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La prosa: el ensayo, la crítica. Jovellanos. Feijoo. Ignacio de Luzán

2021-03-21T16:26:34Z

AlexGracia: /* El ensayo y la crítica en el siglo XVIII español */

== El ensayo y la crítica en el siglo XVIII español ==

* '''Autor''': Alejandro Gracia. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''Alonso, Santos y otros''': ''Lengua castellana y literatura''.
''1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14,
"Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

La prosa fue una de las claves de la Literatura española en el siglo XVIII, ya que fue una de las formas expresivas más cultivadas del siglo y tenía distintas tendencias.

El ensayo y la crítica destacan hacia la mitad del siglo, el cual se convierte en un periodo totalmente neoclásico.

En cuanto al ensayo, tenía una estructura libre y un lenguaje moderno, trataba asuntos de muchas ramas, como la decadencia del país, la educación, las mujeres en el ámbito social y cultural, la religión, las costumbres... Había dos tipos de ensayos.

'''Didácticos y enciclopédicos''' , los cuales trataban problemas sociales, científicos o religiosos.

'''Humanísticos y pedagógicos''' que hablaban de economía, sociología y derecho.

El primer ensayista fue le monje benedictino fray '''Benito Jerónimo Feijoo''' (1676-1764), y uno de los ilustrados más relevantes en este género fue '''Gaspar Melchor de Jovellanos''' (1744-1811).

En cuanto a la crítica, fue muy utilizada en el siglo para hacer sátira de vicios o costumbres, uno de los máximos representantes fue '''José Cadalso''' , que escribió muchas obras además de las más importantes de este género y fue un claro antecedente de '''Mariano José de Larra'''

== Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764) ==

* '''Autora''': Sofía Val. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/wiki/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo "'''Benito Jerónimo Feijoo'''"].
- '''Alonso, Santos y otros''': ''Lengua castellana y literatura''.
''1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14,
"Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

[[Archivo:OIP feijoo.jpg|miniaturadeimagen|250px|'''Benito Jerónimo Feijoo''']]

'''Benito Jerónimo Feijoo''' nació en 1676 en '''Orense''' y murió en 1764 en la ciudad de '''Oviedo'''. Fue un religioso benedictino, ensayista y polígrafo español.
También fue catedrático de la '''Universidad de Oviedo''' que luchó por la '''modernización''' de la mentalidad española. Constituye una figura de las más destacadas de la primera '''Ilustración española'''. Es autor del discurso "'''Defensa de mujeres'''", considerado el primer tratado del '''feminismo''' español.

La '''experiencia''', la '''observación''' y la '''crítica''' eran para él las bases del progreso humano. Sus obras más conocidas son:

* '''''Teatro crítico universal''''', en la que pretende desterrar errores cometidos en todos los campos del saber, y

* '''''Cartas eruditas y curiosas''''', donde expone problemas filosóficos, científicos y literarios basados en la razón.

Hasta 1725, '''Feijoo''' no comenzó a publicar sus obras, casi todas ellas colecciones de opúsculos polémicos que llamó '''discursos'''. Con cincuenta años de edad, '''Feijoo''' comenzó la publicación sistemática de sus '''ensayos filosóficos''' "sobre todo género de materias, para desengaño de errores comunes", hablando siempre desde la '''experimentación''' y la '''razón'''.

Fue defensor de la '''religión''' frente a las falsas '''supersticiones''', atacó los errores cometidos en la '''enseñanza''' y promovió la '''física experimental'''.

== Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811) ==

[[Archivo:Jovellanos.jpg|thumb|left|220px|'''Gaspar Melchor de Jovellanos, visto por Goya''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''''Escritores.org''''', entrada [https://www.escritores.org/biografias/344-gaspar-melchor-jovellanos "'''Gaspar Melchor de Jovellanos'''"].
- '''Alonso, Santos y otros''': ''Lengua castellana y literatura''.
''1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14,
"Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

'''Gaspar Melchor de Jovellanos''' nació en '''1744''' en '''Gijón''' y murió en '''Navia''' en '''1811'''.

Fue un '''intelectual''' y '''político'''. Destacó por sus '''sátiras''', que encierran un hondo afán de '''reforma social'''.

Desde 1778 hasta 1790, fue nombrado como '''alcalde de Casa y Corte''' y residió en '''Madrid'''. Este periodo estuvo marcado por el impulso reformista del reinado de '''Carlos III''', una etapa de participación activa en numerosos organismos, lo que lo convirtió en una figura destacada de su tiempo.

La obra de '''Jovellanos''' suele dividirse en:

* '''creaciones literarias''' y '''artísticas''' y

* '''trabajos didácticos''' y '''doctrinales'''.

Su '''producción literaria''' abarcó el '''teatro''', aunque su interés como dramaturgo era escaso, y la '''poesía''', en la que, en cambio, alcanzó relativo '''éxito'''.

En cuanto a su '''obra doctrinal''', '''Jovellanos''' fue el representante más genuino de la '''Ilustración española'''. Fue un hombre culto, de espíritu renovador, que se caracterizó siempre por un hondo '''patriotismo''' y una gran preocupación por los distintos problemas de '''España''', lo que lo llevó a reflexionar sobre la '''reforma''' de las '''instituciones''' y de las '''costumbres''' vigentes. Su '''visión''' en este sentido fue tan penetrante que muchos de sus análisis siguen teniendo validez, como las ideas expuestas en su '''''Informe sobre la ley agraria'''''.

Entre sus obras, descatacan: '''"Sátira a Arnesto"''', de crítica a la nobleza, y la '''"Epístola de Jovino a Anfriso desde el Paular"'''.

== El aragonés Ignacio de Luzán (1702-1754) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14 "Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

* [http://www.avempace.com/file_download/3243/LITERATURA+UNIVERSAL-Resumen+de+contenidos.pdf Literatura universal. Resumen de contenidos. De la Edad Media al siglo XIX].

* [https://avempace.com/articulo/09-literatura-de-los-siglos-xviii-y-xix LC1BAC-07. Literatura del siglo XVIII en España], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1668/Literatura+de+la+Ilustraci%C3%B3n-siglo+XVIII.pdf Literatura de la Ilustración], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''-

'''Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema'''

* [[Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"]]

* [[Desarrolle el tema: “Los géneros literarios en el siglo XVIII”]]

* [[La novela inglesa del siglo XVIII: Defoe, Swift, Richardson, Fielding, Sterne]]

* [[Voltaire y la novela francesa del siglo XVIII: Rousseau, Lesage, Saint-Pierre, Sade...]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Voltaire (1694-1778)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre madame Le Prince de Beaumont (1711-1780)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Rousseau (1712-1778)]]

* [[El ensayo en el siglo XVIII: la ''Enciclopedia'', los orígenes de la prensa]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Montesquieu (1689-1755)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Diderot (1713-1784), D'Alambert (1717-1783) y los enciclopedistas franceses]]

* [[El teatro del siglo XVIII: tragedia, comedia, melólogo o melodrama y drama burgués o comedia lacrimógena]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre la comedia neoclásica de Marivaux (1688-1763) y Beaumarchais (1732-1799)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Carlo Goldoni (1707-1793)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) (y otros poetas románticos alemanes)]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''General'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=967 El siglo XVIII en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=970 El siglo XVIII en Power Point-2]. Un trabajo de los alumnos Sandra Rayego y Diego Nicolás (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=972 El siglo XVIII en Power Point-3]. Un trabajo de los alumnos Mamen Siller y Ricardo Lampérez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=975 El siglo XVIII en Power Point-4]. Un trabajo de la alumna Beatriz Cilleruelo (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [https://avempace.com/file_download/3893/El+despotismo+ilustrado+y+el+pensamiento+liberal-Ayla.pptx El despotismo ilustrado y el pensamiento liberal], PPoint de Ayla Torres. 2º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7533/ROQUE+JOAQU%C3%8DN+DE+ALCUBIERRE%2C+DESCUBRIDOR+DE+POMPEYA-%C3%81ngela%2C+Claudia+y+%C3%81ngela.pdf Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), el descubridor de Pompeya]. Trabajo de Ángela Chorén, Claudia Martín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7977/JORGE+JUAN+%281713-1860%29-Marcos+Marcelo-6A.pdf Jorge Juan (1713-1773), el científico que midió la tierra]. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7629/TRABAJO+FERNANDO+VI-1713-1759-BLANCA+GARC%C3%8DA-4%C2%B0B.pdf Fernando VI de España (1713-1759)]. Trabajo de Blanca García . 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7532/Carlos+III+-Esther+y+Elia.pdf Carlos III de España (1716-1788)]. Trabajo de Esther Berrar y Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7545/Conde+de+Aranda.pdf Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (1719-1798)], aragonés, ministro de Carlos III. Trabajo de Ada Aranda y Abril Bueno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7816/Pablo+de+Olavide-1725-1803-Paula+Aparicio+Garc%C3%ADa+4%C2%BAB.pdf Pablo de Olavide (1725-1803) y las campañas de repoblamiento de Andalucía y Sierra Morena]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Ramón Pignatelli (1734-1793)]. Trabajo de Alba Domingo y Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7781/Felix+de+Azara-1742-1821-Iv%C3%A1n+Moreno-4B.pdf Felix de Azara (1742-1821)], naturalista aragonés. Trabajo de Iván Moreno-4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Francisco de Goya (1746-1828), un aragonés universal]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/8057/Javier+Balmis+y+Berenguer+%281753-1819%29-Paula+Aparicio%2C+Claudia+Mar%C3%ADn+4%C2%BAb.pdf Javier Balmis y Berenguer (1753-1819)], científico, extendió la vacuna de la viruela. Trabajo de Claudia Marín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Prosa del siglo XVIII'''

* [http://www.avempace.com/file_download/3218/La+prosa+en+el+XVIII-Isla+y+Torres.+Por+V%C3%ADctor+Sanz.pptx La prosa en el siglo XVIII], ''Fray Gerundio de Campazas'', trabajo de Víctor Sanz, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/3920/La+prosa++en+el+siglo+XVIII-Christian.ppt La prosa en el siglo XVIII-2], trabajo de Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7652/El+padre+Isla-1703-1781-Andrea+Gim%C3%A9nez-4B.pdf El padre Isla (1703-1781)]. Trabajo de Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/3057/Josefa+Amar+y+Borb%C3%B3n-Andr%C3%A9s+Bel.ppt Josefa Amar y Borbón (1749-1833)], trabajo de Andrés Bel. 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/7751/Jos%C3%A9+Mor+de+Fuentes+%281762-1848%29-Blanca+Garc%C3%ADa+4%C2%B0B.pdf José Mor de Fuentes (1762-1848)]. Trabajo de Blanca García. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Fabulistas y poetas'''

* [https://avempace.com/file_download/3919/Poes%C3%ADa+del+siglo+XVIII-Esther+Gimeno.pptx Poesía del siglo XVIII], trabajo de Esther Gimeno, 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3943/samaniego-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Félix María de Samaniego (1745-1801)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3942/IRIARTE-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Tomás de Iriarte (1750-1791)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3981/MELENDEZ+VALDES-Benjam%C3%ADn+P%C3%A9rez.pptx Juan Meléndez Valdés (1754-1817)], trabajo de Benjamín Pérez Rivarés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7635/Juan+Pablo+Forner+%281756-1799%29-Paula+Aapricio+-4%C2%BAB.pdf Juan Pablo Forner (1756-1799)]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7789/Nicasio+%C3%81lvarez+de+Cienfuegos-1764-1809-BettyBlueGardiner-4B.pdf Nicasio Álvarez de Cienfuegos (1764-1809)]. Trabajo de Betty Blue Gardiner. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7675/Jos%C3%A9+Marchena+%281768-1821%29-Noa+S%C3%A1nchez-4B.pdf José Marchena y Ruiz de Castro (1768-1821)], el abate Marchena. Trabajo de Noa Sánchez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7643/Manuel+Mar%C3%ADa+de+Arjona-1771-1820-Marta+Melgarejo-4B+.pdf Manuel María de Arjona (1771-1820)]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7659/Manuel+Jos%C3%A9+Quintana+-+%C3%81ngela+Chor%C3%A9n+Campillo+-+4%C2%BAB.pdf Manuel José Quintana (1772-1857)]. Trabajo de Ángela Chorén. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf José María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Teatro ilustrado'''

* [https://avempace.com/file_download/3939/VICENTE+GARC%C3%8DA+DE+LA+HUERTA-+Ana+Mart%C3%ADnez.pptx Vicente Antonio García de la Huerta (1734-1787)], ''Raquel''. Trabajo de Ana Martínez. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3954/Nicol%C3%A1s+Fern%C3%A1ndez+de+Morat%C3%ADn-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780)], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3941/FERNANDEZ+DE+MORAT%C3%8DN-VANESA.pptx Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)], trabajo de Vanesa Pastor. 3º ESO A. Curso 2013-2014.

'''Teatro popular'''

* [https://avempace.com/file_download/5586/Ram%C3%B3n+de+la+Cruz+%281731-1794%29-+Laura+Garc%C3%ADa+y+Adri%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez-+5%C2%BAB.pptx Ramón de la Cruz (1731-1794)], Pasos y sainetes. Trabajo de Laura García y Adrián González. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores hispanoamericanos'''

* [https://avempace.com/file_download/7671/JOS%C3%89+JOAQU%C3%8DN+FERN%C3%81NDEZ+DE+LIZARDI-+1776-1827-Lucia+Pozo+4%C2%BAB.pdf José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)], mexicano, ''El periquillo Sarmiento''. Trabajo de Lucía Pozo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7801/Andr%C3%A9s+Bello+%281781+%E2%80%93+1865%29-Ada+Ara-4B.pdf Andrés Bello (1781 – 1865)], gramático. Trabajo de Ada Aranda. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores españoles'''

* [https://avempace.com/file_download/3948/Feijoo-Omar.pptx Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1774)], ''Cartas eruditas y curiosas''. Trabajo de Omar Azoigui, 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3990/Diego+de+Torres+y+Villarroel-Diego+Ruiz.pptx Diego de Torres y Villarroel (1693-1770)], trabajo de Diego Ruiz. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7804/El+Padre+Mart%C3%ADn+Sarmiento-Esther+Berrar-4B.pdf El Padre Martín Sarmiento (1695-1792)] erudito benedictino. Trabajo de Esther Berrar. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7614/Gregorio+Mayans+y+Siscar-1699-1781-Noem%C3%AD+Polo-4B.pdf Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781)]. Trabajo de Noemí Polo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3962/Ignacio+de+Luz%C3%A1n-Rub%C3%A9n+Sub%C3%ADas.ppt Ignacio de Luzán (1702-1754)], trabajo de Rubén Subías. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7631/Lorenzo+Herv%C3%A1s+y+Panduro+%281735-+1809%29-Andrea+Valiente-4B.pdf Lorenzo Hervás y Panduro (1735- 1809)]. Trabajo de Andrea Valiente. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3953/Gaspar+Melchor+de+Jovellanos-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf Jose María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción (marzo de 2021)''': Alumnos/as de 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Neoclasicismo en España]]

La prosa: el ensayo, la crítica. Jovellanos. Feijoo. Ignacio de Luzán

2021-03-21T16:25:59Z

AlexGracia: /* El ensayo y la crítica en el siglo XVIII español */

== El ensayo y la crítica en el siglo XVIII español ==

* '''Autor''': Alejandro Gracia. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''Alonso, Santos y otros''': ''Lengua castellana y literatura''.
''1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14,
"Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

La prosa fue una de las claves de la Literatura española en el siglo XVIII, ya que fue una de las formas expresivas más cultivadas del siglo y tenía distintas tendencias.

