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''Hamlet''. Texto 3 y cuestiones relacionadas

2018-03-24T18:41:56Z

Mariacarmona: /* Pregunta 3 - Explique el personaje de Laertes, incidiendo en sus diferencias y afinidades de carácter respecto del de Hamlet */

==''Hamlet''. Texto 3==

'''NOTA''': En la prueba '''EvAU''' de '''septiembre de 2017''', volvió a caer este texto, pero en traducción de '''José María Valverde'''.

'''Rey'''.— Ningún lugar debería ser santuario para asesinos ni tendría que haber fronteras para la venganza. Pero, Laertes, ¿haréis lo que os diga? Permaneced oculto en vuestra alcoba. Hamlet sabrá al momento
que os encontráis aquí. Haremos que lleguen hasta él gentes que alaben vuestras excelencias y que den doble barniz a los elogios que de vos hizo el francés; en breve prepararemos un encuentro y
haremos apuestas sobre vuestras cabezas. Él, generoso, como es, confiado y ajeno a cualquier treta, no examinará las espadas, de modo que, con facilidad, o con destreza, podáis escoger espada de punta
descubierta y le asestéis un buen golpe para venganza de vuestro padre.
'''Laertes'''.— Así lo haré. Y a tal efecto he de untar el filo de mi espada con una mezcla que compré a un buhonero y que es tan mortal que bastará una gota en la punta del acero; y allí donde haya sangre de
nada servirán los ungüentos más extraños, aunque estén hechos de todos los extractos que ejercen sus virtudes bajo el influjo lunar, pues por leve que fuera el rasguño tendrá muerte segura. Pondré
en la punta ese veneno, y bastará un leve roce para causarle muerte certera.

'''Traducción''' de '''José María Valverde'''

'''Rey'''.— Desde luego, ningún lugar debería dar santuario al crimen: la venganza no debería tener límites. Pero, buen Laertes, haz esto: quédate encerrado en tu cuarto. Hamlet, al volver, sabrá que
has vuelto a la patria: le pondremos alrededor quienes alaben tu excelencia y pongan delante barniz en la fama que te dio el francés; hasta que al fin os reúnan y apuesten por vuestras cabezas.
Él, como descuidado, generoso y libre de toda sospecha, no observará los floretes, de modo que con facilidad, o con dócil escamoteo, podrás elegir una espada sin botón, y, con un golpe hábil, pagarle
por tu padre.
'''Laertes'''.— Así lo haré, y con ese intento untaré mi espada: compré a un charlatán un ungüento tan mortal que solo con mojar en él un cuchillo, donde saque sangre, no hay emplasto tan raro, hecho
con todos los elementos que tienen virtud bajo la luna, que pueda salvar a ese ser de la muerte, aunque solo esté arañado. Tocaré la punta con ese contagio para que, si le rozo ligeramente, sea
muerto.

==Pregunta 1 - Caracterice el texto destacando sus elementos más significativos y situándolo en el conjunto del drama==

==Pregunta 2 - Resuma la trama de ''Hamlet''==

La historia se desarrolla en el '''Castillo de Elsinore''', la corte de '''Dinamarca'''. El príncipe '''Hamlet''' sufre la pérdida de su padre, el rey '''Hamlet de Dinamarca'''. Al mes de su fallecimiento, '''Claudio''', hermano del difunto rey, hereda el trono, y se casa con la madre de '''Hamlet''', la reina '''Gertrudis'''.

Más adelante, el supuesto fantasma de su padre se le aparece y le relata la manera en que fue asesinado. El fantasma dice que '''Claudio''' vertió veneno en su oído lo que le causó la muerte. Además, el fantasma le pide a Hamlet que se vengue acabando con la vida de '''Claudio'''. Tras este encuentro '''Hamlet''' duda si el fantasma es o no su padre y si lo que le ha dicho es cierto.
'''Ofelia''', quien ha tenido una relación con '''Hamlet''', es obligada por su padre, '''Polonio''' y por su hermano '''Laertes''' a que termine con dicha relación. Vigilada por su padre y por '''Claudio''', '''Ofelia''' rompe la relación devolviendo a '''Hamlet''' algunos recuerdos que él le había dado.

Más adelante, '''Hamlet,''' aprovechando unos actores que el rey había ordenado contratar para que distrajeran a '''Hamlet''' de su melancolía, éste los aprovecha para que monten una obra de teatro mostrando la manera en que el fantasma le describió haber sido asesinado. La reacción del rey ante la obra, termina de convencer a '''Hamlet''' de que lo que le dijo el fantasma era cierto.
En una discusión con su madre, '''Hamlet''' mata accidentalmente a '''Polonio''' en un arrebato de ira pensando que éste era '''Claudio'''. Entonces aparece el espectro y habla con '''Hamlet''', pero la reina no lo puede ver ni escuchar.
El '''Rey''', atemorizado al verse comprometido por el argumento de la obra, y temiendo por su propia vida tras conocer el asesinato de '''Polonio''', decide enviar a '''Hamlet''' a '''Inglaterra''', pero no sin antes pedirle a los ingleses lealtad en asesinar a '''Hamlet''' en cuanto llegue.

'''Laertes''', al enterarse del asesinato de su padre jura venganza. '''Ofelia''', con su salud mental seriamente afectada por el asesinato de su padre, muere ahogada en un río.

Más tarde, el '''rey''' y '''Laertes''', al saber que '''Hamlet''' regresa a '''Elsinore''', organizan un plan para matarle. '''Laertes''' peleará contra Hamlet con una espada envenenada. '''Hamlet''' regresa a '''Dinamarca''' en secreto y se comunica con su amigo '''Horacio'''. Posteriormente, se encuentran con dos sepultureros quienes entierran a un antiguo bufón de la corte. '''Hamlet''' recuerda al difunto y hace una reflexión sobre la muerte. En ese momento, pasa el cortejo fúnebre de '''Ofelia'''. El príncipe lamenta la muerte de su amada. '''Laertes''' lo desafía a un combate y '''Hamlet''' acepta el reto. '''Laertes''' utiliza una espada envenenada.

Así pues, en un combate, '''Hamlet''' y '''Laertes''' se hieren mutuamente de gravedad. La '''Reina''' bebe del vino envenenado que estaba destinado a '''Hamlet''', y muere. Son separados '''Laertes''' y '''Hamlet''', en medio de la confusión; '''Laertes''' se lamenta, confesando a '''Hamlet''' que el vino fue idea del '''rey''', y declara al '''rey''' como el delincuente de esta tragedia. '''Hamlet''', encolerizado, por fin logra herir al '''rey''' y le hace beber de su propio veneno, cumpliendo finalmente la venganza que el fantasma de su padre anhelaba. '''Hamlet''', antes de morir, pues la espada envenenada le ha herido, convence a su amigo '''Horacio''' de que no se suicide y que se declare al '''príncipe noruego Fortinbrás''', heredero del trono.

La obra finaliza con la entrada en la corte de '''Fortinbrás''', quien ofrece un funeral militar en honor a '''Hamlet'''.

== Pregunta 3 - Explique el personaje de Laertes, incidiendo en sus diferencias y afinidades de carácter respecto del de Hamlet ==

'''Laertes''' es el hijo de '''Polonio''' y hermano de '''Ofelia'''. El personaje de '''Laertes''' es, quizá, mejor conocido por ser el contraste obvio del '''príncipe Hamlet'''. Después de que '''Hamlet''' mata a '''Polonio''', se empieza a desatar en este personaje un gran sentimiento de ira, odio, venganza, hacia '''Hamlet'''. '''Laertes''' encara el mismo problema que '''Hamlet''': un padre muerto. Aun así, la reacción de '''Laertes''' es muy diferente a la de '''Hamlet'''. Mientras que '''Hamlet''' se retuerce y cavila acerca del asesinato por un buen trozo de la obra, '''Laertes''' toma acción inmediata. Regresa a casa desde Francia tan pronto se entera del asesinato, se trae consigo a un montón de seguidores e invade el palacio. Después comienza a hacer las preguntas, no como '''Hamlet''', que hace un montón de preguntas antes de tomar cartas en el asunto. '''Claudio''', tío de Hamlet y rey de Dinamarca, manipula a '''Laertes''', para que vaya a duelo con el '''príncipe''' y termine de la misma forma trágica que termina '''Hamlet'''.

