a través del que comerciaba con Italia y el Mediterráneo Occidental. El desencadenate de la guerra fue éste: la isla de Corcira, que hasta entonces era aliada de los espartanos, se sumó a la Liga de Delos. De esta forma todas las islas jónicas pasaron a ser aliadas de Atenas, y amenazaron el comercio de los peloponesios con Italia. Sintiéndose amenazada, el año 431 a.C. Esparta entró en guerra contra Atenas.

==Desarrollo==

[[Archivo:Pericles.jpg|thumb|Busto de Pericles. Foto: [http://www.flickr.com/photos/mmarftrejo/5218353351/ mmarftrejo]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]

Durante años la guerra se desarrolló de la misma forma. Los espartanos, como su ejército era superior por tierra, invadían cada primavera el Ática, devastaban los pueblos y los cultivos y sitiaban Atenas para provocar un enfrentamiento por tierra. Los atenienses, como eran superiores en el mar, evitaban el enfrentamiento por tierra, se refugiaban en Atenas, y entraban y salían de la ciudad por el puerto de El Pireo (ver [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Guerra_del_Peloponeso-Muros_Largos_de_Atenas.jpg mapa]). En una ocasión se declaró en Atenas una epidemia de peste que acabó con muchas, entre otras la del general y político [http://es.wikipedia.org/wiki/Pericles Pericles].

El desarrollo de la guerra cambió cuando los atenienses decidieron atacar Siracusa, la ciudad principal de Sicilia, que era aliada de Esparta. Esperaban someter toda Sicilia y aumentar gracias a eso su poder. Una serie de errores condujeron a la derrota total del ejército ateniense destinado a esta campaña, lo que debilitó mucho su flota. El año 405 a.C. una flota espartana, para interrumpir el suministro de cereales a Atenas procedente del Mar Negro, atacó a la flota ateniense en el Helesponto y la derrotó completamente en la batalla naval de Egospótamos.

El año 404 a.C., Atenas se rindió y Esparta le obligó a derribar sus muros, a renunciar a su flota y a disolver la Liga de Delos, que era la principal fuente de poder de Atenas.

==Consecuencias==

El imperialismo ateniense tenía una ventaja: conducía a la unidad política de Grecia, y esto la habría fortalecido frente a otros pueblos. Sin embargo su derrota mantuvo la independencia de las polis e hizo que Grecia en su conjunto, por estar dividida, fuera débil frente al exterior. De hecho, durante el siglo IV a.C. siguieron los enfrentamientos entre las ciudades, sobre todo entre Esparta, Atenas y Tebas, pero a finales del siglo la situación cambió: Macedonia, unida y poderosa bajo el mando del rey Filipo, sometió Grecia.

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Guerras Médicas

2013-06-09T22:00:22Z

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[[Archivo:Jerjes.jpg|thumb|'''Jerjes'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/sebastiagiralt/443834407/ Sebastià Giralt]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
Las '''Guerras Médicas''' (de ''medos'', sinónimo de ''persas'') son el acontecimiento político que da comienzo a la época clásica griega. Su importancia reside en que, por primera vez, las ciudades griegas (que eran independientes y, a menudo, luchaban entre sí) se unen con un objetivo común: resistir la invasión persa. La principal fuente de información es el historiador [[Historiograf%C3%ADa_clásica#Her.C3.B3doto_de_Halicarnaso|Heródoto]].

Ver [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Map_Greco-Persian_Wars-es.svg mapa].

==Causa==

En el siglo VI a.C. el [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg imperio persa] se ha extendido por Oriente Medio y Próximo, y domina las ciudades griegas de Asia Menor. El año 499 a.C. las ciudades de Jonia, con Mileto a la cabeza, se rebelan contra los persas y Atenas y Eretria les prestan ayuda. Los persas aplastan la sublevación de Jonia, destruyen Mileto y prometen vengarse de Atenas. Se cuenta que todos los días, durante la comida, un sirviente susurraba tres veces al oído del rey persa Dario I: "Señor, acordaos de los atenienses".

==Primera Guerra Médica==

En el año 490 a.C se produce la Primera Guerra Médica. Un ejército persa se dirige por mar contra Eretria y Atenas, y desembarca en la llanura de [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Battle_of_Marathon_Initial_Situation.png Maratón], un pueblo de la costa oeste del Ática. Contra todo pronóstico los atenienses vencen a las tropas persas que había desembarcado, gracias a que los empujan hacia un terreno pantanoso en el que no pueden defenderse. Murieron unos 6.000 persas, por sólo 192 atenienses. Ver [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:1stphaseofbattlemarathon.gif?uselang=es animaciones 1] y [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:2ndphaseofbattlemarathon.gif?uselang=es 2] del desarrollo de la batalla.

