Wikimpace - Contribuciones del usuario [es]

Definiciones del hombre: ''Homo sum...''

2021-04-18T16:47:01Z

Marcos y David: /* "Homo virtualis" ("El hombre virtual") */

== Introducción: ¿Qué es el hombre? ==

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la '''cronología''' evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''").

Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto '''filosófico''' de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes. Las que van a continuación son algunas de las definiciones mejores del ser humano que, desde algún punto de vista, nos han brindado hasta hoy científicos, filósofos, prehistoriadores...

== Paleontólogos, científicos, yacimientos ==

=== Charles Darwin ===

=== La familia Leakey ===

=== Atapuerca, un yacimiento arqueológico fundamental ===

=== La Cueva de Altamira, la Capilla Sixtina del arte parietal ===

=== Las cuevas de Lascaux (Francia) ===

== "Homo sum..." Definiciones del ser humano ==

“''Homo sum, humani nihil a me alienum puto''" ("Soy un hombre, nada humano me es ajeno").

Esta frase de '''Publio Terencio Africano''', en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), fue escrita en el año 165 a.C. Y precisamente por lo mismo que decía el comediógrafo latino, porque nada de lo humano debe sernos ajeno, es por lo que vamos a desarrollar aquí esta sección, en la que recogemos distintos puntos de vista, diferentes perspectivas, sobre el humano hacer y quehacer en la vida hodierna.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina. Y dice nuestro gran '''don Miguel''':

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino.
Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus''
me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto ''humanitas'', la humanidad.
Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado,
sino el sustantivo concreto: el hombre."

Así pues, indagar en el ser humano es indagar en nosotros mismos, nuestras pasiones, nuestras pulsiones, nuestros afanes, nuestros miedos...

Y basta ya de preámbulos: a la cuestión.

=== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ===

=== "Homo demens" ("El hombre demente") ===

=== "Homo deus" ("El hombre dios") ===

=== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ===

=== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ===

=== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ===

=== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ===

* '''Autora:''' Paula Amores. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_erectus '''"Homo erectus"''']; '''''Prehistórico Fandom''''', voz [https://prehistorico.fandom.com/es/wiki/Homo_erectus#Homo_erectus_erectus_-_Hombres_de_Java '''"Homo erectus"'''].

[[Archivo:Homo erectus.jpg|200px|thumb|right|'''''Homo erectus''''']]

'''Homo erectus''' es el nombre en latín de una especie extinta de '''homínido''' que literalmente se traduce como '''hombre erguido'''. Este '''homínido''' caminaba sobre dos pies y era capaz de mantenerse '''erguido''' sobre ellos, de ahí proviene el nombre. Con lo cual, estaba dotado de '''bipedestación'''.

El '''homo erectus''', descendiente del '''homo habilis''', vivió entre dos millones de años y 117 000 años antes del presente en '''Asia oriental''', aunque en '''África''' se han encontrado '''restos de fósiles''' de dicho homínido, debido a que el origen de este primate fue en ese continente.

Una '''característica principal''' de esta robusta especie fue la forma de la '''bóveda craneal''' relativamente baja y angular. Este '''primate''' medía 1,80 metros, poseía una fuerte mandíbula sin mentón, pero de dientes pequeños y presentaba un mayor dimorfismo sexual que en el hombre moderno.

Este '''homínido''' fue el primero en dominar el '''fuego''' y, gracias a ello, pudo cocinar y tratar sus alimentos, al igual que pudo calentarse por la noche y ver en la oscuridad. También perfeccionó la '''navaja multiusos''' y consiguió cortar, triturar, tallar y rasgar con ella.

El hecho de que los '''homo erectus''' capturasen, matasen y consumiesen a los '''''sapiens''''' y la sequía provocaron la '''extinción''' de estos homínidos hace 110 mil años en '''Indonesia'''. Y los '''fósiles más recientes''' atribuidos a esta especie proceden de la cuenca del '''río Solo''', en '''Java'''.

=== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ===

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas. Y con ellas, es capaz de hacer máquinas y una tareas de precisión que resultan imposibles para cualquier otra especie.

Gracias a nuestra dimensión "'''faber'''", a nuestra capacidad de '''fabricar''', dejamos de ser una especia animal pobremente dotada por la biología para convertirnos en una especie dominadora del medio que habita y de los animales que lo rodean.

Sin las '''herramientas''', sin nuestra '''máquinas''', sin todas las '''invenciones''' que hemos sido capaces de desarrollar como especie, no habríamos durado en el medio natural, pues somos una especie físicamente muy mal dotada, aunque cognoscitiva, intelectualmente superiores.

=== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ===

=== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ===

[[Archivo: Homo habilis.jpeg|180px|thumb|right|'''''Homo habilis''''']]

* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''"Homo habilis"''']; '''''Mclibre''''', voz [https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''"Homo habilis"''']

El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del '''''homo sapiens''''', una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del '''''Australopithecus Africanus''''' y habitó en '''África''' hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''"hombre hábil"''', debido a que fue el primer '''''homo''''' con la capacidad de fabricar '''utensilios''', instrumentos..., con los que poder trabajar, hechos por sí mismo. Esta capacidad se achaca a esta especie de '''homínidos''', ya que con sus restos, por primera vez, han aparecido también restos de utensilios hechos de piedra.

Las '''características''' de este '''homínido''' eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo; el '''''homo habilis''''' tenia unos 800 cm³ craneales, dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los '''''Australopithecus''''', así como el rostro más corto.

Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un aspecto mucho más '''"humano"''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día, sabemos que utilizaban los '''arboles''', se subían a ellos, puesto que los dedos de manos y pies estaban '''redondeados'''.

También sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne de '''carroña'''.

=== "Homo investor" ("El hombre inversor") ===

=== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ===

* '''Autora:''' Iara Carmona. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:''' www.amigosdelarioja.com

El '''homo sapiens''' es '''faber''' (obrero, capaza de hacer o fabricar), pero principalmente '''loquens''' (hablador, parlante, parlanchín). Tiene el '''lenguaje''' que le permite comunicarse, sí, pero mucho más aún: gracias al '''lenguaje''', hemos traspasado el nivel de los animales, aunque sigamos teniendo como ellos nuestro '''instinto'''. El '''lenguaje''' nos construye como humanos. Es el medio más importante que ha permitido a nuestra especie sobrevivir. Somos tan '''frágiles''' en la lucha por la '''supervivencia''' que hubiéramos sucumbido rápidamente, sin el '''apoyo''' y '''colaboración''' del resto de nuestros congéneres.

Y el mecanismo que permitió esa colaboración fue el '''lenguaje'''. Por eso, el ser humano es '''biocultural'''. Son los gestos del rostro, de las manos y del resto del cuerpo los que, muchas veces transmiten nuestros pensamientos, emociones y sentimientos. Tenemos el '''lenguaje verbal''' y también el '''no verbal'''. Y gracias a él, hemos podido desarrollar nuestra capacidad cognitiva, que nos ha permitido sobreponernos al entorno en que vivimos.

=== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ===

=== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ===

=== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ===

=== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ===

=== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ===

=== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ===

=== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ===

=== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ===

* '''Autora''': Ana Muñoz Serrano, 1º Bachiller BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': 12 febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elnuevodiario.com; es.wikipedia.org

El término '''''Homo ridens''''' ('''“hombre que ríe”''') se remonta a una formulación del filósofo y pensador griego '''Aristóteles''', quien considera que la '''risa''' es una característica específica ('''proprium''') de los humanos. Varios autores han adoptado esta formulación, que desde entonces se ha convertido en uno de los '''homo-epítetos''' actuales. Algunos pensadores de nuestra época, como el escritor '''Dario Fo''', hablan del '''''homo ridens''''' como el último eslabón en la escala de la evolución humana.

'''Aristóteles''' dijo que '''“el hombre es un animal que ríe”'''. Hoy se matiza que ríe, pero '''en grupo'''; que la '''risa''' tiene una '''función social''' porque, por muy espontánea que se la crea, siempre tiene complicidad con otros rientes. Filósofos como '''Bergson''' consideran que el '''“hombre también es un animal que hace reír”'''.

La '''risa''', en los comienzos de la filosofía, fue '''infravalorada''' por algunos e ignorada por la mayoría de los filósofos, que no la defendían con entusiasmo, pero tampoco les suponía un grave problema. Además, desde un punto de vista médico, nadie tenía dudas de sus beneficios. El mismo '''Galeno''' la consideraba un '''método terapéutico'''.

En los '''presocráticos''', encontramos una '''oposición''' entre el alegre '''Demócrito''' y el triste '''Heráclito''', aunque la verdadera oposición se dio entre '''Platón''' y '''Aristóteles'''.

* '''Platón''' no era favorable a la '''risa''', tampoco al '''canto''' ni a la '''poesía'''... porque la '''risa''' es un '''arma subversiva'''. A '''Platón''' no le interesaba su origen, estudiarla... Dirá de ella que '''“atañe solo a locos, bufones, viles y esclavos”'''.

* En cambio, para '''Aristóteles''', la '''risa''' es siempre algo '''positivo''' y esencialmente '''humano'''; no la cuestiona, pero sí que cuestiona lo que produce: lo malo no es reírse, sino la '''vulgaridad''' que puede producir. Fue él quien acuño el término '''''homo ridens''''''.

Los problemas llegaron con el '''cristianismo'''. Ya desde el '''siglo IV''', las autoridades eclesiásticas se mostraron contrarias a la '''risa'''. Así, '''San Basilio''', que fue el fundador del modelo de '''convento''' cristiano, prohibió reír en ellos:

“El señor condena a los que ríen en esta vida”.

En las reglas monásticas del '''siglo V''' está el capítulo del '''silencio''' y '''reír''' era una grave violación. La '''Iglesia''' medieval era '''enemiga de la risa''' y, desde su autoridad, intentará erradicarla, porque era cosa del '''diablo'''. No formaba parte del plan de '''Dios''', pues la doctrina de la '''Iglesia''' se basa en el '''temor''' a '''Dios''' y al '''infierno''' y quien ríe no tiene miedo.

Hay un libro del que se hizo una película muy popular, '''''El nombre de la Rosa''''', de '''Umberto Eco''', que refleja perfectamente ese momento. En él, todo gira alrededor de un supuesto libro de '''Aristóteles''' sobre la '''risa''' y, para que no se conozca, el monje más anciano del monasterio, '''Jorge de Burgos''', asesinará a varios monjes, se suicidará finalmente y provocará la destrucción del monasterio y de su rica biblioteca. El protagonista, '''Guillermo de Baskerville''', una especie de monje detective, representa lo '''aristotélico''', lo moderno, al '''humanista''' de espíritu crítico, el '''antropocentrismo''', la '''secularización''' de la cultura. '''Jorge de Burgos''', por el contrario, el enemigo de la risa, representa al '''hombre medieval''', lo antiguo, el '''teocentrismo''', el '''platonismo'''.

Y después de la '''Edad Media''', llegó el '''Renacimiento''' con todo lo que ello supuso. El hombre fue avanzando, disfrutando de la vida y '''riendo'''. Con el '''Renacimiento''', vino el optimismo, la fe en el progreso del hombre, las ganas de vivir. Y se acabaron las '''tinieblas medievales'''.

=== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ===

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens "'''Homo sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''''Homo sapiens''''']]

La expresión '''''Homo Sapiens''''' viene del latín ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' significa sabio). '''''Homo sapiens''''' es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos, la última en surgir del género '''''Homo''''', es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de '''primates''' que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar sobre sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''', nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''', lo que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizadoras''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso, es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente, se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado '''hombre de Neardenthal''' ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''', durante mucho tiempo, nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”, si bien ahora ya "'''apellidamos'''" a nuestros antepasados ('''''homo habilis''''', '''''Australopitecus'''''...) para distinguirlos mejor.

=== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ===

=== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ===

=== "Homo universalis" ("El hombre universal") ===

=== "Homo viator" ("El hombre viajero") ===

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Proyecto ambulante''''', voz [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/"'''Homo Viator'''"]; '''''Es poesía.com''''', voz [https://www.espoesia.com/homo-viator/"'''Homo Viator'''"].

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''''Homo viator''''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

=== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ===

=== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ===
[[Archivo:Homovirt (1).png|miniaturadeimagen|derecha| Esquema en 3D del Homo Virtualis]]

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 1ºBachillerato C, curso 2020-2021
* '''Fecha''': Abril 2021
* '''Fuentes consultadas''': '''etcera.com.mx''', '''eJournals''', '''clarin.com'''

Al ser humano lo reconocemos bajo la especie “'''Homo Sapiens'''”, que también se entiende como la '''clasificación psicosocial del hombre''', una especie con '''capacidad de pensamiento'''.

Dentro del '''Homo Sapiens''' podemos teorizar sobre diferentes formas y ahí es dónde entra el '''Homo Virtualis''', el cual se considera una '''integración de la existencia en el mundo real y el mundo virtual''', ya que no es un proceso paralelo al uso de las tecnologías, las redes sociales y la vida diaria, porque ya están al '''mismo nivel''' de relación y existencia, ahora es un '''solo proceso''', integrado y junto que conviven con sus nuevos códigos y lenguajes.

El Homo Virtualis '''diseña su existencia en el medio digital''', bien sea '''potenciando o sustituyendo ciertos rasgos''' de su existencia real además puede llegar al extremo de necesitar afirmar su realidad cotidiana buscando audiencias para su vida.

Para el Homo Virtualis las ''' redes sociales''' en específico le permiten llevar al exterior virtual el propio mundo interior personal para '''autoafirmarse y reconocerse'''. '''no tener aceptación y reconocimiento''' en las redes sociales es no tener aceptación y reconocimiento en absoluto. De la misma forma, el agravio, ataque y descalificación en las redes sociales son agravio, ataque y descalificación a su '''existencia''', a su '''identidad'''.

Pongamos un '''ejemplo''' muy claro de '''cómo piensa y se siente''':

Cuando el Homo Virtualis piensa en el '''abanico de posibilidades y opciones a su alcance''', ya es cosa habitual y normal considerar la tecnología, incluido el entorno social digital. Para el Homo Virtualis '''la tecnología y el medio digital''' es un medio más donde se plasma su existencia.

Cuando toma una foto no solo quiere '''mantener el momento''', piensa en la respuesta que recibirá al subirla a Instagram.
Cuando toma un video no solo quiere tener un testimonio de algo que sucedió, '''quiere generar una respuesta''', un estímulo, en Facebook o YouTube, cuando tiene una idea, un pensamiento, o una puntada graciosa, quiere el vertiginoso estímulo de la respuesta de Twitter y necesita los estímulos de esas respuestas '''como refuerzos a su propio ser'''.

'''En definitiva'''... El Homo Virtualis no es más que una '''diferente forma del Homo Sapiens''' que si bien se le podría relacionar únicamente con el mundo virtual, no es así. Esta forma se caracteriza por tener el mundo virtual ( en especial redes sociales) como un espacio donde poder '''reafirmarse y "potenciarse"''' fuera de este, no obstante su mundo virtual presenta una gran importancia donde todo ataque hacia su persona o desprestigio resultará en no tener '''ningún tipo de reconocimiento'''.

=== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Definiciones del hombre: ''Homo sum...''

2021-04-18T16:46:19Z

Marcos y David: /* "Homo virtualis" ("El hombre virtual") */

== Introducción: ¿Qué es el hombre? ==

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la '''cronología''' evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''").

Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto '''filosófico''' de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes. Las que van a continuación son algunas de las definiciones mejores del ser humano que, desde algún punto de vista, nos han brindado hasta hoy científicos, filósofos, prehistoriadores...

== Paleontólogos, científicos, yacimientos ==

=== Charles Darwin ===

=== La familia Leakey ===

=== Atapuerca, un yacimiento arqueológico fundamental ===

=== La Cueva de Altamira, la Capilla Sixtina del arte parietal ===

=== Las cuevas de Lascaux (Francia) ===

== "Homo sum..." Definiciones del ser humano ==

“''Homo sum, humani nihil a me alienum puto''" ("Soy un hombre, nada humano me es ajeno").

Esta frase de '''Publio Terencio Africano''', en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), fue escrita en el año 165 a.C. Y precisamente por lo mismo que decía el comediógrafo latino, porque nada de lo humano debe sernos ajeno, es por lo que vamos a desarrollar aquí esta sección, en la que recogemos distintos puntos de vista, diferentes perspectivas, sobre el humano hacer y quehacer en la vida hodierna.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina. Y dice nuestro gran '''don Miguel''':

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino.
Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus''
me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto ''humanitas'', la humanidad.
Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado,
sino el sustantivo concreto: el hombre."

Así pues, indagar en el ser humano es indagar en nosotros mismos, nuestras pasiones, nuestras pulsiones, nuestros afanes, nuestros miedos...

Y basta ya de preámbulos: a la cuestión.

=== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ===

=== "Homo demens" ("El hombre demente") ===

=== "Homo deus" ("El hombre dios") ===

=== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ===

=== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ===

=== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ===

=== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ===

* '''Autora:''' Paula Amores. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_erectus '''"Homo erectus"''']; '''''Prehistórico Fandom''''', voz [https://prehistorico.fandom.com/es/wiki/Homo_erectus#Homo_erectus_erectus_-_Hombres_de_Java '''"Homo erectus"'''].

[[Archivo:Homo erectus.jpg|200px|thumb|right|'''''Homo erectus''''']]

'''Homo erectus''' es el nombre en latín de una especie extinta de '''homínido''' que literalmente se traduce como '''hombre erguido'''. Este '''homínido''' caminaba sobre dos pies y era capaz de mantenerse '''erguido''' sobre ellos, de ahí proviene el nombre. Con lo cual, estaba dotado de '''bipedestación'''.

El '''homo erectus''', descendiente del '''homo habilis''', vivió entre dos millones de años y 117 000 años antes del presente en '''Asia oriental''', aunque en '''África''' se han encontrado '''restos de fósiles''' de dicho homínido, debido a que el origen de este primate fue en ese continente.

Una '''característica principal''' de esta robusta especie fue la forma de la '''bóveda craneal''' relativamente baja y angular. Este '''primate''' medía 1,80 metros, poseía una fuerte mandíbula sin mentón, pero de dientes pequeños y presentaba un mayor dimorfismo sexual que en el hombre moderno.

Este '''homínido''' fue el primero en dominar el '''fuego''' y, gracias a ello, pudo cocinar y tratar sus alimentos, al igual que pudo calentarse por la noche y ver en la oscuridad. También perfeccionó la '''navaja multiusos''' y consiguió cortar, triturar, tallar y rasgar con ella.

El hecho de que los '''homo erectus''' capturasen, matasen y consumiesen a los '''''sapiens''''' y la sequía provocaron la '''extinción''' de estos homínidos hace 110 mil años en '''Indonesia'''. Y los '''fósiles más recientes''' atribuidos a esta especie proceden de la cuenca del '''río Solo''', en '''Java'''.

=== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ===

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas. Y con ellas, es capaz de hacer máquinas y una tareas de precisión que resultan imposibles para cualquier otra especie.

Gracias a nuestra dimensión "'''faber'''", a nuestra capacidad de '''fabricar''', dejamos de ser una especia animal pobremente dotada por la biología para convertirnos en una especie dominadora del medio que habita y de los animales que lo rodean.

Sin las '''herramientas''', sin nuestra '''máquinas''', sin todas las '''invenciones''' que hemos sido capaces de desarrollar como especie, no habríamos durado en el medio natural, pues somos una especie físicamente muy mal dotada, aunque cognoscitiva, intelectualmente superiores.

=== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ===

=== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ===

[[Archivo: Homo habilis.jpeg|180px|thumb|right|'''''Homo habilis''''']]

* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''"Homo habilis"''']; '''''Mclibre''''', voz [https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''"Homo habilis"''']

El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del '''''homo sapiens''''', una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del '''''Australopithecus Africanus''''' y habitó en '''África''' hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''"hombre hábil"''', debido a que fue el primer '''''homo''''' con la capacidad de fabricar '''utensilios''', instrumentos..., con los que poder trabajar, hechos por sí mismo. Esta capacidad se achaca a esta especie de '''homínidos''', ya que con sus restos, por primera vez, han aparecido también restos de utensilios hechos de piedra.

Las '''características''' de este '''homínido''' eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo; el '''''homo habilis''''' tenia unos 800 cm³ craneales, dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los '''''Australopithecus''''', así como el rostro más corto.

Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un aspecto mucho más '''"humano"''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día, sabemos que utilizaban los '''arboles''', se subían a ellos, puesto que los dedos de manos y pies estaban '''redondeados'''.

También sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne de '''carroña'''.

=== "Homo investor" ("El hombre inversor") ===

=== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ===

* '''Autora:''' Iara Carmona. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:''' www.amigosdelarioja.com

El '''homo sapiens''' es '''faber''' (obrero, capaza de hacer o fabricar), pero principalmente '''loquens''' (hablador, parlante, parlanchín). Tiene el '''lenguaje''' que le permite comunicarse, sí, pero mucho más aún: gracias al '''lenguaje''', hemos traspasado el nivel de los animales, aunque sigamos teniendo como ellos nuestro '''instinto'''. El '''lenguaje''' nos construye como humanos. Es el medio más importante que ha permitido a nuestra especie sobrevivir. Somos tan '''frágiles''' en la lucha por la '''supervivencia''' que hubiéramos sucumbido rápidamente, sin el '''apoyo''' y '''colaboración''' del resto de nuestros congéneres.

Y el mecanismo que permitió esa colaboración fue el '''lenguaje'''. Por eso, el ser humano es '''biocultural'''. Son los gestos del rostro, de las manos y del resto del cuerpo los que, muchas veces transmiten nuestros pensamientos, emociones y sentimientos. Tenemos el '''lenguaje verbal''' y también el '''no verbal'''. Y gracias a él, hemos podido desarrollar nuestra capacidad cognitiva, que nos ha permitido sobreponernos al entorno en que vivimos.

=== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ===

=== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ===

=== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ===

=== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ===

=== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ===

=== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ===

=== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ===

=== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ===

* '''Autora''': Ana Muñoz Serrano, 1º Bachiller BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': 12 febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': www.elnuevodiario.com; es.wikipedia.org

El término '''''Homo ridens''''' ('''“hombre que ríe”''') se remonta a una formulación del filósofo y pensador griego '''Aristóteles''', quien considera que la '''risa''' es una característica específica ('''proprium''') de los humanos. Varios autores han adoptado esta formulación, que desde entonces se ha convertido en uno de los '''homo-epítetos''' actuales. Algunos pensadores de nuestra época, como el escritor '''Dario Fo''', hablan del '''''homo ridens''''' como el último eslabón en la escala de la evolución humana.

'''Aristóteles''' dijo que '''“el hombre es un animal que ríe”'''. Hoy se matiza que ríe, pero '''en grupo'''; que la '''risa''' tiene una '''función social''' porque, por muy espontánea que se la crea, siempre tiene complicidad con otros rientes. Filósofos como '''Bergson''' consideran que el '''“hombre también es un animal que hace reír”'''.

La '''risa''', en los comienzos de la filosofía, fue '''infravalorada''' por algunos e ignorada por la mayoría de los filósofos, que no la defendían con entusiasmo, pero tampoco les suponía un grave problema. Además, desde un punto de vista médico, nadie tenía dudas de sus beneficios. El mismo '''Galeno''' la consideraba un '''método terapéutico'''.

En los '''presocráticos''', encontramos una '''oposición''' entre el alegre '''Demócrito''' y el triste '''Heráclito''', aunque la verdadera oposición se dio entre '''Platón''' y '''Aristóteles'''.

* '''Platón''' no era favorable a la '''risa''', tampoco al '''canto''' ni a la '''poesía'''... porque la '''risa''' es un '''arma subversiva'''. A '''Platón''' no le interesaba su origen, estudiarla... Dirá de ella que '''“atañe solo a locos, bufones, viles y esclavos”'''.

* En cambio, para '''Aristóteles''', la '''risa''' es siempre algo '''positivo''' y esencialmente '''humano'''; no la cuestiona, pero sí que cuestiona lo que produce: lo malo no es reírse, sino la '''vulgaridad''' que puede producir. Fue él quien acuño el término '''''homo ridens''''''.

Los problemas llegaron con el '''cristianismo'''. Ya desde el '''siglo IV''', las autoridades eclesiásticas se mostraron contrarias a la '''risa'''. Así, '''San Basilio''', que fue el fundador del modelo de '''convento''' cristiano, prohibió reír en ellos:

“El señor condena a los que ríen en esta vida”.

En las reglas monásticas del '''siglo V''' está el capítulo del '''silencio''' y '''reír''' era una grave violación. La '''Iglesia''' medieval era '''enemiga de la risa''' y, desde su autoridad, intentará erradicarla, porque era cosa del '''diablo'''. No formaba parte del plan de '''Dios''', pues la doctrina de la '''Iglesia''' se basa en el '''temor''' a '''Dios''' y al '''infierno''' y quien ríe no tiene miedo.

Hay un libro del que se hizo una película muy popular, '''''El nombre de la Rosa''''', de '''Umberto Eco''', que refleja perfectamente ese momento. En él, todo gira alrededor de un supuesto libro de '''Aristóteles''' sobre la '''risa''' y, para que no se conozca, el monje más anciano del monasterio, '''Jorge de Burgos''', asesinará a varios monjes, se suicidará finalmente y provocará la destrucción del monasterio y de su rica biblioteca. El protagonista, '''Guillermo de Baskerville''', una especie de monje detective, representa lo '''aristotélico''', lo moderno, al '''humanista''' de espíritu crítico, el '''antropocentrismo''', la '''secularización''' de la cultura. '''Jorge de Burgos''', por el contrario, el enemigo de la risa, representa al '''hombre medieval''', lo antiguo, el '''teocentrismo''', el '''platonismo'''.

Y después de la '''Edad Media''', llegó el '''Renacimiento''' con todo lo que ello supuso. El hombre fue avanzando, disfrutando de la vida y '''riendo'''. Con el '''Renacimiento''', vino el optimismo, la fe en el progreso del hombre, las ganas de vivir. Y se acabaron las '''tinieblas medievales'''.

=== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ===

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens "'''Homo sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''''Homo sapiens''''']]

La expresión '''''Homo Sapiens''''' viene del latín ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' significa sabio). '''''Homo sapiens''''' es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos, la última en surgir del género '''''Homo''''', es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de '''primates''' que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar sobre sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''', nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''', lo que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizadoras''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso, es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente, se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado '''hombre de Neardenthal''' ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''', durante mucho tiempo, nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”, si bien ahora ya "'''apellidamos'''" a nuestros antepasados ('''''homo habilis''''', '''''Australopitecus'''''...) para distinguirlos mejor.

=== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ===

=== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ===

=== "Homo universalis" ("El hombre universal") ===

=== "Homo viator" ("El hombre viajero") ===

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Proyecto ambulante''''', voz [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/"'''Homo Viator'''"]; '''''Es poesía.com''''', voz [https://www.espoesia.com/homo-viator/"'''Homo Viator'''"].