==Bibliografía y webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- O5. Renacimiento y Barroco europeos], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-6-especial-william-shakespeare LU- 06. William Shakespeare (1564-1616) y la literatura isabelina], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 5. Renacimiento y Clasicismo", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 77-106.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 4. Los siglos XVI y XVII: del Renacimiento al Barroco", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 85-110.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=3361 William Shakespeare], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6025 Charles y Mary Lamb, ''Shakespeare cuenta''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3892/Teatro+ingl%C3%A9s+y+Shakespeare-Alejandro+e+Izarbe.ppt William Shakespeare y el teatro inglés], PPoint de Alejandro de la Nova e Izarbe Serrano. 2º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/6129/William+Shakespeare%2C+Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.odp William Shakespeare y la literatura isabelina], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/1726/W.+Shakespeare+por+Coral+Rubio.ppt William Shakespeare], PPoint de Coral Rubio (1º C de Bachillerato). Curso 2010-2011.

* [http://www.avempace.com/file_download/6074/Hamlet+y+Ofelia-Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.ppt Hamlet y Ofelia], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/3831/Otelo+y+Desd%C3%A9mona-Nerea+y+Sara.pptx Otelo y Desdémona], PPoint de Sara Gayán y Nerea García. 1º de Bachillerato A. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3827/Cleopatra+y+Marco+Antonio.pptx Cleopatra y Marco Antonio], PPoint de Almudena Alcubierre y Carmen Carvajal. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3824/romeo+and++juliet-Jaime%2C+Lidia+y+Marta.ppt Romeo y Julieta], PPoint de Jaime Melchor, de 1º Bachillerato A, Lidia Tenorio y Marta Gómez, de 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

''Hamlet''. Texto 3 y cuestiones relacionadas

2018-03-24T18:15:00Z

Mariacarmona: /* Pregunta 2 - Resuma la trama de Hamlet */

==''Hamlet''. Texto 3==

'''NOTA''': En la prueba '''EvAU''' de '''septiembre de 2017''', volvió a caer este texto, pero en traducción de '''José María Valverde'''.

'''Rey'''.— Ningún lugar debería ser santuario para asesinos ni tendría que haber fronteras para la venganza. Pero, Laertes, ¿haréis lo que os diga? Permaneced oculto en vuestra alcoba. Hamlet sabrá al momento
que os encontráis aquí. Haremos que lleguen hasta él gentes que alaben vuestras excelencias y que den doble barniz a los elogios que de vos hizo el francés; en breve prepararemos un encuentro y
haremos apuestas sobre vuestras cabezas. Él, generoso, como es, confiado y ajeno a cualquier treta, no examinará las espadas, de modo que, con facilidad, o con destreza, podáis escoger espada de punta
descubierta y le asestéis un buen golpe para venganza de vuestro padre.
'''Laertes'''.— Así lo haré. Y a tal efecto he de untar el filo de mi espada con una mezcla que compré a un buhonero y que es tan mortal que bastará una gota en la punta del acero; y allí donde haya sangre de
nada servirán los ungüentos más extraños, aunque estén hechos de todos los extractos que ejercen sus virtudes bajo el influjo lunar, pues por leve que fuera el rasguño tendrá muerte segura. Pondré
en la punta ese veneno, y bastará un leve roce para causarle muerte certera.

'''Traducción''' de '''José María Valverde'''

'''Rey'''.— Desde luego, ningún lugar debería dar santuario al crimen: la venganza no debería tener límites. Pero, buen Laertes, haz esto: quédate encerrado en tu cuarto. Hamlet, al volver, sabrá que
has vuelto a la patria: le pondremos alrededor quienes alaben tu excelencia y pongan delante barniz en la fama que te dio el francés; hasta que al fin os reúnan y apuesten por vuestras cabezas.
Él, como descuidado, generoso y libre de toda sospecha, no observará los floretes, de modo que con facilidad, o con dócil escamoteo, podrás elegir una espada sin botón, y, con un golpe hábil, pagarle
por tu padre.
'''Laertes'''.— Así lo haré, y con ese intento untaré mi espada: compré a un charlatán un ungüento tan mortal que solo con mojar en él un cuchillo, donde saque sangre, no hay emplasto tan raro, hecho
con todos los elementos que tienen virtud bajo la luna, que pueda salvar a ese ser de la muerte, aunque solo esté arañado. Tocaré la punta con ese contagio para que, si le rozo ligeramente, sea
muerto.

==Pregunta 1 - Caracterice el texto destacando sus elementos más significativos y situándolo en el conjunto del drama==

==Pregunta 2 - Resuma la trama de ''Hamlet''==

La historia se desarrolla en el '''Castillo de Elsinore''', la corte de '''Dinamarca'''. El príncipe '''Hamlet''' sufre la pérdida de su padre, el rey '''Hamlet de Dinamarca'''. Al mes de su fallecimiento, '''Claudio''', hermano del difunto rey, hereda el trono, y se casa con la madre de '''Hamlet''', la reina '''Gertrudis'''.

Más adelante, el supuesto fantasma de su padre se le aparece y le relata la manera en que fue asesinado. El fantasma dice que '''Claudio''' vertió veneno en su oído lo que le causó la muerte. Además, el fantasma le pide a Hamlet que se vengue acabando con la vida de '''Claudio'''. Tras este encuentro '''Hamlet''' duda si el fantasma es o no su padre y si lo que le ha dicho es cierto.
'''Ofelia''', quien ha tenido una relación con '''Hamlet''', es obligada por su padre, '''Polonio''' y por su hermano '''Laertes''' a que termine con dicha relación. Vigilada por su padre y por '''Claudio''', '''Ofelia''' rompe la relación devolviendo a '''Hamlet''' algunos recuerdos que él le había dado.

Más adelante, '''Hamlet,''' aprovechando unos actores que el rey había ordenado contratar para que distrajeran a '''Hamlet''' de su melancolía, éste los aprovecha para que monten una obra de teatro mostrando la manera en que el fantasma le describió haber sido asesinado. La reacción del rey ante la obra, termina de convencer a '''Hamlet''' de que lo que le dijo el fantasma era cierto.
En una discusión con su madre, '''Hamlet''' mata accidentalmente a '''Polonio''' en un arrebato de ira pensando que éste era '''Claudio'''. Entonces aparece el espectro y habla con '''Hamlet''', pero la reina no lo puede ver ni escuchar.
El '''Rey''', atemorizado al verse comprometido por el argumento de la obra, y temiendo por su propia vida tras conocer el asesinato de '''Polonio''', decide enviar a '''Hamlet''' a '''Inglaterra''', pero no sin antes pedirle a los ingleses lealtad en asesinar a '''Hamlet''' en cuanto llegue.

'''Laertes''', al enterarse del asesinato de su padre jura venganza. '''Ofelia''', con su salud mental seriamente afectada por el asesinato de su padre, muere ahogada en un río.

Más tarde, el '''rey''' y '''Laertes''', al saber que '''Hamlet''' regresa a '''Elsinore''', organizan un plan para matarle. '''Laertes''' peleará contra Hamlet con una espada envenenada. '''Hamlet''' regresa a '''Dinamarca''' en secreto y se comunica con su amigo '''Horacio'''. Posteriormente, se encuentran con dos sepultureros quienes entierran a un antiguo bufón de la corte. '''Hamlet''' recuerda al difunto y hace una reflexión sobre la muerte. En ese momento, pasa el cortejo fúnebre de '''Ofelia'''. El príncipe lamenta la muerte de su amada. '''Laertes''' lo desafía a un combate y '''Hamlet''' acepta el reto. '''Laertes''' utiliza una espada envenenada.

Así pues, en un combate, '''Hamlet''' y '''Laertes''' se hieren mutuamente de gravedad. La '''Reina''' bebe del vino envenenado que estaba destinado a '''Hamlet''', y muere. Son separados '''Laertes''' y '''Hamlet''', en medio de la confusión; '''Laertes''' se lamenta, confesando a '''Hamlet''' que el vino fue idea del '''rey''', y declara al '''rey''' como el delincuente de esta tragedia. '''Hamlet''', encolerizado, por fin logra herir al '''rey''' y le hace beber de su propio veneno, cumpliendo finalmente la venganza que el fantasma de su padre anhelaba. '''Hamlet''', antes de morir, pues la espada envenenada le ha herido, convence a su amigo '''Horacio''' de que no se suicide y que se declare al '''príncipe noruego Fortinbrás''', heredero del trono.

La obra finaliza con la entrada en la corte de '''Fortinbrás''', quien ofrece un funeral militar en honor a '''Hamlet'''.