El ensayo y la crítica destacan hacia la mitad del siglo, el cual se convierte en un periodo totalmente neoclásico.

En cuanto al ensayo, tenía una estructura libre y un lenguaje moderno, trataba asuntos de muchas ramas, como la decadencia del país, la educación, las mujeres en el ámbito social y cultural, la religión, las costumbres... Había dos tipos de ensayos.
'''Didácticos y enciclopédicos''' , los cuales trataban problemas sociales, científicos o religiosos.
'''Humanísticos y pedagógicos''' que hablaban de economía, sociología y derecho.

El primer ensayista fue le monje benedictino fray '''Benito Jerónimo Feijoo''' (1676-1764), y uno de los ilustrados más relevantes en este género fue '''Gaspar Melchor de Jovellanos''' (1744-1811).

En cuanto a la crítica, fue muy utilizada en el siglo para hacer sátira de vicios o costumbres, uno de los máximos representantes fue '''José Cadalso''' , que escribió muchas obras además de las más importantes de este género y fue un claro antecedente de '''Mariano José de Larra'''

== Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764) ==

* '''Autora''': Sofía Val. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/wiki/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo "'''Benito Jerónimo Feijoo'''"].
- '''Alonso, Santos y otros''': ''Lengua castellana y literatura''.
''1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14,
"Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

[[Archivo:OIP feijoo.jpg|miniaturadeimagen|250px|'''Benito Jerónimo Feijoo''']]

'''Benito Jerónimo Feijoo''' nació en 1676 en '''Orense''' y murió en 1764 en la ciudad de '''Oviedo'''. Fue un religioso benedictino, ensayista y polígrafo español.
También fue catedrático de la '''Universidad de Oviedo''' que luchó por la '''modernización''' de la mentalidad española. Constituye una figura de las más destacadas de la primera '''Ilustración española'''. Es autor del discurso "'''Defensa de mujeres'''", considerado el primer tratado del '''feminismo''' español.

La '''experiencia''', la '''observación''' y la '''crítica''' eran para él las bases del progreso humano. Sus obras más conocidas son:

* '''''Teatro crítico universal''''', en la que pretende desterrar errores cometidos en todos los campos del saber, y

* '''''Cartas eruditas y curiosas''''', donde expone problemas filosóficos, científicos y literarios basados en la razón.

Hasta 1725, '''Feijoo''' no comenzó a publicar sus obras, casi todas ellas colecciones de opúsculos polémicos que llamó '''discursos'''. Con cincuenta años de edad, '''Feijoo''' comenzó la publicación sistemática de sus '''ensayos filosóficos''' "sobre todo género de materias, para desengaño de errores comunes", hablando siempre desde la '''experimentación''' y la '''razón'''.

Fue defensor de la '''religión''' frente a las falsas '''supersticiones''', atacó los errores cometidos en la '''enseñanza''' y promovió la '''física experimental'''.

== Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811) ==

[[Archivo:Jovellanos.jpg|thumb|left|220px|'''Gaspar Melchor de Jovellanos, visto por Goya''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''''Escritores.org''''', entrada [https://www.escritores.org/biografias/344-gaspar-melchor-jovellanos "'''Gaspar Melchor de Jovellanos'''"].
- '''Alonso, Santos y otros''': ''Lengua castellana y literatura''.
''1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14,
"Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

'''Gaspar Melchor de Jovellanos''' nació en '''1744''' en '''Gijón''' y murió en '''Navia''' en '''1811'''.

Fue un '''intelectual''' y '''político'''. Destacó por sus '''sátiras''', que encierran un hondo afán de '''reforma social'''.

Desde 1778 hasta 1790, fue nombrado como '''alcalde de Casa y Corte''' y residió en '''Madrid'''. Este periodo estuvo marcado por el impulso reformista del reinado de '''Carlos III''', una etapa de participación activa en numerosos organismos, lo que lo convirtió en una figura destacada de su tiempo.

La obra de '''Jovellanos''' suele dividirse en:

* '''creaciones literarias''' y '''artísticas''' y

* '''trabajos didácticos''' y '''doctrinales'''.

Su '''producción literaria''' abarcó el '''teatro''', aunque su interés como dramaturgo era escaso, y la '''poesía''', en la que, en cambio, alcanzó relativo '''éxito'''.

En cuanto a su '''obra doctrinal''', '''Jovellanos''' fue el representante más genuino de la '''Ilustración española'''. Fue un hombre culto, de espíritu renovador, que se caracterizó siempre por un hondo '''patriotismo''' y una gran preocupación por los distintos problemas de '''España''', lo que lo llevó a reflexionar sobre la '''reforma''' de las '''instituciones''' y de las '''costumbres''' vigentes. Su '''visión''' en este sentido fue tan penetrante que muchos de sus análisis siguen teniendo validez, como las ideas expuestas en su '''''Informe sobre la ley agraria'''''.

Entre sus obras, descatacan: '''"Sátira a Arnesto"''', de crítica a la nobleza, y la '''"Epístola de Jovino a Anfriso desde el Paular"'''.

== El aragonés Ignacio de Luzán (1702-1754) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14 "Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

* [http://www.avempace.com/file_download/3243/LITERATURA+UNIVERSAL-Resumen+de+contenidos.pdf Literatura universal. Resumen de contenidos. De la Edad Media al siglo XIX].

* [https://avempace.com/articulo/09-literatura-de-los-siglos-xviii-y-xix LC1BAC-07. Literatura del siglo XVIII en España], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1668/Literatura+de+la+Ilustraci%C3%B3n-siglo+XVIII.pdf Literatura de la Ilustración], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''-

'''Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema'''

* [[Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"]]

* [[Desarrolle el tema: “Los géneros literarios en el siglo XVIII”]]

* [[La novela inglesa del siglo XVIII: Defoe, Swift, Richardson, Fielding, Sterne]]

* [[Voltaire y la novela francesa del siglo XVIII: Rousseau, Lesage, Saint-Pierre, Sade...]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Voltaire (1694-1778)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre madame Le Prince de Beaumont (1711-1780)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Rousseau (1712-1778)]]

* [[El ensayo en el siglo XVIII: la ''Enciclopedia'', los orígenes de la prensa]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Montesquieu (1689-1755)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Diderot (1713-1784), D'Alambert (1717-1783) y los enciclopedistas franceses]]

* [[El teatro del siglo XVIII: tragedia, comedia, melólogo o melodrama y drama burgués o comedia lacrimógena]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre la comedia neoclásica de Marivaux (1688-1763) y Beaumarchais (1732-1799)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Carlo Goldoni (1707-1793)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) (y otros poetas románticos alemanes)]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''General'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=967 El siglo XVIII en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=970 El siglo XVIII en Power Point-2]. Un trabajo de los alumnos Sandra Rayego y Diego Nicolás (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=972 El siglo XVIII en Power Point-3]. Un trabajo de los alumnos Mamen Siller y Ricardo Lampérez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=975 El siglo XVIII en Power Point-4]. Un trabajo de la alumna Beatriz Cilleruelo (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [https://avempace.com/file_download/3893/El+despotismo+ilustrado+y+el+pensamiento+liberal-Ayla.pptx El despotismo ilustrado y el pensamiento liberal], PPoint de Ayla Torres. 2º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7533/ROQUE+JOAQU%C3%8DN+DE+ALCUBIERRE%2C+DESCUBRIDOR+DE+POMPEYA-%C3%81ngela%2C+Claudia+y+%C3%81ngela.pdf Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), el descubridor de Pompeya]. Trabajo de Ángela Chorén, Claudia Martín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7977/JORGE+JUAN+%281713-1860%29-Marcos+Marcelo-6A.pdf Jorge Juan (1713-1773), el científico que midió la tierra]. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7629/TRABAJO+FERNANDO+VI-1713-1759-BLANCA+GARC%C3%8DA-4%C2%B0B.pdf Fernando VI de España (1713-1759)]. Trabajo de Blanca García . 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7532/Carlos+III+-Esther+y+Elia.pdf Carlos III de España (1716-1788)]. Trabajo de Esther Berrar y Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7545/Conde+de+Aranda.pdf Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (1719-1798)], aragonés, ministro de Carlos III. Trabajo de Ada Aranda y Abril Bueno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7816/Pablo+de+Olavide-1725-1803-Paula+Aparicio+Garc%C3%ADa+4%C2%BAB.pdf Pablo de Olavide (1725-1803) y las campañas de repoblamiento de Andalucía y Sierra Morena]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Ramón Pignatelli (1734-1793)]. Trabajo de Alba Domingo y Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7781/Felix+de+Azara-1742-1821-Iv%C3%A1n+Moreno-4B.pdf Felix de Azara (1742-1821)], naturalista aragonés. Trabajo de Iván Moreno-4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Francisco de Goya (1746-1828), un aragonés universal]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/8057/Javier+Balmis+y+Berenguer+%281753-1819%29-Paula+Aparicio%2C+Claudia+Mar%C3%ADn+4%C2%BAb.pdf Javier Balmis y Berenguer (1753-1819)], científico, extendió la vacuna de la viruela. Trabajo de Claudia Marín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Prosa del siglo XVIII'''

* [http://www.avempace.com/file_download/3218/La+prosa+en+el+XVIII-Isla+y+Torres.+Por+V%C3%ADctor+Sanz.pptx La prosa en el siglo XVIII], ''Fray Gerundio de Campazas'', trabajo de Víctor Sanz, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/3920/La+prosa++en+el+siglo+XVIII-Christian.ppt La prosa en el siglo XVIII-2], trabajo de Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7652/El+padre+Isla-1703-1781-Andrea+Gim%C3%A9nez-4B.pdf El padre Isla (1703-1781)]. Trabajo de Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/3057/Josefa+Amar+y+Borb%C3%B3n-Andr%C3%A9s+Bel.ppt Josefa Amar y Borbón (1749-1833)], trabajo de Andrés Bel. 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/7751/Jos%C3%A9+Mor+de+Fuentes+%281762-1848%29-Blanca+Garc%C3%ADa+4%C2%B0B.pdf José Mor de Fuentes (1762-1848)]. Trabajo de Blanca García. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Fabulistas y poetas'''

* [https://avempace.com/file_download/3919/Poes%C3%ADa+del+siglo+XVIII-Esther+Gimeno.pptx Poesía del siglo XVIII], trabajo de Esther Gimeno, 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3943/samaniego-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Félix María de Samaniego (1745-1801)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3942/IRIARTE-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Tomás de Iriarte (1750-1791)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3981/MELENDEZ+VALDES-Benjam%C3%ADn+P%C3%A9rez.pptx Juan Meléndez Valdés (1754-1817)], trabajo de Benjamín Pérez Rivarés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7635/Juan+Pablo+Forner+%281756-1799%29-Paula+Aapricio+-4%C2%BAB.pdf Juan Pablo Forner (1756-1799)]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7789/Nicasio+%C3%81lvarez+de+Cienfuegos-1764-1809-BettyBlueGardiner-4B.pdf Nicasio Álvarez de Cienfuegos (1764-1809)]. Trabajo de Betty Blue Gardiner. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7675/Jos%C3%A9+Marchena+%281768-1821%29-Noa+S%C3%A1nchez-4B.pdf José Marchena y Ruiz de Castro (1768-1821)], el abate Marchena. Trabajo de Noa Sánchez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7643/Manuel+Mar%C3%ADa+de+Arjona-1771-1820-Marta+Melgarejo-4B+.pdf Manuel María de Arjona (1771-1820)]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7659/Manuel+Jos%C3%A9+Quintana+-+%C3%81ngela+Chor%C3%A9n+Campillo+-+4%C2%BAB.pdf Manuel José Quintana (1772-1857)]. Trabajo de Ángela Chorén. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf José María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Teatro ilustrado'''

* [https://avempace.com/file_download/3939/VICENTE+GARC%C3%8DA+DE+LA+HUERTA-+Ana+Mart%C3%ADnez.pptx Vicente Antonio García de la Huerta (1734-1787)], ''Raquel''. Trabajo de Ana Martínez. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3954/Nicol%C3%A1s+Fern%C3%A1ndez+de+Morat%C3%ADn-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780)], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3941/FERNANDEZ+DE+MORAT%C3%8DN-VANESA.pptx Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)], trabajo de Vanesa Pastor. 3º ESO A. Curso 2013-2014.

'''Teatro popular'''

* [https://avempace.com/file_download/5586/Ram%C3%B3n+de+la+Cruz+%281731-1794%29-+Laura+Garc%C3%ADa+y+Adri%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez-+5%C2%BAB.pptx Ramón de la Cruz (1731-1794)], Pasos y sainetes. Trabajo de Laura García y Adrián González. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores hispanoamericanos'''

* [https://avempace.com/file_download/7671/JOS%C3%89+JOAQU%C3%8DN+FERN%C3%81NDEZ+DE+LIZARDI-+1776-1827-Lucia+Pozo+4%C2%BAB.pdf José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)], mexicano, ''El periquillo Sarmiento''. Trabajo de Lucía Pozo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7801/Andr%C3%A9s+Bello+%281781+%E2%80%93+1865%29-Ada+Ara-4B.pdf Andrés Bello (1781 – 1865)], gramático. Trabajo de Ada Aranda. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores españoles'''

* [https://avempace.com/file_download/3948/Feijoo-Omar.pptx Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1774)], ''Cartas eruditas y curiosas''. Trabajo de Omar Azoigui, 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3990/Diego+de+Torres+y+Villarroel-Diego+Ruiz.pptx Diego de Torres y Villarroel (1693-1770)], trabajo de Diego Ruiz. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7804/El+Padre+Mart%C3%ADn+Sarmiento-Esther+Berrar-4B.pdf El Padre Martín Sarmiento (1695-1792)] erudito benedictino. Trabajo de Esther Berrar. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7614/Gregorio+Mayans+y+Siscar-1699-1781-Noem%C3%AD+Polo-4B.pdf Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781)]. Trabajo de Noemí Polo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3962/Ignacio+de+Luz%C3%A1n-Rub%C3%A9n+Sub%C3%ADas.ppt Ignacio de Luzán (1702-1754)], trabajo de Rubén Subías. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7631/Lorenzo+Herv%C3%A1s+y+Panduro+%281735-+1809%29-Andrea+Valiente-4B.pdf Lorenzo Hervás y Panduro (1735- 1809)]. Trabajo de Andrea Valiente. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3953/Gaspar+Melchor+de+Jovellanos-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf Jose María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción (marzo de 2021)''': Alumnos/as de 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Neoclasicismo en España]]

Archivo:Ines.jpg

2021-02-15T19:59:55Z

AlexGracia:

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2021-02-15T19:59:29Z

AlexGracia: /* La leyenda de Inés de Castro */

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los '''cristianos''', cuando entraban en lid con los '''musulmanes''': "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un '''pilar''', al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''. El templo actual es principalmente de '''estilo neoclásico''' (siglo XVIII).

El 20 de mayo en 1642 el municipio de '''Zaragoza''' proclamó a la '''virgen del Pilar''' '''patrona''' de la ciudad.

En el interior de la basílica, a orillas del '''río Ebro''', se encuentra la famosa '''columna''' sobre la cual la '''Virgen''' se apareció al apóstol '''Santiago''' cuando ella todavía seguía viva, pero en la '''Tierra Santa'''.

Durante las '''fiestas del Pilar''', hay varios días de festejo, pero el más importante es el '''día 12 de octubre''', cuando la gente se viste de baturra y realiza la '''ofrenda de flores''', que consiste en rellenar un '''manto de la Virgen''' enorme con '''millones de flores''' llevadas por cada persona o familia.

