El ensayo español en los siglos XX y XXI

De Wikimpace
Revisión de 13:49 10 mar 2018 por Patricia (Discusión | contribuciones) (→‎La generación del 14, novecentismo)

Saltar a: navegación, buscar

El ensayo ha sido uno de los géneros más importantes de los siglos XX Y XXI, junto a los tres clásicos de la literatura (narrativa, lírica y dramática). Hoy en día el ensayo sigue ocupando un lugar irreemplazable, ya que el mundo necesita pensadores que sepan comunicar su opinión, además se siguen dando premios de ensayo y hay excelentes autores que han conseguido hacer de sus libros obras populares. El ensayo es un género literario escrito en prosa, en el que el autor expone su opinión a cerca de un tema, generalmente sin extenderse tanto como en un tratado.

Sus características principales son:

•Es un texto de opinión, reflexivo.

• Es personal, puede incluir un estilo de autor o unas ideas originales sobre algún tema, incluso alguna digresión a partir del tema inicial.

• No es científico, es decir, es subjetivo, aunque es una opinión bien fundamentada, no pretende decir la última palabra, púes cabe la réplica o el desacuerdo; es más, quiere provocar al lector, busca crear polémica, es una invitación para el debate.


Antes de la guerra

Generación del 98

Decidida a innovar la literatura y romper con el realismo decimonónico, que había impuesto gusto por el costumbrismo y la descripción de ambientes. Ahora prevalecen la reflexión, el sentido crítico y el subjetivismo.

Ángel Ganivet (Granada 1865, Riga 1898)

Ganivet.jpg

Se suele considerar el precursor del 98. Su obra más importante es Idearium españolTexto en cursiva donde expresa una crítica hacia España e identifica la ética senequista estoica y el catolicismo como caracteres de lo español causantes de la abulia que sufría la sociedad.

Miguel de Unamuno (1864 Bilbao, 1936 Salamanca)

Unamuno.jpg

Abarca no solo el pensamiento, sino también la poesía, el teatro, la novela, la erudición y hasta la política. Unamuno no busca convencer, sino provocar un conflicto en el lector. Su idea es el agonismo, su célebre “vivir es luchar”. Y su única certeza, al modo socrático, la duda. De la lucha y la duda viene el sufrimiento vital característico de nuestra condición humana. El doliente Unamuno busca a Dios, necesita a Dios para salvarse del sufrimiento y dotar de sentido la existencia. El amor es la fuerza consoladora y amor y dolor se unen en la compasión, que es otro sentimiento básico y redentor en este filósofo, o creó el concepto de intrahistoria, la historia de las gentes pequeñas, del paisaje y el paisanaje, donde busca lo propiamente hispánico. Como ensayista destacamos:

En torno al casticismo (1865)Texto en cursiva, donde repasa los valores tradicionales españoles resaltando la mística y el humanismo y observando que la Contrarreforma supuso un cortocircuito de la modernidad española.

Vida de Don Quijote y Sancho (1905)Texto en cursiva ,donde muestra su admiración por Cervantes y considera que la locura de don Quijote le lleva a luchar contra el materialismo.

Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y los pueblos (1913)Texto en cursiva donde expone el problema de la inmortalidad del alma y donde afirma que lo vital es antirracional y lo racional, antivital

La agonía del cristianismo (1924)Texto en cursiva, donde la palabra “agonía” se usa en el sentido etimológico de lucha y donde se habla de la dificultad para vivir cristianamente, al tiempo que se critica que en Europa cristianismo e Iglesia se hayan separado, porque el dogma, lo católico, se ha hecho racional y ha matado el sentimiento místico, que es sobre racional.

José Martínez Ruiz (Azorín), (1873 Monovar, Valencia, 1967 Madrid)

Azorin.jpg

Fue también un gran ensayista, destacable sobre todo su talento como descriptor de paisajes y gran estilista. Sus temas principales son el paso del tiempo y la evocación al pasado. De sus obras cabe destacar:

La ruta de don Quijote (1905)Texto en cursiva, visión personal de la geografía manchega

Los pueblos (1905)Texto en cursiva, donde penetra el alma española en las calles, plazas y rincones de los pueblos castellanos, andaluces y de su Levante natal.