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''''Homo viator''''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

=== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ===

=== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ===
[[Archivo:Homovirt (1).png|miniaturadeimagen|derecha| Esquema en 3D del Homo Virtualis]]

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 1ºBachillerato C, curso 2020-2021
* '''Fecha''': Abril 2021
* '''Fuentes consultadas''': '''etcera.com.mx''', '''eJournals''', '''clarin.com'''

Al ser humano lo reconocemos bajo la especie “'''Homo Sapiens'''”, que también se entiende como la '''clasificación psicosocial del hombre''', una especie con '''capacidad de pensamiento'''.

Dentro del '''Homo Sapiens''' podemos teorizar sobre diferentes formas y ahí es dónde entra el '''Homo Virtualis''', el cual se considera una '''integración de la existencia en el mundo real y el mundo virtual''', ya que no es un proceso paralelo al uso de las tecnologías, las redes sociales y la vida diaria, porque ya están al '''mismo nivel''' de relación y existencia, ahora es un '''solo proceso''', integrado y junto que conviven con sus nuevos códigos y lenguajes.

El Homo Virtualis '''diseña su existencia en el medio digital''', bien sea potenciando o sustituyendo ciertos rasgos de su existencia real además puede llegar al extremo de necesitar afirmar su realidad cotidiana buscando audiencias para su vida.

Para el Homo Virtualis las ''' redes sociales''' en específico le permiten llevar al exterior virtual el propio mundo interior personal para '''autoafirmarse y reconocerse'''. '''no tener aceptación y reconocimiento''' en las redes sociales es no tener aceptación y reconocimiento en absoluto. De la misma forma, el agravio, ataque y descalificación en las redes sociales son agravio, ataque y descalificación a su '''existencia''', a su '''identidad'''.

Pongamos un '''ejemplo''' muy claro de '''cómo piensa y se siente''':

Cuando el Homo Virtualis piensa en el '''abanico de posibilidades y opciones a su alcance''', ya es cosa habitual y normal considerar la tecnología, incluido el entorno social digital. Para el Homo Virtualis '''la tecnología y el medio digital''' es un medio más donde se plasma su existencia.

Cuando toma una foto no solo quiere '''mantener el momento''', piensa en la respuesta que recibirá al subirla a Instagram.
Cuando toma un video no solo quiere tener un testimonio de algo que sucedió, '''quiere generar una respuesta''', un estímulo, en Facebook o YouTube, cuando tiene una idea, un pensamiento, o una puntada graciosa, quiere el vertiginoso estímulo de la respuesta de Twitter y necesita los estímulos de esas respuestas '''como refuerzos a su propio ser'''.

'''En definitiva'''... El Homo Virtualis no es más que una '''diferente forma del Homo Sapiens''' que si bien se le podría relacionar únicamente con el mundo virtual, no es así. Esta forma se caracteriza por tener el mundo virtual ( en especial redes sociales) como un espacio donde poder '''reafirmarse y "potenciarse"''' fuera de este, no obstante su mundo virtual presenta una gran importancia donde todo ataque hacia su persona o desprestigio resultará en no tener '''ningún tipo de reconocimiento'''.

=== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Archivo:Homovirt (1).png

2021-04-18T16:30:37Z

Marcos y David: homovirt

homovirt

El teatro neoclásico popular en España. Ramón de la Cruz

2021-03-25T01:13:49Z

Marcos y David: /* Don Ramón de la Cruz, autor popular */

== El teatro neoclásico: del género culto al género popular ==

* '''Autora:''' Andrea Valiente. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''
- '''Alonso, Santos y otros''': "Tema 14. Neoclasicismo y Prerromanticismo", (en)
''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 314-315.

* En las '''primeras décadas''' del '''siglo XVIII''', siguió cultivándose un '''teatro popular''' ('''posbarroco''' y degenerado, pues solo exageraba los peores trucos efectistas del teatro de la época anterior) que solo quería divertir y entretener al público. Este tipo de teatro va a culminar con la figura de '''don Ramón de la Cruz''', autor dieciochesco que siguió en la línea de la '''comedia de humor y diversión'''.

* Frente a ese teatro, está el '''género culto''', cultivado por los '''ilustrados''', que lo que pretende es difundir las nuevas ideas, modernizar el país, hacer reformas sociales que pongan a '''España''' en el camino de la '''modernización''' y del '''europeísmo'''. Ese teatro está representado sobre todo por el '''afrancesado Leandro Fernández de Moratín''', en la '''comedia''', y por '''Vicente García de la Huerta''', en la '''tragedia'''.

* Hubo una '''polémica''' entre '''reformadores''' ('''ilustrados''') y '''tradicionalistas''' ('''posbarrocos''') en la que, al final del siglo, se fue abandonando el gusto '''didáctico''' del '''teatro ilustrado''' por un '''teatro prerromántico''' en donde lo que triunfa no es ya la '''razón''', sino la '''pasión''' y el '''sentimiento'''. Por ejemplo, apreciamos estas notas en obras como '''''El delincuente honrado''''', de '''Jovellanos''', cuyo título parece en sí mismo una ''contradictio in terminis'' (una persona que delinque sin dejar de tener honradez).

[[Archivo:Ramondelacruz.jpg|thumb|270px|'''''Ramón de la Cruz''''']]
== Don Ramón de la Cruz, autor popular ==
* '''Autor''': David Alcayne. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
* '''Fecha''': Marzo 2021
* '''Fuentes consultadas''':
-Google Books
-Cervantes Virtual
-March.es
-dbe.rah

'''Don Ramón Francisco de la Cruz Cano''', '''hijo''' de Raimundo de la Cruz y doña Rosa Cano y Olmedilla, '''nació''' en Madrid el 28 de marzo de 1731 y '''murió''' el 5 de marzo de 1794.

Fue uno de los más '''exitosos autores y dramaturgos''' de la '''segunda mitad del siglo XVIII''', lo que le significó entrar en numerosas polémicas para defenderse de los ataques y críticas recibidos por el tipo de '''teatro''' que escribía, el '''popular''', teatro donde destacaban sus '''obras cultas''' (tragedias y comedias clásicas) y '''populares''' (sainetes, comedias de magia, musicales y desde luego zarzuelas), todas con un único fin, '''entretener'''.

En su juventud empezó a escribir desde pequeño componiendo sus primeros versos a los trece años en Ceuta, donde residía entonces su familia, y a los quince años escribió un '''Diálogo cómico''', que un apasionado suyo dio a conocer en la imprenta en Granada. Más tarde estudió humanidades y jurisprudencia, consiguiendo trabajar en la administración de prisiones, hasta que lo abandonó para enfocarse en la '''creación literaria'''.
Tuvo unos inicios como '''traductor de los dramaturgos franceses''', marcados por '''la fidelidad a los preceptos neoclásicos''', y '''la composición de algunas zarzuelas''' (“Las segadoras de Vallecas” (1768) y “Las foncarraleras” (1772)).

Entre sus '''obras''' más características encontramos:

-"'''Sainetes'''", cuyo objetivo tiene apuntar en varios de sus sainetes una crítica de costumbres dirigida contra algunos vicios y costumbres de la sociedad de su tiempo. Los textos escogidos para esta edición responden a un
criterio de diversidad y representatividad. Junto a sainetes muy conocidos, aparecen otros que lo son menos e incluso uno de los que todavía permanecen inéditos, estos sainetes
son una forma de teatro breve que llegó a renovar reproduciendo la realidad cotidiana del Madrid de su tiempo.

-"'''El petimetre'''", donde se fue afirmando el estilo de Cruz con el sainete, y ya no se limitaba al autor a burlarse de un personaje que con sus lacras y ridiculeces constituye el centro de su sátira, sino que extiende el
análisis crítico a los personajes que lo rodean, o son víctimas del vicio social que encarna

-"'''Manolo'''", sainete donde se parodia el género trágico y los dramas de honor.

'''Don Ramón de la Cruz''' fue sin duda un '''experto dramaturgo y autor''' en '''todo tipo de géneros''' ('''especialmente sainetes'''), una '''persona''' la cual es '''bastante misteriosa''' dado que '''no se saben muchos datos''' en comparación a otros grandes autores y alguien '''muy destacado por el enfoque y finalidad de sus obras''', aprovechando sus '''dotes satíricos''' en unas obras cada vez más '''separadas de la tradición anterior''' y '''creando una comicidad''' que aún sigue funcionando en el siglo XXI...

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14 "Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

* [http://www.avempace.com/file_download/3243/LITERATURA+UNIVERSAL-Resumen+de+contenidos.pdf Literatura universal. Resumen de contenidos. De la Edad Media al siglo XIX].

* [https://avempace.com/articulo/09-literatura-de-los-siglos-xviii-y-xix LC1BAC-07. Literatura del siglo XVIII en España], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1668/Literatura+de+la+Ilustraci%C3%B3n-siglo+XVIII.pdf Literatura de la Ilustración], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''-

'''Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema'''

* [[Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"]]

* [[Desarrolle el tema: “Los géneros literarios en el siglo XVIII”]]

* [[La novela inglesa del siglo XVIII: Defoe, Swift, Richardson, Fielding, Sterne]]

* [[Voltaire y la novela francesa del siglo XVIII: Rousseau, Lesage, Saint-Pierre, Sade...]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Voltaire (1694-1778)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre madame Le Prince de Beaumont (1711-1780)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Rousseau (1712-1778)]]

* [[El ensayo en el siglo XVIII: la ''Enciclopedia'', los orígenes de la prensa]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Montesquieu (1689-1755)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Diderot (1713-1784), D'Alambert (1717-1783) y los enciclopedistas franceses]]

* [[El teatro del siglo XVIII: tragedia, comedia, melólogo o melodrama y drama burgués o comedia lacrimógena]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre la comedia neoclásica de Marivaux (1688-1763) y Beaumarchais (1732-1799)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Carlo Goldoni (1707-1793)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) (y otros poetas románticos alemanes)]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''General'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=967 El siglo XVIII en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=970 El siglo XVIII en Power Point-2]. Un trabajo de los alumnos Sandra Rayego y Diego Nicolás (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=972 El siglo XVIII en Power Point-3]. Un trabajo de los alumnos Mamen Siller y Ricardo Lampérez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=975 El siglo XVIII en Power Point-4]. Un trabajo de la alumna Beatriz Cilleruelo (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [https://avempace.com/file_download/3893/El+despotismo+ilustrado+y+el+pensamiento+liberal-Ayla.pptx El despotismo ilustrado y el pensamiento liberal], PPoint de Ayla Torres. 2º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7533/ROQUE+JOAQU%C3%8DN+DE+ALCUBIERRE%2C+DESCUBRIDOR+DE+POMPEYA-%C3%81ngela%2C+Claudia+y+%C3%81ngela.pdf Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), el descubridor de Pompeya]. Trabajo de Ángela Chorén, Claudia Martín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7977/JORGE+JUAN+%281713-1860%29-Marcos+Marcelo-6A.pdf Jorge Juan (1713-1773), el científico que midió la tierra]. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7629/TRABAJO+FERNANDO+VI-1713-1759-BLANCA+GARC%C3%8DA-4%C2%B0B.pdf Fernando VI de España (1713-1759)]. Trabajo de Blanca García . 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7532/Carlos+III+-Esther+y+Elia.pdf Carlos III de España (1716-1788)]. Trabajo de Esther Berrar y Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7545/Conde+de+Aranda.pdf Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (1719-1798)], aragonés, ministro de Carlos III. Trabajo de Ada Aranda y Abril Bueno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7816/Pablo+de+Olavide-1725-1803-Paula+Aparicio+Garc%C3%ADa+4%C2%BAB.pdf Pablo de Olavide (1725-1803) y las campañas de repoblamiento de Andalucía y Sierra Morena]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Ramón Pignatelli (1734-1793)]. Trabajo de Alba Domingo y Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7781/Felix+de+Azara-1742-1821-Iv%C3%A1n+Moreno-4B.pdf Felix de Azara (1742-1821)], naturalista aragonés. Trabajo de Iván Moreno-4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Francisco de Goya (1746-1828), un aragonés universal]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/8057/Javier+Balmis+y+Berenguer+%281753-1819%29-Paula+Aparicio%2C+Claudia+Mar%C3%ADn+4%C2%BAb.pdf Javier Balmis y Berenguer (1753-1819)], científico, extendió la vacuna de la viruela. Trabajo de Claudia Marín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Prosa del siglo XVIII'''

* [http://www.avempace.com/file_download/3218/La+prosa+en+el+XVIII-Isla+y+Torres.+Por+V%C3%ADctor+Sanz.pptx La prosa en el siglo XVIII], ''Fray Gerundio de Campazas'', trabajo de Víctor Sanz, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/3920/La+prosa++en+el+siglo+XVIII-Christian.ppt La prosa en el siglo XVIII-2], trabajo de Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7652/El+padre+Isla-1703-1781-Andrea+Gim%C3%A9nez-4B.pdf El padre Isla (1703-1781)]. Trabajo de Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/3057/Josefa+Amar+y+Borb%C3%B3n-Andr%C3%A9s+Bel.ppt Josefa Amar y Borbón (1749-1833)], trabajo de Andrés Bel. 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/7751/Jos%C3%A9+Mor+de+Fuentes+%281762-1848%29-Blanca+Garc%C3%ADa+4%C2%B0B.pdf José Mor de Fuentes (1762-1848)]. Trabajo de Blanca García. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Fabulistas y poetas'''

* [https://avempace.com/file_download/3919/Poes%C3%ADa+del+siglo+XVIII-Esther+Gimeno.pptx Poesía del siglo XVIII], trabajo de Esther Gimeno, 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3943/samaniego-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Félix María de Samaniego (1745-1801)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3942/IRIARTE-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Tomás de Iriarte (1750-1791)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3981/MELENDEZ+VALDES-Benjam%C3%ADn+P%C3%A9rez.pptx Juan Meléndez Valdés (1754-1817)], trabajo de Benjamín Pérez Rivarés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7635/Juan+Pablo+Forner+%281756-1799%29-Paula+Aapricio+-4%C2%BAB.pdf Juan Pablo Forner (1756-1799)]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7789/Nicasio+%C3%81lvarez+de+Cienfuegos-1764-1809-BettyBlueGardiner-4B.pdf Nicasio Álvarez de Cienfuegos (1764-1809)]. Trabajo de Betty Blue Gardiner. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7675/Jos%C3%A9+Marchena+%281768-1821%29-Noa+S%C3%A1nchez-4B.pdf José Marchena y Ruiz de Castro (1768-1821)], el abate Marchena. Trabajo de Noa Sánchez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7643/Manuel+Mar%C3%ADa+de+Arjona-1771-1820-Marta+Melgarejo-4B+.pdf Manuel María de Arjona (1771-1820)]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7659/Manuel+Jos%C3%A9+Quintana+-+%C3%81ngela+Chor%C3%A9n+Campillo+-+4%C2%BAB.pdf Manuel José Quintana (1772-1857)]. Trabajo de Ángela Chorén. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf José María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Teatro ilustrado'''

* [https://avempace.com/file_download/3939/VICENTE+GARC%C3%8DA+DE+LA+HUERTA-+Ana+Mart%C3%ADnez.pptx Vicente Antonio García de la Huerta (1734-1787)], ''Raquel''. Trabajo de Ana Martínez. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3954/Nicol%C3%A1s+Fern%C3%A1ndez+de+Morat%C3%ADn-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780)], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3941/FERNANDEZ+DE+MORAT%C3%8DN-VANESA.pptx Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)], trabajo de Vanesa Pastor. 3º ESO A. Curso 2013-2014.

'''Teatro popular'''

* [https://avempace.com/file_download/5586/Ram%C3%B3n+de+la+Cruz+%281731-1794%29-+Laura+Garc%C3%ADa+y+Adri%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez-+5%C2%BAB.pptx Ramón de la Cruz (1731-1794)], Pasos y sainetes. Trabajo de Laura García y Adrián González. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores hispanoamericanos'''

* [https://avempace.com/file_download/7671/JOS%C3%89+JOAQU%C3%8DN+FERN%C3%81NDEZ+DE+LIZARDI-+1776-1827-Lucia+Pozo+4%C2%BAB.pdf José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)], mexicano, ''El periquillo Sarmiento''. Trabajo de Lucía Pozo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7801/Andr%C3%A9s+Bello+%281781+%E2%80%93+1865%29-Ada+Ara-4B.pdf Andrés Bello (1781 – 1865)], gramático. Trabajo de Ada Aranda. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores españoles'''

* [https://avempace.com/file_download/3948/Feijoo-Omar.pptx Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1774)], ''Cartas eruditas y curiosas''. Trabajo de Omar Azoigui, 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3990/Diego+de+Torres+y+Villarroel-Diego+Ruiz.pptx Diego de Torres y Villarroel (1693-1770)], trabajo de Diego Ruiz. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7804/El+Padre+Mart%C3%ADn+Sarmiento-Esther+Berrar-4B.pdf El Padre Martín Sarmiento (1695-1792)] erudito benedictino. Trabajo de Esther Berrar. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7614/Gregorio+Mayans+y+Siscar-1699-1781-Noem%C3%AD+Polo-4B.pdf Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781)]. Trabajo de Noemí Polo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3962/Ignacio+de+Luz%C3%A1n-Rub%C3%A9n+Sub%C3%ADas.ppt Ignacio de Luzán (1702-1754)], trabajo de Rubén Subías. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7631/Lorenzo+Herv%C3%A1s+y+Panduro+%281735-+1809%29-Andrea+Valiente-4B.pdf Lorenzo Hervás y Panduro (1735- 1809)]. Trabajo de Andrea Valiente. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3953/Gaspar+Melchor+de+Jovellanos-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf Jose María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción (enero 2021)''':

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Neoclasicismo en España]]

El teatro neoclásico popular en España. Ramón de la Cruz

2021-03-25T01:11:56Z

Marcos y David: /* Don Ramón de la Cruz, autor popular */

El teatro neoclásico popular en España. Ramón de la Cruz

2021-03-25T01:07:59Z

Marcos y David: /* Don Ramón de la Cruz, autor popular */

== El teatro neoclásico: del género culto al género popular ==

* '''Autora:''' Andrea Valiente. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''
- '''Alonso, Santos y otros''': "Tema 14. Neoclasicismo y Prerromanticismo", (en)
''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 314-315.

* En las '''primeras décadas''' del '''siglo XVIII''', siguió cultivándose un '''teatro popular''' ('''posbarroco''' y degenerado, pues solo exageraba los peores trucos efectistas del teatro de la época anterior) que solo quería divertir y entretener al público. Este tipo de teatro va a culminar con la figura de '''don Ramón de la Cruz''', autor dieciochesco que siguió en la línea de la '''comedia de humor y diversión'''.

* Frente a ese teatro, está el '''género culto''', cultivado por los '''ilustrados''', que lo que pretende es difundir las nuevas ideas, modernizar el país, hacer reformas sociales que pongan a '''España''' en el camino de la '''modernización''' y del '''europeísmo'''. Ese teatro está representado sobre todo por el '''afrancesado Leandro Fernández de Moratín''', en la '''comedia''', y por '''Vicente García de la Huerta''', en la '''tragedia'''.

* Hubo una '''polémica''' entre '''reformadores''' ('''ilustrados''') y '''tradicionalistas''' ('''posbarrocos''') en la que, al final del siglo, se fue abandonando el gusto '''didáctico''' del '''teatro ilustrado''' por un '''teatro prerromántico''' en donde lo que triunfa no es ya la '''razón''', sino la '''pasión''' y el '''sentimiento'''. Por ejemplo, apreciamos estas notas en obras como '''''El delincuente honrado''''', de '''Jovellanos''', cuyo título parece en sí mismo una ''contradictio in terminis'' (una persona que delinque sin dejar de tener honradez).

== Don Ramón de la Cruz, autor popular ==
* '''Autor''': David Alcayne. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
* '''Fecha''': Marzo 2021
* '''Fuentes consultadas''':
-Google Books
-Cervantes Virtual
-March.es
-dbe.rah

[[Archivo:Ramondelacruz.jpg|right|260px]]

'''Don Ramón Francisco de la Cruz Cano''', '''hijo''' de Raimundo de la Cruz y doña Rosa Cano y Olmedilla, '''nació''' en Madrid el 28 de marzo de 1731 y '''murió''' el 5 de marzo de 1794.

Fue uno de los más '''exitosos autores y dramaturgos''' de la '''segunda mitad del siglo XVIII''', lo que le significó entrar en numerosas polémicas para defenderse de los ataques y críticas recibidos por el tipo de '''teatro''' que escribía, el '''popular''', teatro donde destacaban sus '''obras cultas''' (tragedias y comedias clásicas) y '''populares''' (sainetes, comedias de magia, musicales y desde luego zarzuelas), todas con un único fin, '''entretener'''.

En su juventud empezó a escribir desde pequeño componiendo sus primeros versos a los trece años en Ceuta, donde residía entonces su familia, y a los quince años escribió un '''Diálogo cómico''', que un apasionado suyo dio a conocer en la imprenta en Granada. Más tarde estudió humanidades y jurisprudencia, consiguiendo trabajar en la administración de prisiones, hasta que lo abandonó para enfocarse en la '''creación literaria'''.
Tuvo unos inicios como '''traductor de los dramaturgos franceses''', marcados por '''la fidelidad a los preceptos neoclásicos''', y '''la composición de algunas zarzuelas''' (“Las segadoras de Vallecas” (1768) y “Las foncarraleras” (1772)).

Entre sus '''obras''' más características encontramos:

-"'''Sainetes'''", cuyo objetivo tiene apuntar en varios de sus sainetes una crítica de costumbres dirigida contra algunos vicios y costumbres de la sociedad de su tiempo. Los textos escogidos para esta edición responden a un
criterio de diversidad y representatividad. Junto a sainetes muy conocidos, aparecen otros que lo son menos e incluso uno de los que todavía permanecen inéditos, estos sainetes
son una forma de teatro breve que llegó a renovar reproduciendo la realidad cotidiana del Madrid de su tiempo.

-"'''El petimetre'''", donde se fue afirmando el estilo de Cruz con el sainete, y ya no se limitaba al autor a burlarse de un personaje que con sus lacras y ridiculeces constituye el centro de su sátira, sino que extiende el
análisis crítico a los personajes que lo rodean, o son víctimas del vicio social que encarna

-"'''Manolo'''", sainete donde se parodia el género trágico y los dramas de honor.

'''Don Ramón de la Cruz''' fue sin duda un '''experto dramaturgo y autor''' en '''todo tipo de géneros''' ('''especialmente sainetes'''), una '''persona''' la cual es '''bastante misteriosa''' dado que '''no se saben muchos datos''' en comparación a otros grandes autores y alguien '''muy destacado por el enfoque y finalidad de sus obras''', aprovechando sus '''dotes satíricos''' en unas obras cada vez más '''separadas de la tradición anterior''' y '''creando una comicidad''' que aún sigue funcionando en el siglo XXI...

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14 "Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

* [http://www.avempace.com/file_download/3243/LITERATURA+UNIVERSAL-Resumen+de+contenidos.pdf Literatura universal. Resumen de contenidos. De la Edad Media al siglo XIX].

* [https://avempace.com/articulo/09-literatura-de-los-siglos-xviii-y-xix LC1BAC-07. Literatura del siglo XVIII en España], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1668/Literatura+de+la+Ilustraci%C3%B3n-siglo+XVIII.pdf Literatura de la Ilustración], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''-

'''Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema'''

* [[Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"]]

* [[Desarrolle el tema: “Los géneros literarios en el siglo XVIII”]]

* [[La novela inglesa del siglo XVIII: Defoe, Swift, Richardson, Fielding, Sterne]]

* [[Voltaire y la novela francesa del siglo XVIII: Rousseau, Lesage, Saint-Pierre, Sade...]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Voltaire (1694-1778)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre madame Le Prince de Beaumont (1711-1780)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Rousseau (1712-1778)]]

* [[El ensayo en el siglo XVIII: la ''Enciclopedia'', los orígenes de la prensa]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Montesquieu (1689-1755)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Diderot (1713-1784), D'Alambert (1717-1783) y los enciclopedistas franceses]]

* [[El teatro del siglo XVIII: tragedia, comedia, melólogo o melodrama y drama burgués o comedia lacrimógena]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre la comedia neoclásica de Marivaux (1688-1763) y Beaumarchais (1732-1799)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Carlo Goldoni (1707-1793)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) (y otros poetas románticos alemanes)]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''General'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=967 El siglo XVIII en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=970 El siglo XVIII en Power Point-2]. Un trabajo de los alumnos Sandra Rayego y Diego Nicolás (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=972 El siglo XVIII en Power Point-3]. Un trabajo de los alumnos Mamen Siller y Ricardo Lampérez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=975 El siglo XVIII en Power Point-4]. Un trabajo de la alumna Beatriz Cilleruelo (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [https://avempace.com/file_download/3893/El+despotismo+ilustrado+y+el+pensamiento+liberal-Ayla.pptx El despotismo ilustrado y el pensamiento liberal], PPoint de Ayla Torres. 2º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7533/ROQUE+JOAQU%C3%8DN+DE+ALCUBIERRE%2C+DESCUBRIDOR+DE+POMPEYA-%C3%81ngela%2C+Claudia+y+%C3%81ngela.pdf Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), el descubridor de Pompeya]. Trabajo de Ángela Chorén, Claudia Martín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7977/JORGE+JUAN+%281713-1860%29-Marcos+Marcelo-6A.pdf Jorge Juan (1713-1773), el científico que midió la tierra]. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7629/TRABAJO+FERNANDO+VI-1713-1759-BLANCA+GARC%C3%8DA-4%C2%B0B.pdf Fernando VI de España (1713-1759)]. Trabajo de Blanca García . 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7532/Carlos+III+-Esther+y+Elia.pdf Carlos III de España (1716-1788)]. Trabajo de Esther Berrar y Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7545/Conde+de+Aranda.pdf Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (1719-1798)], aragonés, ministro de Carlos III. Trabajo de Ada Aranda y Abril Bueno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7816/Pablo+de+Olavide-1725-1803-Paula+Aparicio+Garc%C3%ADa+4%C2%BAB.pdf Pablo de Olavide (1725-1803) y las campañas de repoblamiento de Andalucía y Sierra Morena]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Ramón Pignatelli (1734-1793)]. Trabajo de Alba Domingo y Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7781/Felix+de+Azara-1742-1821-Iv%C3%A1n+Moreno-4B.pdf Felix de Azara (1742-1821)], naturalista aragonés. Trabajo de Iván Moreno-4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Francisco de Goya (1746-1828), un aragonés universal]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/8057/Javier+Balmis+y+Berenguer+%281753-1819%29-Paula+Aparicio%2C+Claudia+Mar%C3%ADn+4%C2%BAb.pdf Javier Balmis y Berenguer (1753-1819)], científico, extendió la vacuna de la viruela. Trabajo de Claudia Marín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Prosa del siglo XVIII'''

* [http://www.avempace.com/file_download/3218/La+prosa+en+el+XVIII-Isla+y+Torres.+Por+V%C3%ADctor+Sanz.pptx La prosa en el siglo XVIII], ''Fray Gerundio de Campazas'', trabajo de Víctor Sanz, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/3920/La+prosa++en+el+siglo+XVIII-Christian.ppt La prosa en el siglo XVIII-2], trabajo de Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7652/El+padre+Isla-1703-1781-Andrea+Gim%C3%A9nez-4B.pdf El padre Isla (1703-1781)]. Trabajo de Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/3057/Josefa+Amar+y+Borb%C3%B3n-Andr%C3%A9s+Bel.ppt Josefa Amar y Borbón (1749-1833)], trabajo de Andrés Bel. 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/7751/Jos%C3%A9+Mor+de+Fuentes+%281762-1848%29-Blanca+Garc%C3%ADa+4%C2%B0B.pdf José Mor de Fuentes (1762-1848)]. Trabajo de Blanca García. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Fabulistas y poetas'''

* [https://avempace.com/file_download/3919/Poes%C3%ADa+del+siglo+XVIII-Esther+Gimeno.pptx Poesía del siglo XVIII], trabajo de Esther Gimeno, 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3943/samaniego-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Félix María de Samaniego (1745-1801)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3942/IRIARTE-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Tomás de Iriarte (1750-1791)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3981/MELENDEZ+VALDES-Benjam%C3%ADn+P%C3%A9rez.pptx Juan Meléndez Valdés (1754-1817)], trabajo de Benjamín Pérez Rivarés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7635/Juan+Pablo+Forner+%281756-1799%29-Paula+Aapricio+-4%C2%BAB.pdf Juan Pablo Forner (1756-1799)]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7789/Nicasio+%C3%81lvarez+de+Cienfuegos-1764-1809-BettyBlueGardiner-4B.pdf Nicasio Álvarez de Cienfuegos (1764-1809)]. Trabajo de Betty Blue Gardiner. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7675/Jos%C3%A9+Marchena+%281768-1821%29-Noa+S%C3%A1nchez-4B.pdf José Marchena y Ruiz de Castro (1768-1821)], el abate Marchena. Trabajo de Noa Sánchez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7643/Manuel+Mar%C3%ADa+de+Arjona-1771-1820-Marta+Melgarejo-4B+.pdf Manuel María de Arjona (1771-1820)]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7659/Manuel+Jos%C3%A9+Quintana+-+%C3%81ngela+Chor%C3%A9n+Campillo+-+4%C2%BAB.pdf Manuel José Quintana (1772-1857)]. Trabajo de Ángela Chorén. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf José María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Teatro ilustrado'''

* [https://avempace.com/file_download/3939/VICENTE+GARC%C3%8DA+DE+LA+HUERTA-+Ana+Mart%C3%ADnez.pptx Vicente Antonio García de la Huerta (1734-1787)], ''Raquel''. Trabajo de Ana Martínez. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3954/Nicol%C3%A1s+Fern%C3%A1ndez+de+Morat%C3%ADn-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780)], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3941/FERNANDEZ+DE+MORAT%C3%8DN-VANESA.pptx Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)], trabajo de Vanesa Pastor. 3º ESO A. Curso 2013-2014.