Uno de los '''milagros''' más famosos de la '''Virgen del Pilar''' es el de '''Miguel Pellicer''', el '''cojo de Calanda''', un hombre enfermo que perdió una '''pierna''' y que rezaba enfrente de la '''Virgen''' con tal devoción que finalmente recuperó su '''pierna''' gracias a '''Nuestra Señora'''.

La '''Virgen del Pilar''' es patrona de la '''Benemérita''' y, como el 12 de octubre de 1492 se descubrió '''América''', también es '''patrona de la Hispanidad'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===

* '''Autora''': Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': abril de 2020.

La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al '''primer domingo de septiembre''', sus '''Fiestas Patronales''' en honor del '''Santo Cristo atado a la Columna''' que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra '''''Manlia y Mallén'''''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de '''marzo''', llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una '''capilla''' en la que venera la imagen, bajo un '''templete circular'''. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

=== Las brujas de Zugarramurdi ===

=== El lago de Sanabria ===

* '''Autor''': Diego Fernández. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/ "'''Lago de Sanabria'''"].

[[Archivo:Pepito.jpg|thumb|'''Lago de Sanabria''']]

La '''leyenda del lago de Sanabria''', lugar de '''Zamora''', nos relata cómo surgió dicho lago. Es una de las leyendas más famosas, quizás por ser premonitoria de la catástrofe ocurrida en '''Ribadelago'''.

Las condiciones naturales, económicas y sociales de la comarca de ''Sanabria''', con sus pueblos aislados, dispersos y pobres, constituyeron el caldo de cultivo ideal para desarrollar la imaginación popular y permitir que en la zona se extendiesen varias '''leyendas''', como la del '''lago'''.

La leyenda cuenta que, un día cualquiera, en un invierno cualquiera, un '''peregrino''' apareció en la aldea de '''Valverde''' pidiendo limosna, pero nadie le dio nada. Aunque, eso sí, entró en una '''panadería''' pidiendo algo de comida y las bondadosas panaderas lo dejaron entrar en la sala del horno para que se calentara y comiera un trozo de pan recién horneado.

Esa masa de pan creció tanto que salió del propio horno. Las panaderas, sorprendidas por el suceso, escucharon de boca del '''peregrino''' que iba a enviar una inundación a la aldea por no haber en ella ningún alma caritativa que le hubiese dado '''limosna'''.

Y hoy en día, esa aldea es el '''lago de Sanabria'''. Lo único que se salvó fue el horno donde el '''peregrino''' pudo comer pan.

=== La papisa Juana ===

=== El hombre del saco ===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

[[Archivo:17-Boabdil-el-Chico.jpg|thumb|right|220px|'''Boabdil''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez, 5ºC, Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elbolardo.com; www.inmsol.com; granapedia.wikanda.es; www.torrehueca.com.

La mala vida que el rey '''Boabdil''' llevaba, según cuentan las historias de la ciudad, llevó a crear en '''Granada''' un importante amotinamiento. Debido a esta rebelión del pueblo, el rey no tuvo otra opción que refugiarse en una colina perdida. Es desde su cima desde donde seguía la evolución de los hechos y cómo se sublevaba su ciudad, y por ello hasta el día de hoy es conocida como la '''Silla del Moro'''.

Cuenta la leyenda que allá por el año 1492, cuando los '''Reyes Católicos''' conquistaron el reino de '''Granada''' y después de entregarles las llaves de la ciudad, el rey '''Boabdil''', último rey de los moros, se rindió sin luchar.

Los '''Reyes Católicos''' exiliaron a '''Boabdil''' y levantaron su bandera de la '''España''' cristiana sobre las alturas de la '''Alhambra''' para mostrar la victoria y la rendición de los moros en '''España'''.

Se cuenta que de camino a su destierro en las '''Alpujarras''', '''Boabdil''' no se atrevía ni a girar la cabeza hacia atrás. Una vez estuvo lejos, se paró en la colina ya conocida como '''‘El Suspiro del Moro‘''' y miró el palacio y toda la ciudad que acababa de perder a sus pies. En este último vistazo, cuentan las '''leyendas de Granada''' que suspiró y rompió a llorar. Y fue en ese momento en el que su propia madre, '''Ayesha''', sorprendida y enfadada a la par que avergonzada se dirigió a él con el conocido:

“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autora''': Paula Aparicio, 5º C, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Florinda_la_Cava#:~:text=Una%20leyenda%20narra%20que%20falleci%C3%B3,Don%20Rodrigo%20la%20contemplara%20desnuda.&text=All%C3%AD%20llor%C3%B3%20junto%20a%20un,degollado%20por%20los%20invasores%20musulmanes "'''Florinda la Cava'''"]; '''''Abc''''', voz [https://www.abc.es/cultura/20150201/abci-leyenda-cava-perdida-espana-201502171213.html "'''La leyenda de la Cava...'''"]; '''''Informados.es''''', voz [https://informados.es/toledanos/la-leyenda-de-la-cava-y-la-perdida-de-espana/ "'''La leyenda de La Cava'''..."]; '''''El reto histórico''''', voz [https://elretohistorico.com/huevo-podrido-florinda-cava-rodrigo-musulmanes-visigodos/ "La leyenda de la Cava..."].

[[Archivo:Florindalacava.jpg|150px|miniaturadeimagen|izquierda|'''Florinda la Cava''']]

'''Don Rodrigo''', último rey visigodo, quien vivía en '''Toledo''', tuvo el placer de conocer a '''Florinda La Cava''', una joven bella, hija del '''conde de Ceuta Don Julián'''.

La muchacha había sido enviada de su parte a la '''Corte de Toledo''' para poder recibir una '''buena educación''', aunque, según se cuenta, también era la encargada de '''limpiar''' al rey godo con un '''alfiler de oro''', ya que este padecía de '''sarna'''.

En el mismo momento en que el rey presenció la '''hermosura''' de la chica, quedó perplejo y se '''enamoró''' de ella al instante. Así pues, el hombre comenzó a cortejarla, aunque sin mucho éxito. Poco a poco, sus sentimientos se fueron haciendo más fuertes, hasta llegar al punto de '''vigilarla'''. Un día, mientras la '''Cava''' se '''bañaba''', '''Don Rodrigo''' la estaba '''contemplando''' sin que ella se percatara, hecho que hizo que su '''obsesión''' por '''Florinda''' aumentase por completo.

[[Archivo:Batalladeguadalete.jpg|miniaturadeimagen|derecha|380px|'''Batalla de Guadalete''']]

Pero, para infortunio de '''Don Rodrigo''', la hija de '''Don Julián''' no se sentía atraída por él de la misma manera y, tal y como se decía, su fama de '''mujeriego''' le pasó factura. '''Don Rodrigo''' acabó '''forzando''' a la joven, y esta, '''avergonzada''' y '''desolada,''' decidió enviar una carta a su padre llena de regalos, en la que escondió un '''huevo podrido'''. '''Don Julián''', al ver su contenido, no tardó ni un segundo en '''vengarse''', pues sabía el significado que el '''huevo''' tenía.

'''El conde de Ceuta''' se trasladó hasta '''Toledo''' para llevarse a su hija con la excusa de que su mujer estaba '''enferma''', asegurando que, con tan solo ver a '''Florinda''', la dama podría recobrar algo de '''salud'''.

Al llegar de vuelta a su ciudad de partida, '''negoció''' con los '''musulmanes''' y '''facilitó''' la entrada a la '''península Ibérica''' de las tropas de '''Táriq ibn Ziyad''', general musulmán de '''Muza''' que se enfrentó a '''Don Rodrigo''' en '''el verano del año 711'''.

En la '''batalla de Guadalete''', el rey español fue '''vencido''' por los '''musulmanes''', quienes ocuparon la península.

De '''Don Rodrigo''' se dice que '''murió''' ahogado en el mismo '''río''' en el que fue destronado o que viajo hasta '''Portugal''' y se convirtió en '''ermitaño'''.

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

=== Las mocedades del Cid ===

=== La Jura de Santa Gadea ===

=== El traidor Vellido Dolfos ===

=== Los siete infantes de Lara ===

=== Mudarra ===
* '''Autora''': Ángela Chorén Campillo, 5ºC, Curso 2020-2021
* '''Fecha''': Febrero 2021
* '''Fuentes consultadas''':

'''Inés de Vargas''' era '''hija''' de un noble de Toledo. Un día, el padre de la chica sorprendió al joven '''Diego Martínez''' en la habitación de su hija. La joven exigió que su sucio honor fuera borrado a través del '''matrimonio'''. El valiente argumentó que iría a la guerra en Flandes dentro de un mes, pero que regresaría pronto para casarse con ella.
No confíes en que ella le pida juramento ante '''Cristo de la Vega'''. “Diego, ¿juras por casarte conmigo?” El '''camarero''' respondió: “¡Sí, lo juro!” Ambos salieron del templo. Pasó el tiempo y Don Diego no regresó, al mismo tiempo, tras haber intervenido en asombrosas hazañas de guerra, fue ascendido a Capitán de los Tercios. Finalmente, ocurrió el tan esperado regreso, pero el caballero había olvidado su promesa. La joven luego recurrió a la justicia. El gobernador pidió la presencia de don Diego Martínez, quien negó haber prestado juramento para casarse con Inésde Vargas.

=== La judía Raquel y el rey Alfonso VIII de Castilla ===

=== El Cristo de la Vega ("A buen juez, mejor testigo") ===

== Leyendas gallego-portuguesas ==

=== El gallo de Barcelos ===

[[Archivo:Gallo.jpg|thumb|150px|'''El gallo de Barcelos''']]

* '''Autora''': Judith Gracia, 5ºC, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero 2021.

* '''Fuentes consultadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_del_Gallo_de_Barcelos; https://www.visitportugal.com/es/node/139480

La '''leyenda del gallo de Barcelos''' cuenta la historia de un '''peregrino gallego''' que había sido acusado por un delito ocurrido anteriormente.

En el pueblo no se encontraba ningún sospechoso, así que cuando llegó este '''peregrino''', decidieron acusarle a él. El '''peregrino''' juraba, una vez tras otra, que él era '''inocente''', pero la gente no lo creía, y así fue condenado a la '''horca'''. El peregrino pidió que lo llevasen ante un '''juez''' y, ante él, volvió a jurar su inocencia, pero seguían sin creerle, así que señaló un '''gallo asado''' que había y afirmó:

- Es cierto que soy inocente y, como prueba, ese gallo cantará cuando vayan a ahorcarme.

Y realmente pasó, cuando estaban a punto de ahorcarlo, el '''gallo''' se levantó de la mesa y '''cantó'''. El juez sacó corriendo de la horca al peregrino y ordenó que lo liberaran, dejándolo continuar su camino hacia '''Santiago de Compostela'''.

Años más tarde, el '''peregrino''' regresó a '''Barcelos''' y obligó a que se construyese un '''monumento''' en honor a '''San Tiago''' y la '''Virgen María'''.

El gallo de '''Barcelos''' es una de las leyendas más famosas de '''Portugal''' y se ha convertido en un '''símbolo''' del país y en uno de los recuerdos turísticos más vendidos de tierras lusitanas.

=== La leyenda de Inés de Castro ===
'''Autores/as''': Alejandro Gracia Orce

'''Fecha''': Febrero 2021

'''Fuentes usadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_de_Castro

Hace más de 650 años, una noble gallega, Inés de Castro, fue coronada reina después de haber muerto. Entre la historia y la leyenda se encuentra este relato en el que se mezclan el amor, el poder, la traición, la muerte y el deshonor. Un relato en el que el rey de Portugal, Pedro I, desenterró a su amada para que los nobles que le habían traicionado besaran su mano y rindieran honor a su esposa, la Reina cadáver. Ésta es la historia de un rey que amó a su reina con locura, además de convertirla en la única reina póstuma del mundo.

Inés de Castro nacía en el año 1325 en Monforte de Lemos, Lugo. Era de una noble familia gallega emparentada con los primeros reyes de Castilla. Era hija de Pedro Fernández de Castro, primer Señor de Monforte y nieto del rey Sancho IV.

Fue el padre de Pedro I quien ordenó la muerte de Inés mientras él estaba de caza, mandó que la mataran porque el no quería ni que se casaran ni que la convirtiera en reina puesto que eran primos.

[[Archivo:Ines.jpg|miniaturadeimagen]]

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

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[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2021-02-15T19:58:21Z

AlexGracia: /* La leyenda de Inés de Castro */

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los '''cristianos''', cuando entraban en lid con los '''musulmanes''': "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un '''pilar''', al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''. El templo actual es principalmente de '''estilo neoclásico''' (siglo XVIII).

El 20 de mayo en 1642 el municipio de '''Zaragoza''' proclamó a la '''virgen del Pilar''' '''patrona''' de la ciudad.

En el interior de la basílica, a orillas del '''río Ebro''', se encuentra la famosa '''columna''' sobre la cual la '''Virgen''' se apareció al apóstol '''Santiago''' cuando ella todavía seguía viva, pero en la '''Tierra Santa'''.

Durante las '''fiestas del Pilar''', hay varios días de festejo, pero el más importante es el '''día 12 de octubre''', cuando la gente se viste de baturra y realiza la '''ofrenda de flores''', que consiste en rellenar un '''manto de la Virgen''' enorme con '''millones de flores''' llevadas por cada persona o familia.

Uno de los '''milagros''' más famosos de la '''Virgen del Pilar''' es el de '''Miguel Pellicer''', el '''cojo de Calanda''', un hombre enfermo que perdió una '''pierna''' y que rezaba enfrente de la '''Virgen''' con tal devoción que finalmente recuperó su '''pierna''' gracias a '''Nuestra Señora'''.

La '''Virgen del Pilar''' es patrona de la '''Benemérita''' y, como el 12 de octubre de 1492 se descubrió '''América''', también es '''patrona de la Hispanidad'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===

* '''Autora''': Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': abril de 2020.

La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al '''primer domingo de septiembre''', sus '''Fiestas Patronales''' en honor del '''Santo Cristo atado a la Columna''' que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra '''''Manlia y Mallén'''''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de '''marzo''', llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una '''capilla''' en la que venera la imagen, bajo un '''templete circular'''. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

=== Las brujas de Zugarramurdi ===

=== El lago de Sanabria ===

* '''Autor''': Diego Fernández. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/ "'''Lago de Sanabria'''"].

[[Archivo:Pepito.jpg|thumb|'''Lago de Sanabria''']]

La '''leyenda del lago de Sanabria''', lugar de '''Zamora''', nos relata cómo surgió dicho lago. Es una de las leyendas más famosas, quizás por ser premonitoria de la catástrofe ocurrida en '''Ribadelago'''.

Las condiciones naturales, económicas y sociales de la comarca de ''Sanabria''', con sus pueblos aislados, dispersos y pobres, constituyeron el caldo de cultivo ideal para desarrollar la imaginación popular y permitir que en la zona se extendiesen varias '''leyendas''', como la del '''lago'''.

La leyenda cuenta que, un día cualquiera, en un invierno cualquiera, un '''peregrino''' apareció en la aldea de '''Valverde''' pidiendo limosna, pero nadie le dio nada. Aunque, eso sí, entró en una '''panadería''' pidiendo algo de comida y las bondadosas panaderas lo dejaron entrar en la sala del horno para que se calentara y comiera un trozo de pan recién horneado.

Esa masa de pan creció tanto que salió del propio horno. Las panaderas, sorprendidas por el suceso, escucharon de boca del '''peregrino''' que iba a enviar una inundación a la aldea por no haber en ella ningún alma caritativa que le hubiese dado '''limosna'''.

Y hoy en día, esa aldea es el '''lago de Sanabria'''. Lo único que se salvó fue el horno donde el '''peregrino''' pudo comer pan.