== Pregunta 3 - Explique el personaje de Laertes, incidiendo en sus diferencias y afinidades de carácter respecto del de Hamlet ==

==Bibliografía y webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- O5. Renacimiento y Barroco europeos], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-6-especial-william-shakespeare LU- 06. William Shakespeare (1564-1616) y la literatura isabelina], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 5. Renacimiento y Clasicismo", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 77-106.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 4. Los siglos XVI y XVII: del Renacimiento al Barroco", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 85-110.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=3361 William Shakespeare], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6025 Charles y Mary Lamb, ''Shakespeare cuenta''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3892/Teatro+ingl%C3%A9s+y+Shakespeare-Alejandro+e+Izarbe.ppt William Shakespeare y el teatro inglés], PPoint de Alejandro de la Nova e Izarbe Serrano. 2º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/6129/William+Shakespeare%2C+Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.odp William Shakespeare y la literatura isabelina], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/1726/W.+Shakespeare+por+Coral+Rubio.ppt William Shakespeare], PPoint de Coral Rubio (1º C de Bachillerato). Curso 2010-2011.

* [http://www.avempace.com/file_download/6074/Hamlet+y+Ofelia-Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.ppt Hamlet y Ofelia], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/3831/Otelo+y+Desd%C3%A9mona-Nerea+y+Sara.pptx Otelo y Desdémona], PPoint de Sara Gayán y Nerea García. 1º de Bachillerato A. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3827/Cleopatra+y+Marco+Antonio.pptx Cleopatra y Marco Antonio], PPoint de Almudena Alcubierre y Carmen Carvajal. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3824/romeo+and++juliet-Jaime%2C+Lidia+y+Marta.ppt Romeo y Julieta], PPoint de Jaime Melchor, de 1º Bachillerato A, Lidia Tenorio y Marta Gómez, de 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

La literatura cristiana mística: San Francisco de Asís (1182-1226) y Tomás Kempis (1380-1471)

2018-02-12T15:43:47Z

Mariacarmona: /* San Francisco de Asís (1182-1226) */

==San Francisco de Asís (1182-1226)==

San Francisco de Asís (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - 1226) fue un religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Lideró San Francisco, un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual.

'''Del lujo a la pobreza'''

En la primavera de 1206, tuvo San Francisco '''su primera visión'''. En el pequeño templo de '''San Damián''', medio abandonado y destruido, oyó ante una imagen románica de Cristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: "''Ve, Francisco, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina''". El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Feligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo.
Esta acción desató la ira de su padre, por lo que llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor, renunciando con ello, por amor a Dios, a cualquier bien terrenal.
A los veinticinco años, sin más bienes que su pobreza, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes, las iglesias de '''San Damián''', '''San Pietro In Merullo''' y '''Santa María de los Ángeles en la Porciúncula'''.

'''La llamada a la predicación'''

El 24 de febrero de 1209, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas.
San Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hacia 1210, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono.
Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, llamada actualmente '''franciscana''' o '''de los franciscanos''', en la que pronto se integraría '''San Antonio de Padua'''. Además, con la colaboración de Santa Clara, fundó la rama femenina de la orden, '''las Damas Pobres''', más conocidas como las clarisas. Años después, en 1221, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia, Francia y España.
Entre 1219 y 1220, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares.

'''Sus últimos años'''

A su regreso, a petición del papa Honorio III, compiló por escrito la regla franciscana, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa.
Durante este retiro, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); ocurrió en septiembre de 1224, tras un largo periodo de ayuno y oración, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos, pasó sus dos últimos años en Asís, rodeado del fervor de sus seguidores.
Hacia 1225, compuso el maravilloso poema '''''Cántico de las criaturas''''' o '''''Cántico del hermano sol''''', que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior. San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228, apenas dos años después, fue canonizado por el Papa Gregorio IX, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre.

'''Sus obras'''

Las obras de San Francisco de Asís documentan, no la vida del santo, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210), que recibió la aprobación oral de Inocencio III.
Sí que se conserva la llamada '''''Regla I''''' (en realidad segunda), compuesta en 1221 con la colaboración de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de '''veintitrés capítulos''', de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor, y reúne las normas, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden.

==Tomás Kempis (1380-1471)==

Tomás Kempis (Kempen, Prusia, 1380 - Zwolle, Países Bajos, 30 de agosto de 1471) fue un canónigo agustino del siglo XV, autor de la '''''Imitación de Cristo''''', una de las obras de devoción cristiana más conocida desde entonces, redactada para la vida espiritual de los monjes y frailes. Cursó estudios en '''Deventer''', en los Países Bajos. En el año 1407 entró en el '''monasterio de los agustinos de Mount St Agnes''', muy cerca de Zwolle, en los Países Bajos y fue ordenado sacerdote en 1413.

Pasó su larga vida (90 años) entre el estudio, la oración y las obras de caridad, dedicando gran parte de su tiempo a la dirección espiritual de personas que necesitaban de sus consejos, trabajando en copiar manuscritos y escribiendo.
Kempis se reunió con un grupo de amigos en una asociación piadosa llamada "'''Hermanos de la Vida Común'''", y allí se dedicaron a practicar un modo de vivir que llamaban '''"Devoción moderna"''', movimiento de reforma espiritual que consistía en emplear largos ratos de oración, la meditación, la lectura de libros piadosos y en recibir y dar dirección espiritual, y dedicarse cada uno después con la mayor exactitud que le fuera posible a cumplir cada día los deberes de su propia profesión.

Escribió sermones, biografías religiosas y otros devocionarios para los jóvenes. En sus ratos libres, Tomás de Kempis fue escribiendo un libro que lo iba a hacer célebre en todo el mundo: '''''La Imitación de Cristo'''''. Se dice que Kempis pidió a Dios permanecer ignorado y no conocido. La publicación de su libro sólo se hizo al año siguiente de su muerte. Su escritura le llevó largos años. Lo distribuyó en cuatro pequeños libritos. Entre la redacción de un libro y la siguiente pasaron bastantes años. El '''Libro Primero''' de la '''''Imitación de Cristo''''' narra cómo es la lucha activa que hay que librar para convertirse y reformarse y los obstáculos que se le presentan a quien desea hacerse santo, entre los cuales está como principal "'''la sirena'''" de este mundo, o sea la atracción, el deseo de darle gustos al propio egoísmo y de obtener honores, famas, altos puestos, riquezas y gozos sensuales y vida fácil y cómoda. El '''Libro Segundo''' fue escrito después de haber sufrido muchas tribulaciones, contradicciones, humillaciones y desengaños, especialmente en el orden afectivo. Destituido del cargo de ecónomo, abandonado por amigos que se había imaginado le iban a ser fieles; es entonces cuando descubre que hay una amistad que no defrauda nunca y es la amistad con '''Jesucristo''', y que allí se encuentra la solución para todas las penas del alma. Cuando redacta el '''Libro Tercero''' ya ha subido más alto en espiritualidad. El '''Libro Cuarto''' de la Imitación está dedicado a la Eucaristía y es uno de los más bellos tratados que se han escrito acerca del '''Santísimo Sacramento'''.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2358 San Francisco de Asís], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero 2018):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

La literatura cristiana mística: San Francisco de Asís (1182-1226) y Tomás Kempis (1380-1471)

2018-02-12T15:36:54Z

Mariacarmona: /* Tomás Kempis (1380-1471) */

==San Francisco de Asís (1182-1226)==

San Francisco de Asís (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - 1226) fue un religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Lideró San Francisco, un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Hijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual.

'''Del lujo a la pobreza'''

En la primavera de 1206, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián, medio abandonado y destruido, oyó ante una imagen románica de Cristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: "''Ve, Francisco, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina''". El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Feligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo.
Esta acción desató la ira de su padre, por lo que llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor, renunciando con ello, por amor a Dios, a cualquier bien terrenal.
A los veinticinco años, sin más bienes que su pobreza, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes, las iglesias de San Damián, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula.

'''La llamada a la predicación'''

El 24 de febrero de 1209, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani, a los que se sumó, tocado su corazón por la gracia, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio.
San Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hacia 1210, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono.
Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además, con la colaboración de Santa Clara, fundó la rama femenina de la orden, las Damas Pobres, más conocidas como las clarisas. Años después, en 1221, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden, llamada entonces de los Hermanos Menores.
Entre 1219 y 1220, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares.

'''Sus últimos años'''

A su regreso, a petición del papa Honorio III, compiló por escrito la regla franciscana, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa.
Durante este retiro, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); ocurrió en septiembre de 1224, tras un largo periodo de ayuno y oración, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos, pasó sus dos últimos años en Asís, rodeado del fervor de sus seguidores.
Hacia 1225, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228, apenas dos años después, fue canonizado por el papa Gregorio IX, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre.