'''Teatro popular'''

* [https://avempace.com/file_download/5586/Ram%C3%B3n+de+la+Cruz+%281731-1794%29-+Laura+Garc%C3%ADa+y+Adri%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez-+5%C2%BAB.pptx Ramón de la Cruz (1731-1794)], Pasos y sainetes. Trabajo de Laura García y Adrián González. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores hispanoamericanos'''

* [https://avempace.com/file_download/7671/JOS%C3%89+JOAQU%C3%8DN+FERN%C3%81NDEZ+DE+LIZARDI-+1776-1827-Lucia+Pozo+4%C2%BAB.pdf José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)], mexicano, ''El periquillo Sarmiento''. Trabajo de Lucía Pozo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7801/Andr%C3%A9s+Bello+%281781+%E2%80%93+1865%29-Ada+Ara-4B.pdf Andrés Bello (1781 – 1865)], gramático. Trabajo de Ada Aranda. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores españoles'''

* [https://avempace.com/file_download/3948/Feijoo-Omar.pptx Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1774)], ''Cartas eruditas y curiosas''. Trabajo de Omar Azoigui, 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3990/Diego+de+Torres+y+Villarroel-Diego+Ruiz.pptx Diego de Torres y Villarroel (1693-1770)], trabajo de Diego Ruiz. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7804/El+Padre+Mart%C3%ADn+Sarmiento-Esther+Berrar-4B.pdf El Padre Martín Sarmiento (1695-1792)] erudito benedictino. Trabajo de Esther Berrar. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7614/Gregorio+Mayans+y+Siscar-1699-1781-Noem%C3%AD+Polo-4B.pdf Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781)]. Trabajo de Noemí Polo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3962/Ignacio+de+Luz%C3%A1n-Rub%C3%A9n+Sub%C3%ADas.ppt Ignacio de Luzán (1702-1754)], trabajo de Rubén Subías. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7631/Lorenzo+Herv%C3%A1s+y+Panduro+%281735-+1809%29-Andrea+Valiente-4B.pdf Lorenzo Hervás y Panduro (1735- 1809)]. Trabajo de Andrea Valiente. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3953/Gaspar+Melchor+de+Jovellanos-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf Jose María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción (enero 2021)''':

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Neoclasicismo en España]]

El teatro neoclásico popular en España. Ramón de la Cruz

2021-03-25T01:05:36Z

Marcos y David: /* Don Ramón de la Cruz, autor popular */

== El teatro neoclásico: del género culto al género popular ==

* '''Autora:''' Andrea Valiente. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''
- '''Alonso, Santos y otros''': "Tema 14. Neoclasicismo y Prerromanticismo", (en)
''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 314-315.

* En las '''primeras décadas''' del '''siglo XVIII''', siguió cultivándose un '''teatro popular''' ('''posbarroco''' y degenerado, pues solo exageraba los peores trucos efectistas del teatro de la época anterior) que solo quería divertir y entretener al público. Este tipo de teatro va a culminar con la figura de '''don Ramón de la Cruz''', autor dieciochesco que siguió en la línea de la '''comedia de humor y diversión'''.

* Frente a ese teatro, está el '''género culto''', cultivado por los '''ilustrados''', que lo que pretende es difundir las nuevas ideas, modernizar el país, hacer reformas sociales que pongan a '''España''' en el camino de la '''modernización''' y del '''europeísmo'''. Ese teatro está representado sobre todo por el '''afrancesado Leandro Fernández de Moratín''', en la '''comedia''', y por '''Vicente García de la Huerta''', en la '''tragedia'''.

* Hubo una '''polémica''' entre '''reformadores''' ('''ilustrados''') y '''tradicionalistas''' ('''posbarrocos''') en la que, al final del siglo, se fue abandonando el gusto '''didáctico''' del '''teatro ilustrado''' por un '''teatro prerromántico''' en donde lo que triunfa no es ya la '''razón''', sino la '''pasión''' y el '''sentimiento'''. Por ejemplo, apreciamos estas notas en obras como '''''El delincuente honrado''''', de '''Jovellanos''', cuyo título parece en sí mismo una ''contradictio in terminis'' (una persona que delinque sin dejar de tener honradez).

== Don Ramón de la Cruz, autor popular ==
* Autor: David Alcayne. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
* Fecha: Marzo 2021
* Fuentes consultadas:
-Google Books
-Cervantes Virtual
-March.es
-dbe.rah

'''Don Ramón Francisco de la Cruz Cano''', '''hijo''' de Raimundo de la Cruz y doña Rosa Cano y Olmedilla, '''nació''' en Madrid el 28 de marzo de 1731 y '''murió''' el 5 de marzo de 1794.

Fue uno de los más '''exitosos autores y dramaturgos''' de la '''segunda mitad del siglo XVIII''', lo que le significó entrar en numerosas polémicas para defenderse de los ataques y críticas recibidos por el tipo de '''teatro''' que escribía, el '''popular''', teatro donde destacaban sus '''obras cultas''' (tragedias y comedias clásicas) y '''populares''' (sainetes, comedias de magia, musicales y desde luego zarzuelas), todas con un único fin, '''entretener'''.

En su juventud empezó a escribir desde pequeño componiendo sus primeros versos a los trece años en Ceuta, donde residía entonces su familia, y a los quince años escribió un '''Diálogo cómico''', que un apasionado suyo dio a conocer en la imprenta en Granada. Más tarde estudió humanidades y jurisprudencia, consiguiendo trabajar en la administración de prisiones, hasta que lo abandonó para enfocarse en la '''creación literaria'''.
Tuvo unos inicios como '''traductor de los dramaturgos franceses''', marcados por '''la fidelidad a los preceptos neoclásicos''', y '''la composición de algunas zarzuelas''' (“Las segadoras de Vallecas” (1768) y “Las foncarraleras” (1772)).

Entre sus '''obras''' más características encontramos:

-"'''Sainetes'''", cuyo objetivo tiene apuntar en varios de sus sainetes una crítica de costumbres dirigida contra algunos vicios y costumbres de la sociedad de su tiempo. Los textos escogidos para esta edición responden a un
criterio de diversidad y representatividad. Junto a sainetes muy conocidos, aparecen otros que lo son menos e incluso uno de los que todavía permanecen inéditos, estos sainetes
son una forma de teatro breve que llegó a renovar reproduciendo la realidad cotidiana del Madrid de su tiempo.

-"'''El petimetre'''", donde se fue afirmando el estilo de Cruz con el sainete, y ya no se limitaba al autor a burlarse de un personaje que con sus lacras y ridiculeces constituye el centro de su sátira, sino que extiende el
análisis crítico a los personajes que lo rodean, o son víctimas del vicio social que encarna

-"'''Manolo'''", sainete donde se parodia el género trágico y los dramas de honor.

'''Don Ramón de la Cruz''' fue sin duda un '''experto dramaturgo y autor''' en '''todo tipo de géneros''' ('''especialmente sainetes'''), una '''persona''' la cual es '''bastante misteriosa''' dado que '''no se saben muchos datos''' en comparación a otros grandes autores y alguien '''muy destacado por el enfoque y finalidad de sus obras''', aprovechando sus '''dotes satíricos''' en unas obras cada vez más '''separadas de la tradición anterior''' y '''creando una comicidad''' que aún sigue funcionando en el siglo XXI...

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14 "Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

* [http://www.avempace.com/file_download/3243/LITERATURA+UNIVERSAL-Resumen+de+contenidos.pdf Literatura universal. Resumen de contenidos. De la Edad Media al siglo XIX].

* [https://avempace.com/articulo/09-literatura-de-los-siglos-xviii-y-xix LC1BAC-07. Literatura del siglo XVIII en España], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1668/Literatura+de+la+Ilustraci%C3%B3n-siglo+XVIII.pdf Literatura de la Ilustración], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''-

'''Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema'''

* [[Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"]]

* [[Desarrolle el tema: “Los géneros literarios en el siglo XVIII”]]

* [[La novela inglesa del siglo XVIII: Defoe, Swift, Richardson, Fielding, Sterne]]

* [[Voltaire y la novela francesa del siglo XVIII: Rousseau, Lesage, Saint-Pierre, Sade...]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Voltaire (1694-1778)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre madame Le Prince de Beaumont (1711-1780)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Rousseau (1712-1778)]]

* [[El ensayo en el siglo XVIII: la ''Enciclopedia'', los orígenes de la prensa]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Montesquieu (1689-1755)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Diderot (1713-1784), D'Alambert (1717-1783) y los enciclopedistas franceses]]

* [[El teatro del siglo XVIII: tragedia, comedia, melólogo o melodrama y drama burgués o comedia lacrimógena]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre la comedia neoclásica de Marivaux (1688-1763) y Beaumarchais (1732-1799)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Carlo Goldoni (1707-1793)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) (y otros poetas románticos alemanes)]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''General'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=967 El siglo XVIII en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=970 El siglo XVIII en Power Point-2]. Un trabajo de los alumnos Sandra Rayego y Diego Nicolás (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=972 El siglo XVIII en Power Point-3]. Un trabajo de los alumnos Mamen Siller y Ricardo Lampérez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=975 El siglo XVIII en Power Point-4]. Un trabajo de la alumna Beatriz Cilleruelo (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [https://avempace.com/file_download/3893/El+despotismo+ilustrado+y+el+pensamiento+liberal-Ayla.pptx El despotismo ilustrado y el pensamiento liberal], PPoint de Ayla Torres. 2º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7533/ROQUE+JOAQU%C3%8DN+DE+ALCUBIERRE%2C+DESCUBRIDOR+DE+POMPEYA-%C3%81ngela%2C+Claudia+y+%C3%81ngela.pdf Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), el descubridor de Pompeya]. Trabajo de Ángela Chorén, Claudia Martín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7977/JORGE+JUAN+%281713-1860%29-Marcos+Marcelo-6A.pdf Jorge Juan (1713-1773), el científico que midió la tierra]. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7629/TRABAJO+FERNANDO+VI-1713-1759-BLANCA+GARC%C3%8DA-4%C2%B0B.pdf Fernando VI de España (1713-1759)]. Trabajo de Blanca García . 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7532/Carlos+III+-Esther+y+Elia.pdf Carlos III de España (1716-1788)]. Trabajo de Esther Berrar y Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7545/Conde+de+Aranda.pdf Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (1719-1798)], aragonés, ministro de Carlos III. Trabajo de Ada Aranda y Abril Bueno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7816/Pablo+de+Olavide-1725-1803-Paula+Aparicio+Garc%C3%ADa+4%C2%BAB.pdf Pablo de Olavide (1725-1803) y las campañas de repoblamiento de Andalucía y Sierra Morena]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Ramón Pignatelli (1734-1793)]. Trabajo de Alba Domingo y Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7781/Felix+de+Azara-1742-1821-Iv%C3%A1n+Moreno-4B.pdf Felix de Azara (1742-1821)], naturalista aragonés. Trabajo de Iván Moreno-4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Francisco de Goya (1746-1828), un aragonés universal]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/8057/Javier+Balmis+y+Berenguer+%281753-1819%29-Paula+Aparicio%2C+Claudia+Mar%C3%ADn+4%C2%BAb.pdf Javier Balmis y Berenguer (1753-1819)], científico, extendió la vacuna de la viruela. Trabajo de Claudia Marín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Prosa del siglo XVIII'''

* [http://www.avempace.com/file_download/3218/La+prosa+en+el+XVIII-Isla+y+Torres.+Por+V%C3%ADctor+Sanz.pptx La prosa en el siglo XVIII], ''Fray Gerundio de Campazas'', trabajo de Víctor Sanz, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/3920/La+prosa++en+el+siglo+XVIII-Christian.ppt La prosa en el siglo XVIII-2], trabajo de Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7652/El+padre+Isla-1703-1781-Andrea+Gim%C3%A9nez-4B.pdf El padre Isla (1703-1781)]. Trabajo de Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/3057/Josefa+Amar+y+Borb%C3%B3n-Andr%C3%A9s+Bel.ppt Josefa Amar y Borbón (1749-1833)], trabajo de Andrés Bel. 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/7751/Jos%C3%A9+Mor+de+Fuentes+%281762-1848%29-Blanca+Garc%C3%ADa+4%C2%B0B.pdf José Mor de Fuentes (1762-1848)]. Trabajo de Blanca García. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Fabulistas y poetas'''

* [https://avempace.com/file_download/3919/Poes%C3%ADa+del+siglo+XVIII-Esther+Gimeno.pptx Poesía del siglo XVIII], trabajo de Esther Gimeno, 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3943/samaniego-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Félix María de Samaniego (1745-1801)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3942/IRIARTE-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Tomás de Iriarte (1750-1791)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3981/MELENDEZ+VALDES-Benjam%C3%ADn+P%C3%A9rez.pptx Juan Meléndez Valdés (1754-1817)], trabajo de Benjamín Pérez Rivarés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7635/Juan+Pablo+Forner+%281756-1799%29-Paula+Aapricio+-4%C2%BAB.pdf Juan Pablo Forner (1756-1799)]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7789/Nicasio+%C3%81lvarez+de+Cienfuegos-1764-1809-BettyBlueGardiner-4B.pdf Nicasio Álvarez de Cienfuegos (1764-1809)]. Trabajo de Betty Blue Gardiner. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7675/Jos%C3%A9+Marchena+%281768-1821%29-Noa+S%C3%A1nchez-4B.pdf José Marchena y Ruiz de Castro (1768-1821)], el abate Marchena. Trabajo de Noa Sánchez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7643/Manuel+Mar%C3%ADa+de+Arjona-1771-1820-Marta+Melgarejo-4B+.pdf Manuel María de Arjona (1771-1820)]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7659/Manuel+Jos%C3%A9+Quintana+-+%C3%81ngela+Chor%C3%A9n+Campillo+-+4%C2%BAB.pdf Manuel José Quintana (1772-1857)]. Trabajo de Ángela Chorén. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf José María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Teatro ilustrado'''

* [https://avempace.com/file_download/3939/VICENTE+GARC%C3%8DA+DE+LA+HUERTA-+Ana+Mart%C3%ADnez.pptx Vicente Antonio García de la Huerta (1734-1787)], ''Raquel''. Trabajo de Ana Martínez. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3954/Nicol%C3%A1s+Fern%C3%A1ndez+de+Morat%C3%ADn-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780)], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3941/FERNANDEZ+DE+MORAT%C3%8DN-VANESA.pptx Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)], trabajo de Vanesa Pastor. 3º ESO A. Curso 2013-2014.

'''Teatro popular'''

* [https://avempace.com/file_download/5586/Ram%C3%B3n+de+la+Cruz+%281731-1794%29-+Laura+Garc%C3%ADa+y+Adri%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez-+5%C2%BAB.pptx Ramón de la Cruz (1731-1794)], Pasos y sainetes. Trabajo de Laura García y Adrián González. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores hispanoamericanos'''

* [https://avempace.com/file_download/7671/JOS%C3%89+JOAQU%C3%8DN+FERN%C3%81NDEZ+DE+LIZARDI-+1776-1827-Lucia+Pozo+4%C2%BAB.pdf José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)], mexicano, ''El periquillo Sarmiento''. Trabajo de Lucía Pozo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7801/Andr%C3%A9s+Bello+%281781+%E2%80%93+1865%29-Ada+Ara-4B.pdf Andrés Bello (1781 – 1865)], gramático. Trabajo de Ada Aranda. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores españoles'''

* [https://avempace.com/file_download/3948/Feijoo-Omar.pptx Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1774)], ''Cartas eruditas y curiosas''. Trabajo de Omar Azoigui, 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3990/Diego+de+Torres+y+Villarroel-Diego+Ruiz.pptx Diego de Torres y Villarroel (1693-1770)], trabajo de Diego Ruiz. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7804/El+Padre+Mart%C3%ADn+Sarmiento-Esther+Berrar-4B.pdf El Padre Martín Sarmiento (1695-1792)] erudito benedictino. Trabajo de Esther Berrar. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7614/Gregorio+Mayans+y+Siscar-1699-1781-Noem%C3%AD+Polo-4B.pdf Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781)]. Trabajo de Noemí Polo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3962/Ignacio+de+Luz%C3%A1n-Rub%C3%A9n+Sub%C3%ADas.ppt Ignacio de Luzán (1702-1754)], trabajo de Rubén Subías. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7631/Lorenzo+Herv%C3%A1s+y+Panduro+%281735-+1809%29-Andrea+Valiente-4B.pdf Lorenzo Hervás y Panduro (1735- 1809)]. Trabajo de Andrea Valiente. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3953/Gaspar+Melchor+de+Jovellanos-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf Jose María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción (enero 2021)''':

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Neoclasicismo en España]]

Archivo:Ramondelacruz.jpg

2021-03-25T01:04:41Z

Marcos y David: Marcos y David subió una nueva versión de Archivo:Ramondelacruz.jpg

Archivo:Ramondelacruz.jpg

2021-03-25T01:00:48Z

Marcos y David: Marcos y David subió una nueva versión de Archivo:Ramondelacruz.jpg

Archivo:Ramondelacruz.jpg

2021-03-25T00:52:08Z

Marcos y David:

El teatro neoclásico popular en España. Ramón de la Cruz

2021-03-21T22:16:36Z

Marcos y David: /* Don Ramón de la Cruz, autor popular */

== El teatro neoclásico: del género culto al género popular ==

* '''Autora:''' Andrea Valiente. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''
- '''Alonso, Santos y otros''': "Tema 14. Neoclasicismo y Prerromanticismo", (en)
''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 314-315.

* En las '''primeras décadas''' del '''siglo XVIII''', siguió cultivándose un '''teatro popular''' ('''posbarroco''' y degenerado, pues solo exageraba los peores trucos efectistas del teatro de la época anterior) que solo quería divertir y entretener al público. Este tipo de teatro va a culminar con la figura de '''don Ramón de la Cruz''', autor dieciochesco que siguió en la línea de la '''comedia de humor y diversión'''.

* Frente a ese teatro, está el '''género culto''', cultivado por los '''ilustrados''', que lo que pretende es difundir las nuevas ideas, modernizar el país, hacer reformas sociales que pongan a '''España''' en el camino de la '''modernización''' y del '''europeísmo'''. Ese teatro está representado sobre todo por el '''afrancesado Leandro Fernández de Moratín''', en la '''comedia''', y por '''Vicente García de la Huerta''', en la '''tragedia'''.

* Hubo una '''polémica''' entre '''reformadores''' ('''ilustrados''') y '''tradicionalistas''' ('''posbarrocos''') en la que, al final del siglo, se fue abandonando el gusto '''didáctico''' del '''teatro ilustrado''' por un '''teatro prerromántico''' en donde lo que triunfa no es ya la '''razón''', sino la '''pasión''' y el '''sentimiento'''. Por ejemplo, apreciamos estas notas en obras como '''''El delincuente honrado''''', de '''Jovellanos''', cuyo título parece en sí mismo una ''contradictio in terminis'' (una persona que delinque sin dejar de tener honradez).

== Don Ramón de la Cruz, autor popular ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 14 "Neoclasicismo y Prerromanticismo", pp. 306-329.

* [http://www.avempace.com/file_download/3243/LITERATURA+UNIVERSAL-Resumen+de+contenidos.pdf Literatura universal. Resumen de contenidos. De la Edad Media al siglo XIX].

* [https://avempace.com/articulo/09-literatura-de-los-siglos-xviii-y-xix LC1BAC-07. Literatura del siglo XVIII en España], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1668/Literatura+de+la+Ilustraci%C3%B3n-siglo+XVIII.pdf Literatura de la Ilustración], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''-

'''Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema'''

* [[Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"]]

* [[Desarrolle el tema: “Los géneros literarios en el siglo XVIII”]]

* [[La novela inglesa del siglo XVIII: Defoe, Swift, Richardson, Fielding, Sterne]]

* [[Voltaire y la novela francesa del siglo XVIII: Rousseau, Lesage, Saint-Pierre, Sade...]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Voltaire (1694-1778)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre madame Le Prince de Beaumont (1711-1780)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Rousseau (1712-1778)]]

* [[El ensayo en el siglo XVIII: la ''Enciclopedia'', los orígenes de la prensa]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Montesquieu (1689-1755)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Diderot (1713-1784), D'Alambert (1717-1783) y los enciclopedistas franceses]]

* [[El teatro del siglo XVIII: tragedia, comedia, melólogo o melodrama y drama burgués o comedia lacrimógena]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre la comedia neoclásica de Marivaux (1688-1763) y Beaumarchais (1732-1799)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Carlo Goldoni (1707-1793)]]

* [[Exponga sus conocimientos sobre Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) (y otros poetas románticos alemanes)]]

== Trabajos de los alumnos ==

'''General'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=967 El siglo XVIII en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=970 El siglo XVIII en Power Point-2]. Un trabajo de los alumnos Sandra Rayego y Diego Nicolás (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=972 El siglo XVIII en Power Point-3]. Un trabajo de los alumnos Mamen Siller y Ricardo Lampérez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=975 El siglo XVIII en Power Point-4]. Un trabajo de la alumna Beatriz Cilleruelo (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.
* [https://avempace.com/file_download/3893/El+despotismo+ilustrado+y+el+pensamiento+liberal-Ayla.pptx El despotismo ilustrado y el pensamiento liberal], PPoint de Ayla Torres. 2º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7533/ROQUE+JOAQU%C3%8DN+DE+ALCUBIERRE%2C+DESCUBRIDOR+DE+POMPEYA-%C3%81ngela%2C+Claudia+y+%C3%81ngela.pdf Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), el descubridor de Pompeya]. Trabajo de Ángela Chorén, Claudia Martín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7977/JORGE+JUAN+%281713-1860%29-Marcos+Marcelo-6A.pdf Jorge Juan (1713-1773), el científico que midió la tierra]. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7629/TRABAJO+FERNANDO+VI-1713-1759-BLANCA+GARC%C3%8DA-4%C2%B0B.pdf Fernando VI de España (1713-1759)]. Trabajo de Blanca García . 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7532/Carlos+III+-Esther+y+Elia.pdf Carlos III de España (1716-1788)]. Trabajo de Esther Berrar y Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7545/Conde+de+Aranda.pdf Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (1719-1798)], aragonés, ministro de Carlos III. Trabajo de Ada Aranda y Abril Bueno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7816/Pablo+de+Olavide-1725-1803-Paula+Aparicio+Garc%C3%ADa+4%C2%BAB.pdf Pablo de Olavide (1725-1803) y las campañas de repoblamiento de Andalucía y Sierra Morena]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Ramón Pignatelli (1734-1793)]. Trabajo de Alba Domingo y Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7781/Felix+de+Azara-1742-1821-Iv%C3%A1n+Moreno-4B.pdf Felix de Azara (1742-1821)], naturalista aragonés. Trabajo de Iván Moreno-4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7531/RAM%C3%93N+PIGNATELLI-Alba+Domingo+y+Andrea+Gim%C3%A9nez.pdf Francisco de Goya (1746-1828), un aragonés universal]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/8057/Javier+Balmis+y+Berenguer+%281753-1819%29-Paula+Aparicio%2C+Claudia+Mar%C3%ADn+4%C2%BAb.pdf Javier Balmis y Berenguer (1753-1819)], científico, extendió la vacuna de la viruela. Trabajo de Claudia Marín y Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Prosa del siglo XVIII'''

* [http://www.avempace.com/file_download/3218/La+prosa+en+el+XVIII-Isla+y+Torres.+Por+V%C3%ADctor+Sanz.pptx La prosa en el siglo XVIII], ''Fray Gerundio de Campazas'', trabajo de Víctor Sanz, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/3920/La+prosa++en+el+siglo+XVIII-Christian.ppt La prosa en el siglo XVIII-2], trabajo de Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7652/El+padre+Isla-1703-1781-Andrea+Gim%C3%A9nez-4B.pdf El padre Isla (1703-1781)]. Trabajo de Andrea Giménez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/3057/Josefa+Amar+y+Borb%C3%B3n-Andr%C3%A9s+Bel.ppt Josefa Amar y Borbón (1749-1833)], trabajo de Andrés Bel. 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
* [https://avempace.com/file_download/7751/Jos%C3%A9+Mor+de+Fuentes+%281762-1848%29-Blanca+Garc%C3%ADa+4%C2%B0B.pdf José Mor de Fuentes (1762-1848)]. Trabajo de Blanca García. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Fabulistas y poetas'''

* [https://avempace.com/file_download/3919/Poes%C3%ADa+del+siglo+XVIII-Esther+Gimeno.pptx Poesía del siglo XVIII], trabajo de Esther Gimeno, 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3943/samaniego-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Félix María de Samaniego (1745-1801)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3942/IRIARTE-beatriz+y+mar%C3%ADa.ppt Tomás de Iriarte (1750-1791)], trabajo de Beatriz Palacios y María Ginés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3981/MELENDEZ+VALDES-Benjam%C3%ADn+P%C3%A9rez.pptx Juan Meléndez Valdés (1754-1817)], trabajo de Benjamín Pérez Rivarés. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7635/Juan+Pablo+Forner+%281756-1799%29-Paula+Aapricio+-4%C2%BAB.pdf Juan Pablo Forner (1756-1799)]. Trabajo de Paula Aparicio. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7789/Nicasio+%C3%81lvarez+de+Cienfuegos-1764-1809-BettyBlueGardiner-4B.pdf Nicasio Álvarez de Cienfuegos (1764-1809)]. Trabajo de Betty Blue Gardiner. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7675/Jos%C3%A9+Marchena+%281768-1821%29-Noa+S%C3%A1nchez-4B.pdf José Marchena y Ruiz de Castro (1768-1821)], el abate Marchena. Trabajo de Noa Sánchez. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7643/Manuel+Mar%C3%ADa+de+Arjona-1771-1820-Marta+Melgarejo-4B+.pdf Manuel María de Arjona (1771-1820)]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7659/Manuel+Jos%C3%A9+Quintana+-+%C3%81ngela+Chor%C3%A9n+Campillo+-+4%C2%BAB.pdf Manuel José Quintana (1772-1857)]. Trabajo de Ángela Chorén. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf José María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Teatro ilustrado'''

* [https://avempace.com/file_download/3939/VICENTE+GARC%C3%8DA+DE+LA+HUERTA-+Ana+Mart%C3%ADnez.pptx Vicente Antonio García de la Huerta (1734-1787)], ''Raquel''. Trabajo de Ana Martínez. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3954/Nicol%C3%A1s+Fern%C3%A1ndez+de+Morat%C3%ADn-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780)], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3941/FERNANDEZ+DE+MORAT%C3%8DN-VANESA.pptx Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)], trabajo de Vanesa Pastor. 3º ESO A. Curso 2013-2014.