=== La papisa Juana ===

=== El hombre del saco ===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

[[Archivo:17-Boabdil-el-Chico.jpg|thumb|right|220px|'''Boabdil''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez, 5ºC, Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elbolardo.com; www.inmsol.com; granapedia.wikanda.es; www.torrehueca.com.

La mala vida que el rey '''Boabdil''' llevaba, según cuentan las historias de la ciudad, llevó a crear en '''Granada''' un importante amotinamiento. Debido a esta rebelión del pueblo, el rey no tuvo otra opción que refugiarse en una colina perdida. Es desde su cima desde donde seguía la evolución de los hechos y cómo se sublevaba su ciudad, y por ello hasta el día de hoy es conocida como la '''Silla del Moro'''.

Cuenta la leyenda que allá por el año 1492, cuando los '''Reyes Católicos''' conquistaron el reino de '''Granada''' y después de entregarles las llaves de la ciudad, el rey '''Boabdil''', último rey de los moros, se rindió sin luchar.

Los '''Reyes Católicos''' exiliaron a '''Boabdil''' y levantaron su bandera de la '''España''' cristiana sobre las alturas de la '''Alhambra''' para mostrar la victoria y la rendición de los moros en '''España'''.

Se cuenta que de camino a su destierro en las '''Alpujarras''', '''Boabdil''' no se atrevía ni a girar la cabeza hacia atrás. Una vez estuvo lejos, se paró en la colina ya conocida como '''‘El Suspiro del Moro‘''' y miró el palacio y toda la ciudad que acababa de perder a sus pies. En este último vistazo, cuentan las '''leyendas de Granada''' que suspiró y rompió a llorar. Y fue en ese momento en el que su propia madre, '''Ayesha''', sorprendida y enfadada a la par que avergonzada se dirigió a él con el conocido:

“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autora''': Paula Aparicio, 5º C, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Florinda_la_Cava#:~:text=Una%20leyenda%20narra%20que%20falleci%C3%B3,Don%20Rodrigo%20la%20contemplara%20desnuda.&text=All%C3%AD%20llor%C3%B3%20junto%20a%20un,degollado%20por%20los%20invasores%20musulmanes "'''Florinda la Cava'''"]; '''''Abc''''', voz [https://www.abc.es/cultura/20150201/abci-leyenda-cava-perdida-espana-201502171213.html "'''La leyenda de la Cava...'''"]; '''''Informados.es''''', voz [https://informados.es/toledanos/la-leyenda-de-la-cava-y-la-perdida-de-espana/ "'''La leyenda de La Cava'''..."]; '''''El reto histórico''''', voz [https://elretohistorico.com/huevo-podrido-florinda-cava-rodrigo-musulmanes-visigodos/ "La leyenda de la Cava..."].

[[Archivo:Florindalacava.jpg|150px|miniaturadeimagen|izquierda|'''Florinda la Cava''']]

'''Don Rodrigo''', último rey visigodo, quien vivía en '''Toledo''', tuvo el placer de conocer a '''Florinda La Cava''', una joven bella, hija del '''conde de Ceuta Don Julián'''.

La muchacha había sido enviada de su parte a la '''Corte de Toledo''' para poder recibir una '''buena educación''', aunque, según se cuenta, también era la encargada de '''limpiar''' al rey godo con un '''alfiler de oro''', ya que este padecía de '''sarna'''.

En el mismo momento en que el rey presenció la '''hermosura''' de la chica, quedó perplejo y se '''enamoró''' de ella al instante. Así pues, el hombre comenzó a cortejarla, aunque sin mucho éxito. Poco a poco, sus sentimientos se fueron haciendo más fuertes, hasta llegar al punto de '''vigilarla'''. Un día, mientras la '''Cava''' se '''bañaba''', '''Don Rodrigo''' la estaba '''contemplando''' sin que ella se percatara, hecho que hizo que su '''obsesión''' por '''Florinda''' aumentase por completo.

[[Archivo:Batalladeguadalete.jpg|miniaturadeimagen|derecha|380px|'''Batalla de Guadalete''']]

Pero, para infortunio de '''Don Rodrigo''', la hija de '''Don Julián''' no se sentía atraída por él de la misma manera y, tal y como se decía, su fama de '''mujeriego''' le pasó factura. '''Don Rodrigo''' acabó '''forzando''' a la joven, y esta, '''avergonzada''' y '''desolada,''' decidió enviar una carta a su padre llena de regalos, en la que escondió un '''huevo podrido'''. '''Don Julián''', al ver su contenido, no tardó ni un segundo en '''vengarse''', pues sabía el significado que el '''huevo''' tenía.

'''El conde de Ceuta''' se trasladó hasta '''Toledo''' para llevarse a su hija con la excusa de que su mujer estaba '''enferma''', asegurando que, con tan solo ver a '''Florinda''', la dama podría recobrar algo de '''salud'''.

Al llegar de vuelta a su ciudad de partida, '''negoció''' con los '''musulmanes''' y '''facilitó''' la entrada a la '''península Ibérica''' de las tropas de '''Táriq ibn Ziyad''', general musulmán de '''Muza''' que se enfrentó a '''Don Rodrigo''' en '''el verano del año 711'''.

En la '''batalla de Guadalete''', el rey español fue '''vencido''' por los '''musulmanes''', quienes ocuparon la península.

De '''Don Rodrigo''' se dice que '''murió''' ahogado en el mismo '''río''' en el que fue destronado o que viajo hasta '''Portugal''' y se convirtió en '''ermitaño'''.

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

=== Las mocedades del Cid ===

=== La Jura de Santa Gadea ===

=== El traidor Vellido Dolfos ===

=== Los siete infantes de Lara ===

=== Mudarra ===
* '''Autora''': Ángela Chorén Campillo, 5ºC, Curso 2020-2021
* '''Fecha''': Febrero 2021
* '''Fuentes consultadas''':

'''Inés de Vargas''' era '''hija''' de un noble de Toledo. Un día, el padre de la chica sorprendió al joven '''Diego Martínez''' en la habitación de su hija. La joven exigió que su sucio honor fuera borrado a través del '''matrimonio'''. El valiente argumentó que iría a la guerra en Flandes dentro de un mes, pero que regresaría pronto para casarse con ella.
No confíes en que ella le pida juramento ante '''Cristo de la Vega'''. “Diego, ¿juras por casarte conmigo?” El '''camarero''' respondió: “¡Sí, lo juro!” Ambos salieron del templo. Pasó el tiempo y Don Diego no regresó, al mismo tiempo, tras haber intervenido en asombrosas hazañas de guerra, fue ascendido a Capitán de los Tercios. Finalmente, ocurrió el tan esperado regreso, pero el caballero había olvidado su promesa. La joven luego recurrió a la justicia. El gobernador pidió la presencia de don Diego Martínez, quien negó haber prestado juramento para casarse con Inésde Vargas.

=== La judía Raquel y el rey Alfonso VIII de Castilla ===

=== El Cristo de la Vega ("A buen juez, mejor testigo") ===

== Leyendas gallego-portuguesas ==

=== El gallo de Barcelos ===

[[Archivo:Gallo.jpg|thumb|150px|'''El gallo de Barcelos''']]

* '''Autora''': Judith Gracia, 5ºC, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero 2021.

* '''Fuentes consultadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_del_Gallo_de_Barcelos; https://www.visitportugal.com/es/node/139480

La '''leyenda del gallo de Barcelos''' cuenta la historia de un '''peregrino gallego''' que había sido acusado por un delito ocurrido anteriormente.

En el pueblo no se encontraba ningún sospechoso, así que cuando llegó este '''peregrino''', decidieron acusarle a él. El '''peregrino''' juraba, una vez tras otra, que él era '''inocente''', pero la gente no lo creía, y así fue condenado a la '''horca'''. El peregrino pidió que lo llevasen ante un '''juez''' y, ante él, volvió a jurar su inocencia, pero seguían sin creerle, así que señaló un '''gallo asado''' que había y afirmó:

- Es cierto que soy inocente y, como prueba, ese gallo cantará cuando vayan a ahorcarme.

Y realmente pasó, cuando estaban a punto de ahorcarlo, el '''gallo''' se levantó de la mesa y '''cantó'''. El juez sacó corriendo de la horca al peregrino y ordenó que lo liberaran, dejándolo continuar su camino hacia '''Santiago de Compostela'''.

Años más tarde, el '''peregrino''' regresó a '''Barcelos''' y obligó a que se construyese un '''monumento''' en honor a '''San Tiago''' y la '''Virgen María'''.

El gallo de '''Barcelos''' es una de las leyendas más famosas de '''Portugal''' y se ha convertido en un '''símbolo''' del país y en uno de los recuerdos turísticos más vendidos de tierras lusitanas.

=== La leyenda de Inés de Castro ===
'''Autores/as''': Alejandro Gracia Orce

'''Fecha''': Febrero 2021

'''Fuentes usadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_de_Castro

Hace más de 650 años, una noble gallega, Inés de Castro, fue coronada reina después de haber muerto. Entre la historia y la leyenda se encuentra este relato en el que se mezclan el amor, el poder, la traición, la muerte y el deshonor. Un relato en el que el rey de Portugal, Pedro I, desenterró a su amada para que los nobles que le habían traicionado besaran su mano y rindieran honor a su esposa, la Reina cadáver. Ésta es la historia de un rey que amó a su reina con locura, además de convertirla en la única reina póstuma del mundo.

Inés de Castro nacía en el año 1325 en Monforte de Lemos, Lugo. Era de una noble familia gallega emparentada con los primeros reyes de Castilla. Era hija de Pedro Fernández de Castro, primer Señor de Monforte y nieto del rey Sancho IV.

Fue el padre de Pedro I quien ordenó la muerte de Inés mientras él estaba de caza, mandó que la mataran porque el no quería ni que se casaran ni que la convirtiera en reina puesto que eran primos.

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==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2021-02-15T19:56:49Z

AlexGracia: /* La leyenda de Inés de Castro */

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los '''cristianos''', cuando entraban en lid con los '''musulmanes''': "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un '''pilar''', al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''. El templo actual es principalmente de '''estilo neoclásico''' (siglo XVIII).

El 20 de mayo en 1642 el municipio de '''Zaragoza''' proclamó a la '''virgen del Pilar''' '''patrona''' de la ciudad.

En el interior de la basílica, a orillas del '''río Ebro''', se encuentra la famosa '''columna''' sobre la cual la '''Virgen''' se apareció al apóstol '''Santiago''' cuando ella todavía seguía viva, pero en la '''Tierra Santa'''.

Durante las '''fiestas del Pilar''', hay varios días de festejo, pero el más importante es el '''día 12 de octubre''', cuando la gente se viste de baturra y realiza la '''ofrenda de flores''', que consiste en rellenar un '''manto de la Virgen''' enorme con '''millones de flores''' llevadas por cada persona o familia.

Uno de los '''milagros''' más famosos de la '''Virgen del Pilar''' es el de '''Miguel Pellicer''', el '''cojo de Calanda''', un hombre enfermo que perdió una '''pierna''' y que rezaba enfrente de la '''Virgen''' con tal devoción que finalmente recuperó su '''pierna''' gracias a '''Nuestra Señora'''.

La '''Virgen del Pilar''' es patrona de la '''Benemérita''' y, como el 12 de octubre de 1492 se descubrió '''América''', también es '''patrona de la Hispanidad'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===

* '''Autora''': Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': abril de 2020.

La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al '''primer domingo de septiembre''', sus '''Fiestas Patronales''' en honor del '''Santo Cristo atado a la Columna''' que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra '''''Manlia y Mallén'''''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de '''marzo''', llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una '''capilla''' en la que venera la imagen, bajo un '''templete circular'''. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

=== Las brujas de Zugarramurdi ===

=== El lago de Sanabria ===

* '''Autor''': Diego Fernández. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/ "'''Lago de Sanabria'''"].

[[Archivo:Pepito.jpg|thumb|'''Lago de Sanabria''']]

La '''leyenda del lago de Sanabria''', lugar de '''Zamora''', nos relata cómo surgió dicho lago. Es una de las leyendas más famosas, quizás por ser premonitoria de la catástrofe ocurrida en '''Ribadelago'''.

Las condiciones naturales, económicas y sociales de la comarca de ''Sanabria''', con sus pueblos aislados, dispersos y pobres, constituyeron el caldo de cultivo ideal para desarrollar la imaginación popular y permitir que en la zona se extendiesen varias '''leyendas''', como la del '''lago'''.

La leyenda cuenta que, un día cualquiera, en un invierno cualquiera, un '''peregrino''' apareció en la aldea de '''Valverde''' pidiendo limosna, pero nadie le dio nada. Aunque, eso sí, entró en una '''panadería''' pidiendo algo de comida y las bondadosas panaderas lo dejaron entrar en la sala del horno para que se calentara y comiera un trozo de pan recién horneado.

Esa masa de pan creció tanto que salió del propio horno. Las panaderas, sorprendidas por el suceso, escucharon de boca del '''peregrino''' que iba a enviar una inundación a la aldea por no haber en ella ningún alma caritativa que le hubiese dado '''limosna'''.

Y hoy en día, esa aldea es el '''lago de Sanabria'''. Lo único que se salvó fue el horno donde el '''peregrino''' pudo comer pan.

=== La papisa Juana ===

=== El hombre del saco ===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

[[Archivo:17-Boabdil-el-Chico.jpg|thumb|right|220px|'''Boabdil''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez, 5ºC, Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elbolardo.com; www.inmsol.com; granapedia.wikanda.es; www.torrehueca.com.

La mala vida que el rey '''Boabdil''' llevaba, según cuentan las historias de la ciudad, llevó a crear en '''Granada''' un importante amotinamiento. Debido a esta rebelión del pueblo, el rey no tuvo otra opción que refugiarse en una colina perdida. Es desde su cima desde donde seguía la evolución de los hechos y cómo se sublevaba su ciudad, y por ello hasta el día de hoy es conocida como la '''Silla del Moro'''.

Cuenta la leyenda que allá por el año 1492, cuando los '''Reyes Católicos''' conquistaron el reino de '''Granada''' y después de entregarles las llaves de la ciudad, el rey '''Boabdil''', último rey de los moros, se rindió sin luchar.

Los '''Reyes Católicos''' exiliaron a '''Boabdil''' y levantaron su bandera de la '''España''' cristiana sobre las alturas de la '''Alhambra''' para mostrar la victoria y la rendición de los moros en '''España'''.

Se cuenta que de camino a su destierro en las '''Alpujarras''', '''Boabdil''' no se atrevía ni a girar la cabeza hacia atrás. Una vez estuvo lejos, se paró en la colina ya conocida como '''‘El Suspiro del Moro‘''' y miró el palacio y toda la ciudad que acababa de perder a sus pies. En este último vistazo, cuentan las '''leyendas de Granada''' que suspiró y rompió a llorar. Y fue en ese momento en el que su propia madre, '''Ayesha''', sorprendida y enfadada a la par que avergonzada se dirigió a él con el conocido:

“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autora''': Paula Aparicio, 5º C, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Florinda_la_Cava#:~:text=Una%20leyenda%20narra%20que%20falleci%C3%B3,Don%20Rodrigo%20la%20contemplara%20desnuda.&text=All%C3%AD%20llor%C3%B3%20junto%20a%20un,degollado%20por%20los%20invasores%20musulmanes "'''Florinda la Cava'''"]; '''''Abc''''', voz [https://www.abc.es/cultura/20150201/abci-leyenda-cava-perdida-espana-201502171213.html "'''La leyenda de la Cava...'''"]; '''''Informados.es''''', voz [https://informados.es/toledanos/la-leyenda-de-la-cava-y-la-perdida-de-espana/ "'''La leyenda de La Cava'''..."]; '''''El reto histórico''''', voz [https://elretohistorico.com/huevo-podrido-florinda-cava-rodrigo-musulmanes-visigodos/ "La leyenda de la Cava..."].