'''Sus obras'''

Las obras de San Francisco de Asís documentan, no la vida del santo, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210), que recibió la aprobación oral de Inocencio III.
Sí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda), compuesta en 1221 con la colaboración de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor, y reúne las normas, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden.

==Tomás Kempis (1380-1471)==

Tomás Kempis (Kempen, Prusia, 1380 - Zwolle, Países Bajos, 30 de agosto de 1471) fue un canónigo agustino del siglo XV, autor de la '''''Imitación de Cristo''''', una de las obras de devoción cristiana más conocida desde entonces, redactada para la vida espiritual de los monjes y frailes. Cursó estudios en '''Deventer''', en los Países Bajos. En el año 1407 entró en el '''monasterio de los agustinos de Mount St Agnes''', muy cerca de Zwolle, en los Países Bajos y fue ordenado sacerdote en 1413.

Pasó su larga vida (90 años) entre el estudio, la oración y las obras de caridad, dedicando gran parte de su tiempo a la dirección espiritual de personas que necesitaban de sus consejos, trabajando en copiar manuscritos y escribiendo.
Kempis se reunió con un grupo de amigos en una asociación piadosa llamada "'''Hermanos de la Vida Común'''", y allí se dedicaron a practicar un modo de vivir que llamaban '''"Devoción moderna"''', movimiento de reforma espiritual que consistía en emplear largos ratos de oración, la meditación, la lectura de libros piadosos y en recibir y dar dirección espiritual, y dedicarse cada uno después con la mayor exactitud que le fuera posible a cumplir cada día los deberes de su propia profesión.

Escribió sermones, biografías religiosas y otros devocionarios para los jóvenes. En sus ratos libres, Tomás de Kempis fue escribiendo un libro que lo iba a hacer célebre en todo el mundo: '''''La Imitación de Cristo'''''. Se dice que Kempis pidió a Dios permanecer ignorado y no conocido. La publicación de su libro sólo se hizo al año siguiente de su muerte. Su escritura le llevó largos años. Lo distribuyó en cuatro pequeños libritos. Entre la redacción de un libro y la siguiente pasaron bastantes años. El '''Libro Primero''' de la '''''Imitación de Cristo''''' narra cómo es la lucha activa que hay que librar para convertirse y reformarse y los obstáculos que se le presentan a quien desea hacerse santo, entre los cuales está como principal "'''la sirena'''" de este mundo, o sea la atracción, el deseo de darle gustos al propio egoísmo y de obtener honores, famas, altos puestos, riquezas y gozos sensuales y vida fácil y cómoda. El '''Libro Segundo''' fue escrito después de haber sufrido muchas tribulaciones, contradicciones, humillaciones y desengaños, especialmente en el orden afectivo. Destituido del cargo de ecónomo, abandonado por amigos que se había imaginado le iban a ser fieles; es entonces cuando descubre que hay una amistad que no defrauda nunca y es la amistad con '''Jesucristo''', y que allí se encuentra la solución para todas las penas del alma. Cuando redacta el '''Libro Tercero''' ya ha subido más alto en espiritualidad. El '''Libro Cuarto''' de la Imitación está dedicado a la Eucaristía y es uno de los más bellos tratados que se han escrito acerca del '''Santísimo Sacramento'''.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2358 San Francisco de Asís], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero 2018):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

La literatura cristiana mística: San Francisco de Asís (1182-1226) y Tomás Kempis (1380-1471)

2018-02-12T15:35:15Z

Mariacarmona: /* Tomás Kempis (1380-1471) */

==San Francisco de Asís (1182-1226)==

San Francisco de Asís (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - 1226) fue un religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Lideró San Francisco, un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Hijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual.

'''Del lujo a la pobreza'''

En la primavera de 1206, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián, medio abandonado y destruido, oyó ante una imagen románica de Cristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: "''Ve, Francisco, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina''". El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Feligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo.
Esta acción desató la ira de su padre, por lo que llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor, renunciando con ello, por amor a Dios, a cualquier bien terrenal.
A los veinticinco años, sin más bienes que su pobreza, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes, las iglesias de San Damián, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula.

'''La llamada a la predicación'''

El 24 de febrero de 1209, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani, a los que se sumó, tocado su corazón por la gracia, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio.
San Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hacia 1210, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono.
Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además, con la colaboración de Santa Clara, fundó la rama femenina de la orden, las Damas Pobres, más conocidas como las clarisas. Años después, en 1221, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden, llamada entonces de los Hermanos Menores.
Entre 1219 y 1220, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares.

'''Sus últimos años'''

A su regreso, a petición del papa Honorio III, compiló por escrito la regla franciscana, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa.
Durante este retiro, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); ocurrió en septiembre de 1224, tras un largo periodo de ayuno y oración, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos, pasó sus dos últimos años en Asís, rodeado del fervor de sus seguidores.
Hacia 1225, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228, apenas dos años después, fue canonizado por el papa Gregorio IX, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre.

'''Sus obras'''

Las obras de San Francisco de Asís documentan, no la vida del santo, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210), que recibió la aprobación oral de Inocencio III.
Sí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda), compuesta en 1221 con la colaboración de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor, y reúne las normas, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden.

==Tomás Kempis (1380-1471)==

Tomás Kempis (Kempen, Prusia, 1380 - Zwolle, Países Bajos, 30 de agosto de 1471) fue un canónigo agustino del siglo XV, autor de la '''''Imitación de Cristo''''', una de las obras de devoción cristiana más conocida desde entonces, redactada para la vida espiritual de los monjes y frailes. Cursó estudios en '''Deventer''', en los Países Bajos. En el año 1407 entró en el '''monasterio de los agustinos de Mount St Agnes''', muy cerca de Zwolle, en los Países Bajos y fue ordenado sacerdote en 1413.

Pasó su larga vida (90 años) entre el estudio, la oración y las obras de caridad, dedicando gran parte de su tiempo a la dirección espiritual de personas que necesitaban de sus consejos, trabajando en copiar manuscritos y escribiendo.
Kempis se reunió con un grupo de amigos en una asociación piadosa llamada "'''Hermanos de la Vida Común'''", y allí se dedicaron a practicar un modo de vivir que llamaban '''"Devoción moderna"''', movimiento de reforma espiritual que consistía en emplear largos ratos de oración, la meditación, la lectura de libros piadosos y en recibir y dar dirección espiritual, y dedicarse cada uno después con la mayor exactitud que le fuera posible a cumplir cada día los deberes de su propia profesión.

Escribió sermones, biografías religiosas y otros devocionarios para los jóvenes. En sus ratos libres, Tomás de Kempis fue escribiendo un libro que lo iba a hacer célebre en todo el mundo: '''''La Imitación de Cristo'''''. Se dice que Kempis pidió a Dios permanecer ignorado y no conocido. La publicación de su libro sólo se hizo al año siguiente de su muerte. Su escritura le llevó largos años. Lo distribuyó en cuatro pequeños libritos. Entre la redacción de un libro y la siguiente pasaron bastantes años. El libro Primero de la '''''Imitación de Cristo''''' narra cómo es la lucha activa que hay que librar para convertirse y reformarse y los obstáculos que se le presentan a quien desea hacerse santo, entre los cuales está como principal "'''la sirena'''" de este mundo, o sea la atracción, el deseo de darle gustos al propio egoísmo y de obtener honores, famas, altos puestos, riquezas y gozos sensuales y vida fácil y cómoda. El libro segundo fue escrito después de haber sufrido muchas tribulaciones, contradicciones, humillaciones y desengaños, especialmente en el orden afectivo. Destituido del cargo de ecónomo, abandonado por amigos que se había imaginado le iban a ser fieles; es entonces cuando descubre que hay una amistad que no defrauda nunca y es la amistad con Jesucristo, y que allí se encuentra la solución para todas las penas del alma. Cuando redacta el Libro Tercero ya ha subido más alto en espiritualidad. El libro cuarto de la Imitación está dedicado a la Eucaristía y es uno de los más bellos tratados que se han escrito acerca del Santísimo Sacramento.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2358 San Francisco de Asís], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero 2018):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

La literatura cristiana mística: San Francisco de Asís (1182-1226) y Tomás Kempis (1380-1471)

2018-02-08T17:18:42Z

Mariacarmona: /* San Francisco de Asís (1182-1226) */

==San Francisco de Asís (1182-1226)==

San Francisco de Asís (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - 1226) fue un religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Lideró San Francisco, un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Hijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual.