'''Teatro popular'''

* [https://avempace.com/file_download/5586/Ram%C3%B3n+de+la+Cruz+%281731-1794%29-+Laura+Garc%C3%ADa+y+Adri%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez-+5%C2%BAB.pptx Ramón de la Cruz (1731-1794)], Pasos y sainetes. Trabajo de Laura García y Adrián González. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores hispanoamericanos'''

* [https://avempace.com/file_download/7671/JOS%C3%89+JOAQU%C3%8DN+FERN%C3%81NDEZ+DE+LIZARDI-+1776-1827-Lucia+Pozo+4%C2%BAB.pdf José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)], mexicano, ''El periquillo Sarmiento''. Trabajo de Lucía Pozo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7801/Andr%C3%A9s+Bello+%281781+%E2%80%93+1865%29-Ada+Ara-4B.pdf Andrés Bello (1781 – 1865)], gramático. Trabajo de Ada Aranda. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Erudición, teoría literaria, preceptiva – Autores españoles'''

* [https://avempace.com/file_download/3948/Feijoo-Omar.pptx Fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1774)], ''Cartas eruditas y curiosas''. Trabajo de Omar Azoigui, 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3990/Diego+de+Torres+y+Villarroel-Diego+Ruiz.pptx Diego de Torres y Villarroel (1693-1770)], trabajo de Diego Ruiz. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7804/El+Padre+Mart%C3%ADn+Sarmiento-Esther+Berrar-4B.pdf El Padre Martín Sarmiento (1695-1792)] erudito benedictino. Trabajo de Esther Berrar. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7614/Gregorio+Mayans+y+Siscar-1699-1781-Noem%C3%AD+Polo-4B.pdf Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781)]. Trabajo de Noemí Polo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3962/Ignacio+de+Luz%C3%A1n-Rub%C3%A9n+Sub%C3%ADas.ppt Ignacio de Luzán (1702-1754)], trabajo de Rubén Subías. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7594/Francisco+Mariano+Nipho-1719-1803-Maite+y+Ana-4B.pdf Francisco Mariano Nipho (1719-1803)], pionero del periodismo. Trabajo de Maite Llansó y Ana Chamorro. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/7631/Lorenzo+Herv%C3%A1s+y+Panduro+%281735-+1809%29-Andrea+Valiente-4B.pdf Lorenzo Hervás y Panduro (1735- 1809)]. Trabajo de Andrea Valiente. 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/3961/Cadalso-Paula+Jim%C3%A9nez.pptx José Cadalso Vázquez (1741-1782)], ''Cartas marruecas''. Trabajo de Paula Jiménez. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/3953/Gaspar+Melchor+de+Jovellanos-Mar%C3%ADa+Allu%C3%A9+y+Raquel+P%C3%A9rez.ppt Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811], trabajo de Raquel Pérez y María Allué. 3º ESO A. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/7624/Jose+Maria+Blanco+White-1775-1841-Iv%C3%A1n+Moreno+4%C2%BAB.pdf Jose María Blanco White (1775-1841)]. Trabajo de Iván Moreno. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción (enero 2021)''':

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Neoclasicismo en España]]

Leyendas medievales (europeas)

2021-02-07T21:00:12Z

Marcos y David: /* El monstruo del lago Ness */

== Mitología clásica: el mito de la Atlántida ==

== Mitología nórdica ==

Los '''mitos nórdicos''' ofrecen una nutrida cantidad de '''leyendas''', protagonizadas por dioses, ''jotuns'' (gigantes), valquirias, enanos, elfos, monstruos como '''Fenrir''', el lobo gigantesco que devorará a '''Odín''' cuando llegue el '''Ragnarök''' o fin del mundo...

El lugar donde viven los dioses es '''Asgaard''', equivalente al '''Olimpo''' griego, en la región alta del '''cielo''', en cuyo interior encontraremos el '''Valhalla''' o paraíso de las '''valquirias''', que guían allí a los guerreros muertos en combate.

Entre los dioses nórdicos, el más importante es '''Odín''', dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. También '''Thor''', su hijo, dios del trueno, representado siempre con su martillo guerrero. Su hermano es '''Loki''', dios de la mentira y el caos, capaz de conspirar contra el mismo '''Odín''' y que castigado en varias ocasiones, atado a unas rocas (como '''Prometeo'''). Según la profecía nórdica, '''Loki''' se liberará cuando llegue el '''Ragnarök''' y ese día se enfrentará a los demás dioses.

== Lady Godiva ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Godiva.jpg|thumb|right|300px|'''Lady Godiva desnuda a caballo''']]

'''Lady Godiva''' es un personaje de un mito medieval '''inglés''', ambientado a principios del '''siglo XI'''. Famosa por su '''bondad''' y por su '''belleza''', el nombre '''anglosajón''' es '''Godgifu''' o '''Godgyfu''', que quiere decir '''''gift of God''''' («'''regalo de Dios'''»). '''Godiva''' es la versión latina del nombre.

La '''leyenda''' cuenta que, cuando la ambición se apoderó de su esposo, '''Leofric''' (968-1057), conde de '''Chester''' y '''Mercia''' y señor de '''Coventry''', ella le pidió que rebajara los impuestos a sus vasallos. Su esposo accedió, pero con la condición de que '''Lady Godiva''' recorriese el pueblo de '''Coventry''' a caballo sin nada de ropa, más que su '''largo cabello''' para ocultarse de las miradas ajenas. La dama así lo hizo, pero antes los vecinos acordaron que se encerrarían en sus casas para no perturbar a la dama en su desnudez. El día elegido, '''Lady Godiva''' cumplió lo acordado y se paseó '''desnuda''' por el pueblo, montada en su caballo, mientras todos los vecinos de '''Coventry''' permanecían '''encerrados''' en sus casas y con las '''ventanas cerradas'''. El esposo, conmovido por la bondad y el arrojo de su dama, cumplió su promesa y rebajó los '''impuestos''' a sus vasallos.

Todos los ciudadanos cumplieron la palabra de no mirar a la bella y piadosa dama, menos uno: un '''sastre''' conocido más tarde como '''Peeping Tom''' ('''Tom el Mirón'''). Según la leyenda, el '''sastre''' no pudo resistir ver a su señora desnuda a través de un agujero en la persiana y se quedó '''ciego''' por ello. Además, la expresión pasó a designar en el idioma inglés a quien en español se llama '''mirón''' y en francés, '''''voyeur'''''. El verbo inglés '''''peep''''' significa '''mirar furtivamente''', de ahí los ''''''Peep Show''''', de contenido erótico, en donde el cliente mira chicas desnudas a través de una mirilla o algún tipo de lente.

Esta leyenda, según los historiadores, puede estar basada en un hecho real.

== Materia de Bretaña: La dama de Shalott==

"'''La dama de Shalott'''" es una de las '''leyendas artúricas''' más conocidas. Pertenece a eso que llamamos la "'''Materia Britanniae'''" o "'''Materia de Bretaña'''", es decir, el conjunto de relatos que giran en torno al '''Rey Arturo''' y sus '''caballeros de la Tabla Redonda'''.

Se dice que su personaje se basa en '''Elaine''', la bella dama de '''Astolat'''. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. '''Elaine''' era la única hija de '''Bernard de Astolat'''. En '''''Lancelot y Elaine''''' y en '''''The Idylls of the King''''' (1859), de '''Lord Alfred Tennyson''', era una mujer modesta y humilde. Pero en la leyenda artúrica, era una dama de alto linaje.

La leyenda de '''Elaine''', la blanca dama de la isla de '''Shalott''', nos remite a una bella encerrada en la '''torre''' de un '''castillo''' a la que un '''hechizo''' le obliga a mirar el mundo a través de un '''espejo'''. Confinada en su prisión, '''Elaine''' se limita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo maravillosos '''tapices''' esperando a un '''Ulises''', a un caballero que la libere de su cautiverio. El apuesto galán artúrico que lo hará será el bello '''Lancelot'''.

'''Elaine''' daría pie a una leyenda preciosa. La bella, misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si era hada, doncella encantada o dama prisionera de algún brujo, comenzaba a desesperarse encerrada en su torre. Quería asomarse a la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hacía lento, los tapices que tenía que tejer infinitos… Ansiaba la libertad. Y de golpe, llegó '''Lancelot''' y ella no pudo evitarlo: se enamoró perdidamente de un amor imposible y abandonó su torre. Entonces, la maldición que la condenaba se cumple. El espejo por el que miraba el mundo se rompe y un susurro le anuncia su trágico final. Los tapices vuelan, llevados por el viento y la '''dama de Shalott''' supo que su destino se cumpliría ese mismo día. Abandona la torre y se sube a una '''barca'''. Ella misma sería su '''caronte'''. Su final es su rendición, su abandono, su conformidad, su melancólica huida.

En otra versión de la leyenda, '''''The Ballad of Elaine''''', de '''Sydney Fowler Wright''', '''Lancelot''', famoso caballero de la corte del '''rey Arturo''', viaja a '''Astolat''' de incógnito para competir en un '''torneo'''. '''Elaine''' se enamora profundamente de él y le solicita que lleve una '''prenda blanca''' en su honor en el torneo, a lo que él no habría accedido a causa de su amor por la reina '''Ginebra''', la esposa de '''Arturo'''. '''Lancelot''' es herido en el torneo por '''Bors''' y cae enfermo. '''Elaine''' permanece junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recupera. Cuando por fin '''Lancelot''' se restablece, le anuncia que se irá. '''Elaine''' le pide que se quede y se case con ella, pero el amor por '''Ginebra''' es demasiado fuerte. '''Lancelot''' deja '''Astolat''' y '''Elaine''', a los pocos días, muere de tristeza.

Su familia coloca el cuerpo de '''Elaine''' en una '''barca''' y la deja a la deriva en el '''río Támesis''', con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega hasta '''Camelot''', donde es descubierta por la corte. La dama empieza a ser llamada la '''pequeña doncella del lirio'''. '''Lancelot''' es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta redactada por '''Elaine'''. Conmovido, explica lo sucedido al Rey y se encarga de costear un espléndido funeral para la muchacha.

Una leyenda trágica, de amores imposibles, cuyo principal propósito parece ser revelarnos hasta qué punto la pasión prohibida de '''Lanzarote''' por '''Ginebra''' era indestructible.

== Materia de Bretaña: Tristán e Iseo ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Sir Gawain y el caballero verde ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Parsifal o Perceval y la búsqueda del Grial ==

== Materia de Bretaña: Lanzarote y la reina Ginebra ==

== Materia de Bretaña: La leyenda de Excalibur ==

[[Archivo:Excalibur.jpg|thumb|260 px|'''Espada Excálibur''']]

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Enero 2020.

*'''Fuente''': '''Ecured''' - voz "'''Excalibur'''" [https://www.ecured.cu/Excalibur https://www.ecured.cu/Excalibur]

'''Excálibur''' fue el nombre que se le dio a la '''espada''' del '''rey Arturo''', a la que se le atribuían diferentes propiedades extraordinarias que solo tenía ella. Es una de las '''espadas''' más famosas de la historia, al igual que:

* '''Ascalon''', espada de '''San Jorge''';

* '''Tizona''' y '''Colada''', espadas del '''Cid Campeador''';

* '''Lobera''', de '''Fernando III el Santo''';

* '''Joyeuse''' ("'''Alegre'''"), de '''Carlomagno''';

* '''Durendal''' (o '''Durindana'''), espada de '''Roland''', sobrino de '''Carlomagno''' y héroe de la '''''Chanson de Roland''''' y que, según se decía, había pertenecido a '''Héctor''' de '''Troya''';

* '''Zulfiqar''', del profeta '''Mahoma''' y el imán '''Alí'''.

En otras culturas, tienen también sus armas históricas: las '''cimitarras''' musulmanas, las '''katanas''' japonesas, los '''floretes''', los '''sables''', las '''dagas''', etc. También existen '''espadas literarias''' o ficticias, como '''Narsil''', que aparece en '''''El señor de los anillos''''', de '''J.R.R. Tolkien'''; '''Atlantean''', de '''''Conan, el Bárbaro'''''; o los sables-láser de '''''La Guerra de las Galaxias'''''.

Existen varias teorías sobre el origen del nombre de '''Excalibur'''. Una de las más aceptadas seria que proviene del latín '''''Ex Calce Liberatus''''', lo que se traduce como '''Liberada de la piedra''', lo que tiene sentido, teniendo en cuenta la '''leyenda''' de la espada arrancada de la piedra por el futuro heredero del trono de '''Inglaterra'''. Aun así, en numerosos escritos ha sido llamada de diferentes formas. En la leyenda galesa, '''Excálibur''' recibe el nombre de '''“Caledfwlch”''', así aparece el "'''Romance del guerrero de Arturo'''", donde '''Llenlleawg''', un caballero irlandés, roba un caldero mágico y mata a un rey llamado '''Diwrnach'''.

En los relatos sobrevividos del '''rey Arturo''', se destacan dos leyendas.

* En la primera, al morir el rey '''Uther Pendragon''', '''Merlín''' forjó en la isla de '''Ávalon''' (la isla de las hadas) una espada ('''Excálibur''') y la clavó en una '''piedra''' que estaba al lado de una capilla de '''Londres'''. Esta versión es la recogida, por ejemplo, en el '''''Merlín''''' del francés '''Robert de Boron'''.

* En la segunda, se cuenta que '''Arturo''' había roto su '''espada''' durante un combate contra '''Sir Pellinore'''. '''Merlín''' llevó a su discípulo a un lago, del cual surgió una bella joven, la '''Dama del Lago''', que era una bruja poderosa que podía caminar sobre las aguas y tenía un castillo en el fondo de aquellas aguas. La '''Dama''' tenía en su poder a '''Excálibur''', una espada mágica. '''Merlín''' le pidió dicha espada para su pupilo '''Arturo''' y ella se la entregó. La espada estaba guardada en una '''vaina''' que hizo que el '''Rey''' no perdiese sangre cuando la llevaba a las batallas. '''Merlín''' le advirtió a '''Arturo''' que tuviese cuidado, porque un día llegaría una mujer digna de su confianza y le arrebataría la '''vaina''' de '''Excálibur''' para siempre. Esta segunda versión es la retomada por '''Sir Thomas Malory''', y en ella se cuenta, además, cómo '''Arturo''', moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada al estanque en el que habita '''Nimue''', la '''Dama del Lago'''. Este caballero, que primero desobedece y luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado '''Griflet''', '''Bedivere''', '''Lanzarote''' o '''Perceval''', de acuerdo al relato.

Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano vestida de seda blanca '''(Nimue)''' surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades. Este relato sobre el '''retorno''' de '''Excálibur''' al lago podría estar basado en las costumbres de algunos pueblos celtas de lanzar a los lagos algunas pertenencias de los grandes guerreros que acababan de morir como ofrenda a sus dioses.

La leyenda dice también que la '''espada''' descansa junto con el '''Rey''' en la isla de '''Ávalón''', aguardando el día de su regreso.

==Robin Hood==

Cuenta la leyenda que, hace mucho, mucho tiempo, vivía un bandido en las inmediaciones del bosque de '''Sherwood''', en el condado de '''Nottinghamshire'''.

[[Archivo:9AF.jpeg|thumb|200px|'''Robin Hood''']]

Pero no se trataba de un forajido cualquiera, sino de uno con fines altruistas: el de '''robar a los ricos para dárselo a los pobres'''.

Por aquella época, se producían muchas '''injusticias sociales''', y los aldeanos tenían que pagar muchos impuestos a la '''realeza''', hecho que no estaba nada bien, a ojos de nuestro protagonista.
Su nombre, '''Robin Hood''' o '''Robin de los Bosques''', el cual se pasaba la vida retando al '''sheriff''' de '''Nottingham''' y elaborando emboscadas para conseguir devolverle al pueblo lo que le correspondía, su dinero robado mediante grandes tasas.

Dicen que '''Robin''' era el mejor arquero de toda '''Inglaterra''' y que, a través de su '''arco''' y sus '''flechas''', ejercía el bien. En esta época, la '''nobleza''' tenía mucho poder y cualquiera que se atreviera a plantarle cara era tachado de enemigo público.

'''Robin''' viviría en el bosque para llevar a cabo su '''venganza''' contra el '''rey''' y los suyos, hasta que una vez cayó '''herido''' gravemente y se refugió en el convento de '''Kirklees'''.

Antes de '''fallecer''', lanzó una '''flecha''' a través de una ventana y pidió ser enterrado en el lugar en el que cayera la misma.

Actualmente, una '''lápida''' señala el lugar en el que supuestamente este hecho ocurrió y en donde '''Robin''' fue sepultado.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/file_download/3825/Robin+Hood+y+Lady+Marian-Ana%2C+Marta+Zapater+y+Marta+Siurana.ppt Robin Hood y Lady Marian], trabajo de Ana Millán, Marta Zapater y Marta Siurana. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.

== Guillermo Tell, el libertador de Suiza ==

* '''Autora''': Lucía Pozo Castán 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Enero de 2021.

'''Guillermo Tell''' es un personaje legendario de la '''independencia suiza''', que vivió entre '''finales del siglo XIII''' y '''principios del XIV'''. A fecha de hoy, no existe prueba documental alguna que pueda probar la existencia real de '''Guillermo Tell'''. Su hipotética existencia se basa en una serie de relatos legendarios de los '''siglos XV''' y '''XVI''' que incluyen altas dosis de '''fantasía''' y '''motivos folclóricos'''.

[[Archivo:guillermotell.jpg|thumb|'''Guillermo Tell, disparando su ballesta''']]

Según la leyenda, '''Tell''' era un habitante de '''Bürglen''', '''ballestero''' de profesión y muy famoso por su puntería. Cierto día en que pasaba por la '''plaza mayor''' de '''Altdorf''', acompañado por '''su hijo''', rehusó inclinarse en señal de respeto ante el '''sombrero''' que simbolizaba al soberano de la '''Casa de Habsburgo'''.

Ante tal muestra de rebeldía frente a su legítimo señor, el gobernador de '''Altdorf''', '''Hermann Gessler''', detuvo a '''Tell'''. Habiendo llegado a sus oídos su fama como ballestero, le obligó a disparar su ballesta contra una '''manzana''' verde colocada sobre la cabeza de su propio hijo, el cual se hallaba a cien pasos de distancia. Si '''Tell''' acertaba, sería librado de cualquier cargo. Si no lo hacía, sería condenado a muerte. O aún peor, podría matar a su propio hijo.

El héroe introdujo '''dos flechas''' en su ballesta, apuntó y, gracias a su habilidad como ballestero, consiguió acertar en la manzana sin herir a su hijo. Cuando el '''gobernador''' le preguntó la razón de la segunda flecha, '''Guillermo Tell''' le contestó que estaba dirigida al corazón del malvado gobernador en caso de que la primera hubiera herido a su hijo.

Enfurecido por la respuesta, volvió a detenerlo y mandó que lo encarcelaran en el '''castillo de Küssnacht'''. '''Tell''', desatado por los guardianes, que se unieron a su causa, se hizo con el control del barco y logró llevarlo a la orilla. Apenas desembarcado, huyó, tendiendo poco después una emboscada al gobernador y matándolo con la segunda flecha que había guardado para la ocasión.

La historia de '''Guillermo Tell''' ha dado la vuelta al mundo y lo ha convertido en un símbolo de la libertad. '''Friedrich Schiller''' le dedicó uno de sus dramas. Ha protagonizado también algunas '''óperas'''. Y en '''España''', '''Alejandro Casona''' le ha dedicado uno de sus capítulos en ''Flor de leyendas''.

La '''manzana''' de '''Guillermo Tell''' figura entre las más famosas de la historia, al lado de la de '''Adán y Eva''', la '''manzana de la discordia''' que provocó la '''guerra de Troya''', la de '''Sir Isaac Newton''' (que permitió el descubrimiento de la '''ley de la gravedad'''), la de los dispositivos de '''Apple'''...

==La leyenda de Drácula==

Del mismo modo que '''Sherlock Holmes''' es el detective más conocido o '''Don Quijote''' el loco más famoso del mundo, '''Drácula''' gana el oro, sin lugar a dudas, en ser el más popular de los '''vampiros'''. La mayoría lo conocieron a oscuras, ante cientos de escalofriantes fotogramas que los mantenían inmóviles en sus butacas. No en vano, '''Drácula''' es el personaje de ficción más veces llevado a la gran pantalla. Sus colores son el '''rojo''' sangre, el '''negro''' sobrio y el '''blanco''' oxigenado; no se refleja en los espejos; no tolera la luz y, un detalle importante, nuestro solitario diurno comparte sus noches con una legión de mujeres de curvas sinuosas y cuellos mordidos, en un castillo irremediablemente aislado del mundanal ruido.

Pero sí hubo un '''Drácula''' real, aunque bien distinto del '''mito literario''' y '''cinematográfico'''. El '''Drácula''' real no fue nada romántico, aunque sí hubo mucha sangre en su vida. '''Vlad III''', señor feudal de los '''Cárpatos''', apodado '''Draculea''' (el hijo del '''diablo'''), era el primogénito del príncipe de '''Valaquia''', territorio de la actual '''Rumanía''','''Vlad II''', también llamado '''Dracul''' ('''diablo''') por su crueldad y sangre fría, características que heredó su hijo. Murió en 1476, en '''Rumanía''', asesinado en una emboscada, probablemente llevada a cabo por sus propios soldados, quienes entregaron su cabeza a los '''turcos'''. El trofeo fue colgado de una estaca en el centro de '''Estambul'''. '''Vlad''' es considerado un personaje importante de la historia de su país, incluso admirado y defendido por algunos que lo consideran un patriota que castigaba a traidores y ladrones. No hay que olvidar que, en aquellos tiempos, el territorio rumano era acosado por el '''Imperio Otomano''', por los '''húngaros''' y, en el interior, por nobles sanguinarios que luchaban entre sí con ferocidad.

'''Vlad III''' reinó en '''Valaquia''' de 1456 a 1462 y aterrorizó a sus súbditos con asesinatos en masa. Se cree que liquidó a más de cien mil personas y que disfrutaba asistiendo a muertes lentas, que incluían torturas, descuartizamientos y sobre todo empalamientos, de donde le viene su siniestro apodo, '''Vlad Tepes''' ("el empalador"). Pero no parece probable que mordiera cuellos. Fue un tirano y un guerrero cruel, pero no un '''vampiro'''. Esa cualidad le fue atribuida en las '''narraciones germánicas''' y '''rusas''' inspiradas en la '''mitología rumana''' del '''vampirismo'''.

'''Vlad''' vivió una infancia traumática, pues fue entregado por su padre a los '''turcos''', sus aliados contra los '''húngaros''', y fue criado por el sultán '''Murat II''', padre de '''Mehmet II'''. En '''Rumanía''' fue venerado como paladín de la '''cristiandad''' contra la '''invasión musulmana''', pese a que siempre se le representa con la '''estrella de ocho puntas''', nunca con una '''cruz'''. Jamás se supo qué ocurrió con sus restos, supuestamente enterrados en el '''monasterio de Snagov'''.

Años más tarde, '''Bram Stoker''' tomó al personaje para ser la versión que hoy conocemos como '''Drácula'''. La fusión que hizo el escritor de terror y dramatismo convierte '''''Drácula''''' en una obra magistral, llevada varias veces a '''Hollywood'''. Por las novelas, lo asociamos con un vampiro sádico, pero refinado y romántico, que regresa de las tinieblas en busca de cuellos jóvenes que alimenten su eterno deambular por la noche de los tiempos.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/02/dracula-el-terror-irresistible.html Drácula, el terror irresistible], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/search/label/Dr%C3%A1cula Entradas sobre Drácula] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== La leyenda del Holandés Errante ==

(Versión de '''Paola Artmann''')

Hace algo más de 500 años, existió un hombre devoto del mar llamado '''Hendrik Van der Decken'''. A este hombre se le encomendó la tarea de comandar un buque conocido como '''''El Holandés Errante'''''. Cuando el capitán y su tripulación se dirigían a las '''Indias Orientales''' desde '''Ámsterdam''', con el propósito de hacer fortuna, se vieron atrapados en medio de un desmedido temporal, que dañó seriamente la embarcación, haciendo añicos el timón y rasgando las velas.