[[Archivo:Florindalacava.jpg|150px|miniaturadeimagen|izquierda|'''Florinda la Cava''']]

'''Don Rodrigo''', último rey visigodo, quien vivía en '''Toledo''', tuvo el placer de conocer a '''Florinda La Cava''', una joven bella, hija del '''conde de Ceuta Don Julián'''.

La muchacha había sido enviada de su parte a la '''Corte de Toledo''' para poder recibir una '''buena educación''', aunque, según se cuenta, también era la encargada de '''limpiar''' al rey godo con un '''alfiler de oro''', ya que este padecía de '''sarna'''.

En el mismo momento en que el rey presenció la '''hermosura''' de la chica, quedó perplejo y se '''enamoró''' de ella al instante. Así pues, el hombre comenzó a cortejarla, aunque sin mucho éxito. Poco a poco, sus sentimientos se fueron haciendo más fuertes, hasta llegar al punto de '''vigilarla'''. Un día, mientras la '''Cava''' se '''bañaba''', '''Don Rodrigo''' la estaba '''contemplando''' sin que ella se percatara, hecho que hizo que su '''obsesión''' por '''Florinda''' aumentase por completo.

[[Archivo:Batalladeguadalete.jpg|miniaturadeimagen|derecha|380px|'''Batalla de Guadalete''']]

Pero, para infortunio de '''Don Rodrigo''', la hija de '''Don Julián''' no se sentía atraída por él de la misma manera y, tal y como se decía, su fama de '''mujeriego''' le pasó factura. '''Don Rodrigo''' acabó '''forzando''' a la joven, y esta, '''avergonzada''' y '''desolada,''' decidió enviar una carta a su padre llena de regalos, en la que escondió un '''huevo podrido'''. '''Don Julián''', al ver su contenido, no tardó ni un segundo en '''vengarse''', pues sabía el significado que el '''huevo''' tenía.

'''El conde de Ceuta''' se trasladó hasta '''Toledo''' para llevarse a su hija con la excusa de que su mujer estaba '''enferma''', asegurando que, con tan solo ver a '''Florinda''', la dama podría recobrar algo de '''salud'''.

Al llegar de vuelta a su ciudad de partida, '''negoció''' con los '''musulmanes''' y '''facilitó''' la entrada a la '''península Ibérica''' de las tropas de '''Táriq ibn Ziyad''', general musulmán de '''Muza''' que se enfrentó a '''Don Rodrigo''' en '''el verano del año 711'''.

En la '''batalla de Guadalete''', el rey español fue '''vencido''' por los '''musulmanes''', quienes ocuparon la península.

De '''Don Rodrigo''' se dice que '''murió''' ahogado en el mismo '''río''' en el que fue destronado o que viajo hasta '''Portugal''' y se convirtió en '''ermitaño'''.

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

=== Las mocedades del Cid ===

=== La Jura de Santa Gadea ===

=== El traidor Vellido Dolfos ===

=== Los siete infantes de Lara ===

=== Mudarra ===
* '''Autora''': Ángela Chorén Campillo, 5ºC, Curso 2020-2021
* '''Fecha''': Febrero 2021
* '''Fuentes consultadas''':

'''Inés de Vargas''' era '''hija''' de un noble de Toledo. Un día, el padre de la chica sorprendió al joven '''Diego Martínez''' en la habitación de su hija. La joven exigió que su sucio honor fuera borrado a través del '''matrimonio'''. El valiente argumentó que iría a la guerra en Flandes dentro de un mes, pero que regresaría pronto para casarse con ella.
No confíes en que ella le pida juramento ante '''Cristo de la Vega'''. “Diego, ¿juras por casarte conmigo?” El '''camarero''' respondió: “¡Sí, lo juro!” Ambos salieron del templo. Pasó el tiempo y Don Diego no regresó, al mismo tiempo, tras haber intervenido en asombrosas hazañas de guerra, fue ascendido a Capitán de los Tercios. Finalmente, ocurrió el tan esperado regreso, pero el caballero había olvidado su promesa. La joven luego recurrió a la justicia. El gobernador pidió la presencia de don Diego Martínez, quien negó haber prestado juramento para casarse con Inésde Vargas.

=== La judía Raquel y el rey Alfonso VIII de Castilla ===

=== El Cristo de la Vega ("A buen juez, mejor testigo") ===

== Leyendas gallego-portuguesas ==

=== El gallo de Barcelos ===

[[Archivo:Gallo.jpg|thumb|150px|'''El gallo de Barcelos''']]

* '''Autora''': Judith Gracia, 5ºC, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero 2021.

* '''Fuentes consultadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_del_Gallo_de_Barcelos; https://www.visitportugal.com/es/node/139480

La '''leyenda del gallo de Barcelos''' cuenta la historia de un '''peregrino gallego''' que había sido acusado por un delito ocurrido anteriormente.

En el pueblo no se encontraba ningún sospechoso, así que cuando llegó este '''peregrino''', decidieron acusarle a él. El '''peregrino''' juraba, una vez tras otra, que él era '''inocente''', pero la gente no lo creía, y así fue condenado a la '''horca'''. El peregrino pidió que lo llevasen ante un '''juez''' y, ante él, volvió a jurar su inocencia, pero seguían sin creerle, así que señaló un '''gallo asado''' que había y afirmó:

- Es cierto que soy inocente y, como prueba, ese gallo cantará cuando vayan a ahorcarme.

Y realmente pasó, cuando estaban a punto de ahorcarlo, el '''gallo''' se levantó de la mesa y '''cantó'''. El juez sacó corriendo de la horca al peregrino y ordenó que lo liberaran, dejándolo continuar su camino hacia '''Santiago de Compostela'''.

Años más tarde, el '''peregrino''' regresó a '''Barcelos''' y obligó a que se construyese un '''monumento''' en honor a '''San Tiago''' y la '''Virgen María'''.

El gallo de '''Barcelos''' es una de las leyendas más famosas de '''Portugal''' y se ha convertido en un '''símbolo''' del país y en uno de los recuerdos turísticos más vendidos de tierras lusitanas.

=== La leyenda de Inés de Castro ===
'''Autores/as''': Alejandro Gracia Orce

'''Fecha''': Febrero 2021

'''Fuentes usadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_de_Castro

Hace más de 650 años, una noble gallega, Inés de Castro, fue coronada reina después de haber muerto. Entre la historia y la leyenda se encuentra este relato en el que se mezclan el amor, el poder, la traición, la muerte y el deshonor. Un relato en el que el rey de Portugal, Pedro I, desenterró a su amada para que los nobles que le habían traicionado besaran su mano y rindieran honor a su esposa, la Reina cadáver. Ésta es la historia de un rey que amó a su reina con locura, además de convertirla en la única reina póstuma del mundo.

Inés de Castro nacía en el año 1325 en Monforte de Lemos, Lugo. Era de una noble familia gallega emparentada con los primeros reyes de Castilla. Era hija de Pedro Fernández de Castro, primer Señor de Monforte y nieto del rey Sancho IV.

Fue el padre de Pedro I quien ordenó la muerte de Inés mientras él estaba de caza, mandó que la mataran porque el no quería ni que se casaran ni que la convirtiera en reina puesto que eran primos.

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inesdecastro.jpg
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==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

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* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

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Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2021-02-15T19:55:56Z

AlexGracia: /* La leyenda de Inés de Castro */

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los '''cristianos''', cuando entraban en lid con los '''musulmanes''': "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un '''pilar''', al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''. El templo actual es principalmente de '''estilo neoclásico''' (siglo XVIII).

El 20 de mayo en 1642 el municipio de '''Zaragoza''' proclamó a la '''virgen del Pilar''' '''patrona''' de la ciudad.

En el interior de la basílica, a orillas del '''río Ebro''', se encuentra la famosa '''columna''' sobre la cual la '''Virgen''' se apareció al apóstol '''Santiago''' cuando ella todavía seguía viva, pero en la '''Tierra Santa'''.

Durante las '''fiestas del Pilar''', hay varios días de festejo, pero el más importante es el '''día 12 de octubre''', cuando la gente se viste de baturra y realiza la '''ofrenda de flores''', que consiste en rellenar un '''manto de la Virgen''' enorme con '''millones de flores''' llevadas por cada persona o familia.

Uno de los '''milagros''' más famosos de la '''Virgen del Pilar''' es el de '''Miguel Pellicer''', el '''cojo de Calanda''', un hombre enfermo que perdió una '''pierna''' y que rezaba enfrente de la '''Virgen''' con tal devoción que finalmente recuperó su '''pierna''' gracias a '''Nuestra Señora'''.

La '''Virgen del Pilar''' es patrona de la '''Benemérita''' y, como el 12 de octubre de 1492 se descubrió '''América''', también es '''patrona de la Hispanidad'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===

* '''Autora''': Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': abril de 2020.

La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al '''primer domingo de septiembre''', sus '''Fiestas Patronales''' en honor del '''Santo Cristo atado a la Columna''' que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra '''''Manlia y Mallén'''''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de '''marzo''', llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una '''capilla''' en la que venera la imagen, bajo un '''templete circular'''. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

=== Las brujas de Zugarramurdi ===

=== El lago de Sanabria ===

* '''Autor''': Diego Fernández. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/ "'''Lago de Sanabria'''"].

[[Archivo:Pepito.jpg|thumb|'''Lago de Sanabria''']]

La '''leyenda del lago de Sanabria''', lugar de '''Zamora''', nos relata cómo surgió dicho lago. Es una de las leyendas más famosas, quizás por ser premonitoria de la catástrofe ocurrida en '''Ribadelago'''.

Las condiciones naturales, económicas y sociales de la comarca de ''Sanabria''', con sus pueblos aislados, dispersos y pobres, constituyeron el caldo de cultivo ideal para desarrollar la imaginación popular y permitir que en la zona se extendiesen varias '''leyendas''', como la del '''lago'''.

La leyenda cuenta que, un día cualquiera, en un invierno cualquiera, un '''peregrino''' apareció en la aldea de '''Valverde''' pidiendo limosna, pero nadie le dio nada. Aunque, eso sí, entró en una '''panadería''' pidiendo algo de comida y las bondadosas panaderas lo dejaron entrar en la sala del horno para que se calentara y comiera un trozo de pan recién horneado.

Esa masa de pan creció tanto que salió del propio horno. Las panaderas, sorprendidas por el suceso, escucharon de boca del '''peregrino''' que iba a enviar una inundación a la aldea por no haber en ella ningún alma caritativa que le hubiese dado '''limosna'''.

Y hoy en día, esa aldea es el '''lago de Sanabria'''. Lo único que se salvó fue el horno donde el '''peregrino''' pudo comer pan.

=== La papisa Juana ===

=== El hombre del saco ===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

[[Archivo:17-Boabdil-el-Chico.jpg|thumb|right|220px|'''Boabdil''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez, 5ºC, Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elbolardo.com; www.inmsol.com; granapedia.wikanda.es; www.torrehueca.com.

La mala vida que el rey '''Boabdil''' llevaba, según cuentan las historias de la ciudad, llevó a crear en '''Granada''' un importante amotinamiento. Debido a esta rebelión del pueblo, el rey no tuvo otra opción que refugiarse en una colina perdida. Es desde su cima desde donde seguía la evolución de los hechos y cómo se sublevaba su ciudad, y por ello hasta el día de hoy es conocida como la '''Silla del Moro'''.

Cuenta la leyenda que allá por el año 1492, cuando los '''Reyes Católicos''' conquistaron el reino de '''Granada''' y después de entregarles las llaves de la ciudad, el rey '''Boabdil''', último rey de los moros, se rindió sin luchar.

Los '''Reyes Católicos''' exiliaron a '''Boabdil''' y levantaron su bandera de la '''España''' cristiana sobre las alturas de la '''Alhambra''' para mostrar la victoria y la rendición de los moros en '''España'''.

Se cuenta que de camino a su destierro en las '''Alpujarras''', '''Boabdil''' no se atrevía ni a girar la cabeza hacia atrás. Una vez estuvo lejos, se paró en la colina ya conocida como '''‘El Suspiro del Moro‘''' y miró el palacio y toda la ciudad que acababa de perder a sus pies. En este último vistazo, cuentan las '''leyendas de Granada''' que suspiró y rompió a llorar. Y fue en ese momento en el que su propia madre, '''Ayesha''', sorprendida y enfadada a la par que avergonzada se dirigió a él con el conocido:

“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autora''': Paula Aparicio, 5º C, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Florinda_la_Cava#:~:text=Una%20leyenda%20narra%20que%20falleci%C3%B3,Don%20Rodrigo%20la%20contemplara%20desnuda.&text=All%C3%AD%20llor%C3%B3%20junto%20a%20un,degollado%20por%20los%20invasores%20musulmanes "'''Florinda la Cava'''"]; '''''Abc''''', voz [https://www.abc.es/cultura/20150201/abci-leyenda-cava-perdida-espana-201502171213.html "'''La leyenda de la Cava...'''"]; '''''Informados.es''''', voz [https://informados.es/toledanos/la-leyenda-de-la-cava-y-la-perdida-de-espana/ "'''La leyenda de La Cava'''..."]; '''''El reto histórico''''', voz [https://elretohistorico.com/huevo-podrido-florinda-cava-rodrigo-musulmanes-visigodos/ "La leyenda de la Cava..."].

[[Archivo:Florindalacava.jpg|150px|miniaturadeimagen|izquierda|'''Florinda la Cava''']]

'''Don Rodrigo''', último rey visigodo, quien vivía en '''Toledo''', tuvo el placer de conocer a '''Florinda La Cava''', una joven bella, hija del '''conde de Ceuta Don Julián'''.

La muchacha había sido enviada de su parte a la '''Corte de Toledo''' para poder recibir una '''buena educación''', aunque, según se cuenta, también era la encargada de '''limpiar''' al rey godo con un '''alfiler de oro''', ya que este padecía de '''sarna'''.

En el mismo momento en que el rey presenció la '''hermosura''' de la chica, quedó perplejo y se '''enamoró''' de ella al instante. Así pues, el hombre comenzó a cortejarla, aunque sin mucho éxito. Poco a poco, sus sentimientos se fueron haciendo más fuertes, hasta llegar al punto de '''vigilarla'''. Un día, mientras la '''Cava''' se '''bañaba''', '''Don Rodrigo''' la estaba '''contemplando''' sin que ella se percatara, hecho que hizo que su '''obsesión''' por '''Florinda''' aumentase por completo.

[[Archivo:Batalladeguadalete.jpg|miniaturadeimagen|derecha|380px|'''Batalla de Guadalete''']]

Pero, para infortunio de '''Don Rodrigo''', la hija de '''Don Julián''' no se sentía atraída por él de la misma manera y, tal y como se decía, su fama de '''mujeriego''' le pasó factura. '''Don Rodrigo''' acabó '''forzando''' a la joven, y esta, '''avergonzada''' y '''desolada,''' decidió enviar una carta a su padre llena de regalos, en la que escondió un '''huevo podrido'''. '''Don Julián''', al ver su contenido, no tardó ni un segundo en '''vengarse''', pues sabía el significado que el '''huevo''' tenía.

'''El conde de Ceuta''' se trasladó hasta '''Toledo''' para llevarse a su hija con la excusa de que su mujer estaba '''enferma''', asegurando que, con tan solo ver a '''Florinda''', la dama podría recobrar algo de '''salud'''.