'''Del lujo a la pobreza'''

En la primavera de 1206, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián, medio abandonado y destruido, oyó ante una imagen románica de Cristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: "''Ve, Francisco, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina''". El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Feligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo.
Esta acción desató la ira de su padre, por lo que llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor, renunciando con ello, por amor a Dios, a cualquier bien terrenal.
A los veinticinco años, sin más bienes que su pobreza, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes, las iglesias de San Damián, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula.

'''La llamada a la predicación'''

El 24 de febrero de 1209, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani, a los que se sumó, tocado su corazón por la gracia, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio.
San Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hacia 1210, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono.
Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además, con la colaboración de Santa Clara, fundó la rama femenina de la orden, las Damas Pobres, más conocidas como las clarisas. Años después, en 1221, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden, llamada entonces de los Hermanos Menores.
Entre 1219 y 1220, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares.

'''Sus últimos años'''

A su regreso, a petición del papa Honorio III, compiló por escrito la regla franciscana, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa.
Durante este retiro, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); ocurrió en septiembre de 1224, tras un largo periodo de ayuno y oración, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos, pasó sus dos últimos años en Asís, rodeado del fervor de sus seguidores.
Hacia 1225, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228, apenas dos años después, fue canonizado por el papa Gregorio IX, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre.

'''Sus obras'''

Las obras de San Francisco de Asís documentan, no la vida del santo, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210), que recibió la aprobación oral de Inocencio III.
Sí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda), compuesta en 1221 con la colaboración de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor, y reúne las normas, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden.

==Tomás Kempis (1380-1471)==

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2358 San Francisco de Asís], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero 2018):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

La literatura cristiana mística: San Francisco de Asís (1182-1226) y Tomás Kempis (1380-1471)

2018-02-08T17:17:15Z

Mariacarmona: /* San Francisco de Asís (1182-1226) */

==San Francisco de Asís (1182-1226)==

San Francisco de Asís (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - 1226) fue un religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Lideró San Francisco, un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Hijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual.

'''Del lujo a la pobreza'''

En la primavera de 1206, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián, medio abandonado y destruido, oyó ante una imagen románica de Cristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: "''Ve, Francisco, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina''". El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Feligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo.
Esta acción desató la ira de su padre, por lo que llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor, renunciando con ello, por amor a Dios, a cualquier bien terrenal.
A los veinticinco años, sin más bienes que su pobreza, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes, las iglesias de San Damián, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula.

'''La llamada a la predicación'''

El 24 de febrero de 1209, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani, a los que se sumó, tocado su corazón por la gracia, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio.
San Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hacia 1210, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono.
Con el tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además, con la colaboración de Santa Clara, fundó la rama femenina de la orden, las Damas Pobres, más conocidas como las clarisas. Años después, en 1221, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden, llamada entonces de los Hermanos Menores.
Entre 1219 y 1220, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares.

'''Sus últimos años'''

A su regreso, a petición del papa Honorio III, compiló por escrito la regla franciscana, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa.
Durante este retiro, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); según testimonio del mismo santo, ello ocurrió en septiembre de 1224, tras un largo periodo de ayuno y oración, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos, pasó sus dos últimos años en Asís, rodeado del fervor de sus seguidores.
Hacia 1225, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228, apenas dos años después, fue canonizado por el papa Gregorio IX, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre.

'''Sus obras'''

Las obras de San Francisco de Asís documentan, no la vida del santo, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210), que recibió la aprobación oral de Inocencio III.
Sí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda), compuesta en 1221 con la colaboración de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor, y reúne las normas, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden.

==Tomás Kempis (1380-1471)==

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2358 San Francisco de Asís], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero 2018):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-18T11:05:31Z

Mariacarmona: /* El juicio de Salomón */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

[[Archivo:Adán.jpg|350px|left|thumb|'''Adán y Eva en el Paraíso''']]

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

'''Job''' es la figura que aparece principalmente en el '''"Libro de Job"''' en la '''''Biblia''''', donde '''Dios''' autoriza al ángel caído ('''Lucifer''' o '''Satán''') a someter al santo a duras pruebas para que este demuestre su fidelidad al '''Creador'''.

'''Job''' tenía 7 hijos y 3 hijas, era ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en '''la tierra de Uz''', ciudad mencionada como parte del '''reino de Edom'''. '''Satán''' le dice a '''Dios''' que el amor de '''Job''' se debe a las bendiciones divinas, no a que le ame de verdad. Entonces, '''Yahvé''' le permite a '''Satán''' probar la integridad del santo varón enviándole terribles pruebas. '''Dios''' solo puso una condición: '''No quitarle la vida a Job'''. '''Satán''' decide producirle '''múltiples desgracias''', como la enfermedad de la '''sarna''', la muerte de su '''ganado''', la '''pobreza''', la '''muerte''' de sus hijos... y muchas más.

El periodo de prueba termina y '''Job''' demuestra su fidelidad al '''Señor''', quien le devuelve su anterior felicidad doblada. Aunque no devuelve la vida a sus primeros hijos, le concede el don de tener más descendencia, un total de catorce hijos y tres hijas, entre los que repartió su cuantiosa herencia.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a '''Dios''' y legado, '''Job''' es un '''''tzadiq''''' para la '''tradición judía''', un hombre que antepone los intereses de su prójimo a los suyos propios.

En el contexto de la '''tradición católica''', '''Job''' es considerado '''santo'''; la '''Iglesia católica''' lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

[[Archivo:Salomón.jpg|left|250px|El juicio del Rey Salomón]]

El relato bíblico del '''Juicio del Rey Salomón''' constituye un brillante ejemplo de la importancia de la humildad y de la sabiduría cuando tenemos la responsabilidad de dirigir las riendas del poder. Trata de la historia de dos mujeres que vivían juntas y habían dado a luz a sus hijos con diferencia de tres días. Una noche, uno de los bebes murió porque la madre se había acostado sobre él causándole la muerte. Al darse cuenta de esto, la madre del bebé muerto, inmediatamente intercambió los bebes sin que la otra madre se diera cuenta. Pero al despertar, la verdadera madre reconoció que aquel bebé muerto no era el suyo y así es como empezó la discusión. Para resolver este problema se acercaron al Rey Salomón para que él las ayudara a encontrar la verdad.

El Rey Salomón era un rey joven que no le había pedido a Dios ni riquezas ni larga vida, ni la vida de sus enemigos. Lo único que quería era la sabiduría que viene de Dios. Con esta sabiduría se orientaría en todos sus actos y le daría acierto en las decisiones que debía tomar como Rey.

—Una de vosotras dice: «El que vive es mi hijo», y la otra dice: «No, es mi hijo el que vive». ¡Traedme la espada!

El Rey ordenó que uno de sus guardias matara al bebé que aun estaba vivo, que lo partiera en dos y le diese una mitad a cada madre. La verdadera madre se puso de rodillas y le imploró al Rey que no lo hiciera y que le diera el bebé a la otra madre. Ella, mintiendo, declaró que no era su bebé. Lo amaba tanto que prefería renunciar a él antes de verlo morir. La otra madre contestó que dejara que el bebé sea partido en dos y que ni ella ni la otra madre se llevara ni un pedazo de él. El Rey en realidad no tenía intenciones de matar al bebé ya que era una trampa para lograr la reacción de las mujeres. Al ver sus reacciones se dio cuenta quién era la verdadera madre. Inmediatamente ordenó que el bebé sea entregado a la primera mujer y que no fuese matado ya que ella era su madre.

El juicio pronunciado por el Rey llegó a oídos de toda Israel y es así como cobraron respeto al Rey. Con este acto de justicia la gente vio que el Rey tenía una sabiduría divina con la que hacer justicia.

===Salomón y la reina de Saba===

'''NOTA''': Puede verse la entrada de '''''Letr@herida''''', blog de literatura
'''[http://lenguavempace.blogspot.com.es/2017/04/la-adivinanza-de-la-reina-de-saba.html La adivinanza de la reina de Saba]'''

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

[[Archivo:Sansón y Dalila.jpg|right|miniaturadeimagen|'''Sansón y Dalila''']]

Antes del reinado de '''Saúl''' y de '''David''', cuando las tribus de '''Israel''' vivían separadas unas de otras, los '''israelitas''' comenzaron a adorar a '''Baal''' y '''Astarté'''. Ofendido'''Yahveh''', puso a los '''israelitas''' en manos de los '''filisteos''' durante cuarenta años. Pero cuando clamaron a su '''Dios''', éste se apiadó de ellos y decidió enviarles un '''salvador''' que los liberara de su opresión. Así pues, '''Yahveh''' envió un '''ángel''' a la morada de '''Manóaj''', cuya mujer era estéril. El '''ángel''' reveló a la mujer que pronto concebiría un niño, salvador del pueblo de '''Israel'''. Tal y como afirmó el ángel, la mujer de '''Manóaj''' quedó encinta y dio a luz a un niño, que se llamó '''Sansón'''. El espíritu de '''Yahveh''' lo bendijo con fuerza sobrehumana.