A eso de la medianoche, cerca al '''cabo de Buena Esperanza''', cuando parecía que había llegado la calma, el canto del viento se convirtió en un grito furioso que golpeó los mástiles y sacudió el buque con tal violencia que la tripulación comenzó a gritarle al capitán:

—¡Debemos regresar, el buque ha recibido mucho daño y nuestras vidas peligran!

Pero el capitán '''Van der Decken''' era muy codicioso y no lo afectaba poner en peligro su vida ni la de los demás, así que respondió de manera desafiante:

—¡El viaje continúa, aunque tenga que surcar los mares hasta el fin de los tiempos!

Tras la inesperada respuesta, los marineros se rebelaron contra él, pero el capitán, rayando la locura, amenazó con tirar por la borda a quien contradijera sus palabras. Alarmados, los hombres se arrodillaron y comenzaron a rezar; la embarcación estaba a punto de zozobrar.

De repente, el firmamento se partió en dos y surgió una luz divina que iluminó el mar. De la luz descendió una figura celestial que se enfrentó al capitán, diciéndole:

—Tú que antepones la ambición al sufrimiento ajeno, de ahora en adelante serás condenado a recorrer el océano eternamente entre tormentas y tempestades. Desde hoy, solo podrás comer hierro al rojo vivo y beber hiel.

Acto seguido, la figura celestial desapareció llevándose con ella toda la tripulación.

Y fue así como el '''capitán Hendrik Van der Decken''' y el buque conocido como '''''El Holandés Errante''''', fueron convertidos en fantasmas y condenados a vagar sin rumbo por los mares, hasta el fin de los tiempos.

El audio con la leyenda puede oírse en el enlace:

* [https://arbolabc.com/cuentos-de-terror-cortos/el-holandes-errante El Holandés Errante]

== El bardo Ossian ==

== Molly Malone ==

== El monstruo del lago Ness ==

[[Archivo:Lago ness.jpg|miniaturadeimagen| Fotografía de R.K Wilson]]

'''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 5ºC, Curso 2020-2021

'''Fecha''': Febrero 2021

'''El monstruo del lago Ness''' es sin duda una de las '''leyendas más antiguas y memorables''', no solo de Escocia sino '''del mundo entero'''.

Pero, ¿cómo empezó todo esto?...

Para saber del origen nos debemos remontar hasta el '''año 565''' donde un '''misionero y monje irlandés''' llamado '''Columba de Iona''' se encontraba salvando a una persona que estaba siendo atacada por un '''extraño animal''', según la leyenda, '''Columba realizó la señal de la cruz''' y ordenó al monstruo a retirarse y dejar libre al humano, acto seguido '''el "animal" desapareció''' y no se lamentaron pérdidas, por aquel entonces algunos ya empezaban a creer en la existencia de este ser, pero los más críticos de la época decidieron hacer caso omiso y dejar el tema en el aire.

No fue hasta el '''año 1868''' donde el famoso periódico “'''Inverness Courier'''” publicó un artículo donde afirmaban la existencia de '''un pez de extraña morfología''', grandes dimensiones y parecido a una ballena, además '''el agua del lago''' la mencionaron como "'''agitada y en cascada'''" en presencia de este ser.

Pero lo verdaderamente importante llegó en el '''año 1934''', cuando nuevamente, “'''Inverness Courier'''” volvió a publicar un artículo sobre este animal, al que se referían como “'''monstruo'''”, sin embargo lo más importante fue el '''testimonio de una pareja''' que afirmaba haber visto y ser conscientes de la existencia de un '''extraño animal''', esto produjo un revuelo enorme y saltaron las alarmas.

Tras este escándalo, un circo de la zona llegó a ofrecer hasta '''20.000£''' para la persona afortunada que '''lograse capturar a la bestia'''. Fue solo cuestión de tiempo, la '''primera fotografía''' del supuesto monstruo llegó más tarde en ese mismo año, representando un '''enorme cuello y una cabeza emergiendo del agua''', lamentablemente el cirujano y '''autor''' de la '''foto''' , '''R.K Wilson''' afirmó en el diario “'''The Telegraph'''” que todo fue un '''montaje''' y una vez más nunca se pudo probar al 100% de la existencia del animal.
Después de este incidente se decidió llamar al extraño animal como “'''Nessie'''”.

'''Hoy en día…

Este extraño y curioso fenómeno del '''lago Ness''' no tiene ni explicación ni pruebas que demuestren la existencia de un extraño monstruo a pesar de las varias '''operaciones acuáticas y teorías''' que se han realizado, algunas de ellas relacionándolo con '''plesiosaurios''' o incluso '''anguilas'''.
Lo que sí es cierto es que '''Nessie''' ha conseguido una '''gran popularidad y fans''' que hacen honor a su caso, prueba de ello es que ha conseguido inspirar '''libros''', '''películas''', '''programas de televisión''', '''folclore local''' y lo más importante; '''la industria turística'''.

Gracias a esta industria, la leyenda sigue captando la atención de gente que habita en todos los rincones del planeta y supone un gran beneficio económico cada año dada la '''alta demanda''' de turistas interesados en visitar este peculiar lago y que, ahora, dispone de un parque temático inspirado exclusivamente en Nessie.

'''Webgrafía''':

https://es.wikipedia.org/wiki/Monstruo_del_lago_Ness

https://www.eluniversal.com.mx/destinos/10-datos-curiosos-y-reales-sobre-el-monstruo-del-lago-ness

https://www.bbc.com/mundo/noticias-49599932

https://youtu.be/gN7JOTsPmS4

== La leyenda de Fausto ==

== La piedra filosofal ==

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019): Letraherido.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas medievales (europeas)

2021-02-07T20:58:16Z

Marcos y David: /* El monstruo del lago Ness */

Leyendas medievales (europeas)

2021-02-07T20:56:22Z

Marcos y David: /* El monstruo del lago Ness */

== Mitología clásica: el mito de la Atlántida ==

== Mitología nórdica ==

Los '''mitos nórdicos''' ofrecen una nutrida cantidad de '''leyendas''', protagonizadas por dioses, ''jotuns'' (gigantes), valquirias, enanos, elfos, monstruos como '''Fenrir''', el lobo gigantesco que devorará a '''Odín''' cuando llegue el '''Ragnarök''' o fin del mundo...

El lugar donde viven los dioses es '''Asgaard''', equivalente al '''Olimpo''' griego, en la región alta del '''cielo''', en cuyo interior encontraremos el '''Valhalla''' o paraíso de las '''valquirias''', que guían allí a los guerreros muertos en combate.

Entre los dioses nórdicos, el más importante es '''Odín''', dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. También '''Thor''', su hijo, dios del trueno, representado siempre con su martillo guerrero. Su hermano es '''Loki''', dios de la mentira y el caos, capaz de conspirar contra el mismo '''Odín''' y que castigado en varias ocasiones, atado a unas rocas (como '''Prometeo'''). Según la profecía nórdica, '''Loki''' se liberará cuando llegue el '''Ragnarök''' y ese día se enfrentará a los demás dioses.

== Lady Godiva ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Godiva.jpg|thumb|right|300px|'''Lady Godiva desnuda a caballo''']]

'''Lady Godiva''' es un personaje de un mito medieval '''inglés''', ambientado a principios del '''siglo XI'''. Famosa por su '''bondad''' y por su '''belleza''', el nombre '''anglosajón''' es '''Godgifu''' o '''Godgyfu''', que quiere decir '''''gift of God''''' («'''regalo de Dios'''»). '''Godiva''' es la versión latina del nombre.

La '''leyenda''' cuenta que, cuando la ambición se apoderó de su esposo, '''Leofric''' (968-1057), conde de '''Chester''' y '''Mercia''' y señor de '''Coventry''', ella le pidió que rebajara los impuestos a sus vasallos. Su esposo accedió, pero con la condición de que '''Lady Godiva''' recorriese el pueblo de '''Coventry''' a caballo sin nada de ropa, más que su '''largo cabello''' para ocultarse de las miradas ajenas. La dama así lo hizo, pero antes los vecinos acordaron que se encerrarían en sus casas para no perturbar a la dama en su desnudez. El día elegido, '''Lady Godiva''' cumplió lo acordado y se paseó '''desnuda''' por el pueblo, montada en su caballo, mientras todos los vecinos de '''Coventry''' permanecían '''encerrados''' en sus casas y con las '''ventanas cerradas'''. El esposo, conmovido por la bondad y el arrojo de su dama, cumplió su promesa y rebajó los '''impuestos''' a sus vasallos.

Todos los ciudadanos cumplieron la palabra de no mirar a la bella y piadosa dama, menos uno: un '''sastre''' conocido más tarde como '''Peeping Tom''' ('''Tom el Mirón'''). Según la leyenda, el '''sastre''' no pudo resistir ver a su señora desnuda a través de un agujero en la persiana y se quedó '''ciego''' por ello. Además, la expresión pasó a designar en el idioma inglés a quien en español se llama '''mirón''' y en francés, '''''voyeur'''''. El verbo inglés '''''peep''''' significa '''mirar furtivamente''', de ahí los ''''''Peep Show''''', de contenido erótico, en donde el cliente mira chicas desnudas a través de una mirilla o algún tipo de lente.

Esta leyenda, según los historiadores, puede estar basada en un hecho real.

== Materia de Bretaña: La dama de Shalott==

"'''La dama de Shalott'''" es una de las '''leyendas artúricas''' más conocidas. Pertenece a eso que llamamos la "'''Materia Britanniae'''" o "'''Materia de Bretaña'''", es decir, el conjunto de relatos que giran en torno al '''Rey Arturo''' y sus '''caballeros de la Tabla Redonda'''.

Se dice que su personaje se basa en '''Elaine''', la bella dama de '''Astolat'''. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. '''Elaine''' era la única hija de '''Bernard de Astolat'''. En '''''Lancelot y Elaine''''' y en '''''The Idylls of the King''''' (1859), de '''Lord Alfred Tennyson''', era una mujer modesta y humilde. Pero en la leyenda artúrica, era una dama de alto linaje.

La leyenda de '''Elaine''', la blanca dama de la isla de '''Shalott''', nos remite a una bella encerrada en la '''torre''' de un '''castillo''' a la que un '''hechizo''' le obliga a mirar el mundo a través de un '''espejo'''. Confinada en su prisión, '''Elaine''' se limita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo maravillosos '''tapices''' esperando a un '''Ulises''', a un caballero que la libere de su cautiverio. El apuesto galán artúrico que lo hará será el bello '''Lancelot'''.

'''Elaine''' daría pie a una leyenda preciosa. La bella, misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si era hada, doncella encantada o dama prisionera de algún brujo, comenzaba a desesperarse encerrada en su torre. Quería asomarse a la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hacía lento, los tapices que tenía que tejer infinitos… Ansiaba la libertad. Y de golpe, llegó '''Lancelot''' y ella no pudo evitarlo: se enamoró perdidamente de un amor imposible y abandonó su torre. Entonces, la maldición que la condenaba se cumple. El espejo por el que miraba el mundo se rompe y un susurro le anuncia su trágico final. Los tapices vuelan, llevados por el viento y la '''dama de Shalott''' supo que su destino se cumpliría ese mismo día. Abandona la torre y se sube a una '''barca'''. Ella misma sería su '''caronte'''. Su final es su rendición, su abandono, su conformidad, su melancólica huida.

En otra versión de la leyenda, '''''The Ballad of Elaine''''', de '''Sydney Fowler Wright''', '''Lancelot''', famoso caballero de la corte del '''rey Arturo''', viaja a '''Astolat''' de incógnito para competir en un '''torneo'''. '''Elaine''' se enamora profundamente de él y le solicita que lleve una '''prenda blanca''' en su honor en el torneo, a lo que él no habría accedido a causa de su amor por la reina '''Ginebra''', la esposa de '''Arturo'''. '''Lancelot''' es herido en el torneo por '''Bors''' y cae enfermo. '''Elaine''' permanece junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recupera. Cuando por fin '''Lancelot''' se restablece, le anuncia que se irá. '''Elaine''' le pide que se quede y se case con ella, pero el amor por '''Ginebra''' es demasiado fuerte. '''Lancelot''' deja '''Astolat''' y '''Elaine''', a los pocos días, muere de tristeza.

Su familia coloca el cuerpo de '''Elaine''' en una '''barca''' y la deja a la deriva en el '''río Támesis''', con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega hasta '''Camelot''', donde es descubierta por la corte. La dama empieza a ser llamada la '''pequeña doncella del lirio'''. '''Lancelot''' es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta redactada por '''Elaine'''. Conmovido, explica lo sucedido al Rey y se encarga de costear un espléndido funeral para la muchacha.

Una leyenda trágica, de amores imposibles, cuyo principal propósito parece ser revelarnos hasta qué punto la pasión prohibida de '''Lanzarote''' por '''Ginebra''' era indestructible.

== Materia de Bretaña: Tristán e Iseo ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Sir Gawain y el caballero verde ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Parsifal o Perceval y la búsqueda del Grial ==

== Materia de Bretaña: Lanzarote y la reina Ginebra ==

== Materia de Bretaña: La leyenda de Excalibur ==

[[Archivo:Excalibur.jpg|thumb|260 px|'''Espada Excálibur''']]

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Enero 2020.

*'''Fuente''': '''Ecured''' - voz "'''Excalibur'''" [https://www.ecured.cu/Excalibur https://www.ecured.cu/Excalibur]

'''Excálibur''' fue el nombre que se le dio a la '''espada''' del '''rey Arturo''', a la que se le atribuían diferentes propiedades extraordinarias que solo tenía ella. Es una de las '''espadas''' más famosas de la historia, al igual que:

* '''Ascalon''', espada de '''San Jorge''';

* '''Tizona''' y '''Colada''', espadas del '''Cid Campeador''';

* '''Lobera''', de '''Fernando III el Santo''';

* '''Joyeuse''' ("'''Alegre'''"), de '''Carlomagno''';

* '''Durendal''' (o '''Durindana'''), espada de '''Roland''', sobrino de '''Carlomagno''' y héroe de la '''''Chanson de Roland''''' y que, según se decía, había pertenecido a '''Héctor''' de '''Troya''';

* '''Zulfiqar''', del profeta '''Mahoma''' y el imán '''Alí'''.

En otras culturas, tienen también sus armas históricas: las '''cimitarras''' musulmanas, las '''katanas''' japonesas, los '''floretes''', los '''sables''', las '''dagas''', etc. También existen '''espadas literarias''' o ficticias, como '''Narsil''', que aparece en '''''El señor de los anillos''''', de '''J.R.R. Tolkien'''; '''Atlantean''', de '''''Conan, el Bárbaro'''''; o los sables-láser de '''''La Guerra de las Galaxias'''''.

Existen varias teorías sobre el origen del nombre de '''Excalibur'''. Una de las más aceptadas seria que proviene del latín '''''Ex Calce Liberatus''''', lo que se traduce como '''Liberada de la piedra''', lo que tiene sentido, teniendo en cuenta la '''leyenda''' de la espada arrancada de la piedra por el futuro heredero del trono de '''Inglaterra'''. Aun así, en numerosos escritos ha sido llamada de diferentes formas. En la leyenda galesa, '''Excálibur''' recibe el nombre de '''“Caledfwlch”''', así aparece el "'''Romance del guerrero de Arturo'''", donde '''Llenlleawg''', un caballero irlandés, roba un caldero mágico y mata a un rey llamado '''Diwrnach'''.

En los relatos sobrevividos del '''rey Arturo''', se destacan dos leyendas.

* En la primera, al morir el rey '''Uther Pendragon''', '''Merlín''' forjó en la isla de '''Ávalon''' (la isla de las hadas) una espada ('''Excálibur''') y la clavó en una '''piedra''' que estaba al lado de una capilla de '''Londres'''. Esta versión es la recogida, por ejemplo, en el '''''Merlín''''' del francés '''Robert de Boron'''.

* En la segunda, se cuenta que '''Arturo''' había roto su '''espada''' durante un combate contra '''Sir Pellinore'''. '''Merlín''' llevó a su discípulo a un lago, del cual surgió una bella joven, la '''Dama del Lago''', que era una bruja poderosa que podía caminar sobre las aguas y tenía un castillo en el fondo de aquellas aguas. La '''Dama''' tenía en su poder a '''Excálibur''', una espada mágica. '''Merlín''' le pidió dicha espada para su pupilo '''Arturo''' y ella se la entregó. La espada estaba guardada en una '''vaina''' que hizo que el '''Rey''' no perdiese sangre cuando la llevaba a las batallas. '''Merlín''' le advirtió a '''Arturo''' que tuviese cuidado, porque un día llegaría una mujer digna de su confianza y le arrebataría la '''vaina''' de '''Excálibur''' para siempre. Esta segunda versión es la retomada por '''Sir Thomas Malory''', y en ella se cuenta, además, cómo '''Arturo''', moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada al estanque en el que habita '''Nimue''', la '''Dama del Lago'''. Este caballero, que primero desobedece y luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado '''Griflet''', '''Bedivere''', '''Lanzarote''' o '''Perceval''', de acuerdo al relato.

Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano vestida de seda blanca '''(Nimue)''' surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades. Este relato sobre el '''retorno''' de '''Excálibur''' al lago podría estar basado en las costumbres de algunos pueblos celtas de lanzar a los lagos algunas pertenencias de los grandes guerreros que acababan de morir como ofrenda a sus dioses.

La leyenda dice también que la '''espada''' descansa junto con el '''Rey''' en la isla de '''Ávalón''', aguardando el día de su regreso.

==Robin Hood==

Cuenta la leyenda que, hace mucho, mucho tiempo, vivía un bandido en las inmediaciones del bosque de '''Sherwood''', en el condado de '''Nottinghamshire'''.

[[Archivo:9AF.jpeg|thumb|200px|'''Robin Hood''']]

Pero no se trataba de un forajido cualquiera, sino de uno con fines altruistas: el de '''robar a los ricos para dárselo a los pobres'''.

Por aquella época, se producían muchas '''injusticias sociales''', y los aldeanos tenían que pagar muchos impuestos a la '''realeza''', hecho que no estaba nada bien, a ojos de nuestro protagonista.
Su nombre, '''Robin Hood''' o '''Robin de los Bosques''', el cual se pasaba la vida retando al '''sheriff''' de '''Nottingham''' y elaborando emboscadas para conseguir devolverle al pueblo lo que le correspondía, su dinero robado mediante grandes tasas.

Dicen que '''Robin''' era el mejor arquero de toda '''Inglaterra''' y que, a través de su '''arco''' y sus '''flechas''', ejercía el bien. En esta época, la '''nobleza''' tenía mucho poder y cualquiera que se atreviera a plantarle cara era tachado de enemigo público.

'''Robin''' viviría en el bosque para llevar a cabo su '''venganza''' contra el '''rey''' y los suyos, hasta que una vez cayó '''herido''' gravemente y se refugió en el convento de '''Kirklees'''.

Antes de '''fallecer''', lanzó una '''flecha''' a través de una ventana y pidió ser enterrado en el lugar en el que cayera la misma.

Actualmente, una '''lápida''' señala el lugar en el que supuestamente este hecho ocurrió y en donde '''Robin''' fue sepultado.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/file_download/3825/Robin+Hood+y+Lady+Marian-Ana%2C+Marta+Zapater+y+Marta+Siurana.ppt Robin Hood y Lady Marian], trabajo de Ana Millán, Marta Zapater y Marta Siurana. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.

== Guillermo Tell, el libertador de Suiza ==

* '''Autora''': Lucía Pozo Castán 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Enero de 2021.

'''Guillermo Tell''' es un personaje legendario de la '''independencia suiza''', que vivió entre '''finales del siglo XIII''' y '''principios del XIV'''. A fecha de hoy, no existe prueba documental alguna que pueda probar la existencia real de '''Guillermo Tell'''. Su hipotética existencia se basa en una serie de relatos legendarios de los '''siglos XV''' y '''XVI''' que incluyen altas dosis de '''fantasía''' y '''motivos folclóricos'''.

[[Archivo:guillermotell.jpg|thumb|'''Guillermo Tell, disparando su ballesta''']]

Según la leyenda, '''Tell''' era un habitante de '''Bürglen''', '''ballestero''' de profesión y muy famoso por su puntería. Cierto día en que pasaba por la '''plaza mayor''' de '''Altdorf''', acompañado por '''su hijo''', rehusó inclinarse en señal de respeto ante el '''sombrero''' que simbolizaba al soberano de la '''Casa de Habsburgo'''.

Ante tal muestra de rebeldía frente a su legítimo señor, el gobernador de '''Altdorf''', '''Hermann Gessler''', detuvo a '''Tell'''. Habiendo llegado a sus oídos su fama como ballestero, le obligó a disparar su ballesta contra una '''manzana''' verde colocada sobre la cabeza de su propio hijo, el cual se hallaba a cien pasos de distancia. Si '''Tell''' acertaba, sería librado de cualquier cargo. Si no lo hacía, sería condenado a muerte. O aún peor, podría matar a su propio hijo.

El héroe introdujo '''dos flechas''' en su ballesta, apuntó y, gracias a su habilidad como ballestero, consiguió acertar en la manzana sin herir a su hijo. Cuando el '''gobernador''' le preguntó la razón de la segunda flecha, '''Guillermo Tell''' le contestó que estaba dirigida al corazón del malvado gobernador en caso de que la primera hubiera herido a su hijo.

Enfurecido por la respuesta, volvió a detenerlo y mandó que lo encarcelaran en el '''castillo de Küssnacht'''. '''Tell''', desatado por los guardianes, que se unieron a su causa, se hizo con el control del barco y logró llevarlo a la orilla. Apenas desembarcado, huyó, tendiendo poco después una emboscada al gobernador y matándolo con la segunda flecha que había guardado para la ocasión.

La historia de '''Guillermo Tell''' ha dado la vuelta al mundo y lo ha convertido en un símbolo de la libertad. '''Friedrich Schiller''' le dedicó uno de sus dramas. Ha protagonizado también algunas '''óperas'''. Y en '''España''', '''Alejandro Casona''' le ha dedicado uno de sus capítulos en ''Flor de leyendas''.

La '''manzana''' de '''Guillermo Tell''' figura entre las más famosas de la historia, al lado de la de '''Adán y Eva''', la '''manzana de la discordia''' que provocó la '''guerra de Troya''', la de '''Sir Isaac Newton''' (que permitió el descubrimiento de la '''ley de la gravedad'''), la de los dispositivos de '''Apple'''...

==La leyenda de Drácula==

Del mismo modo que '''Sherlock Holmes''' es el detective más conocido o '''Don Quijote''' el loco más famoso del mundo, '''Drácula''' gana el oro, sin lugar a dudas, en ser el más popular de los '''vampiros'''. La mayoría lo conocieron a oscuras, ante cientos de escalofriantes fotogramas que los mantenían inmóviles en sus butacas. No en vano, '''Drácula''' es el personaje de ficción más veces llevado a la gran pantalla. Sus colores son el '''rojo''' sangre, el '''negro''' sobrio y el '''blanco''' oxigenado; no se refleja en los espejos; no tolera la luz y, un detalle importante, nuestro solitario diurno comparte sus noches con una legión de mujeres de curvas sinuosas y cuellos mordidos, en un castillo irremediablemente aislado del mundanal ruido.

Pero sí hubo un '''Drácula''' real, aunque bien distinto del '''mito literario''' y '''cinematográfico'''. El '''Drácula''' real no fue nada romántico, aunque sí hubo mucha sangre en su vida. '''Vlad III''', señor feudal de los '''Cárpatos''', apodado '''Draculea''' (el hijo del '''diablo'''), era el primogénito del príncipe de '''Valaquia''', territorio de la actual '''Rumanía''','''Vlad II''', también llamado '''Dracul''' ('''diablo''') por su crueldad y sangre fría, características que heredó su hijo. Murió en 1476, en '''Rumanía''', asesinado en una emboscada, probablemente llevada a cabo por sus propios soldados, quienes entregaron su cabeza a los '''turcos'''. El trofeo fue colgado de una estaca en el centro de '''Estambul'''. '''Vlad''' es considerado un personaje importante de la historia de su país, incluso admirado y defendido por algunos que lo consideran un patriota que castigaba a traidores y ladrones. No hay que olvidar que, en aquellos tiempos, el territorio rumano era acosado por el '''Imperio Otomano''', por los '''húngaros''' y, en el interior, por nobles sanguinarios que luchaban entre sí con ferocidad.

'''Vlad III''' reinó en '''Valaquia''' de 1456 a 1462 y aterrorizó a sus súbditos con asesinatos en masa. Se cree que liquidó a más de cien mil personas y que disfrutaba asistiendo a muertes lentas, que incluían torturas, descuartizamientos y sobre todo empalamientos, de donde le viene su siniestro apodo, '''Vlad Tepes''' ("el empalador"). Pero no parece probable que mordiera cuellos. Fue un tirano y un guerrero cruel, pero no un '''vampiro'''. Esa cualidad le fue atribuida en las '''narraciones germánicas''' y '''rusas''' inspiradas en la '''mitología rumana''' del '''vampirismo'''.

'''Vlad''' vivió una infancia traumática, pues fue entregado por su padre a los '''turcos''', sus aliados contra los '''húngaros''', y fue criado por el sultán '''Murat II''', padre de '''Mehmet II'''. En '''Rumanía''' fue venerado como paladín de la '''cristiandad''' contra la '''invasión musulmana''', pese a que siempre se le representa con la '''estrella de ocho puntas''', nunca con una '''cruz'''. Jamás se supo qué ocurrió con sus restos, supuestamente enterrados en el '''monasterio de Snagov'''.

Años más tarde, '''Bram Stoker''' tomó al personaje para ser la versión que hoy conocemos como '''Drácula'''. La fusión que hizo el escritor de terror y dramatismo convierte '''''Drácula''''' en una obra magistral, llevada varias veces a '''Hollywood'''. Por las novelas, lo asociamos con un vampiro sádico, pero refinado y romántico, que regresa de las tinieblas en busca de cuellos jóvenes que alimenten su eterno deambular por la noche de los tiempos.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/02/dracula-el-terror-irresistible.html Drácula, el terror irresistible], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/search/label/Dr%C3%A1cula Entradas sobre Drácula] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== La leyenda del Holandés Errante ==

(Versión de '''Paola Artmann''')

Hace algo más de 500 años, existió un hombre devoto del mar llamado '''Hendrik Van der Decken'''. A este hombre se le encomendó la tarea de comandar un buque conocido como '''''El Holandés Errante'''''. Cuando el capitán y su tripulación se dirigían a las '''Indias Orientales''' desde '''Ámsterdam''', con el propósito de hacer fortuna, se vieron atrapados en medio de un desmedido temporal, que dañó seriamente la embarcación, haciendo añicos el timón y rasgando las velas.