Al llegar de vuelta a su ciudad de partida, '''negoció''' con los '''musulmanes''' y '''facilitó''' la entrada a la '''península Ibérica''' de las tropas de '''Táriq ibn Ziyad''', general musulmán de '''Muza''' que se enfrentó a '''Don Rodrigo''' en '''el verano del año 711'''.

En la '''batalla de Guadalete''', el rey español fue '''vencido''' por los '''musulmanes''', quienes ocuparon la península.

De '''Don Rodrigo''' se dice que '''murió''' ahogado en el mismo '''río''' en el que fue destronado o que viajo hasta '''Portugal''' y se convirtió en '''ermitaño'''.

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

=== Las mocedades del Cid ===

=== La Jura de Santa Gadea ===

=== El traidor Vellido Dolfos ===

=== Los siete infantes de Lara ===

=== Mudarra ===
* '''Autora''': Ángela Chorén Campillo, 5ºC, Curso 2020-2021
* '''Fecha''': Febrero 2021
* '''Fuentes consultadas''':

'''Inés de Vargas''' era '''hija''' de un noble de Toledo. Un día, el padre de la chica sorprendió al joven '''Diego Martínez''' en la habitación de su hija. La joven exigió que su sucio honor fuera borrado a través del '''matrimonio'''. El valiente argumentó que iría a la guerra en Flandes dentro de un mes, pero que regresaría pronto para casarse con ella.
No confíes en que ella le pida juramento ante '''Cristo de la Vega'''. “Diego, ¿juras por casarte conmigo?” El '''camarero''' respondió: “¡Sí, lo juro!” Ambos salieron del templo. Pasó el tiempo y Don Diego no regresó, al mismo tiempo, tras haber intervenido en asombrosas hazañas de guerra, fue ascendido a Capitán de los Tercios. Finalmente, ocurrió el tan esperado regreso, pero el caballero había olvidado su promesa. La joven luego recurrió a la justicia. El gobernador pidió la presencia de don Diego Martínez, quien negó haber prestado juramento para casarse con Inésde Vargas.

=== La judía Raquel y el rey Alfonso VIII de Castilla ===

=== El Cristo de la Vega ("A buen juez, mejor testigo") ===

== Leyendas gallego-portuguesas ==

=== El gallo de Barcelos ===

[[Archivo:Gallo.jpg|thumb|150px|'''El gallo de Barcelos''']]

* '''Autora''': Judith Gracia, 5ºC, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero 2021.

* '''Fuentes consultadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_del_Gallo_de_Barcelos; https://www.visitportugal.com/es/node/139480

La '''leyenda del gallo de Barcelos''' cuenta la historia de un '''peregrino gallego''' que había sido acusado por un delito ocurrido anteriormente.

En el pueblo no se encontraba ningún sospechoso, así que cuando llegó este '''peregrino''', decidieron acusarle a él. El '''peregrino''' juraba, una vez tras otra, que él era '''inocente''', pero la gente no lo creía, y así fue condenado a la '''horca'''. El peregrino pidió que lo llevasen ante un '''juez''' y, ante él, volvió a jurar su inocencia, pero seguían sin creerle, así que señaló un '''gallo asado''' que había y afirmó:

- Es cierto que soy inocente y, como prueba, ese gallo cantará cuando vayan a ahorcarme.

Y realmente pasó, cuando estaban a punto de ahorcarlo, el '''gallo''' se levantó de la mesa y '''cantó'''. El juez sacó corriendo de la horca al peregrino y ordenó que lo liberaran, dejándolo continuar su camino hacia '''Santiago de Compostela'''.

Años más tarde, el '''peregrino''' regresó a '''Barcelos''' y obligó a que se construyese un '''monumento''' en honor a '''San Tiago''' y la '''Virgen María'''.

El gallo de '''Barcelos''' es una de las leyendas más famosas de '''Portugal''' y se ha convertido en un '''símbolo''' del país y en uno de los recuerdos turísticos más vendidos de tierras lusitanas.

=== La leyenda de Inés de Castro ===
'''Autores/as''': Alejandro Gracia Orce
'''Fecha''': Febrero 2021
'''Fuentes usadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_de_Castro

Hace más de 650 años, una noble gallega, Inés de Castro, fue coronada reina después de haber muerto. Entre la historia y la leyenda se encuentra este relato en el que se mezclan el amor, el poder, la traición, la muerte y el deshonor. Un relato en el que el rey de Portugal, Pedro I, desenterró a su amada para que los nobles que le habían traicionado besaran su mano y rindieran honor a su esposa, la Reina cadáver. Ésta es la historia de un rey que amó a su reina con locura, además de convertirla en la única reina póstuma del mundo.

Inés de Castro nacía en el año 1325 en Monforte de Lemos, Lugo. Era de una noble familia gallega emparentada con los primeros reyes de Castilla. Era hija de Pedro Fernández de Castro, primer Señor de Monforte y nieto del rey Sancho IV.

Fue el padre de Pedro I quien ordenó la muerte de Inés mientras él estaba de caza, mandó que la mataran porque el no quería ni que se casaran ni que la convirtiera en reina puesto que eran primos.

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

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* [[La literatura medieval europea]]

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* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

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[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2021-02-15T19:51:35Z

AlexGracia: /* La leyenda de Inés de Castro */

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los '''cristianos''', cuando entraban en lid con los '''musulmanes''': "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un '''pilar''', al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''. El templo actual es principalmente de '''estilo neoclásico''' (siglo XVIII).

El 20 de mayo en 1642 el municipio de '''Zaragoza''' proclamó a la '''virgen del Pilar''' '''patrona''' de la ciudad.

En el interior de la basílica, a orillas del '''río Ebro''', se encuentra la famosa '''columna''' sobre la cual la '''Virgen''' se apareció al apóstol '''Santiago''' cuando ella todavía seguía viva, pero en la '''Tierra Santa'''.

Durante las '''fiestas del Pilar''', hay varios días de festejo, pero el más importante es el '''día 12 de octubre''', cuando la gente se viste de baturra y realiza la '''ofrenda de flores''', que consiste en rellenar un '''manto de la Virgen''' enorme con '''millones de flores''' llevadas por cada persona o familia.

Uno de los '''milagros''' más famosos de la '''Virgen del Pilar''' es el de '''Miguel Pellicer''', el '''cojo de Calanda''', un hombre enfermo que perdió una '''pierna''' y que rezaba enfrente de la '''Virgen''' con tal devoción que finalmente recuperó su '''pierna''' gracias a '''Nuestra Señora'''.

La '''Virgen del Pilar''' es patrona de la '''Benemérita''' y, como el 12 de octubre de 1492 se descubrió '''América''', también es '''patrona de la Hispanidad'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===

* '''Autora''': Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': abril de 2020.

La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al '''primer domingo de septiembre''', sus '''Fiestas Patronales''' en honor del '''Santo Cristo atado a la Columna''' que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra '''''Manlia y Mallén'''''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de '''marzo''', llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una '''capilla''' en la que venera la imagen, bajo un '''templete circular'''. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

=== Las brujas de Zugarramurdi ===

=== El lago de Sanabria ===

* '''Autor''': Diego Fernández. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/ "'''Lago de Sanabria'''"].

[[Archivo:Pepito.jpg|thumb|'''Lago de Sanabria''']]

La '''leyenda del lago de Sanabria''', lugar de '''Zamora''', nos relata cómo surgió dicho lago. Es una de las leyendas más famosas, quizás por ser premonitoria de la catástrofe ocurrida en '''Ribadelago'''.

Las condiciones naturales, económicas y sociales de la comarca de ''Sanabria''', con sus pueblos aislados, dispersos y pobres, constituyeron el caldo de cultivo ideal para desarrollar la imaginación popular y permitir que en la zona se extendiesen varias '''leyendas''', como la del '''lago'''.

La leyenda cuenta que, un día cualquiera, en un invierno cualquiera, un '''peregrino''' apareció en la aldea de '''Valverde''' pidiendo limosna, pero nadie le dio nada. Aunque, eso sí, entró en una '''panadería''' pidiendo algo de comida y las bondadosas panaderas lo dejaron entrar en la sala del horno para que se calentara y comiera un trozo de pan recién horneado.

Esa masa de pan creció tanto que salió del propio horno. Las panaderas, sorprendidas por el suceso, escucharon de boca del '''peregrino''' que iba a enviar una inundación a la aldea por no haber en ella ningún alma caritativa que le hubiese dado '''limosna'''.

Y hoy en día, esa aldea es el '''lago de Sanabria'''. Lo único que se salvó fue el horno donde el '''peregrino''' pudo comer pan.

=== La papisa Juana ===

=== El hombre del saco ===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

[[Archivo:17-Boabdil-el-Chico.jpg|thumb|right|220px|'''Boabdil''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez, 5ºC, Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elbolardo.com; www.inmsol.com; granapedia.wikanda.es; www.torrehueca.com.

La mala vida que el rey '''Boabdil''' llevaba, según cuentan las historias de la ciudad, llevó a crear en '''Granada''' un importante amotinamiento. Debido a esta rebelión del pueblo, el rey no tuvo otra opción que refugiarse en una colina perdida. Es desde su cima desde donde seguía la evolución de los hechos y cómo se sublevaba su ciudad, y por ello hasta el día de hoy es conocida como la '''Silla del Moro'''.

Cuenta la leyenda que allá por el año 1492, cuando los '''Reyes Católicos''' conquistaron el reino de '''Granada''' y después de entregarles las llaves de la ciudad, el rey '''Boabdil''', último rey de los moros, se rindió sin luchar.

Los '''Reyes Católicos''' exiliaron a '''Boabdil''' y levantaron su bandera de la '''España''' cristiana sobre las alturas de la '''Alhambra''' para mostrar la victoria y la rendición de los moros en '''España'''.

Se cuenta que de camino a su destierro en las '''Alpujarras''', '''Boabdil''' no se atrevía ni a girar la cabeza hacia atrás. Una vez estuvo lejos, se paró en la colina ya conocida como '''‘El Suspiro del Moro‘''' y miró el palacio y toda la ciudad que acababa de perder a sus pies. En este último vistazo, cuentan las '''leyendas de Granada''' que suspiró y rompió a llorar. Y fue en ese momento en el que su propia madre, '''Ayesha''', sorprendida y enfadada a la par que avergonzada se dirigió a él con el conocido:

“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autora''': Paula Aparicio, 5º C, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Florinda_la_Cava#:~:text=Una%20leyenda%20narra%20que%20falleci%C3%B3,Don%20Rodrigo%20la%20contemplara%20desnuda.&text=All%C3%AD%20llor%C3%B3%20junto%20a%20un,degollado%20por%20los%20invasores%20musulmanes "'''Florinda la Cava'''"]; '''''Abc''''', voz [https://www.abc.es/cultura/20150201/abci-leyenda-cava-perdida-espana-201502171213.html "'''La leyenda de la Cava...'''"]; '''''Informados.es''''', voz [https://informados.es/toledanos/la-leyenda-de-la-cava-y-la-perdida-de-espana/ "'''La leyenda de La Cava'''..."]; '''''El reto histórico''''', voz [https://elretohistorico.com/huevo-podrido-florinda-cava-rodrigo-musulmanes-visigodos/ "La leyenda de la Cava..."].

[[Archivo:Florindalacava.jpg|150px|miniaturadeimagen|izquierda|'''Florinda la Cava''']]

'''Don Rodrigo''', último rey visigodo, quien vivía en '''Toledo''', tuvo el placer de conocer a '''Florinda La Cava''', una joven bella, hija del '''conde de Ceuta Don Julián'''.

La muchacha había sido enviada de su parte a la '''Corte de Toledo''' para poder recibir una '''buena educación''', aunque, según se cuenta, también era la encargada de '''limpiar''' al rey godo con un '''alfiler de oro''', ya que este padecía de '''sarna'''.

En el mismo momento en que el rey presenció la '''hermosura''' de la chica, quedó perplejo y se '''enamoró''' de ella al instante. Así pues, el hombre comenzó a cortejarla, aunque sin mucho éxito. Poco a poco, sus sentimientos se fueron haciendo más fuertes, hasta llegar al punto de '''vigilarla'''. Un día, mientras la '''Cava''' se '''bañaba''', '''Don Rodrigo''' la estaba '''contemplando''' sin que ella se percatara, hecho que hizo que su '''obsesión''' por '''Florinda''' aumentase por completo.

[[Archivo:Batalladeguadalete.jpg|miniaturadeimagen|derecha|380px|'''Batalla de Guadalete''']]

Pero, para infortunio de '''Don Rodrigo''', la hija de '''Don Julián''' no se sentía atraída por él de la misma manera y, tal y como se decía, su fama de '''mujeriego''' le pasó factura. '''Don Rodrigo''' acabó '''forzando''' a la joven, y esta, '''avergonzada''' y '''desolada,''' decidió enviar una carta a su padre llena de regalos, en la que escondió un '''huevo podrido'''. '''Don Julián''', al ver su contenido, no tardó ni un segundo en '''vengarse''', pues sabía el significado que el '''huevo''' tenía.

'''El conde de Ceuta''' se trasladó hasta '''Toledo''' para llevarse a su hija con la excusa de que su mujer estaba '''enferma''', asegurando que, con tan solo ver a '''Florinda''', la dama podría recobrar algo de '''salud'''.

Al llegar de vuelta a su ciudad de partida, '''negoció''' con los '''musulmanes''' y '''facilitó''' la entrada a la '''península Ibérica''' de las tropas de '''Táriq ibn Ziyad''', general musulmán de '''Muza''' que se enfrentó a '''Don Rodrigo''' en '''el verano del año 711'''.

En la '''batalla de Guadalete''', el rey español fue '''vencido''' por los '''musulmanes''', quienes ocuparon la península.

De '''Don Rodrigo''' se dice que '''murió''' ahogado en el mismo '''río''' en el que fue destronado o que viajo hasta '''Portugal''' y se convirtió en '''ermitaño'''.

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

=== Las mocedades del Cid ===

=== La Jura de Santa Gadea ===

=== El traidor Vellido Dolfos ===

=== Los siete infantes de Lara ===

=== Mudarra ===
* '''Autora''': Ángela Chorén Campillo, 5ºC, Curso 2020-2021
* '''Fecha''': Febrero 2021
* '''Fuentes consultadas''':

'''Inés de Vargas''' era '''hija''' de un noble de Toledo. Un día, el padre de la chica sorprendió al joven '''Diego Martínez''' en la habitación de su hija. La joven exigió que su sucio honor fuera borrado a través del '''matrimonio'''. El valiente argumentó que iría a la guerra en Flandes dentro de un mes, pero que regresaría pronto para casarse con ella.
No confíes en que ella le pida juramento ante '''Cristo de la Vega'''. “Diego, ¿juras por casarte conmigo?” El '''camarero''' respondió: “¡Sí, lo juro!” Ambos salieron del templo. Pasó el tiempo y Don Diego no regresó, al mismo tiempo, tras haber intervenido en asombrosas hazañas de guerra, fue ascendido a Capitán de los Tercios. Finalmente, ocurrió el tan esperado regreso, pero el caballero había olvidado su promesa. La joven luego recurrió a la justicia. El gobernador pidió la presencia de don Diego Martínez, quien negó haber prestado juramento para casarse con Inésde Vargas.

=== La judía Raquel y el rey Alfonso VIII de Castilla ===

=== El Cristo de la Vega ("A buen juez, mejor testigo") ===

== Leyendas gallego-portuguesas ==

=== El gallo de Barcelos ===

[[Archivo:Gallo.jpg|thumb|150px|'''El gallo de Barcelos''']]

* '''Autora''': Judith Gracia, 5ºC, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero 2021.