Cuando fue adulto, '''Sansón''' se hizo '''nazireo''' o '''nazareo''', y recogió su largo cabello en siete trenzas, como solían hacer aquellos. Los '''nazareos''' eran hombres consagrados a '''Yahveh''' que se abstenían de vino o bebidas embriagantes, no se cortaban el cabello, no podían acercarse a los muertos y poseían una fuerza espiritual especial.

Cuando '''Sansón''' quiso tomar por esposa a una mujer '''filistea''' de '''Timná''', sus padres se opusieron. Sin embargo, era la voluntad de '''Yahveh''' que '''Sansón''' desposara a una '''filistea''', pues así los '''filisteos''' atraerían la desgracia sobre sí mismos. Así pues, '''Sansón''' marchó a '''Timná''' y de camino a la ciudad se topó con un fiero '''león'''. El espíritu de '''Yahveh''' se introdujo en él y le dio fuerza para despedazar a la fiera con sus manos desnudas. '''Sansón''' desposó a la mujer '''filistea''' y celebró un banquete junto a ella.

Durante el festín, '''Sansón''' propuso un '''acertijo''' a los treinta hombres que lo acompañaban y prometió entregar a cada uno de sus compañeros una túnica y un vestido si lo resolvían. Tras sonsacarle la respuesta, su mujer se la contó a sus compañeros y, cuando éstos solucionaron el acertijo, enfurecido, mató a treinta hombres de '''Ascalón''', los despojó de sus vestidos y pagó con ellos a sus compañeros para saldar su deuda.

[[Archivo:Sansón.jpg|left|miniaturadeimagen|'''Sansón derribando las columnas''']]

A continuación, '''Sansón''' abandonó a su mujer por un tiempo. Cuando regresó en su busca, su suegro le contó que se la había entregado ya a otro hombre. Ofendido, '''Sansón''' incendió los cultivos '''filisteos''' y, cuando éstos salieron a buscarlo, mató a mil de ellos golpeándolos con la quijada de un asno.

Más tarde, viajó a '''Gaza''', donde se unió a una '''prostituta'''. Durante la noche, planeando tenderle una emboscada al despuntar el día, sus enemigos bloquearon la entrada a la ciudad para que no escapara. A media noche, sin embargo, '''Sansón''' caminó hacia las puertas de la ciudad, las arrancó con sus manos, se las echó a la espalda y se las llevó, escapando así de la emboscada.

Después, se enamoró de una mujer del valle de '''Sorec''' llamada '''Dalila'''. Cuando '''Sansón''' se unió a '''Dalila''', los príncipes de los '''filisteos''' ofrecieron a la mujer miles de siclos de plata a cambio del secreto de la '''fuerza''' del héroe. Primero '''Sansón''' se burló de ella dándole respuestas falsas. Pero ella insistió, fingiendo gran tristeza, hasta que consiguió que '''Sansón''' confiara en ella y se sincerara. Le confesó así que, si alguna vez se rasurara la cabeza, perdería toda su fuerza y sería como un hombre cualquiera. Cuando aquella noche '''Sansón''' se quedó dormido sobre las rodillas de '''Dalila''', ésta ordenó a un '''filisteo''' que le cortara sus siete trenzas de '''nazireo'''. Y cuando se despertó, los '''filisteos''' se lanzaron contra él. Aquella vez no pudo derrotarlos, ya que había perdido su fuerza por la traición de '''Dalila'''. Los '''filisteos''' le arrancaron los ojos y lo forzaron a dar vueltas atado a la piedra de un molino. El héroe vivía ahora encadenado como un esclavo, pero '''Yahveh''' planeaba la derrota de sus enemigos.

Cuando los príncipes '''filisteos''' se reunieron con el propósito de ofrecer sacrificios a '''Dagón''', su dios, llevaron a '''Sansón''' al templo para burlarse de él. Encadenado entre dos gruesas columnas, '''Sansón''' soportó las risas y burlas de los más de tres mil '''filisteos''' que allí había. Humillado por sus enemigos, el héroe tanteó las columnas que lo flanqueaban y pidió a '''Yahveh''' que le diera fuerzas tan sólo una vez más. '''Yahveh''' escuchó su petición, entonces '''Sansón''' exclamó: "¡Muera yo con los filisteos!"

Acto seguido, derrumbó las columnas y el templo cayó sobre él y sobre sus enemigos. De esta forma, llevó la muerte a incontables '''filisteos''' y liberó a su pueblo de la tiranía, tal y como había dispuesto '''Yahveh''' cuando los '''israelitas''' imploraron su ayuda.

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''': abril 2017, Letraherido; noviembre 2017, Soraya Fuentes, Miriam Ara
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-18T11:04:37Z

Mariacarmona: /* El juicio de Salomón */

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-18T11:04:21Z

Mariacarmona: /* El juicio de Salomón */

Archivo:Salomón.jpg

2017-11-18T11:03:33Z

Mariacarmona:

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-18T11:02:49Z

Mariacarmona: /* El juicio de Salomón */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

[[Archivo:Adán.jpg|350px|left|thumb|'''Adán y Eva en el Paraíso''']]

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

'''Job''' es la figura que aparece principalmente en el '''"Libro de Job"''' en la '''''Biblia''''', donde '''Dios''' autoriza al ángel caído ('''Lucifer''' o '''Satán''') a someter al santo a duras pruebas para que este demuestre su fidelidad al '''Creador'''.

'''Job''' tenía 7 hijos y 3 hijas, era ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en '''la tierra de Uz''', ciudad mencionada como parte del '''reino de Edom'''. '''Satán''' le dice a '''Dios''' que el amor de '''Job''' se debe a las bendiciones divinas, no a que le ame de verdad. Entonces, '''Yahvé''' le permite a '''Satán''' probar la integridad del santo varón enviándole terribles pruebas. '''Dios''' solo puso una condición: '''No quitarle la vida a Job'''. '''Satán''' decide producirle '''múltiples desgracias''', como la enfermedad de la '''sarna''', la muerte de su '''ganado''', la '''pobreza''', la '''muerte''' de sus hijos... y muchas más.

El periodo de prueba termina y '''Job''' demuestra su fidelidad al '''Señor''', quien le devuelve su anterior felicidad doblada. Aunque no devuelve la vida a sus primeros hijos, le concede el don de tener más descendencia, un total de catorce hijos y tres hijas, entre los que repartió su cuantiosa herencia.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a '''Dios''' y legado, '''Job''' es un '''''tzadiq''''' para la '''tradición judía''', un hombre que antepone los intereses de su prójimo a los suyos propios.

En el contexto de la '''tradición católica''', '''Job''' es considerado '''santo'''; la '''Iglesia católica''' lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

[[Archivo:Salomón.jpg|left|350px|El juicio del Rey Salomón]]

El relato bíblico del '''Juicio del Rey Salomón''' constituye un brillante ejemplo de la importancia de la humildad y de la sabiduría cuando tenemos la responsabilidad de dirigir las riendas del poder. Trata de la historia de dos mujeres que vivían juntas y habían dado a luz a sus hijos con diferencia de tres días. Una noche, uno de los bebes murió porque la madre se había acostado sobre él causándole la muerte. Al darse cuenta de esto, la madre del bebé muerto, inmediatamente intercambió los bebes sin que la otra madre se diera cuenta. Pero al despertar, la verdadera madre reconoció que aquel bebé muerto no era el suyo y así es como empezó la discusión. Para resolver este problema se acercaron al Rey Salomón para que él las ayudara a encontrar la verdad.

El Rey Salomón era un rey joven que no le había pedido a Dios ni riquezas ni larga vida, ni la vida de sus enemigos. Lo único que quería era la sabiduría que viene de Dios. Con esta sabiduría se orientaría en todos sus actos y le daría acierto en las decisiones que debía tomar como Rey.

—Una de vosotras dice: «El que vive es mi hijo», y la otra dice: «No, es mi hijo el que vive». ¡Traedme la espada!