A eso de la medianoche, cerca al '''cabo de Buena Esperanza''', cuando parecía que había llegado la calma, el canto del viento se convirtió en un grito furioso que golpeó los mástiles y sacudió el buque con tal violencia que la tripulación comenzó a gritarle al capitán:

—¡Debemos regresar, el buque ha recibido mucho daño y nuestras vidas peligran!

Pero el capitán '''Van der Decken''' era muy codicioso y no lo afectaba poner en peligro su vida ni la de los demás, así que respondió de manera desafiante:

—¡El viaje continúa, aunque tenga que surcar los mares hasta el fin de los tiempos!

Tras la inesperada respuesta, los marineros se rebelaron contra él, pero el capitán, rayando la locura, amenazó con tirar por la borda a quien contradijera sus palabras. Alarmados, los hombres se arrodillaron y comenzaron a rezar; la embarcación estaba a punto de zozobrar.

De repente, el firmamento se partió en dos y surgió una luz divina que iluminó el mar. De la luz descendió una figura celestial que se enfrentó al capitán, diciéndole:

—Tú que antepones la ambición al sufrimiento ajeno, de ahora en adelante serás condenado a recorrer el océano eternamente entre tormentas y tempestades. Desde hoy, solo podrás comer hierro al rojo vivo y beber hiel.

Acto seguido, la figura celestial desapareció llevándose con ella toda la tripulación.

Y fue así como el '''capitán Hendrik Van der Decken''' y el buque conocido como '''''El Holandés Errante''''', fueron convertidos en fantasmas y condenados a vagar sin rumbo por los mares, hasta el fin de los tiempos.

El audio con la leyenda puede oírse en el enlace:

* [https://arbolabc.com/cuentos-de-terror-cortos/el-holandes-errante El Holandés Errante]

== El bardo Ossian ==

== Molly Malone ==

== El monstruo del lago Ness ==

[[Archivo:Lago ness.jpg|miniaturadeimagen| Fotografía de R.K Wilson]]

'''Autor''': David Alcayne Rebolledo,5ºC, Curso 2020-2021

'''Fecha''': Febrero 2021

'''El monstruo del lago Ness''' es sin duda una de las '''leyendas más antiguas y memorables''', no solo de Escocia sino '''del mundo entero'''.

Pero, ¿cómo empezó todo esto?...

Para saber del origen nos debemos remontar hasta el '''año 565''' donde un '''misionero y monje irlandés''' llamado '''Columba de Iona''' se encontraba salvando a una persona que estaba siendo atacada por un '''extraño animal''', según la leyenda, '''Columba realizó la señal de la cruz''' y ordenó al monstruo a retirarse y dejar libre al humano, acto seguido '''el "animal" desapareció''' y no se lamentaron pérdidas, por aquel entonces algunos ya empezaban a creer en la existencia de este ser, pero los más críticos de la época decidieron hacer caso omiso y dejar el tema en el aire.

No fue hasta el '''año 1868''' donde el famoso periódico “'''Inverness Courier'''” publicó un artículo donde afirmaban la existencia de '''un pez de extraña morfología''', grandes dimensiones y parecido a una ballena, además '''el agua del lago''' la mencionaron como "'''agitada y en cascada'''" en presencia de este ser.

Pero lo verdaderamente importante llegó en el '''año 1934''', cuando nuevamente, “'''Inverness Courier'''” volvió a publicar un artículo sobre este animal, al que se referían como “'''monstruo'''”, sin embargo lo más importante fue el '''testimonio de una pareja''' que afirmaba haber visto y ser conscientes de la existencia de un '''extraño animal''', esto produjo un revuelo enorme y saltaron las alarmas.

Tras este escándalo, un circo de la zona llegó a ofrecer hasta '''20.000£''' para la persona afortunada que '''lograse capturar a la bestia'''. Fue solo cuestión de tiempo, la '''primera fotografía''' del supuesto monstruo llegó más tarde en ese mismo año, representando un '''enorme cuello y una cabeza emergiendo del agua''', lamentablemente el cirujano y '''autor''' de la '''foto''' , '''R.K Wilson''' afirmó en el diario “'''The Telegraph'''” que todo fue un '''montaje''' y una vez más nunca se pudo probar al 100% de la existencia del animal.
Después de este incidente se decidió llamar al extraño animal como “'''Nessie'''”.

'''Hoy en día…

Este extraño y curioso fenómeno del '''lago Ness''' no tiene ni explicación ni pruebas que demuestren la existencia de un extraño monstruo a pesar de las varias '''operaciones acuáticas y teorías''' que se han realizado, algunas de ellas relacionándolo con '''plesiosaurios''' o incluso '''anguilas'''.
Lo que sí es cierto es que '''Nessie''' ha conseguido una '''gran popularidad y fans''' que hacen honor a su caso, prueba de ello es que ha conseguido inspirar '''libros''', '''películas''', '''programas de televisión''', '''folclore local''' y lo más importante; '''la industria turística'''.

Gracias a esta industria, la leyenda sigue captando la atención de gente que habita en todos los rincones del planeta y supone un gran beneficio económico cada año dada la '''alta demanda''' de turistas interesados en visitar este peculiar lago y que, ahora, dispone de un parque temático inspirado exclusivamente en Nessie.

Webgrafía:

https://es.wikipedia.org/wiki/Monstruo_del_lago_Ness

https://www.eluniversal.com.mx/destinos/10-datos-curiosos-y-reales-sobre-el-monstruo-del-lago-ness

https://www.bbc.com/mundo/noticias-49599932

https://youtu.be/gN7JOTsPmS4

== La leyenda de Fausto ==

== La piedra filosofal ==

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019): Letraherido.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas medievales (europeas)

2021-02-07T20:55:32Z

Marcos y David: /* El monstruo del lago Ness */

== Mitología clásica: el mito de la Atlántida ==

== Mitología nórdica ==

Los '''mitos nórdicos''' ofrecen una nutrida cantidad de '''leyendas''', protagonizadas por dioses, ''jotuns'' (gigantes), valquirias, enanos, elfos, monstruos como '''Fenrir''', el lobo gigantesco que devorará a '''Odín''' cuando llegue el '''Ragnarök''' o fin del mundo...

El lugar donde viven los dioses es '''Asgaard''', equivalente al '''Olimpo''' griego, en la región alta del '''cielo''', en cuyo interior encontraremos el '''Valhalla''' o paraíso de las '''valquirias''', que guían allí a los guerreros muertos en combate.

Entre los dioses nórdicos, el más importante es '''Odín''', dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. También '''Thor''', su hijo, dios del trueno, representado siempre con su martillo guerrero. Su hermano es '''Loki''', dios de la mentira y el caos, capaz de conspirar contra el mismo '''Odín''' y que castigado en varias ocasiones, atado a unas rocas (como '''Prometeo'''). Según la profecía nórdica, '''Loki''' se liberará cuando llegue el '''Ragnarök''' y ese día se enfrentará a los demás dioses.

== Lady Godiva ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Godiva.jpg|thumb|right|300px|'''Lady Godiva desnuda a caballo''']]

'''Lady Godiva''' es un personaje de un mito medieval '''inglés''', ambientado a principios del '''siglo XI'''. Famosa por su '''bondad''' y por su '''belleza''', el nombre '''anglosajón''' es '''Godgifu''' o '''Godgyfu''', que quiere decir '''''gift of God''''' («'''regalo de Dios'''»). '''Godiva''' es la versión latina del nombre.

La '''leyenda''' cuenta que, cuando la ambición se apoderó de su esposo, '''Leofric''' (968-1057), conde de '''Chester''' y '''Mercia''' y señor de '''Coventry''', ella le pidió que rebajara los impuestos a sus vasallos. Su esposo accedió, pero con la condición de que '''Lady Godiva''' recorriese el pueblo de '''Coventry''' a caballo sin nada de ropa, más que su '''largo cabello''' para ocultarse de las miradas ajenas. La dama así lo hizo, pero antes los vecinos acordaron que se encerrarían en sus casas para no perturbar a la dama en su desnudez. El día elegido, '''Lady Godiva''' cumplió lo acordado y se paseó '''desnuda''' por el pueblo, montada en su caballo, mientras todos los vecinos de '''Coventry''' permanecían '''encerrados''' en sus casas y con las '''ventanas cerradas'''. El esposo, conmovido por la bondad y el arrojo de su dama, cumplió su promesa y rebajó los '''impuestos''' a sus vasallos.

Todos los ciudadanos cumplieron la palabra de no mirar a la bella y piadosa dama, menos uno: un '''sastre''' conocido más tarde como '''Peeping Tom''' ('''Tom el Mirón'''). Según la leyenda, el '''sastre''' no pudo resistir ver a su señora desnuda a través de un agujero en la persiana y se quedó '''ciego''' por ello. Además, la expresión pasó a designar en el idioma inglés a quien en español se llama '''mirón''' y en francés, '''''voyeur'''''. El verbo inglés '''''peep''''' significa '''mirar furtivamente''', de ahí los ''''''Peep Show''''', de contenido erótico, en donde el cliente mira chicas desnudas a través de una mirilla o algún tipo de lente.

Esta leyenda, según los historiadores, puede estar basada en un hecho real.

== Materia de Bretaña: La dama de Shalott==

"'''La dama de Shalott'''" es una de las '''leyendas artúricas''' más conocidas. Pertenece a eso que llamamos la "'''Materia Britanniae'''" o "'''Materia de Bretaña'''", es decir, el conjunto de relatos que giran en torno al '''Rey Arturo''' y sus '''caballeros de la Tabla Redonda'''.

Se dice que su personaje se basa en '''Elaine''', la bella dama de '''Astolat'''. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. '''Elaine''' era la única hija de '''Bernard de Astolat'''. En '''''Lancelot y Elaine''''' y en '''''The Idylls of the King''''' (1859), de '''Lord Alfred Tennyson''', era una mujer modesta y humilde. Pero en la leyenda artúrica, era una dama de alto linaje.

La leyenda de '''Elaine''', la blanca dama de la isla de '''Shalott''', nos remite a una bella encerrada en la '''torre''' de un '''castillo''' a la que un '''hechizo''' le obliga a mirar el mundo a través de un '''espejo'''. Confinada en su prisión, '''Elaine''' se limita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo maravillosos '''tapices''' esperando a un '''Ulises''', a un caballero que la libere de su cautiverio. El apuesto galán artúrico que lo hará será el bello '''Lancelot'''.

'''Elaine''' daría pie a una leyenda preciosa. La bella, misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si era hada, doncella encantada o dama prisionera de algún brujo, comenzaba a desesperarse encerrada en su torre. Quería asomarse a la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hacía lento, los tapices que tenía que tejer infinitos… Ansiaba la libertad. Y de golpe, llegó '''Lancelot''' y ella no pudo evitarlo: se enamoró perdidamente de un amor imposible y abandonó su torre. Entonces, la maldición que la condenaba se cumple. El espejo por el que miraba el mundo se rompe y un susurro le anuncia su trágico final. Los tapices vuelan, llevados por el viento y la '''dama de Shalott''' supo que su destino se cumpliría ese mismo día. Abandona la torre y se sube a una '''barca'''. Ella misma sería su '''caronte'''. Su final es su rendición, su abandono, su conformidad, su melancólica huida.

En otra versión de la leyenda, '''''The Ballad of Elaine''''', de '''Sydney Fowler Wright''', '''Lancelot''', famoso caballero de la corte del '''rey Arturo''', viaja a '''Astolat''' de incógnito para competir en un '''torneo'''. '''Elaine''' se enamora profundamente de él y le solicita que lleve una '''prenda blanca''' en su honor en el torneo, a lo que él no habría accedido a causa de su amor por la reina '''Ginebra''', la esposa de '''Arturo'''. '''Lancelot''' es herido en el torneo por '''Bors''' y cae enfermo. '''Elaine''' permanece junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recupera. Cuando por fin '''Lancelot''' se restablece, le anuncia que se irá. '''Elaine''' le pide que se quede y se case con ella, pero el amor por '''Ginebra''' es demasiado fuerte. '''Lancelot''' deja '''Astolat''' y '''Elaine''', a los pocos días, muere de tristeza.

Su familia coloca el cuerpo de '''Elaine''' en una '''barca''' y la deja a la deriva en el '''río Támesis''', con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega hasta '''Camelot''', donde es descubierta por la corte. La dama empieza a ser llamada la '''pequeña doncella del lirio'''. '''Lancelot''' es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta redactada por '''Elaine'''. Conmovido, explica lo sucedido al Rey y se encarga de costear un espléndido funeral para la muchacha.

Una leyenda trágica, de amores imposibles, cuyo principal propósito parece ser revelarnos hasta qué punto la pasión prohibida de '''Lanzarote''' por '''Ginebra''' era indestructible.

== Materia de Bretaña: Tristán e Iseo ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Sir Gawain y el caballero verde ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Parsifal o Perceval y la búsqueda del Grial ==

== Materia de Bretaña: Lanzarote y la reina Ginebra ==

== Materia de Bretaña: La leyenda de Excalibur ==

[[Archivo:Excalibur.jpg|thumb|260 px|'''Espada Excálibur''']]

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Enero 2020.

*'''Fuente''': '''Ecured''' - voz "'''Excalibur'''" [https://www.ecured.cu/Excalibur https://www.ecured.cu/Excalibur]

'''Excálibur''' fue el nombre que se le dio a la '''espada''' del '''rey Arturo''', a la que se le atribuían diferentes propiedades extraordinarias que solo tenía ella. Es una de las '''espadas''' más famosas de la historia, al igual que:

* '''Ascalon''', espada de '''San Jorge''';

* '''Tizona''' y '''Colada''', espadas del '''Cid Campeador''';

* '''Lobera''', de '''Fernando III el Santo''';

* '''Joyeuse''' ("'''Alegre'''"), de '''Carlomagno''';

* '''Durendal''' (o '''Durindana'''), espada de '''Roland''', sobrino de '''Carlomagno''' y héroe de la '''''Chanson de Roland''''' y que, según se decía, había pertenecido a '''Héctor''' de '''Troya''';

* '''Zulfiqar''', del profeta '''Mahoma''' y el imán '''Alí'''.

En otras culturas, tienen también sus armas históricas: las '''cimitarras''' musulmanas, las '''katanas''' japonesas, los '''floretes''', los '''sables''', las '''dagas''', etc. También existen '''espadas literarias''' o ficticias, como '''Narsil''', que aparece en '''''El señor de los anillos''''', de '''J.R.R. Tolkien'''; '''Atlantean''', de '''''Conan, el Bárbaro'''''; o los sables-láser de '''''La Guerra de las Galaxias'''''.

Existen varias teorías sobre el origen del nombre de '''Excalibur'''. Una de las más aceptadas seria que proviene del latín '''''Ex Calce Liberatus''''', lo que se traduce como '''Liberada de la piedra''', lo que tiene sentido, teniendo en cuenta la '''leyenda''' de la espada arrancada de la piedra por el futuro heredero del trono de '''Inglaterra'''. Aun así, en numerosos escritos ha sido llamada de diferentes formas. En la leyenda galesa, '''Excálibur''' recibe el nombre de '''“Caledfwlch”''', así aparece el "'''Romance del guerrero de Arturo'''", donde '''Llenlleawg''', un caballero irlandés, roba un caldero mágico y mata a un rey llamado '''Diwrnach'''.

En los relatos sobrevividos del '''rey Arturo''', se destacan dos leyendas.

* En la primera, al morir el rey '''Uther Pendragon''', '''Merlín''' forjó en la isla de '''Ávalon''' (la isla de las hadas) una espada ('''Excálibur''') y la clavó en una '''piedra''' que estaba al lado de una capilla de '''Londres'''. Esta versión es la recogida, por ejemplo, en el '''''Merlín''''' del francés '''Robert de Boron'''.

* En la segunda, se cuenta que '''Arturo''' había roto su '''espada''' durante un combate contra '''Sir Pellinore'''. '''Merlín''' llevó a su discípulo a un lago, del cual surgió una bella joven, la '''Dama del Lago''', que era una bruja poderosa que podía caminar sobre las aguas y tenía un castillo en el fondo de aquellas aguas. La '''Dama''' tenía en su poder a '''Excálibur''', una espada mágica. '''Merlín''' le pidió dicha espada para su pupilo '''Arturo''' y ella se la entregó. La espada estaba guardada en una '''vaina''' que hizo que el '''Rey''' no perdiese sangre cuando la llevaba a las batallas. '''Merlín''' le advirtió a '''Arturo''' que tuviese cuidado, porque un día llegaría una mujer digna de su confianza y le arrebataría la '''vaina''' de '''Excálibur''' para siempre. Esta segunda versión es la retomada por '''Sir Thomas Malory''', y en ella se cuenta, además, cómo '''Arturo''', moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada al estanque en el que habita '''Nimue''', la '''Dama del Lago'''. Este caballero, que primero desobedece y luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado '''Griflet''', '''Bedivere''', '''Lanzarote''' o '''Perceval''', de acuerdo al relato.

Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano vestida de seda blanca '''(Nimue)''' surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades. Este relato sobre el '''retorno''' de '''Excálibur''' al lago podría estar basado en las costumbres de algunos pueblos celtas de lanzar a los lagos algunas pertenencias de los grandes guerreros que acababan de morir como ofrenda a sus dioses.

La leyenda dice también que la '''espada''' descansa junto con el '''Rey''' en la isla de '''Ávalón''', aguardando el día de su regreso.

==Robin Hood==

Cuenta la leyenda que, hace mucho, mucho tiempo, vivía un bandido en las inmediaciones del bosque de '''Sherwood''', en el condado de '''Nottinghamshire'''.

[[Archivo:9AF.jpeg|thumb|200px|'''Robin Hood''']]

Pero no se trataba de un forajido cualquiera, sino de uno con fines altruistas: el de '''robar a los ricos para dárselo a los pobres'''.

Por aquella época, se producían muchas '''injusticias sociales''', y los aldeanos tenían que pagar muchos impuestos a la '''realeza''', hecho que no estaba nada bien, a ojos de nuestro protagonista.
Su nombre, '''Robin Hood''' o '''Robin de los Bosques''', el cual se pasaba la vida retando al '''sheriff''' de '''Nottingham''' y elaborando emboscadas para conseguir devolverle al pueblo lo que le correspondía, su dinero robado mediante grandes tasas.

Dicen que '''Robin''' era el mejor arquero de toda '''Inglaterra''' y que, a través de su '''arco''' y sus '''flechas''', ejercía el bien. En esta época, la '''nobleza''' tenía mucho poder y cualquiera que se atreviera a plantarle cara era tachado de enemigo público.

'''Robin''' viviría en el bosque para llevar a cabo su '''venganza''' contra el '''rey''' y los suyos, hasta que una vez cayó '''herido''' gravemente y se refugió en el convento de '''Kirklees'''.

Antes de '''fallecer''', lanzó una '''flecha''' a través de una ventana y pidió ser enterrado en el lugar en el que cayera la misma.

Actualmente, una '''lápida''' señala el lugar en el que supuestamente este hecho ocurrió y en donde '''Robin''' fue sepultado.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/file_download/3825/Robin+Hood+y+Lady+Marian-Ana%2C+Marta+Zapater+y+Marta+Siurana.ppt Robin Hood y Lady Marian], trabajo de Ana Millán, Marta Zapater y Marta Siurana. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.

== Guillermo Tell, el libertador de Suiza ==

* '''Autora''': Lucía Pozo Castán 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Enero de 2021.

'''Guillermo Tell''' es un personaje legendario de la '''independencia suiza''', que vivió entre '''finales del siglo XIII''' y '''principios del XIV'''. A fecha de hoy, no existe prueba documental alguna que pueda probar la existencia real de '''Guillermo Tell'''. Su hipotética existencia se basa en una serie de relatos legendarios de los '''siglos XV''' y '''XVI''' que incluyen altas dosis de '''fantasía''' y '''motivos folclóricos'''.

[[Archivo:guillermotell.jpg|thumb|'''Guillermo Tell, disparando su ballesta''']]

Según la leyenda, '''Tell''' era un habitante de '''Bürglen''', '''ballestero''' de profesión y muy famoso por su puntería. Cierto día en que pasaba por la '''plaza mayor''' de '''Altdorf''', acompañado por '''su hijo''', rehusó inclinarse en señal de respeto ante el '''sombrero''' que simbolizaba al soberano de la '''Casa de Habsburgo'''.

Ante tal muestra de rebeldía frente a su legítimo señor, el gobernador de '''Altdorf''', '''Hermann Gessler''', detuvo a '''Tell'''. Habiendo llegado a sus oídos su fama como ballestero, le obligó a disparar su ballesta contra una '''manzana''' verde colocada sobre la cabeza de su propio hijo, el cual se hallaba a cien pasos de distancia. Si '''Tell''' acertaba, sería librado de cualquier cargo. Si no lo hacía, sería condenado a muerte. O aún peor, podría matar a su propio hijo.

El héroe introdujo '''dos flechas''' en su ballesta, apuntó y, gracias a su habilidad como ballestero, consiguió acertar en la manzana sin herir a su hijo. Cuando el '''gobernador''' le preguntó la razón de la segunda flecha, '''Guillermo Tell''' le contestó que estaba dirigida al corazón del malvado gobernador en caso de que la primera hubiera herido a su hijo.

Enfurecido por la respuesta, volvió a detenerlo y mandó que lo encarcelaran en el '''castillo de Küssnacht'''. '''Tell''', desatado por los guardianes, que se unieron a su causa, se hizo con el control del barco y logró llevarlo a la orilla. Apenas desembarcado, huyó, tendiendo poco después una emboscada al gobernador y matándolo con la segunda flecha que había guardado para la ocasión.

La historia de '''Guillermo Tell''' ha dado la vuelta al mundo y lo ha convertido en un símbolo de la libertad. '''Friedrich Schiller''' le dedicó uno de sus dramas. Ha protagonizado también algunas '''óperas'''. Y en '''España''', '''Alejandro Casona''' le ha dedicado uno de sus capítulos en ''Flor de leyendas''.

La '''manzana''' de '''Guillermo Tell''' figura entre las más famosas de la historia, al lado de la de '''Adán y Eva''', la '''manzana de la discordia''' que provocó la '''guerra de Troya''', la de '''Sir Isaac Newton''' (que permitió el descubrimiento de la '''ley de la gravedad'''), la de los dispositivos de '''Apple'''...

==La leyenda de Drácula==

Del mismo modo que '''Sherlock Holmes''' es el detective más conocido o '''Don Quijote''' el loco más famoso del mundo, '''Drácula''' gana el oro, sin lugar a dudas, en ser el más popular de los '''vampiros'''. La mayoría lo conocieron a oscuras, ante cientos de escalofriantes fotogramas que los mantenían inmóviles en sus butacas. No en vano, '''Drácula''' es el personaje de ficción más veces llevado a la gran pantalla. Sus colores son el '''rojo''' sangre, el '''negro''' sobrio y el '''blanco''' oxigenado; no se refleja en los espejos; no tolera la luz y, un detalle importante, nuestro solitario diurno comparte sus noches con una legión de mujeres de curvas sinuosas y cuellos mordidos, en un castillo irremediablemente aislado del mundanal ruido.

Pero sí hubo un '''Drácula''' real, aunque bien distinto del '''mito literario''' y '''cinematográfico'''. El '''Drácula''' real no fue nada romántico, aunque sí hubo mucha sangre en su vida. '''Vlad III''', señor feudal de los '''Cárpatos''', apodado '''Draculea''' (el hijo del '''diablo'''), era el primogénito del príncipe de '''Valaquia''', territorio de la actual '''Rumanía''','''Vlad II''', también llamado '''Dracul''' ('''diablo''') por su crueldad y sangre fría, características que heredó su hijo. Murió en 1476, en '''Rumanía''', asesinado en una emboscada, probablemente llevada a cabo por sus propios soldados, quienes entregaron su cabeza a los '''turcos'''. El trofeo fue colgado de una estaca en el centro de '''Estambul'''. '''Vlad''' es considerado un personaje importante de la historia de su país, incluso admirado y defendido por algunos que lo consideran un patriota que castigaba a traidores y ladrones. No hay que olvidar que, en aquellos tiempos, el territorio rumano era acosado por el '''Imperio Otomano''', por los '''húngaros''' y, en el interior, por nobles sanguinarios que luchaban entre sí con ferocidad.

'''Vlad III''' reinó en '''Valaquia''' de 1456 a 1462 y aterrorizó a sus súbditos con asesinatos en masa. Se cree que liquidó a más de cien mil personas y que disfrutaba asistiendo a muertes lentas, que incluían torturas, descuartizamientos y sobre todo empalamientos, de donde le viene su siniestro apodo, '''Vlad Tepes''' ("el empalador"). Pero no parece probable que mordiera cuellos. Fue un tirano y un guerrero cruel, pero no un '''vampiro'''. Esa cualidad le fue atribuida en las '''narraciones germánicas''' y '''rusas''' inspiradas en la '''mitología rumana''' del '''vampirismo'''.

'''Vlad''' vivió una infancia traumática, pues fue entregado por su padre a los '''turcos''', sus aliados contra los '''húngaros''', y fue criado por el sultán '''Murat II''', padre de '''Mehmet II'''. En '''Rumanía''' fue venerado como paladín de la '''cristiandad''' contra la '''invasión musulmana''', pese a que siempre se le representa con la '''estrella de ocho puntas''', nunca con una '''cruz'''. Jamás se supo qué ocurrió con sus restos, supuestamente enterrados en el '''monasterio de Snagov'''.

Años más tarde, '''Bram Stoker''' tomó al personaje para ser la versión que hoy conocemos como '''Drácula'''. La fusión que hizo el escritor de terror y dramatismo convierte '''''Drácula''''' en una obra magistral, llevada varias veces a '''Hollywood'''. Por las novelas, lo asociamos con un vampiro sádico, pero refinado y romántico, que regresa de las tinieblas en busca de cuellos jóvenes que alimenten su eterno deambular por la noche de los tiempos.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/02/dracula-el-terror-irresistible.html Drácula, el terror irresistible], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/search/label/Dr%C3%A1cula Entradas sobre Drácula] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== La leyenda del Holandés Errante ==

(Versión de '''Paola Artmann''')

Hace algo más de 500 años, existió un hombre devoto del mar llamado '''Hendrik Van der Decken'''. A este hombre se le encomendó la tarea de comandar un buque conocido como '''''El Holandés Errante'''''. Cuando el capitán y su tripulación se dirigían a las '''Indias Orientales''' desde '''Ámsterdam''', con el propósito de hacer fortuna, se vieron atrapados en medio de un desmedido temporal, que dañó seriamente la embarcación, haciendo añicos el timón y rasgando las velas.