Castilla (1912)Texto en cursiva, como esencia de lo español y donde el paso del tiempo lo transforma todo.

Clásicos y modernos (1913)Texto en cursiva, donde teoriza sobre la por él llamada “Generación del 98” 



Al margen de los clásicos (1915) Texto en cursivay Una hora de España, ambos de crítica literaria.



Maeztu  (Vitoria, 1874 ,Madrid, 1936)

Fue un gran ensayista. Comenzó criticando la vida del país desde una perspectiva más bien de izquierdas, pero acabó evolucionando hacia el conservadurismo nacional católico. Fue fusilado en Madrid a comienzos de la Guerra Civil. Sus ensayos principales son:
Hacia otra España, Don Quijote, don Juan y la Celestina y Defensa de la hispanidadTexto en cursiva



La generación del 14, novecentismo


Los novecentistas son, sobre todo, intelectuales, gentes de la cultura que escriben y reflexionan sobre los problemas españoles con gran brillantez estilística. Son también europeístas, pues han viajado y estudiado en Europa. Se niegan al dogmatismo y la intransigencia, apostando por la pluralidad de perspectivas y el racionalismo. Ortega lo resumió en su famosa frase: “Yo soy yo y mi circunstancia”.
Estos autores quieren participar en la vida pública, en la política, estar presentes en los periódicos para llegar al gran público. Se consideran una minoría ilustrada de actitud elitista, de ahí que hagan una literatura para minorías, que busquen un lector reflexivo y culto, distanciado de lo sentimental. Defienden un arte deshumanizado, es decir, apartado del aspecto emotivo.

Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955) 
Filósofo español y un gran prosista. Era hijo del periodista y escritor José Ortega Munilla. Estudió algunos cursos en Alemania, por lo que regresó a 
España cargado de cultura germánica. Fue catedrático de Metafísica en la Universidad de Madrid. Fundó y dirigió la célebre Revista de Occidente. Defendió el raciovitalismo y el perspectivismo y decía que había que entender al hombre en su circunstancia,ademas fue un brillante comunicador caracterizado por un estilo elegante que era puro espectáculo  Para él la razón es la vida misma, de ahí que fuera una razón narrativa.
En otro ensayo sobre arte, Ideas sobre la novela (1925)Texto en cursiva, habla de la decadencia del género, incapaz
de hallar nuevos temas; de ahí que lo que interese entonces no sean las acciones, sino las reflexiones: no
narrar, sino presentar ideas, con morosidad, minucia descriptiva, y crear personajes: “no invención de
acciones, sino almas interesantes”.

Eugenio D´ORS, ( Barcelona,1881, Vilanova i la Geltrú 1954)  Texto en cursiva
Vivió en la Barcelona modernista de los primeros años del XX. Estudió Derecho y Literatura y tuvo cargos en instituciones culturales como el Institut
d’Estudis Catalans y el departamento de Educación Superior de la Mancomunidad de Cataluña, del que fue director. Fue el creador del término
Noucentisme, que hizo fortuna para designar a su generación. Su obra principal es GlosarioTexto en cursiva, que recoge sus artículos periodísticos, primero en catalán y luego en español, en los que firmaba como Xenius. Fue también un gran animador cultural y un excelente crítico de arte, como se aprecia en su ensayo Tres horas en el Museo del PradoTexto en negrita



Bibliografía y webgrafía



Trabajos de los alumnos




Edición, revisión, corrección


  •  Primera redacción (marzo 2018): 
    • 

  •  Revisiones, correcciones: Letraherido.




									

						Obtenido de «http://avempace.com/wiki/index.php?title=El_ensayo_español_en_los_siglos_XX_y_XXI&oldid=8486»