El Rey ordenó que uno de sus guardias matara al bebé que aun estaba vivo, que lo partiera en dos y le diese una mitad a cada madre. La verdadera madre se puso de rodillas y le imploró al Rey que no lo hiciera y que le diera el bebé a la otra madre. Ella, mintiendo, declaró que no era su bebé. Lo amaba tanto que prefería renunciar a él antes de verlo morir. La otra madre contestó que dejara que el bebé sea partido en dos y que ni ella ni la otra madre se llevara ni un pedazo de él. El Rey en realidad no tenía intenciones de matar al bebé ya que era una trampa para lograr la reacción de las mujeres. Al ver sus reacciones se dio cuenta quién era la verdadera madre. Inmediatamente ordenó que el bebé sea entregado a la primera mujer y que no fuese matado ya que ella era su madre.

El juicio pronunciado por el Rey llegó a oídos de toda Israel y es así como cobraron respeto al Rey. Con este acto de justicia la gente vio que el Rey tenía una sabiduría divina con la que hacer justicia.

===Salomón y la reina de Saba===

'''NOTA''': Puede verse la entrada de '''''Letr@herida''''', blog de literatura
'''[http://lenguavempace.blogspot.com.es/2017/04/la-adivinanza-de-la-reina-de-saba.html La adivinanza de la reina de Saba]'''

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

[[Archivo:Sansón y Dalila.jpg|right|miniaturadeimagen|'''Sansón y Dalila''']]

Antes del reinado de '''Saúl''' y de '''David''', cuando las tribus de '''Israel''' vivían separadas unas de otras, los '''israelitas''' comenzaron a adorar a '''Baal''' y '''Astarté'''. Ofendido'''Yahveh''', puso a los '''israelitas''' en manos de los '''filisteos''' durante cuarenta años. Pero cuando clamaron a su '''Dios''', éste se apiadó de ellos y decidió enviarles un '''salvador''' que los liberara de su opresión. Así pues, '''Yahveh''' envió un '''ángel''' a la morada de '''Manóaj''', cuya mujer era estéril. El '''ángel''' reveló a la mujer que pronto concebiría un niño, salvador del pueblo de '''Israel'''. Tal y como afirmó el ángel, la mujer de '''Manóaj''' quedó encinta y dio a luz a un niño, que se llamó '''Sansón'''. El espíritu de '''Yahveh''' lo bendijo con fuerza sobrehumana.

Cuando fue adulto, '''Sansón''' se hizo '''nazireo''' o '''nazareo''', y recogió su largo cabello en siete trenzas, como solían hacer aquellos. Los '''nazareos''' eran hombres consagrados a '''Yahveh''' que se abstenían de vino o bebidas embriagantes, no se cortaban el cabello, no podían acercarse a los muertos y poseían una fuerza espiritual especial.

Cuando '''Sansón''' quiso tomar por esposa a una mujer '''filistea''' de '''Timná''', sus padres se opusieron. Sin embargo, era la voluntad de '''Yahveh''' que '''Sansón''' desposara a una '''filistea''', pues así los '''filisteos''' atraerían la desgracia sobre sí mismos. Así pues, '''Sansón''' marchó a '''Timná''' y de camino a la ciudad se topó con un fiero '''león'''. El espíritu de '''Yahveh''' se introdujo en él y le dio fuerza para despedazar a la fiera con sus manos desnudas. '''Sansón''' desposó a la mujer '''filistea''' y celebró un banquete junto a ella.

Durante el festín, '''Sansón''' propuso un '''acertijo''' a los treinta hombres que lo acompañaban y prometió entregar a cada uno de sus compañeros una túnica y un vestido si lo resolvían. Tras sonsacarle la respuesta, su mujer se la contó a sus compañeros y, cuando éstos solucionaron el acertijo, enfurecido, mató a treinta hombres de '''Ascalón''', los despojó de sus vestidos y pagó con ellos a sus compañeros para saldar su deuda.

[[Archivo:Sansón.jpg|left|miniaturadeimagen|'''Sansón derribando las columnas''']]

A continuación, '''Sansón''' abandonó a su mujer por un tiempo. Cuando regresó en su busca, su suegro le contó que se la había entregado ya a otro hombre. Ofendido, '''Sansón''' incendió los cultivos '''filisteos''' y, cuando éstos salieron a buscarlo, mató a mil de ellos golpeándolos con la quijada de un asno.

Más tarde, viajó a '''Gaza''', donde se unió a una '''prostituta'''. Durante la noche, planeando tenderle una emboscada al despuntar el día, sus enemigos bloquearon la entrada a la ciudad para que no escapara. A media noche, sin embargo, '''Sansón''' caminó hacia las puertas de la ciudad, las arrancó con sus manos, se las echó a la espalda y se las llevó, escapando así de la emboscada.

Después, se enamoró de una mujer del valle de '''Sorec''' llamada '''Dalila'''. Cuando '''Sansón''' se unió a '''Dalila''', los príncipes de los '''filisteos''' ofrecieron a la mujer miles de siclos de plata a cambio del secreto de la '''fuerza''' del héroe. Primero '''Sansón''' se burló de ella dándole respuestas falsas. Pero ella insistió, fingiendo gran tristeza, hasta que consiguió que '''Sansón''' confiara en ella y se sincerara. Le confesó así que, si alguna vez se rasurara la cabeza, perdería toda su fuerza y sería como un hombre cualquiera. Cuando aquella noche '''Sansón''' se quedó dormido sobre las rodillas de '''Dalila''', ésta ordenó a un '''filisteo''' que le cortara sus siete trenzas de '''nazireo'''. Y cuando se despertó, los '''filisteos''' se lanzaron contra él. Aquella vez no pudo derrotarlos, ya que había perdido su fuerza por la traición de '''Dalila'''. Los '''filisteos''' le arrancaron los ojos y lo forzaron a dar vueltas atado a la piedra de un molino. El héroe vivía ahora encadenado como un esclavo, pero '''Yahveh''' planeaba la derrota de sus enemigos.

Cuando los príncipes '''filisteos''' se reunieron con el propósito de ofrecer sacrificios a '''Dagón''', su dios, llevaron a '''Sansón''' al templo para burlarse de él. Encadenado entre dos gruesas columnas, '''Sansón''' soportó las risas y burlas de los más de tres mil '''filisteos''' que allí había. Humillado por sus enemigos, el héroe tanteó las columnas que lo flanqueaban y pidió a '''Yahveh''' que le diera fuerzas tan sólo una vez más. '''Yahveh''' escuchó su petición, entonces '''Sansón''' exclamó: "¡Muera yo con los filisteos!"

Acto seguido, derrumbó las columnas y el templo cayó sobre él y sobre sus enemigos. De esta forma, llevó la muerte a incontables '''filisteos''' y liberó a su pueblo de la tiranía, tal y como había dispuesto '''Yahveh''' cuando los '''israelitas''' imploraron su ayuda.

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''': abril 2017, Letraherido; noviembre 2017, Soraya Fuentes, Miriam Ara
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-18T11:02:06Z

Mariacarmona: /* El juicio de Salomón */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

[[Archivo:Adán.jpg|350px|left|thumb|'''Adán y Eva en el Paraíso''']]

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

'''Job''' es la figura que aparece principalmente en el '''"Libro de Job"''' en la '''''Biblia''''', donde '''Dios''' autoriza al ángel caído ('''Lucifer''' o '''Satán''') a someter al santo a duras pruebas para que este demuestre su fidelidad al '''Creador'''.

'''Job''' tenía 7 hijos y 3 hijas, era ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en '''la tierra de Uz''', ciudad mencionada como parte del '''reino de Edom'''. '''Satán''' le dice a '''Dios''' que el amor de '''Job''' se debe a las bendiciones divinas, no a que le ame de verdad. Entonces, '''Yahvé''' le permite a '''Satán''' probar la integridad del santo varón enviándole terribles pruebas. '''Dios''' solo puso una condición: '''No quitarle la vida a Job'''. '''Satán''' decide producirle '''múltiples desgracias''', como la enfermedad de la '''sarna''', la muerte de su '''ganado''', la '''pobreza''', la '''muerte''' de sus hijos... y muchas más.

El periodo de prueba termina y '''Job''' demuestra su fidelidad al '''Señor''', quien le devuelve su anterior felicidad doblada. Aunque no devuelve la vida a sus primeros hijos, le concede el don de tener más descendencia, un total de catorce hijos y tres hijas, entre los que repartió su cuantiosa herencia.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a '''Dios''' y legado, '''Job''' es un '''''tzadiq''''' para la '''tradición judía''', un hombre que antepone los intereses de su prójimo a los suyos propios.