A eso de la medianoche, cerca al '''cabo de Buena Esperanza''', cuando parecía que había llegado la calma, el canto del viento se convirtió en un grito furioso que golpeó los mástiles y sacudió el buque con tal violencia que la tripulación comenzó a gritarle al capitán:

—¡Debemos regresar, el buque ha recibido mucho daño y nuestras vidas peligran!

Pero el capitán '''Van der Decken''' era muy codicioso y no lo afectaba poner en peligro su vida ni la de los demás, así que respondió de manera desafiante:

—¡El viaje continúa, aunque tenga que surcar los mares hasta el fin de los tiempos!

Tras la inesperada respuesta, los marineros se rebelaron contra él, pero el capitán, rayando la locura, amenazó con tirar por la borda a quien contradijera sus palabras. Alarmados, los hombres se arrodillaron y comenzaron a rezar; la embarcación estaba a punto de zozobrar.

De repente, el firmamento se partió en dos y surgió una luz divina que iluminó el mar. De la luz descendió una figura celestial que se enfrentó al capitán, diciéndole:

—Tú que antepones la ambición al sufrimiento ajeno, de ahora en adelante serás condenado a recorrer el océano eternamente entre tormentas y tempestades. Desde hoy, solo podrás comer hierro al rojo vivo y beber hiel.

Acto seguido, la figura celestial desapareció llevándose con ella toda la tripulación.

Y fue así como el '''capitán Hendrik Van der Decken''' y el buque conocido como '''''El Holandés Errante''''', fueron convertidos en fantasmas y condenados a vagar sin rumbo por los mares, hasta el fin de los tiempos.

El audio con la leyenda puede oírse en el enlace:

* [https://arbolabc.com/cuentos-de-terror-cortos/el-holandes-errante El Holandés Errante]

== El bardo Ossian ==

== Molly Malone ==

== El monstruo del lago Ness ==

[[Archivo:Lago ness.jpg|miniaturadeimagen| Fotografía de R.K Wilson]]

'''Autor''': David Alcayne Rebolledo,5ºC, Curso 2020-2021

'''Fecha''': Febrero 2021

'''El monstruo del lago Ness''' es sin duda una de las '''leyendas más antiguas y memorables''', no solo de Escocia sino '''del mundo entero'''.

Pero, ¿cómo empezó todo esto?...

Para saber del origen nos debemos remontar hasta el '''año 565''' donde un '''misionero y monje irlandés''' llamado '''Columba de Iona''' se encontraba salvando a una persona que estaba siendo atacada por un '''extraño animal''', según la leyenda, '''Columba realizó la señal de la cruz''' y ordenó al monstruo a retirarse y dejar libre al humano, acto seguido '''el "animal" desapareció''' y no se lamentaron pérdidas, por aquel entonces algunos ya empezaban a creer en la existencia de este ser, pero los más críticos de la época decidieron hacer caso omiso y dejar el tema en el aire.

No fue hasta el '''año 1868''' donde el famoso periódico “'''Inverness Courier'''” publicó un artículo donde afirmaban la existencia de '''un pez de extraña morfología''', grandes dimensiones y parecido a una ballena, además '''el agua del lago''' la mencionaron como "'''agitada y en cascada'''" en presencia de este ser.

Pero lo verdaderamente importante llegó en el '''año 1934''', cuando nuevamente, “'''Inverness Courier'''” volvió a publicar un artículo sobre este animal, al que se referían como “'''monstruo'''”, sin embargo lo más importante fue el '''testimonio de una pareja''' que afirmaba haber visto y ser conscientes de la existencia de un '''extraño animal''', esto produjo un revuelo enorme y saltaron las alarmas.

Tras este escándalo, un circo de la zona llegó a ofrecer hasta '''20.000£''' para la persona afortunada que '''lograse capturar a la bestia'''. Fue solo cuestión de tiempo, la '''primera fotografía''' del supuesto monstruo llegó más tarde en ese mismo año, representando un '''enorme cuello y una cabeza emergiendo del agua''', lamentablemente el cirujano y '''autor''' de la '''foto''' , '''R.K Wilson''' afirmó en el diario “'''The Telegraph'''” que todo fue un '''montaje''' y una vez más nunca se pudo probar al 100% de la existencia del animal.
Después de este incidente se decidió llamar al extraño animal como “'''Nessie'''”.

'''Hoy en día…
Este extraño y curioso fenómeno del '''lago Ness''' no tiene ni explicación ni pruebas que demuestren la existencia de un extraño monstruo a pesar de las varias '''operaciones acuáticas y teorías''' que se han realizado, algunas de ellas relacionándolo con '''plesiosaurios''' o incluso '''anguilas'''.
Lo que sí es cierto es que '''Nessie''' ha conseguido una '''gran popularidad y fans''' que hacen honor a su caso, prueba de ello es que ha conseguido inspirar '''libros''', '''películas''', '''programas de televisión''', '''folclore local''' y lo más importante; '''la industria turística'''.

Gracias a esta industria, la leyenda sigue captando la atención de gente que habita en todos los rincones del planeta y supone un gran beneficio económico cada año dada la '''alta demanda''' de turistas interesados en visitar este peculiar lago y que, ahora, dispone de un parque temático inspirado exclusivamente en Nessie.

Webgrafía:

https://es.wikipedia.org/wiki/Monstruo_del_lago_Ness

https://www.eluniversal.com.mx/destinos/10-datos-curiosos-y-reales-sobre-el-monstruo-del-lago-ness

https://www.bbc.com/mundo/noticias-49599932

https://youtu.be/gN7JOTsPmS4

== La leyenda de Fausto ==

== La piedra filosofal ==

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019): Letraherido.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas medievales (europeas)

2021-02-07T20:55:08Z

Marcos y David: /* El monstruo del lago Ness */

== Mitología clásica: el mito de la Atlántida ==

== Mitología nórdica ==

Los '''mitos nórdicos''' ofrecen una nutrida cantidad de '''leyendas''', protagonizadas por dioses, ''jotuns'' (gigantes), valquirias, enanos, elfos, monstruos como '''Fenrir''', el lobo gigantesco que devorará a '''Odín''' cuando llegue el '''Ragnarök''' o fin del mundo...

El lugar donde viven los dioses es '''Asgaard''', equivalente al '''Olimpo''' griego, en la región alta del '''cielo''', en cuyo interior encontraremos el '''Valhalla''' o paraíso de las '''valquirias''', que guían allí a los guerreros muertos en combate.

Entre los dioses nórdicos, el más importante es '''Odín''', dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. También '''Thor''', su hijo, dios del trueno, representado siempre con su martillo guerrero. Su hermano es '''Loki''', dios de la mentira y el caos, capaz de conspirar contra el mismo '''Odín''' y que castigado en varias ocasiones, atado a unas rocas (como '''Prometeo'''). Según la profecía nórdica, '''Loki''' se liberará cuando llegue el '''Ragnarök''' y ese día se enfrentará a los demás dioses.

== Lady Godiva ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Godiva.jpg|thumb|right|300px|'''Lady Godiva desnuda a caballo''']]

'''Lady Godiva''' es un personaje de un mito medieval '''inglés''', ambientado a principios del '''siglo XI'''. Famosa por su '''bondad''' y por su '''belleza''', el nombre '''anglosajón''' es '''Godgifu''' o '''Godgyfu''', que quiere decir '''''gift of God''''' («'''regalo de Dios'''»). '''Godiva''' es la versión latina del nombre.

La '''leyenda''' cuenta que, cuando la ambición se apoderó de su esposo, '''Leofric''' (968-1057), conde de '''Chester''' y '''Mercia''' y señor de '''Coventry''', ella le pidió que rebajara los impuestos a sus vasallos. Su esposo accedió, pero con la condición de que '''Lady Godiva''' recorriese el pueblo de '''Coventry''' a caballo sin nada de ropa, más que su '''largo cabello''' para ocultarse de las miradas ajenas. La dama así lo hizo, pero antes los vecinos acordaron que se encerrarían en sus casas para no perturbar a la dama en su desnudez. El día elegido, '''Lady Godiva''' cumplió lo acordado y se paseó '''desnuda''' por el pueblo, montada en su caballo, mientras todos los vecinos de '''Coventry''' permanecían '''encerrados''' en sus casas y con las '''ventanas cerradas'''. El esposo, conmovido por la bondad y el arrojo de su dama, cumplió su promesa y rebajó los '''impuestos''' a sus vasallos.

Todos los ciudadanos cumplieron la palabra de no mirar a la bella y piadosa dama, menos uno: un '''sastre''' conocido más tarde como '''Peeping Tom''' ('''Tom el Mirón'''). Según la leyenda, el '''sastre''' no pudo resistir ver a su señora desnuda a través de un agujero en la persiana y se quedó '''ciego''' por ello. Además, la expresión pasó a designar en el idioma inglés a quien en español se llama '''mirón''' y en francés, '''''voyeur'''''. El verbo inglés '''''peep''''' significa '''mirar furtivamente''', de ahí los ''''''Peep Show''''', de contenido erótico, en donde el cliente mira chicas desnudas a través de una mirilla o algún tipo de lente.

Esta leyenda, según los historiadores, puede estar basada en un hecho real.

== Materia de Bretaña: La dama de Shalott==

"'''La dama de Shalott'''" es una de las '''leyendas artúricas''' más conocidas. Pertenece a eso que llamamos la "'''Materia Britanniae'''" o "'''Materia de Bretaña'''", es decir, el conjunto de relatos que giran en torno al '''Rey Arturo''' y sus '''caballeros de la Tabla Redonda'''.

Se dice que su personaje se basa en '''Elaine''', la bella dama de '''Astolat'''. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. '''Elaine''' era la única hija de '''Bernard de Astolat'''. En '''''Lancelot y Elaine''''' y en '''''The Idylls of the King''''' (1859), de '''Lord Alfred Tennyson''', era una mujer modesta y humilde. Pero en la leyenda artúrica, era una dama de alto linaje.

La leyenda de '''Elaine''', la blanca dama de la isla de '''Shalott''', nos remite a una bella encerrada en la '''torre''' de un '''castillo''' a la que un '''hechizo''' le obliga a mirar el mundo a través de un '''espejo'''. Confinada en su prisión, '''Elaine''' se limita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo maravillosos '''tapices''' esperando a un '''Ulises''', a un caballero que la libere de su cautiverio. El apuesto galán artúrico que lo hará será el bello '''Lancelot'''.

'''Elaine''' daría pie a una leyenda preciosa. La bella, misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si era hada, doncella encantada o dama prisionera de algún brujo, comenzaba a desesperarse encerrada en su torre. Quería asomarse a la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hacía lento, los tapices que tenía que tejer infinitos… Ansiaba la libertad. Y de golpe, llegó '''Lancelot''' y ella no pudo evitarlo: se enamoró perdidamente de un amor imposible y abandonó su torre. Entonces, la maldición que la condenaba se cumple. El espejo por el que miraba el mundo se rompe y un susurro le anuncia su trágico final. Los tapices vuelan, llevados por el viento y la '''dama de Shalott''' supo que su destino se cumpliría ese mismo día. Abandona la torre y se sube a una '''barca'''. Ella misma sería su '''caronte'''. Su final es su rendición, su abandono, su conformidad, su melancólica huida.

En otra versión de la leyenda, '''''The Ballad of Elaine''''', de '''Sydney Fowler Wright''', '''Lancelot''', famoso caballero de la corte del '''rey Arturo''', viaja a '''Astolat''' de incógnito para competir en un '''torneo'''. '''Elaine''' se enamora profundamente de él y le solicita que lleve una '''prenda blanca''' en su honor en el torneo, a lo que él no habría accedido a causa de su amor por la reina '''Ginebra''', la esposa de '''Arturo'''. '''Lancelot''' es herido en el torneo por '''Bors''' y cae enfermo. '''Elaine''' permanece junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recupera. Cuando por fin '''Lancelot''' se restablece, le anuncia que se irá. '''Elaine''' le pide que se quede y se case con ella, pero el amor por '''Ginebra''' es demasiado fuerte. '''Lancelot''' deja '''Astolat''' y '''Elaine''', a los pocos días, muere de tristeza.

Su familia coloca el cuerpo de '''Elaine''' en una '''barca''' y la deja a la deriva en el '''río Támesis''', con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega hasta '''Camelot''', donde es descubierta por la corte. La dama empieza a ser llamada la '''pequeña doncella del lirio'''. '''Lancelot''' es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta redactada por '''Elaine'''. Conmovido, explica lo sucedido al Rey y se encarga de costear un espléndido funeral para la muchacha.

Una leyenda trágica, de amores imposibles, cuyo principal propósito parece ser revelarnos hasta qué punto la pasión prohibida de '''Lanzarote''' por '''Ginebra''' era indestructible.

== Materia de Bretaña: Tristán e Iseo ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Sir Gawain y el caballero verde ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Parsifal o Perceval y la búsqueda del Grial ==

== Materia de Bretaña: Lanzarote y la reina Ginebra ==

== Materia de Bretaña: La leyenda de Excalibur ==

[[Archivo:Excalibur.jpg|thumb|260 px|'''Espada Excálibur''']]

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Enero 2020.

*'''Fuente''': '''Ecured''' - voz "'''Excalibur'''" [https://www.ecured.cu/Excalibur https://www.ecured.cu/Excalibur]

'''Excálibur''' fue el nombre que se le dio a la '''espada''' del '''rey Arturo''', a la que se le atribuían diferentes propiedades extraordinarias que solo tenía ella. Es una de las '''espadas''' más famosas de la historia, al igual que:

* '''Ascalon''', espada de '''San Jorge''';

* '''Tizona''' y '''Colada''', espadas del '''Cid Campeador''';

* '''Lobera''', de '''Fernando III el Santo''';

* '''Joyeuse''' ("'''Alegre'''"), de '''Carlomagno''';

* '''Durendal''' (o '''Durindana'''), espada de '''Roland''', sobrino de '''Carlomagno''' y héroe de la '''''Chanson de Roland''''' y que, según se decía, había pertenecido a '''Héctor''' de '''Troya''';

* '''Zulfiqar''', del profeta '''Mahoma''' y el imán '''Alí'''.

En otras culturas, tienen también sus armas históricas: las '''cimitarras''' musulmanas, las '''katanas''' japonesas, los '''floretes''', los '''sables''', las '''dagas''', etc. También existen '''espadas literarias''' o ficticias, como '''Narsil''', que aparece en '''''El señor de los anillos''''', de '''J.R.R. Tolkien'''; '''Atlantean''', de '''''Conan, el Bárbaro'''''; o los sables-láser de '''''La Guerra de las Galaxias'''''.

Existen varias teorías sobre el origen del nombre de '''Excalibur'''. Una de las más aceptadas seria que proviene del latín '''''Ex Calce Liberatus''''', lo que se traduce como '''Liberada de la piedra''', lo que tiene sentido, teniendo en cuenta la '''leyenda''' de la espada arrancada de la piedra por el futuro heredero del trono de '''Inglaterra'''. Aun así, en numerosos escritos ha sido llamada de diferentes formas. En la leyenda galesa, '''Excálibur''' recibe el nombre de '''“Caledfwlch”''', así aparece el "'''Romance del guerrero de Arturo'''", donde '''Llenlleawg''', un caballero irlandés, roba un caldero mágico y mata a un rey llamado '''Diwrnach'''.

En los relatos sobrevividos del '''rey Arturo''', se destacan dos leyendas.

* En la primera, al morir el rey '''Uther Pendragon''', '''Merlín''' forjó en la isla de '''Ávalon''' (la isla de las hadas) una espada ('''Excálibur''') y la clavó en una '''piedra''' que estaba al lado de una capilla de '''Londres'''. Esta versión es la recogida, por ejemplo, en el '''''Merlín''''' del francés '''Robert de Boron'''.

* En la segunda, se cuenta que '''Arturo''' había roto su '''espada''' durante un combate contra '''Sir Pellinore'''. '''Merlín''' llevó a su discípulo a un lago, del cual surgió una bella joven, la '''Dama del Lago''', que era una bruja poderosa que podía caminar sobre las aguas y tenía un castillo en el fondo de aquellas aguas. La '''Dama''' tenía en su poder a '''Excálibur''', una espada mágica. '''Merlín''' le pidió dicha espada para su pupilo '''Arturo''' y ella se la entregó. La espada estaba guardada en una '''vaina''' que hizo que el '''Rey''' no perdiese sangre cuando la llevaba a las batallas. '''Merlín''' le advirtió a '''Arturo''' que tuviese cuidado, porque un día llegaría una mujer digna de su confianza y le arrebataría la '''vaina''' de '''Excálibur''' para siempre. Esta segunda versión es la retomada por '''Sir Thomas Malory''', y en ella se cuenta, además, cómo '''Arturo''', moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada al estanque en el que habita '''Nimue''', la '''Dama del Lago'''. Este caballero, que primero desobedece y luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado '''Griflet''', '''Bedivere''', '''Lanzarote''' o '''Perceval''', de acuerdo al relato.

Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano vestida de seda blanca '''(Nimue)''' surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades. Este relato sobre el '''retorno''' de '''Excálibur''' al lago podría estar basado en las costumbres de algunos pueblos celtas de lanzar a los lagos algunas pertenencias de los grandes guerreros que acababan de morir como ofrenda a sus dioses.

La leyenda dice también que la '''espada''' descansa junto con el '''Rey''' en la isla de '''Ávalón''', aguardando el día de su regreso.

==Robin Hood==

Cuenta la leyenda que, hace mucho, mucho tiempo, vivía un bandido en las inmediaciones del bosque de '''Sherwood''', en el condado de '''Nottinghamshire'''.

[[Archivo:9AF.jpeg|thumb|200px|'''Robin Hood''']]

Pero no se trataba de un forajido cualquiera, sino de uno con fines altruistas: el de '''robar a los ricos para dárselo a los pobres'''.

Por aquella época, se producían muchas '''injusticias sociales''', y los aldeanos tenían que pagar muchos impuestos a la '''realeza''', hecho que no estaba nada bien, a ojos de nuestro protagonista.
Su nombre, '''Robin Hood''' o '''Robin de los Bosques''', el cual se pasaba la vida retando al '''sheriff''' de '''Nottingham''' y elaborando emboscadas para conseguir devolverle al pueblo lo que le correspondía, su dinero robado mediante grandes tasas.

Dicen que '''Robin''' era el mejor arquero de toda '''Inglaterra''' y que, a través de su '''arco''' y sus '''flechas''', ejercía el bien. En esta época, la '''nobleza''' tenía mucho poder y cualquiera que se atreviera a plantarle cara era tachado de enemigo público.

'''Robin''' viviría en el bosque para llevar a cabo su '''venganza''' contra el '''rey''' y los suyos, hasta que una vez cayó '''herido''' gravemente y se refugió en el convento de '''Kirklees'''.

Antes de '''fallecer''', lanzó una '''flecha''' a través de una ventana y pidió ser enterrado en el lugar en el que cayera la misma.

Actualmente, una '''lápida''' señala el lugar en el que supuestamente este hecho ocurrió y en donde '''Robin''' fue sepultado.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/file_download/3825/Robin+Hood+y+Lady+Marian-Ana%2C+Marta+Zapater+y+Marta+Siurana.ppt Robin Hood y Lady Marian], trabajo de Ana Millán, Marta Zapater y Marta Siurana. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.

== Guillermo Tell, el libertador de Suiza ==

* '''Autora''': Lucía Pozo Castán 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Enero de 2021.

'''Guillermo Tell''' es un personaje legendario de la '''independencia suiza''', que vivió entre '''finales del siglo XIII''' y '''principios del XIV'''. A fecha de hoy, no existe prueba documental alguna que pueda probar la existencia real de '''Guillermo Tell'''. Su hipotética existencia se basa en una serie de relatos legendarios de los '''siglos XV''' y '''XVI''' que incluyen altas dosis de '''fantasía''' y '''motivos folclóricos'''.

[[Archivo:guillermotell.jpg|thumb|'''Guillermo Tell, disparando su ballesta''']]

Según la leyenda, '''Tell''' era un habitante de '''Bürglen''', '''ballestero''' de profesión y muy famoso por su puntería. Cierto día en que pasaba por la '''plaza mayor''' de '''Altdorf''', acompañado por '''su hijo''', rehusó inclinarse en señal de respeto ante el '''sombrero''' que simbolizaba al soberano de la '''Casa de Habsburgo'''.

Ante tal muestra de rebeldía frente a su legítimo señor, el gobernador de '''Altdorf''', '''Hermann Gessler''', detuvo a '''Tell'''. Habiendo llegado a sus oídos su fama como ballestero, le obligó a disparar su ballesta contra una '''manzana''' verde colocada sobre la cabeza de su propio hijo, el cual se hallaba a cien pasos de distancia. Si '''Tell''' acertaba, sería librado de cualquier cargo. Si no lo hacía, sería condenado a muerte. O aún peor, podría matar a su propio hijo.

El héroe introdujo '''dos flechas''' en su ballesta, apuntó y, gracias a su habilidad como ballestero, consiguió acertar en la manzana sin herir a su hijo. Cuando el '''gobernador''' le preguntó la razón de la segunda flecha, '''Guillermo Tell''' le contestó que estaba dirigida al corazón del malvado gobernador en caso de que la primera hubiera herido a su hijo.

Enfurecido por la respuesta, volvió a detenerlo y mandó que lo encarcelaran en el '''castillo de Küssnacht'''. '''Tell''', desatado por los guardianes, que se unieron a su causa, se hizo con el control del barco y logró llevarlo a la orilla. Apenas desembarcado, huyó, tendiendo poco después una emboscada al gobernador y matándolo con la segunda flecha que había guardado para la ocasión.

La historia de '''Guillermo Tell''' ha dado la vuelta al mundo y lo ha convertido en un símbolo de la libertad. '''Friedrich Schiller''' le dedicó uno de sus dramas. Ha protagonizado también algunas '''óperas'''. Y en '''España''', '''Alejandro Casona''' le ha dedicado uno de sus capítulos en ''Flor de leyendas''.

La '''manzana''' de '''Guillermo Tell''' figura entre las más famosas de la historia, al lado de la de '''Adán y Eva''', la '''manzana de la discordia''' que provocó la '''guerra de Troya''', la de '''Sir Isaac Newton''' (que permitió el descubrimiento de la '''ley de la gravedad'''), la de los dispositivos de '''Apple'''...

==La leyenda de Drácula==

Del mismo modo que '''Sherlock Holmes''' es el detective más conocido o '''Don Quijote''' el loco más famoso del mundo, '''Drácula''' gana el oro, sin lugar a dudas, en ser el más popular de los '''vampiros'''. La mayoría lo conocieron a oscuras, ante cientos de escalofriantes fotogramas que los mantenían inmóviles en sus butacas. No en vano, '''Drácula''' es el personaje de ficción más veces llevado a la gran pantalla. Sus colores son el '''rojo''' sangre, el '''negro''' sobrio y el '''blanco''' oxigenado; no se refleja en los espejos; no tolera la luz y, un detalle importante, nuestro solitario diurno comparte sus noches con una legión de mujeres de curvas sinuosas y cuellos mordidos, en un castillo irremediablemente aislado del mundanal ruido.

Pero sí hubo un '''Drácula''' real, aunque bien distinto del '''mito literario''' y '''cinematográfico'''. El '''Drácula''' real no fue nada romántico, aunque sí hubo mucha sangre en su vida. '''Vlad III''', señor feudal de los '''Cárpatos''', apodado '''Draculea''' (el hijo del '''diablo'''), era el primogénito del príncipe de '''Valaquia''', territorio de la actual '''Rumanía''','''Vlad II''', también llamado '''Dracul''' ('''diablo''') por su crueldad y sangre fría, características que heredó su hijo. Murió en 1476, en '''Rumanía''', asesinado en una emboscada, probablemente llevada a cabo por sus propios soldados, quienes entregaron su cabeza a los '''turcos'''. El trofeo fue colgado de una estaca en el centro de '''Estambul'''. '''Vlad''' es considerado un personaje importante de la historia de su país, incluso admirado y defendido por algunos que lo consideran un patriota que castigaba a traidores y ladrones. No hay que olvidar que, en aquellos tiempos, el territorio rumano era acosado por el '''Imperio Otomano''', por los '''húngaros''' y, en el interior, por nobles sanguinarios que luchaban entre sí con ferocidad.

'''Vlad III''' reinó en '''Valaquia''' de 1456 a 1462 y aterrorizó a sus súbditos con asesinatos en masa. Se cree que liquidó a más de cien mil personas y que disfrutaba asistiendo a muertes lentas, que incluían torturas, descuartizamientos y sobre todo empalamientos, de donde le viene su siniestro apodo, '''Vlad Tepes''' ("el empalador"). Pero no parece probable que mordiera cuellos. Fue un tirano y un guerrero cruel, pero no un '''vampiro'''. Esa cualidad le fue atribuida en las '''narraciones germánicas''' y '''rusas''' inspiradas en la '''mitología rumana''' del '''vampirismo'''.

'''Vlad''' vivió una infancia traumática, pues fue entregado por su padre a los '''turcos''', sus aliados contra los '''húngaros''', y fue criado por el sultán '''Murat II''', padre de '''Mehmet II'''. En '''Rumanía''' fue venerado como paladín de la '''cristiandad''' contra la '''invasión musulmana''', pese a que siempre se le representa con la '''estrella de ocho puntas''', nunca con una '''cruz'''. Jamás se supo qué ocurrió con sus restos, supuestamente enterrados en el '''monasterio de Snagov'''.

Años más tarde, '''Bram Stoker''' tomó al personaje para ser la versión que hoy conocemos como '''Drácula'''. La fusión que hizo el escritor de terror y dramatismo convierte '''''Drácula''''' en una obra magistral, llevada varias veces a '''Hollywood'''. Por las novelas, lo asociamos con un vampiro sádico, pero refinado y romántico, que regresa de las tinieblas en busca de cuellos jóvenes que alimenten su eterno deambular por la noche de los tiempos.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/02/dracula-el-terror-irresistible.html Drácula, el terror irresistible], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/search/label/Dr%C3%A1cula Entradas sobre Drácula] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== La leyenda del Holandés Errante ==

(Versión de '''Paola Artmann''')

Hace algo más de 500 años, existió un hombre devoto del mar llamado '''Hendrik Van der Decken'''. A este hombre se le encomendó la tarea de comandar un buque conocido como '''''El Holandés Errante'''''. Cuando el capitán y su tripulación se dirigían a las '''Indias Orientales''' desde '''Ámsterdam''', con el propósito de hacer fortuna, se vieron atrapados en medio de un desmedido temporal, que dañó seriamente la embarcación, haciendo añicos el timón y rasgando las velas.