* '''Fuentes consultadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_del_Gallo_de_Barcelos; https://www.visitportugal.com/es/node/139480

La '''leyenda del gallo de Barcelos''' cuenta la historia de un '''peregrino gallego''' que había sido acusado por un delito ocurrido anteriormente.

En el pueblo no se encontraba ningún sospechoso, así que cuando llegó este '''peregrino''', decidieron acusarle a él. El '''peregrino''' juraba, una vez tras otra, que él era '''inocente''', pero la gente no lo creía, y así fue condenado a la '''horca'''. El peregrino pidió que lo llevasen ante un '''juez''' y, ante él, volvió a jurar su inocencia, pero seguían sin creerle, así que señaló un '''gallo asado''' que había y afirmó:

- Es cierto que soy inocente y, como prueba, ese gallo cantará cuando vayan a ahorcarme.

Y realmente pasó, cuando estaban a punto de ahorcarlo, el '''gallo''' se levantó de la mesa y '''cantó'''. El juez sacó corriendo de la horca al peregrino y ordenó que lo liberaran, dejándolo continuar su camino hacia '''Santiago de Compostela'''.

Años más tarde, el '''peregrino''' regresó a '''Barcelos''' y obligó a que se construyese un '''monumento''' en honor a '''San Tiago''' y la '''Virgen María'''.

El gallo de '''Barcelos''' es una de las leyendas más famosas de '''Portugal''' y se ha convertido en un '''símbolo''' del país y en uno de los recuerdos turísticos más vendidos de tierras lusitanas.

=== La leyenda de Inés de Castro ===
'''Autores/as''': Alejandro Gracia Orce
'''Fecha''': Febrero 2021
'''Fuentes usadas''': https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_de_Castro

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

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[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2021-02-15T16:55:42Z

AlexGracia: /* La leyenda de Inés de Castro */

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los '''cristianos''', cuando entraban en lid con los '''musulmanes''': "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un '''pilar''', al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''. El templo actual es principalmente de '''estilo neoclásico''' (siglo XVIII).

El 20 de mayo en 1642 el municipio de '''Zaragoza''' proclamó a la '''virgen del Pilar''' '''patrona''' de la ciudad.

En el interior de la basílica, a orillas del '''río Ebro''', se encuentra la famosa '''columna''' sobre la cual la '''Virgen''' se apareció al apóstol '''Santiago''' cuando ella todavía seguía viva, pero en la '''Tierra Santa'''.

Durante las '''fiestas del Pilar''', hay varios días de festejo, pero el más importante es el '''día 12 de octubre''', cuando la gente se viste de baturra y realiza la '''ofrenda de flores''', que consiste en rellenar un '''manto de la Virgen''' enorme con '''millones de flores''' llevadas por cada persona o familia.

Uno de los '''milagros''' más famosos de la '''Virgen del Pilar''' es el de '''Miguel Pellicer''', el '''cojo de Calanda''', un hombre enfermo que perdió una '''pierna''' y que rezaba enfrente de la '''Virgen''' con tal devoción que finalmente recuperó su '''pierna''' gracias a '''Nuestra Señora'''.

La '''Virgen del Pilar''' es patrona de la '''Benemérita''' y, como el 12 de octubre de 1492 se descubrió '''América''', también es '''patrona de la Hispanidad'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===

* '''Autora''': Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': abril de 2020.

La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al '''primer domingo de septiembre''', sus '''Fiestas Patronales''' en honor del '''Santo Cristo atado a la Columna''' que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra '''''Manlia y Mallén'''''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de '''marzo''', llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una '''capilla''' en la que venera la imagen, bajo un '''templete circular'''. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

=== Las brujas de Zugarramurdi ===

=== El lago de Sanabria ===

'''-Autor''': Diego Fernández
'''-Fecha''': 13/2/2021
'''-Fuente''': [[fuente||https://es.wikipedia.org/]]

'''Introducción'''
[[Archivo:Pepito.jpg|thumb|Lago de Sanabria]]

Leyenda del Lago es una narración española, que surge en Zamora, precisamente Sanabria, que nos relata cómo surgió el lago de Sanabria.
Es una de las leyendas más famosas, quizás por ser premonitoria de la catástrofe ocurrida en Ribadelago

'''Información'''

Sanabria, tras sus condiciones naturales, económicas y sociales de la comarca de Sanabria, sus pueblos aislados, dispersos y pobres, constituyeron el caldo de cultivo suficiente para desarrollar la imaginación popular, lo que permitió que en esa zona ocurriesen varias leyendas, como es el caso de la leyenda de Sanabria.

'''Leyenda'''

La leyenda cuenta que un día cualquiera, en un invierno cualquiera, un peregrino apareció en la aldea de Valverde, vino para pedir limosnas, no le dieron nada de limosna, aunque entró en una panadería para pedir algo de comida y las bondadosas panaderas, le dejaron entrar en la sala del horno para que se calentara un poco y para comer un trozo de pan el cual se estaba horneando.
Esta masa de pan creció tanto que salió del propio horno.
Las panaderas sorprendidas al ver ese acto, escucharon de la boca del peregrino, que iba a enviar una inundación a esa aldea por no haberle dado ninguna limosna.
Hoy en día esa aldea es el lago de Sanabria, lo único que se salvó fue el horno el cual se cocinó el pan que le iba a dar a ese peregrino.

=== La papisa Juana ===

=== El hombre del saco ===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

[[Archivo:17-Boabdil-el-Chico.jpg|thumb|right|220px|'''Boabdil''']]

* '''Autora''': Noa Sánchez, 5ºC, Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elbolardo.com; www.inmsol.com; granapedia.wikanda.es; www.torrehueca.com.

La mala vida que el rey '''Boabdil''' llevaba, según cuentan las historias de la ciudad, llevó a crear en '''Granada''' un importante amotinamiento. Debido a esta rebelión del pueblo, el rey no tuvo otra opción que refugiarse en una colina perdida. Es desde su cima desde donde seguía la evolución de los hechos y cómo se sublevaba su ciudad, y por ello hasta el día de hoy es conocida como la '''Silla del Moro'''.

Cuenta la leyenda que allá por el año 1492, cuando los '''Reyes Católicos''' conquistaron el reino de '''Granada''' y después de entregarles las llaves de la ciudad, el rey '''Boabdil''', último rey de los moros, se rindió sin luchar.

Los '''Reyes Católicos''' exiliaron a '''Boabdil''' y levantaron su bandera de la '''España''' cristiana sobre las alturas de la '''Alhambra''' para mostrar la victoria y la rendición de los moros en '''España'''.

Se cuenta que de camino a su destierro en las '''Alpujarras''', '''Boabdil''' no se atrevía ni a girar la cabeza hacia atrás. Una vez estuvo lejos, se paró en la colina ya conocida como '''‘El Suspiro del Moro‘''' y miró el palacio y toda la ciudad que acababa de perder a sus pies. En este último vistazo, cuentan las '''leyendas de Granada''' que suspiró y rompió a llorar. Y fue en ese momento en el que su propia madre, '''Ayesha''', sorprendida y enfadada a la par que avergonzada se dirigió a él con el conocido:

“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autora''': Paula Aparicio, 5º C, Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Florinda_la_Cava#:~:text=Una%20leyenda%20narra%20que%20falleci%C3%B3,Don%20Rodrigo%20la%20contemplara%20desnuda.&text=All%C3%AD%20llor%C3%B3%20junto%20a%20un,degollado%20por%20los%20invasores%20musulmanes "'''Florinda la Cava'''"]; '''''Abc''''', voz [https://www.abc.es/cultura/20150201/abci-leyenda-cava-perdida-espana-201502171213.html "'''La leyenda de la Cava...'''"]; '''''Informados.es''''', voz [https://informados.es/toledanos/la-leyenda-de-la-cava-y-la-perdida-de-espana/ "'''La leyenda de La Cava'''..."]; '''''El reto histórico''''', voz [https://elretohistorico.com/huevo-podrido-florinda-cava-rodrigo-musulmanes-visigodos/ "La leyenda de la Cava..."].

[[Archivo:Florindalacava.jpg|150px|miniaturadeimagen|izquierda|'''Florinda la Cava''']]

'''Don Rodrigo''', último rey visigodo, quien vivía en '''Toledo''', tuvo el placer de conocer a '''Florinda La Cava''', una joven bella, hija del '''conde de Ceuta Don Julián'''.

La muchacha había sido enviada de su parte a la '''Corte de Toledo''' para poder recibir una '''buena educación''', aunque, según se cuenta, también era la encargada de '''limpiar''' al rey godo con un '''alfiler de oro''', ya que este padecía de '''sarna'''.

En el mismo momento en que el rey presenció la '''hermosura''' de la chica, quedó perplejo y se '''enamoró''' de ella al instante. Así pues, el hombre comenzó a cortejarla, aunque sin mucho éxito. Poco a poco, sus sentimientos se fueron haciendo más fuertes, hasta llegar al punto de '''vigilarla'''. Un día, mientras la '''Cava''' se '''bañaba''', '''Don Rodrigo''' la estaba '''contemplando''' sin que ella se percatara, hecho que hizo que su '''obsesión''' por '''Florinda''' aumentase por completo.

[[Archivo:Batalladeguadalete.jpg|miniaturadeimagen|derecha|380px|'''Batalla de Guadalete''']]

Pero, para infortunio de '''Don Rodrigo''', la hija de '''Don Julián''' no se sentía atraída por él de la misma manera y, tal y como se decía, su fama de '''mujeriego''' le pasó factura. '''Don Rodrigo''' acabó '''forzando''' a la joven, y esta, '''avergonzada''' y '''desolada,''' decidió enviar una carta a su padre llena de regalos, en la que escondió un '''huevo podrido'''. '''Don Julián''', al ver su contenido, no tardó ni un segundo en '''vengarse''', pues sabía el significado que el '''huevo''' tenía.

'''El conde de Ceuta''' se trasladó hasta '''Toledo''' para llevarse a su hija con la excusa de que su mujer estaba '''enferma''', asegurando que, con tan solo ver a '''Florinda''', la dama podría recobrar algo de '''salud'''.

Al llegar de vuelta a su ciudad de partida, '''negoció''' con los '''musulmanes''' y '''facilitó''' la entrada a la '''península Ibérica''' de las tropas de '''Táriq ibn Ziyad''', general musulmán de '''Muza''' que se enfrentó a '''Don Rodrigo''' en '''el verano del año 711'''.

En la '''batalla de Guadalete''', el rey español fue '''vencido''' por los '''musulmanes''', quienes ocuparon la península.

De '''Don Rodrigo''' se dice que '''murió''' ahogado en el mismo '''río''' en el que fue destronado o que viajo hasta '''Portugal''' y se convirtió en '''ermitaño'''.

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

=== Las mocedades del Cid ===

=== La Jura de Santa Gadea ===

=== El traidor Vellido Dolfos ===

=== Los siete infantes de Lara ===

=== Mudarra ===

=== La judía Raquel y el rey Alfonso VIII de Castilla ===

=== El Cristo de la Vega ("A buen juez, mejor testigo") ===

== Leyendas gallego-portuguesas ==

=== El gallo de Barcelos ===
*'''Autora:''' Judith Gracia 5ºC, Curso 2020-2021.
*'''Fecha:''' Febrero 2021.
*'''Fuentes consultadas:''' https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_del_Gallo_de_Barcelos; https://www.visitportugal.com/es/node/139480

La '''leyenda del gallo de Barcelos''' cuenta la historia de un '''peregrino''' gallego que había sido acusado por un delito ocurrido anteriormente, en el pueblo no se encontraba ningún sospechoso, pero cuando llegó este peregrino, '''decidieron acusarle''' a él. El peregrino juraba una vez tras otra que él '''era inocente''', pero la gente no le creía, así que '''fue condenado''' a la horca. El peregrino pidió que lo llevasen ante un juez y volvió a jurar su inocencia, pero seguían sin creerle así que señaló un gallo asado que había y afirmó: “Es cierto que soy inocente, y, como prueba, ese '''gallo cantará''' cuando me ahorquen.”

Y realmente pasó, cuando estaban a punto de ahorcarle, el '''gallo''' asado se levantó de la mesa y '''cantó'''. El juez sacó corriendo de la horca al peregrino y ordenó que lo liberaran, dejándole continuar con su camino hacia Santiago.
Años más tarde, el peregrino regresó a Barcelos y obligó a que se construyese un '''monumento en honor''' a San Tiago y a la Virgen.
[[Archivo:Gallo.jpg|thumb derecha|Gallo de Barcelos]]

=== La leyenda de Inés de Castro ===
'''Autores/as''': Alejandro Gracia Orce

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

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* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

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La novela filosófico-alegórica: Baltasar Gracián (1601-1658) y ''El Criticón'' (1651)

2021-01-17T12:46:00Z

AlexGracia: /* La novela filosófico-alegórica */

== La novela filosófico-alegórica ==
La novela filosósofico alegórica, la cual estuvo presente en la época de Gracián, uno de los más importantes en este género, impulsado por la sátira y la crítica como bases fundamentales, además de la alegoría que entra dentro del nombre del género, los autores relataban novelas satíricas y críticas, la mayoría dirigidos a la actitud social, siempre criticándola, Baltasar Gracián, el autor más importante de la época, o de los más importantes de la época, redactó su mejor obra, titulada "El Criticón".

La novela filosófica puso fin a la desnovelización, la cual se produce en la novela cuando los elementos se hacen ficticios, cuando la propia novela en su conjunto sustituye su finalidad de imitación de la vida por otros fines como morales y éticos.

Esta desnovelización la empezó "El Guzmán de Alfarache" y lo continuado por "El Buscón", finalmente como bien he dicho antes, este proceso lo terminó la novela filosófica.

== Baltasar Gracián. Su vida y su obra ==
Baltasar Gracián, nacido en Belmonte de Gracián, Zaragoza en 1601, y murió en Tarazona, en el año 1658, su padre trabajaba como funcionario y Baltasar realizo sus estudios en un colegio religioso de Calatayud y en la universidad de Huesca. En 1619, con 18 años Baltasar ingresó en la Compañía de Jesús, después de esto se hizo sacerdote en 1635. Confesó al virrey Nochera, de quien más tarde se haría amigo y viajaría con el a Madrid y haría amigos, uno de los más destacados en su vida fue el poeta Hurtado de Mendoza. También tenía enemistades, la más destacada era la de la orden de los jesuitas, los cuales lo castigaron mandándolo a Lérida, con la función de sofocar la revuelta catalana. Por un breve tiempo fue secretario de Felipe IV, hasta que su salud empeoró con el tiempo, debido a alimentarse tan solo de pan y agua, castigo el cuál le impuso Jacinto Piquer, quien era provincial de Aragón.

En cuanto a la obra de Baltasar Gracián, el estilo que usaba era la intensificación del conceptismo, lo que más hace referencia es el uso de antítesis y elípsis, también definían su estilo como: agudo, alegórico y humorístico.
Temáticamente, propone en sus opúsculos diversos arquetipos humanos de hombre superior: El héroe (1639), que establece las condiciones necesarias para sortear todo tipo de obstáculos prácticos; El discreto (1646), que hace lo mismo para el ámbito cortesano, y El político (1640), donde propone como modelo a Fernando el Católico, la mejor obra que hizo Gracián fue "El Criticón".

== ''El Criticón'', verdadera obra maestra de Gracián ==
El Criticón, considerada como la mejor novela de Baltasar Gracián, que además fue publicada en tres distintas partes, y en tres distintos años, los cuáles fueron 1651, 1653 y 1657, esta obra está considerada como la mejor obra del autor y una de las mejores novelas de la narrativa filosófica española.