La mayor parte del ejército persa volvió a los barcos con idea de dirigrise por mar a Atenas, pero los atenienses regresaron y fortificaron Atenas y el Pireo, ante lo cual los persas se retiraron. En Maratón se levantó una [http://media.lonelyplanet.com/lpimg/4892/4892-5/preview.jpg tumba colectiva] para los atenienses caídos en combate que aún sigue en pie. Esta victoria siempre fue recordada por los atenienses con el mayor orgullo. La ayuda de Esparta llegó con tres días de retraso.

==Segunda Guerra Médica==

Antes de esta guerra se descubrió una nueva veta de plata en las minas atenienses de [http://es.wikipedia.org/wiki/Laurión Laurión]. Con las ganancias Temístocles, el líder de Atenas, ordenó la construcción de 200 [http://es.wikipedia.org/wiki/Trirreme trirremes] para resistir futuros ataques de los persas.

El año 480 comienza la Segunda Guerra Médica. El nuevo rey persa, Jerjes, exige sumisión a todas las ciudades griegas, pero Esparta y Atenas se niegan a someterse. Entonces pone en marcha un ejército de medio millón de hombres que, por tierra y por mar simultáneamente, bordean el Egeo en dirección a Grecia.

===Termópilas===

En las [http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Battle_of_Thermopylae_and_movements_to_Salamis_and_Plataea_map-es.svg Termópilas], un paso de entrada a la Grecia central, los griegos detuvieron durante unos días al ejército persa que avanzaba por tierra. 300 espartanos se sacrificaron para dar tiempo a sus compañeros a retirarse al Peloponeso, tras el istmo de Corinto, y siempre fueron recordados como héroes. En su honor se grabó en ese lugar una inscripción (Heródoto VII 228) que reza:

:ὦ ξεῖν’, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε
:κείμεθα, τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι.

:«Extranjero, informa a los lacedemonios que aquí
:yacemos obedeciendo a sus preceptos».

Al quedar expuestos al avance del ejército persa, los atenienses abandonaron Atenas y se refugiaron en Salamina y el Peloponeso. Los persas ocuparon y destruyeron Atenas.

===Salamina===

La flota persa, que apenas había entrado en combate, se dirigió a los estrechos de la isla de [http://www.emersonkent.com/images/battle_of_salamis.png Salamina], donde se había refugiado la flota griega liderada por los atenienses. Temístocles, el almirante ateniense, ideó una estratagema. La flota persa atacó a la flota griega que cerraba el estrecho, y ésta simuló darse a la fuga. Cuando los barcos persas habían entrado en el estrecho, los barcos griegos dieron la vuelta y atacaron les atacaron desde ambos flancos. Se produjo un caos en el que los barcos persas apenas podían maniobrar y como resultado de ello los griegos resultaron vencedores. El propio rey Jerjes contempló el desastre desde una colina cercana (argumento de ''Los persas'' de Esquilo).

Tras esta batalla el rey persa se retiró, pero dejó gran parte de su ejército al mando del general Mardonio con el encargo de acabar de someter a los griegos.

===Platea===

Al año siguiente, 479 a.C., se enfrentaron en la llanura de [http://www.emersonkent.com/images/battle_of_plataea.jpg Platea] el ejército persa de Mardonio contra el ejército griego mandado por el rey espartano Pausanias. La batalla duró varios días y tuvo un resultado incierto, pero tras ella los persas se retiraron. Al mismo tiempo la flota persa fue derrotada en la batalla de Micala, en la costa de Jonia.

El tratado de paz firmado más adelante estipulaba que los persas desistirían de atacar Grecia, incluyendo las ciudades de Jonia, y de navegar por el mar Egeo, aunque a siguieron participando en la política griega apoyando a los atenienses o los espartanos en sus enfrentamientos.

==Consecuencias==

La principal consecuencia de estas guerras consistió en el ascenso del prestigio y el poder de Atenas, gracias sobre todo a su superioridad en el combate naval, en detrimento de su rival Esparta, hasta entonces líder indiscutible de los griegos. En los años posteriores Atenas fundó la Liga de Delos, mediante la que sometió a gran parte de las ciudades ribereñas e islas del Mar Egeo. Esta rivalidad acabó condiciendo a la [[Guerra del Peloponeso]].

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Griego

2013-06-09T21:59:49Z

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[[Archivo:Apolo de Mantua.jpg|thumb|'''Apolo de Mantua'''. Foto: [http://www.flickr.com/photos/sebastiagiralt/509970018/ Sebastià Giralt]. Licencia CC (By-Nc-Sa).]]
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2013-06-09T21:58:54Z

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