En el contexto de la '''tradición católica''', '''Job''' es considerado '''santo'''; la '''Iglesia católica''' lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

[[Archivo:Salomón.jpg|miniaturadeimagen|El juicio del Rey Salomón]]

El relato bíblico del '''Juicio del Rey Salomón''' constituye un brillante ejemplo de la importancia de la humildad y de la sabiduría cuando tenemos la responsabilidad de dirigir las riendas del poder. Trata de la historia de dos mujeres que vivían juntas y habían dado a luz a sus hijos con diferencia de tres días. Una noche, uno de los bebes murió porque la madre se había acostado sobre él causándole la muerte. Al darse cuenta de esto, la madre del bebé muerto, inmediatamente intercambió los bebes sin que la otra madre se diera cuenta. Pero al despertar, la verdadera madre reconoció que aquel bebé muerto no era el suyo y así es como empezó la discusión. Para resolver este problema se acercaron al Rey Salomón para que él las ayudara a encontrar la verdad.

El Rey Salomón era un rey joven que no le había pedido a Dios ni riquezas ni larga vida, ni la vida de sus enemigos. Lo único que quería era la sabiduría que viene de Dios. Con esta sabiduría se orientaría en todos sus actos y le daría acierto en las decisiones que debía tomar como Rey.

—Una de vosotras dice: «El que vive es mi hijo», y la otra dice: «No, es mi hijo el que vive». ¡Traedme la espada!

El Rey ordenó que uno de sus guardias matara al bebé que aun estaba vivo, que lo partiera en dos y le diese una mitad a cada madre. La verdadera madre se puso de rodillas y le imploró al Rey que no lo hiciera y que le diera el bebé a la otra madre. Ella, mintiendo, declaró que no era su bebé. Lo amaba tanto que prefería renunciar a él antes de verlo morir. La otra madre contestó que dejara que el bebé sea partido en dos y que ni ella ni la otra madre se llevara ni un pedazo de él. El Rey en realidad no tenía intenciones de matar al bebé ya que era una trampa para lograr la reacción de las mujeres. Al ver sus reacciones se dio cuenta quién era la verdadera madre. Inmediatamente ordenó que el bebé sea entregado a la primera mujer y que no fuese matado ya que ella era su madre.

El juicio pronunciado por el Rey llegó a oídos de toda Israel y es así como cobraron respeto al Rey. Con este acto de justicia la gente vio que el Rey tenía una sabiduría divina con la que hacer justicia.

===Salomón y la reina de Saba===

'''NOTA''': Puede verse la entrada de '''''Letr@herida''''', blog de literatura
'''[http://lenguavempace.blogspot.com.es/2017/04/la-adivinanza-de-la-reina-de-saba.html La adivinanza de la reina de Saba]'''

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

[[Archivo:Sansón y Dalila.jpg|right|miniaturadeimagen|'''Sansón y Dalila''']]

Antes del reinado de '''Saúl''' y de '''David''', cuando las tribus de '''Israel''' vivían separadas unas de otras, los '''israelitas''' comenzaron a adorar a '''Baal''' y '''Astarté'''. Ofendido'''Yahveh''', puso a los '''israelitas''' en manos de los '''filisteos''' durante cuarenta años. Pero cuando clamaron a su '''Dios''', éste se apiadó de ellos y decidió enviarles un '''salvador''' que los liberara de su opresión. Así pues, '''Yahveh''' envió un '''ángel''' a la morada de '''Manóaj''', cuya mujer era estéril. El '''ángel''' reveló a la mujer que pronto concebiría un niño, salvador del pueblo de '''Israel'''. Tal y como afirmó el ángel, la mujer de '''Manóaj''' quedó encinta y dio a luz a un niño, que se llamó '''Sansón'''. El espíritu de '''Yahveh''' lo bendijo con fuerza sobrehumana.

Cuando fue adulto, '''Sansón''' se hizo '''nazireo''' o '''nazareo''', y recogió su largo cabello en siete trenzas, como solían hacer aquellos. Los '''nazareos''' eran hombres consagrados a '''Yahveh''' que se abstenían de vino o bebidas embriagantes, no se cortaban el cabello, no podían acercarse a los muertos y poseían una fuerza espiritual especial.

Cuando '''Sansón''' quiso tomar por esposa a una mujer '''filistea''' de '''Timná''', sus padres se opusieron. Sin embargo, era la voluntad de '''Yahveh''' que '''Sansón''' desposara a una '''filistea''', pues así los '''filisteos''' atraerían la desgracia sobre sí mismos. Así pues, '''Sansón''' marchó a '''Timná''' y de camino a la ciudad se topó con un fiero '''león'''. El espíritu de '''Yahveh''' se introdujo en él y le dio fuerza para despedazar a la fiera con sus manos desnudas. '''Sansón''' desposó a la mujer '''filistea''' y celebró un banquete junto a ella.

Durante el festín, '''Sansón''' propuso un '''acertijo''' a los treinta hombres que lo acompañaban y prometió entregar a cada uno de sus compañeros una túnica y un vestido si lo resolvían. Tras sonsacarle la respuesta, su mujer se la contó a sus compañeros y, cuando éstos solucionaron el acertijo, enfurecido, mató a treinta hombres de '''Ascalón''', los despojó de sus vestidos y pagó con ellos a sus compañeros para saldar su deuda.

[[Archivo:Sansón.jpg|left|miniaturadeimagen|'''Sansón derribando las columnas''']]

A continuación, '''Sansón''' abandonó a su mujer por un tiempo. Cuando regresó en su busca, su suegro le contó que se la había entregado ya a otro hombre. Ofendido, '''Sansón''' incendió los cultivos '''filisteos''' y, cuando éstos salieron a buscarlo, mató a mil de ellos golpeándolos con la quijada de un asno.

Más tarde, viajó a '''Gaza''', donde se unió a una '''prostituta'''. Durante la noche, planeando tenderle una emboscada al despuntar el día, sus enemigos bloquearon la entrada a la ciudad para que no escapara. A media noche, sin embargo, '''Sansón''' caminó hacia las puertas de la ciudad, las arrancó con sus manos, se las echó a la espalda y se las llevó, escapando así de la emboscada.

Después, se enamoró de una mujer del valle de '''Sorec''' llamada '''Dalila'''. Cuando '''Sansón''' se unió a '''Dalila''', los príncipes de los '''filisteos''' ofrecieron a la mujer miles de siclos de plata a cambio del secreto de la '''fuerza''' del héroe. Primero '''Sansón''' se burló de ella dándole respuestas falsas. Pero ella insistió, fingiendo gran tristeza, hasta que consiguió que '''Sansón''' confiara en ella y se sincerara. Le confesó así que, si alguna vez se rasurara la cabeza, perdería toda su fuerza y sería como un hombre cualquiera. Cuando aquella noche '''Sansón''' se quedó dormido sobre las rodillas de '''Dalila''', ésta ordenó a un '''filisteo''' que le cortara sus siete trenzas de '''nazireo'''. Y cuando se despertó, los '''filisteos''' se lanzaron contra él. Aquella vez no pudo derrotarlos, ya que había perdido su fuerza por la traición de '''Dalila'''. Los '''filisteos''' le arrancaron los ojos y lo forzaron a dar vueltas atado a la piedra de un molino. El héroe vivía ahora encadenado como un esclavo, pero '''Yahveh''' planeaba la derrota de sus enemigos.

Cuando los príncipes '''filisteos''' se reunieron con el propósito de ofrecer sacrificios a '''Dagón''', su dios, llevaron a '''Sansón''' al templo para burlarse de él. Encadenado entre dos gruesas columnas, '''Sansón''' soportó las risas y burlas de los más de tres mil '''filisteos''' que allí había. Humillado por sus enemigos, el héroe tanteó las columnas que lo flanqueaban y pidió a '''Yahveh''' que le diera fuerzas tan sólo una vez más. '''Yahveh''' escuchó su petición, entonces '''Sansón''' exclamó: "¡Muera yo con los filisteos!"

Acto seguido, derrumbó las columnas y el templo cayó sobre él y sobre sus enemigos. De esta forma, llevó la muerte a incontables '''filisteos''' y liberó a su pueblo de la tiranía, tal y como había dispuesto '''Yahveh''' cuando los '''israelitas''' imploraron su ayuda.

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''': abril 2017, Letraherido; noviembre 2017, Soraya Fuentes, Miriam Ara
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]