"El Criticón" es una obra basada en la ficción novelesca y sobre todo, como quien la escribe es Baltasar Gracián y este usaba en sus temas con abundancia la alegoría, es esta novela se ve reflejada extensamente, además también es valorada como la mejor obra del conceptismo español, puesto que, además Gracián tenía como estilo más referente, la intensificación del conceptismo, con la alegoría reflejada se ven los verdaderos estilos personales de Baltasar, los cuales eran el de impulsivo e inexperto. Esta es la obra literaria que define la visión filosófica del autor.

En cuanto a los elementos, destaca el recurso de la antítesis y todo tipo de juegos de palabras junto con la abundancia de sentencias y máximas de origen culto o de proverbios y refranes populares que adecua a sus intenciones adaptándolos o transformándolos de modo original.

Las tres partes del Criticón, publicadas en 1651, 1653 y 1657, constituyen una extensa novela alegórica de carácter filosófico; esta novela reúne en forma de ficción toda la trayectoria literaria de su autor.

En cuanto al lenguaje y estilo, El Criticón puede ser considerado como una suma del estilo conciso y cargado de significado del conceptismo barroco. Si los manieristas, como Herrera o Góngora tuvieron por modelo el estilo oratorio de Virgilio y Cicerón, Gracián se fija en el estilo lacónico de Tácito, Séneca y Marcial, su paisano. Pero ello no significa que sea un estilo llano, al modo de Cervantes. La dificultad es patrimonio tanto de cultistas gongorinos como de conceptistas. La diferencia estriba en que entre estos últimos, el esfuerzo del lector está destinado a descifrar los múltiples significados ocultos tras cada expresión lingüística. La concisión sintáctica, además, obliga a suponer elementos elididos frecuentemente, ya sean palabras con significado léxico o conectores lógicos.

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barroco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Literatura universal'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Poesía española del Barroco'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del Barroco]]

* [[La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español]]

* [[Temas poéticos del Barroco: el petrarquismo]]

* [[Luis de Góngora y Argote (1561-1627) y el culteranismo]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía ascético-moral]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía metafísica]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía satírica y burlesca]]

* [[Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645): un sátiro en la Corte]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía devocional]]

* [[Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635), poeta español]]

* [[Otros temas poéticos barrocos: la poesía laudatoria, la épica culta, la poesía popular]]

* [[La poesía hecha por mujeres: Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]]

* [[El Barroco en Aragón: Juan Yagüe de Salas, los hermanos Argensola, Miguel de Molinos, Ana Abarca de Bolea, Juan de Lastanosa, Jerónimo de Cáncer y Velasco...]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Teatro nacional español del Barroco'''

* [[El teatro español del Barroco. La herencia renacentista. La "comedia nueva". El tema del honor y la honra]]

* [[La "comedia nueva". Innovaciones técnicas. Los dos ciclos de la "comedia nueva"]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635)]] y su escuela

* [[Fray Gabriel Téllez, ''Tirso de Molina'' (1579-1648)]]

* [[Pedro Calderón de la Barca (1680-1681) y su escuela]]

* [[El teatro europeo del siglo XVII. El teatro inglés. El teatro francés]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/file_download/3807/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Marta.pptx Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): Alejandro Gracia. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Barroco en España]]

La novela filosófico-alegórica: Baltasar Gracián (1601-1658) y ''El Criticón'' (1651)

2021-01-17T12:26:56Z

AlexGracia: /* El Criticón, verdadera obra maestra de Gracián */

== La novela filosófico-alegórica ==

== Baltasar Gracián. Su vida y su obra ==
Baltasar Gracián, nacido en Belmonte de Gracián, Zaragoza en 1601, y murió en Tarazona, en el año 1658, su padre trabajaba como funcionario y Baltasar realizo sus estudios en un colegio religioso de Calatayud y en la universidad de Huesca. En 1619, con 18 años Baltasar ingresó en la Compañía de Jesús, después de esto se hizo sacerdote en 1635. Confesó al virrey Nochera, de quien más tarde se haría amigo y viajaría con el a Madrid y haría amigos, uno de los más destacados en su vida fue el poeta Hurtado de Mendoza. También tenía enemistades, la más destacada era la de la orden de los jesuitas, los cuales lo castigaron mandándolo a Lérida, con la función de sofocar la revuelta catalana. Por un breve tiempo fue secretario de Felipe IV, hasta que su salud empeoró con el tiempo, debido a alimentarse tan solo de pan y agua, castigo el cuál le impuso Jacinto Piquer, quien era provincial de Aragón.

En cuanto a la obra de Baltasar Gracián, el estilo que usaba era la intensificación del conceptismo, lo que más hace referencia es el uso de antítesis y elípsis, también definían su estilo como: agudo, alegórico y humorístico.
Temáticamente, propone en sus opúsculos diversos arquetipos humanos de hombre superior: El héroe (1639), que establece las condiciones necesarias para sortear todo tipo de obstáculos prácticos; El discreto (1646), que hace lo mismo para el ámbito cortesano, y El político (1640), donde propone como modelo a Fernando el Católico, la mejor obra que hizo Gracián fue "El Criticón".

== ''El Criticón'', verdadera obra maestra de Gracián ==
El Criticón, considerada como la mejor novela de Baltasar Gracián, que además fue publicada en tres distintas partes, y en tres distintos años, los cuáles fueron 1651, 1653 y 1657, esta obra está considerada como la mejor obra del autor y una de las mejores novelas de la narrativa filosófica española.

"El Criticón" es una obra basada en la ficción novelesca y sobre todo, como quien la escribe es Baltasar Gracián y este usaba en sus temas con abundancia la alegoría, es esta novela se ve reflejada extensamente, además también es valorada como la mejor obra del conceptismo español, puesto que, además Gracián tenía como estilo más referente, la intensificación del conceptismo, con la alegoría reflejada se ven los verdaderos estilos personales de Baltasar, los cuales eran el de impulsivo e inexperto. Esta es la obra literaria que define la visión filosófica del autor.

En cuanto a los elementos, destaca el recurso de la antítesis y todo tipo de juegos de palabras junto con la abundancia de sentencias y máximas de origen culto o de proverbios y refranes populares que adecua a sus intenciones adaptándolos o transformándolos de modo original.

Las tres partes del Criticón, publicadas en 1651, 1653 y 1657, constituyen una extensa novela alegórica de carácter filosófico; esta novela reúne en forma de ficción toda la trayectoria literaria de su autor.

En cuanto al lenguaje y estilo, El Criticón puede ser considerado como una suma del estilo conciso y cargado de significado del conceptismo barroco. Si los manieristas, como Herrera o Góngora tuvieron por modelo el estilo oratorio de Virgilio y Cicerón, Gracián se fija en el estilo lacónico de Tácito, Séneca y Marcial, su paisano. Pero ello no significa que sea un estilo llano, al modo de Cervantes. La dificultad es patrimonio tanto de cultistas gongorinos como de conceptistas. La diferencia estriba en que entre estos últimos, el esfuerzo del lector está destinado a descifrar los múltiples significados ocultos tras cada expresión lingüística. La concisión sintáctica, además, obliga a suponer elementos elididos frecuentemente, ya sean palabras con significado léxico o conectores lógicos.

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barroco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Literatura universal'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Poesía española del Barroco'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del Barroco]]

* [[La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español]]

* [[Temas poéticos del Barroco: el petrarquismo]]

* [[Luis de Góngora y Argote (1561-1627) y el culteranismo]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía ascético-moral]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía metafísica]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía satírica y burlesca]]

* [[Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645): un sátiro en la Corte]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía devocional]]

* [[Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635), poeta español]]

* [[Otros temas poéticos barrocos: la poesía laudatoria, la épica culta, la poesía popular]]

* [[La poesía hecha por mujeres: Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]]

* [[El Barroco en Aragón: Juan Yagüe de Salas, los hermanos Argensola, Miguel de Molinos, Ana Abarca de Bolea, Juan de Lastanosa, Jerónimo de Cáncer y Velasco...]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Teatro nacional español del Barroco'''

* [[El teatro español del Barroco. La herencia renacentista. La "comedia nueva". El tema del honor y la honra]]

* [[La "comedia nueva". Innovaciones técnicas. Los dos ciclos de la "comedia nueva"]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635)]] y su escuela

* [[Fray Gabriel Téllez, ''Tirso de Molina'' (1579-1648)]]

* [[Pedro Calderón de la Barca (1680-1681) y su escuela]]

* [[El teatro europeo del siglo XVII. El teatro inglés. El teatro francés]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/file_download/3807/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Marta.pptx Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): Alejandro Gracia. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Barroco en España]]

La novela filosófico-alegórica: Baltasar Gracián (1601-1658) y ''El Criticón'' (1651)

2021-01-17T11:14:36Z

AlexGracia: /* Baltasar Gracián, nacido en Belmonte de Gracián, Zaragoza en 1601, y murió en Tarazona, en el año 1658, su padre trabajaba como funcionario y Baltasar realizo sus estudios en un colegio religioso de Calatayud y en la universidad de Huesca. En 16...

== La novela filosófico-alegórica ==

== Baltasar Gracián. Su vida y su obra ==
Baltasar Gracián, nacido en Belmonte de Gracián, Zaragoza en 1601, y murió en Tarazona, en el año 1658, su padre trabajaba como funcionario y Baltasar realizo sus estudios en un colegio religioso de Calatayud y en la universidad de Huesca. En 1619, con 18 años Baltasar ingresó en la Compañía de Jesús, después de esto se hizo sacerdote en 1635. Confesó al virrey Nochera, de quien más tarde se haría amigo y viajaría con el a Madrid y haría amigos, uno de los más destacados en su vida fue el poeta Hurtado de Mendoza. También tenía enemistades, la más destacada era la de la orden de los jesuitas, los cuales lo castigaron mandándolo a Lérida, con la función de sofocar la revuelta catalana. Por un breve tiempo fue secretario de Felipe IV, hasta que su salud empeoró con el tiempo, debido a alimentarse tan solo de pan y agua, castigo el cuál le impuso Jacinto Piquer, quien era provincial de Aragón.

En cuanto a la obra de Baltasar Gracián, el estilo que usaba era la intensificación del conceptismo, lo que más hace referencia es el uso de antítesis y elípsis, también definían su estilo como: agudo, alegórico y humorístico.
Temáticamente, propone en sus opúsculos diversos arquetipos humanos de hombre superior: El héroe (1639), que establece las condiciones necesarias para sortear todo tipo de obstáculos prácticos; El discreto (1646), que hace lo mismo para el ámbito cortesano, y El político (1640), donde propone como modelo a Fernando el Católico, la mejor obra que hizo Gracián fue "El Criticón".

== ''El Criticón'', verdadera obra maestra de Gracián ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barroco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Literatura universal'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Poesía española del Barroco'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del Barroco]]

* [[La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español]]

* [[Temas poéticos del Barroco: el petrarquismo]]

* [[Luis de Góngora y Argote (1561-1627) y el culteranismo]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía ascético-moral]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía metafísica]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía satírica y burlesca]]

* [[Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645): un sátiro en la Corte]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía devocional]]

* [[Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635), poeta español]]

* [[Otros temas poéticos barrocos: la poesía laudatoria, la épica culta, la poesía popular]]

* [[La poesía hecha por mujeres: Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]]

* [[El Barroco en Aragón: Juan Yagüe de Salas, los hermanos Argensola, Miguel de Molinos, Ana Abarca de Bolea, Juan de Lastanosa, Jerónimo de Cáncer y Velasco...]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Teatro nacional español del Barroco'''

* [[El teatro español del Barroco. La herencia renacentista. La "comedia nueva". El tema del honor y la honra]]

* [[La "comedia nueva". Innovaciones técnicas. Los dos ciclos de la "comedia nueva"]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635)]] y su escuela

* [[Fray Gabriel Téllez, ''Tirso de Molina'' (1579-1648)]]

* [[Pedro Calderón de la Barca (1680-1681) y su escuela]]

* [[El teatro europeo del siglo XVII. El teatro inglés. El teatro francés]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/file_download/3807/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Marta.pptx Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): Alejandro Gracia. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

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La novela filosófico-alegórica: Baltasar Gracián (1601-1658) y ''El Criticón'' (1651)

2021-01-17T11:13:57Z

AlexGracia: /* Baltasar Gracián. Su vida y su obra */

== La novela filosófico-alegórica ==

== Baltasar Gracián. Su vida y su obra ==
==Baltasar Gracián, nacido en Belmonte de Gracián, Zaragoza en 1601, y murió en Tarazona, en el año 1658, su padre trabajaba como funcionario y Baltasar realizo sus estudios en un colegio religioso de Calatayud y en la universidad de Huesca. En 1619, con 18 años Baltasar ingresó en la Compañía de Jesús, después de esto se hizo sacerdote en 1635. Confesó al virrey Nochera, de quien más tarde se haría amigo y viajaría con el a Madrid y haría amigos, uno de los más destacados en su vida fue el poeta Hurtado de Mendoza. También tenía enemistades, la más destacada era la de la orden de los jesuitas, los cuales lo castigaron mandándolo a Lérida, con la función de sofocar la revuelta catalana. Por un breve tiempo fue secretario de Felipe IV, hasta que su salud empeoró con el tiempo, debido a alimentarse tan solo de pan y agua, castigo el cuál le impuso Jacinto Piquer, quien era provincial de Aragón.==
==En cuanto a la obra de Baltasar Gracián, el estilo que usaba era la intensificación del conceptismo, lo que más hace referencia es el uso de antítesis y elípsis, también definían su estilo como: agudo, alegórico y humorístico.
Temáticamente, propone en sus opúsculos diversos arquetipos humanos de hombre superior: El héroe (1639), que establece las condiciones necesarias para sortear todo tipo de obstáculos prácticos; El discreto (1646), que hace lo mismo para el ámbito cortesano, y El político (1640), donde propone como modelo a Fernando el Católico, la mejor obra que hizo Gracián fue "El Criticón".==

== ''El Criticón'', verdadera obra maestra de Gracián ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barroco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Literatura universal'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Poesía española del Barroco'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del Barroco]]

* [[La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español]]

* [[Temas poéticos del Barroco: el petrarquismo]]

* [[Luis de Góngora y Argote (1561-1627) y el culteranismo]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía ascético-moral]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía metafísica]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía satírica y burlesca]]

* [[Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645): un sátiro en la Corte]]

* [[Temas poéticos del Barroco: la poesía devocional]]

* [[Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635), poeta español]]

* [[Otros temas poéticos barrocos: la poesía laudatoria, la épica culta, la poesía popular]]

* [[La poesía hecha por mujeres: Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]]

* [[El Barroco en Aragón: Juan Yagüe de Salas, los hermanos Argensola, Miguel de Molinos, Ana Abarca de Bolea, Juan de Lastanosa, Jerónimo de Cáncer y Velasco...]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema - Teatro nacional español del Barroco'''

* [[El teatro español del Barroco. La herencia renacentista. La "comedia nueva". El tema del honor y la honra]]

* [[La "comedia nueva". Innovaciones técnicas. Los dos ciclos de la "comedia nueva"]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Félix Lope de Vega y Carpio (1562-1635)]] y su escuela

* [[Fray Gabriel Téllez, ''Tirso de Molina'' (1579-1648)]]

* [[Pedro Calderón de la Barca (1680-1681) y su escuela]]

* [[El teatro europeo del siglo XVII. El teatro inglés. El teatro francés]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/file_download/3807/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Marta.pptx Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): Alejandro Gracia. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Barroco en España]]