A eso de la medianoche, cerca al '''cabo de Buena Esperanza''', cuando parecía que había llegado la calma, el canto del viento se convirtió en un grito furioso que golpeó los mástiles y sacudió el buque con tal violencia que la tripulación comenzó a gritarle al capitán:

—¡Debemos regresar, el buque ha recibido mucho daño y nuestras vidas peligran!

Pero el capitán '''Van der Decken''' era muy codicioso y no lo afectaba poner en peligro su vida ni la de los demás, así que respondió de manera desafiante:

—¡El viaje continúa, aunque tenga que surcar los mares hasta el fin de los tiempos!

Tras la inesperada respuesta, los marineros se rebelaron contra él, pero el capitán, rayando la locura, amenazó con tirar por la borda a quien contradijera sus palabras. Alarmados, los hombres se arrodillaron y comenzaron a rezar; la embarcación estaba a punto de zozobrar.

De repente, el firmamento se partió en dos y surgió una luz divina que iluminó el mar. De la luz descendió una figura celestial que se enfrentó al capitán, diciéndole:

—Tú que antepones la ambición al sufrimiento ajeno, de ahora en adelante serás condenado a recorrer el océano eternamente entre tormentas y tempestades. Desde hoy, solo podrás comer hierro al rojo vivo y beber hiel.

Acto seguido, la figura celestial desapareció llevándose con ella toda la tripulación.

Y fue así como el '''capitán Hendrik Van der Decken''' y el buque conocido como '''''El Holandés Errante''''', fueron convertidos en fantasmas y condenados a vagar sin rumbo por los mares, hasta el fin de los tiempos.

El audio con la leyenda puede oírse en el enlace:

* [https://arbolabc.com/cuentos-de-terror-cortos/el-holandes-errante El Holandés Errante]

== El bardo Ossian ==

== Molly Malone ==

== El monstruo del lago Ness ==

[[Archivo:Lago ness.jpg|miniaturadeimagen| Fotografía de R.K Wilson]]

Autor: David Alcayne Rebolledo,5ºC, Curso 2020-2021

Fecha: Febrero 2021

'''El monstruo del lago Ness''' es sin duda una de las '''leyendas más antiguas y memorables''', no solo de Escocia sino '''del mundo entero'''.

Pero, ¿cómo empezó todo esto?...

Para saber del origen nos debemos remontar hasta el '''año 565''' donde un '''misionero y monje irlandés''' llamado '''Columba de Iona''' se encontraba salvando a una persona que estaba siendo atacada por un '''extraño animal''', según la leyenda, '''Columba realizó la señal de la cruz''' y ordenó al monstruo a retirarse y dejar libre al humano, acto seguido '''el "animal" desapareció''' y no se lamentaron pérdidas, por aquel entonces algunos ya empezaban a creer en la existencia de este ser, pero los más críticos de la época decidieron hacer caso omiso y dejar el tema en el aire.

No fue hasta el '''año 1868''' donde el famoso periódico “'''Inverness Courier'''” publicó un artículo donde afirmaban la existencia de '''un pez de extraña morfología''', grandes dimensiones y parecido a una ballena, además '''el agua del lago''' la mencionaron como "'''agitada y en cascada'''" en presencia de este ser.

Pero lo verdaderamente importante llegó en el '''año 1934''', cuando nuevamente, “'''Inverness Courier'''” volvió a publicar un artículo sobre este animal, al que se referían como “'''monstruo'''”, sin embargo lo más importante fue el '''testimonio de una pareja''' que afirmaba haber visto y ser conscientes de la existencia de un '''extraño animal''', esto produjo un revuelo enorme y saltaron las alarmas.

Tras este escándalo, un circo de la zona llegó a ofrecer hasta '''20.000£''' para la persona afortunada que '''lograse capturar a la bestia'''. Fue solo cuestión de tiempo, la '''primera fotografía''' del supuesto monstruo llegó más tarde en ese mismo año, representando un '''enorme cuello y una cabeza emergiendo del agua''', lamentablemente el cirujano y '''autor''' de la '''foto''' , '''R.K Wilson''' afirmó en el diario “'''The Telegraph'''” que todo fue un '''montaje''' y una vez más nunca se pudo probar al 100% de la existencia del animal.
Después de este incidente se decidió llamar al extraño animal como “'''Nessie'''”.

'''Hoy en día…
Este extraño y curioso fenómeno del '''lago Ness''' no tiene ni explicación ni pruebas que demuestren la existencia de un extraño monstruo a pesar de las varias '''operaciones acuáticas y teorías''' que se han realizado, algunas de ellas relacionándolo con '''plesiosaurios''' o incluso '''anguilas'''.
Lo que sí es cierto es que '''Nessie''' ha conseguido una '''gran popularidad y fans''' que hacen honor a su caso, prueba de ello es que ha conseguido inspirar '''libros''', '''películas''', '''programas de televisión''', '''folclore local''' y lo más importante; '''la industria turística'''.

Gracias a esta industria, la leyenda sigue captando la atención de gente que habita en todos los rincones del planeta y supone un gran beneficio económico cada año dada la '''alta demanda''' de turistas interesados en visitar este peculiar lago y que, ahora, dispone de un parque temático inspirado exclusivamente en Nessie.

Webgrafía:

https://es.wikipedia.org/wiki/Monstruo_del_lago_Ness

https://www.eluniversal.com.mx/destinos/10-datos-curiosos-y-reales-sobre-el-monstruo-del-lago-ness

https://www.bbc.com/mundo/noticias-49599932

https://youtu.be/gN7JOTsPmS4

== La leyenda de Fausto ==

== La piedra filosofal ==

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019): Letraherido.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas medievales (europeas)

2021-02-07T20:48:44Z

Marcos y David: /* El monstruo del lago Ness */

== Mitología clásica: el mito de la Atlántida ==

== Mitología nórdica ==

Los '''mitos nórdicos''' ofrecen una nutrida cantidad de '''leyendas''', protagonizadas por dioses, ''jotuns'' (gigantes), valquirias, enanos, elfos, monstruos como '''Fenrir''', el lobo gigantesco que devorará a '''Odín''' cuando llegue el '''Ragnarök''' o fin del mundo...

El lugar donde viven los dioses es '''Asgaard''', equivalente al '''Olimpo''' griego, en la región alta del '''cielo''', en cuyo interior encontraremos el '''Valhalla''' o paraíso de las '''valquirias''', que guían allí a los guerreros muertos en combate.

Entre los dioses nórdicos, el más importante es '''Odín''', dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. También '''Thor''', su hijo, dios del trueno, representado siempre con su martillo guerrero. Su hermano es '''Loki''', dios de la mentira y el caos, capaz de conspirar contra el mismo '''Odín''' y que castigado en varias ocasiones, atado a unas rocas (como '''Prometeo'''). Según la profecía nórdica, '''Loki''' se liberará cuando llegue el '''Ragnarök''' y ese día se enfrentará a los demás dioses.

== Lady Godiva ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Godiva.jpg|thumb|right|300px|'''Lady Godiva desnuda a caballo''']]

'''Lady Godiva''' es un personaje de un mito medieval '''inglés''', ambientado a principios del '''siglo XI'''. Famosa por su '''bondad''' y por su '''belleza''', el nombre '''anglosajón''' es '''Godgifu''' o '''Godgyfu''', que quiere decir '''''gift of God''''' («'''regalo de Dios'''»). '''Godiva''' es la versión latina del nombre.

La '''leyenda''' cuenta que, cuando la ambición se apoderó de su esposo, '''Leofric''' (968-1057), conde de '''Chester''' y '''Mercia''' y señor de '''Coventry''', ella le pidió que rebajara los impuestos a sus vasallos. Su esposo accedió, pero con la condición de que '''Lady Godiva''' recorriese el pueblo de '''Coventry''' a caballo sin nada de ropa, más que su '''largo cabello''' para ocultarse de las miradas ajenas. La dama así lo hizo, pero antes los vecinos acordaron que se encerrarían en sus casas para no perturbar a la dama en su desnudez. El día elegido, '''Lady Godiva''' cumplió lo acordado y se paseó '''desnuda''' por el pueblo, montada en su caballo, mientras todos los vecinos de '''Coventry''' permanecían '''encerrados''' en sus casas y con las '''ventanas cerradas'''. El esposo, conmovido por la bondad y el arrojo de su dama, cumplió su promesa y rebajó los '''impuestos''' a sus vasallos.

Todos los ciudadanos cumplieron la palabra de no mirar a la bella y piadosa dama, menos uno: un '''sastre''' conocido más tarde como '''Peeping Tom''' ('''Tom el Mirón'''). Según la leyenda, el '''sastre''' no pudo resistir ver a su señora desnuda a través de un agujero en la persiana y se quedó '''ciego''' por ello. Además, la expresión pasó a designar en el idioma inglés a quien en español se llama '''mirón''' y en francés, '''''voyeur'''''. El verbo inglés '''''peep''''' significa '''mirar furtivamente''', de ahí los ''''''Peep Show''''', de contenido erótico, en donde el cliente mira chicas desnudas a través de una mirilla o algún tipo de lente.

Esta leyenda, según los historiadores, puede estar basada en un hecho real.

== Materia de Bretaña: La dama de Shalott==

"'''La dama de Shalott'''" es una de las '''leyendas artúricas''' más conocidas. Pertenece a eso que llamamos la "'''Materia Britanniae'''" o "'''Materia de Bretaña'''", es decir, el conjunto de relatos que giran en torno al '''Rey Arturo''' y sus '''caballeros de la Tabla Redonda'''.

Se dice que su personaje se basa en '''Elaine''', la bella dama de '''Astolat'''. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. '''Elaine''' era la única hija de '''Bernard de Astolat'''. En '''''Lancelot y Elaine''''' y en '''''The Idylls of the King''''' (1859), de '''Lord Alfred Tennyson''', era una mujer modesta y humilde. Pero en la leyenda artúrica, era una dama de alto linaje.

La leyenda de '''Elaine''', la blanca dama de la isla de '''Shalott''', nos remite a una bella encerrada en la '''torre''' de un '''castillo''' a la que un '''hechizo''' le obliga a mirar el mundo a través de un '''espejo'''. Confinada en su prisión, '''Elaine''' se limita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo maravillosos '''tapices''' esperando a un '''Ulises''', a un caballero que la libere de su cautiverio. El apuesto galán artúrico que lo hará será el bello '''Lancelot'''.

'''Elaine''' daría pie a una leyenda preciosa. La bella, misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si era hada, doncella encantada o dama prisionera de algún brujo, comenzaba a desesperarse encerrada en su torre. Quería asomarse a la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hacía lento, los tapices que tenía que tejer infinitos… Ansiaba la libertad. Y de golpe, llegó '''Lancelot''' y ella no pudo evitarlo: se enamoró perdidamente de un amor imposible y abandonó su torre. Entonces, la maldición que la condenaba se cumple. El espejo por el que miraba el mundo se rompe y un susurro le anuncia su trágico final. Los tapices vuelan, llevados por el viento y la '''dama de Shalott''' supo que su destino se cumpliría ese mismo día. Abandona la torre y se sube a una '''barca'''. Ella misma sería su '''caronte'''. Su final es su rendición, su abandono, su conformidad, su melancólica huida.

En otra versión de la leyenda, '''''The Ballad of Elaine''''', de '''Sydney Fowler Wright''', '''Lancelot''', famoso caballero de la corte del '''rey Arturo''', viaja a '''Astolat''' de incógnito para competir en un '''torneo'''. '''Elaine''' se enamora profundamente de él y le solicita que lleve una '''prenda blanca''' en su honor en el torneo, a lo que él no habría accedido a causa de su amor por la reina '''Ginebra''', la esposa de '''Arturo'''. '''Lancelot''' es herido en el torneo por '''Bors''' y cae enfermo. '''Elaine''' permanece junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recupera. Cuando por fin '''Lancelot''' se restablece, le anuncia que se irá. '''Elaine''' le pide que se quede y se case con ella, pero el amor por '''Ginebra''' es demasiado fuerte. '''Lancelot''' deja '''Astolat''' y '''Elaine''', a los pocos días, muere de tristeza.

Su familia coloca el cuerpo de '''Elaine''' en una '''barca''' y la deja a la deriva en el '''río Támesis''', con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega hasta '''Camelot''', donde es descubierta por la corte. La dama empieza a ser llamada la '''pequeña doncella del lirio'''. '''Lancelot''' es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta redactada por '''Elaine'''. Conmovido, explica lo sucedido al Rey y se encarga de costear un espléndido funeral para la muchacha.

Una leyenda trágica, de amores imposibles, cuyo principal propósito parece ser revelarnos hasta qué punto la pasión prohibida de '''Lanzarote''' por '''Ginebra''' era indestructible.

== Materia de Bretaña: Tristán e Iseo ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Sir Gawain y el caballero verde ==

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

== Materia de Bretaña: Parsifal o Perceval y la búsqueda del Grial ==

== Materia de Bretaña: Lanzarote y la reina Ginebra ==

== Materia de Bretaña: La leyenda de Excalibur ==

[[Archivo:Excalibur.jpg|thumb|260 px|'''Espada Excálibur''']]

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Enero 2020.

*'''Fuente''': '''Ecured''' - voz "'''Excalibur'''" [https://www.ecured.cu/Excalibur https://www.ecured.cu/Excalibur]

'''Excálibur''' fue el nombre que se le dio a la '''espada''' del '''rey Arturo''', a la que se le atribuían diferentes propiedades extraordinarias que solo tenía ella. Es una de las '''espadas''' más famosas de la historia, al igual que:

* '''Ascalon''', espada de '''San Jorge''';

* '''Tizona''' y '''Colada''', espadas del '''Cid Campeador''';

* '''Lobera''', de '''Fernando III el Santo''';

* '''Joyeuse''' ("'''Alegre'''"), de '''Carlomagno''';

* '''Durendal''' (o '''Durindana'''), espada de '''Roland''', sobrino de '''Carlomagno''' y héroe de la '''''Chanson de Roland''''' y que, según se decía, había pertenecido a '''Héctor''' de '''Troya''';

* '''Zulfiqar''', del profeta '''Mahoma''' y el imán '''Alí'''.

En otras culturas, tienen también sus armas históricas: las '''cimitarras''' musulmanas, las '''katanas''' japonesas, los '''floretes''', los '''sables''', las '''dagas''', etc. También existen '''espadas literarias''' o ficticias, como '''Narsil''', que aparece en '''''El señor de los anillos''''', de '''J.R.R. Tolkien'''; '''Atlantean''', de '''''Conan, el Bárbaro'''''; o los sables-láser de '''''La Guerra de las Galaxias'''''.

Existen varias teorías sobre el origen del nombre de '''Excalibur'''. Una de las más aceptadas seria que proviene del latín '''''Ex Calce Liberatus''''', lo que se traduce como '''Liberada de la piedra''', lo que tiene sentido, teniendo en cuenta la '''leyenda''' de la espada arrancada de la piedra por el futuro heredero del trono de '''Inglaterra'''. Aun así, en numerosos escritos ha sido llamada de diferentes formas. En la leyenda galesa, '''Excálibur''' recibe el nombre de '''“Caledfwlch”''', así aparece el "'''Romance del guerrero de Arturo'''", donde '''Llenlleawg''', un caballero irlandés, roba un caldero mágico y mata a un rey llamado '''Diwrnach'''.

En los relatos sobrevividos del '''rey Arturo''', se destacan dos leyendas.

* En la primera, al morir el rey '''Uther Pendragon''', '''Merlín''' forjó en la isla de '''Ávalon''' (la isla de las hadas) una espada ('''Excálibur''') y la clavó en una '''piedra''' que estaba al lado de una capilla de '''Londres'''. Esta versión es la recogida, por ejemplo, en el '''''Merlín''''' del francés '''Robert de Boron'''.

* En la segunda, se cuenta que '''Arturo''' había roto su '''espada''' durante un combate contra '''Sir Pellinore'''. '''Merlín''' llevó a su discípulo a un lago, del cual surgió una bella joven, la '''Dama del Lago''', que era una bruja poderosa que podía caminar sobre las aguas y tenía un castillo en el fondo de aquellas aguas. La '''Dama''' tenía en su poder a '''Excálibur''', una espada mágica. '''Merlín''' le pidió dicha espada para su pupilo '''Arturo''' y ella se la entregó. La espada estaba guardada en una '''vaina''' que hizo que el '''Rey''' no perdiese sangre cuando la llevaba a las batallas. '''Merlín''' le advirtió a '''Arturo''' que tuviese cuidado, porque un día llegaría una mujer digna de su confianza y le arrebataría la '''vaina''' de '''Excálibur''' para siempre. Esta segunda versión es la retomada por '''Sir Thomas Malory''', y en ella se cuenta, además, cómo '''Arturo''', moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada al estanque en el que habita '''Nimue''', la '''Dama del Lago'''. Este caballero, que primero desobedece y luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado '''Griflet''', '''Bedivere''', '''Lanzarote''' o '''Perceval''', de acuerdo al relato.

Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano vestida de seda blanca '''(Nimue)''' surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades. Este relato sobre el '''retorno''' de '''Excálibur''' al lago podría estar basado en las costumbres de algunos pueblos celtas de lanzar a los lagos algunas pertenencias de los grandes guerreros que acababan de morir como ofrenda a sus dioses.

La leyenda dice también que la '''espada''' descansa junto con el '''Rey''' en la isla de '''Ávalón''', aguardando el día de su regreso.

==Robin Hood==

Cuenta la leyenda que, hace mucho, mucho tiempo, vivía un bandido en las inmediaciones del bosque de '''Sherwood''', en el condado de '''Nottinghamshire'''.

[[Archivo:9AF.jpeg|thumb|200px|'''Robin Hood''']]

Pero no se trataba de un forajido cualquiera, sino de uno con fines altruistas: el de '''robar a los ricos para dárselo a los pobres'''.

Por aquella época, se producían muchas '''injusticias sociales''', y los aldeanos tenían que pagar muchos impuestos a la '''realeza''', hecho que no estaba nada bien, a ojos de nuestro protagonista.
Su nombre, '''Robin Hood''' o '''Robin de los Bosques''', el cual se pasaba la vida retando al '''sheriff''' de '''Nottingham''' y elaborando emboscadas para conseguir devolverle al pueblo lo que le correspondía, su dinero robado mediante grandes tasas.

Dicen que '''Robin''' era el mejor arquero de toda '''Inglaterra''' y que, a través de su '''arco''' y sus '''flechas''', ejercía el bien. En esta época, la '''nobleza''' tenía mucho poder y cualquiera que se atreviera a plantarle cara era tachado de enemigo público.

'''Robin''' viviría en el bosque para llevar a cabo su '''venganza''' contra el '''rey''' y los suyos, hasta que una vez cayó '''herido''' gravemente y se refugió en el convento de '''Kirklees'''.

Antes de '''fallecer''', lanzó una '''flecha''' a través de una ventana y pidió ser enterrado en el lugar en el que cayera la misma.

Actualmente, una '''lápida''' señala el lugar en el que supuestamente este hecho ocurrió y en donde '''Robin''' fue sepultado.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/file_download/3825/Robin+Hood+y+Lady+Marian-Ana%2C+Marta+Zapater+y+Marta+Siurana.ppt Robin Hood y Lady Marian], trabajo de Ana Millán, Marta Zapater y Marta Siurana. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.

== Guillermo Tell, el libertador de Suiza ==

* '''Autora''': Lucía Pozo Castán 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Enero de 2021.

'''Guillermo Tell''' es un personaje legendario de la '''independencia suiza''', que vivió entre '''finales del siglo XIII''' y '''principios del XIV'''. A fecha de hoy, no existe prueba documental alguna que pueda probar la existencia real de '''Guillermo Tell'''. Su hipotética existencia se basa en una serie de relatos legendarios de los '''siglos XV''' y '''XVI''' que incluyen altas dosis de '''fantasía''' y '''motivos folclóricos'''.

[[Archivo:guillermotell.jpg|thumb|'''Guillermo Tell, disparando su ballesta''']]

Según la leyenda, '''Tell''' era un habitante de '''Bürglen''', '''ballestero''' de profesión y muy famoso por su puntería. Cierto día en que pasaba por la '''plaza mayor''' de '''Altdorf''', acompañado por '''su hijo''', rehusó inclinarse en señal de respeto ante el '''sombrero''' que simbolizaba al soberano de la '''Casa de Habsburgo'''.

Ante tal muestra de rebeldía frente a su legítimo señor, el gobernador de '''Altdorf''', '''Hermann Gessler''', detuvo a '''Tell'''. Habiendo llegado a sus oídos su fama como ballestero, le obligó a disparar su ballesta contra una '''manzana''' verde colocada sobre la cabeza de su propio hijo, el cual se hallaba a cien pasos de distancia. Si '''Tell''' acertaba, sería librado de cualquier cargo. Si no lo hacía, sería condenado a muerte. O aún peor, podría matar a su propio hijo.

El héroe introdujo '''dos flechas''' en su ballesta, apuntó y, gracias a su habilidad como ballestero, consiguió acertar en la manzana sin herir a su hijo. Cuando el '''gobernador''' le preguntó la razón de la segunda flecha, '''Guillermo Tell''' le contestó que estaba dirigida al corazón del malvado gobernador en caso de que la primera hubiera herido a su hijo.

Enfurecido por la respuesta, volvió a detenerlo y mandó que lo encarcelaran en el '''castillo de Küssnacht'''. '''Tell''', desatado por los guardianes, que se unieron a su causa, se hizo con el control del barco y logró llevarlo a la orilla. Apenas desembarcado, huyó, tendiendo poco después una emboscada al gobernador y matándolo con la segunda flecha que había guardado para la ocasión.

La historia de '''Guillermo Tell''' ha dado la vuelta al mundo y lo ha convertido en un símbolo de la libertad. '''Friedrich Schiller''' le dedicó uno de sus dramas. Ha protagonizado también algunas '''óperas'''. Y en '''España''', '''Alejandro Casona''' le ha dedicado uno de sus capítulos en ''Flor de leyendas''.

La '''manzana''' de '''Guillermo Tell''' figura entre las más famosas de la historia, al lado de la de '''Adán y Eva''', la '''manzana de la discordia''' que provocó la '''guerra de Troya''', la de '''Sir Isaac Newton''' (que permitió el descubrimiento de la '''ley de la gravedad'''), la de los dispositivos de '''Apple'''...

==La leyenda de Drácula==

Del mismo modo que '''Sherlock Holmes''' es el detective más conocido o '''Don Quijote''' el loco más famoso del mundo, '''Drácula''' gana el oro, sin lugar a dudas, en ser el más popular de los '''vampiros'''. La mayoría lo conocieron a oscuras, ante cientos de escalofriantes fotogramas que los mantenían inmóviles en sus butacas. No en vano, '''Drácula''' es el personaje de ficción más veces llevado a la gran pantalla. Sus colores son el '''rojo''' sangre, el '''negro''' sobrio y el '''blanco''' oxigenado; no se refleja en los espejos; no tolera la luz y, un detalle importante, nuestro solitario diurno comparte sus noches con una legión de mujeres de curvas sinuosas y cuellos mordidos, en un castillo irremediablemente aislado del mundanal ruido.

Pero sí hubo un '''Drácula''' real, aunque bien distinto del '''mito literario''' y '''cinematográfico'''. El '''Drácula''' real no fue nada romántico, aunque sí hubo mucha sangre en su vida. '''Vlad III''', señor feudal de los '''Cárpatos''', apodado '''Draculea''' (el hijo del '''diablo'''), era el primogénito del príncipe de '''Valaquia''', territorio de la actual '''Rumanía''','''Vlad II''', también llamado '''Dracul''' ('''diablo''') por su crueldad y sangre fría, características que heredó su hijo. Murió en 1476, en '''Rumanía''', asesinado en una emboscada, probablemente llevada a cabo por sus propios soldados, quienes entregaron su cabeza a los '''turcos'''. El trofeo fue colgado de una estaca en el centro de '''Estambul'''. '''Vlad''' es considerado un personaje importante de la historia de su país, incluso admirado y defendido por algunos que lo consideran un patriota que castigaba a traidores y ladrones. No hay que olvidar que, en aquellos tiempos, el territorio rumano era acosado por el '''Imperio Otomano''', por los '''húngaros''' y, en el interior, por nobles sanguinarios que luchaban entre sí con ferocidad.

'''Vlad III''' reinó en '''Valaquia''' de 1456 a 1462 y aterrorizó a sus súbditos con asesinatos en masa. Se cree que liquidó a más de cien mil personas y que disfrutaba asistiendo a muertes lentas, que incluían torturas, descuartizamientos y sobre todo empalamientos, de donde le viene su siniestro apodo, '''Vlad Tepes''' ("el empalador"). Pero no parece probable que mordiera cuellos. Fue un tirano y un guerrero cruel, pero no un '''vampiro'''. Esa cualidad le fue atribuida en las '''narraciones germánicas''' y '''rusas''' inspiradas en la '''mitología rumana''' del '''vampirismo'''.

'''Vlad''' vivió una infancia traumática, pues fue entregado por su padre a los '''turcos''', sus aliados contra los '''húngaros''', y fue criado por el sultán '''Murat II''', padre de '''Mehmet II'''. En '''Rumanía''' fue venerado como paladín de la '''cristiandad''' contra la '''invasión musulmana''', pese a que siempre se le representa con la '''estrella de ocho puntas''', nunca con una '''cruz'''. Jamás se supo qué ocurrió con sus restos, supuestamente enterrados en el '''monasterio de Snagov'''.

Años más tarde, '''Bram Stoker''' tomó al personaje para ser la versión que hoy conocemos como '''Drácula'''. La fusión que hizo el escritor de terror y dramatismo convierte '''''Drácula''''' en una obra magistral, llevada varias veces a '''Hollywood'''. Por las novelas, lo asociamos con un vampiro sádico, pero refinado y romántico, que regresa de las tinieblas en busca de cuellos jóvenes que alimenten su eterno deambular por la noche de los tiempos.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/02/dracula-el-terror-irresistible.html Drácula, el terror irresistible], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/search/label/Dr%C3%A1cula Entradas sobre Drácula] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== La leyenda del Holandés Errante ==

(Versión de '''Paola Artmann''')

Hace algo más de 500 años, existió un hombre devoto del mar llamado '''Hendrik Van der Decken'''. A este hombre se le encomendó la tarea de comandar un buque conocido como '''''El Holandés Errante'''''. Cuando el capitán y su tripulación se dirigían a las '''Indias Orientales''' desde '''Ámsterdam''', con el propósito de hacer fortuna, se vieron atrapados en medio de un desmedido temporal, que dañó seriamente la embarcación, haciendo añicos el timón y rasgando las velas.

A eso de la medianoche, cerca al '''cabo de Buena Esperanza''', cuando parecía que había llegado la calma, el canto del viento se convirtió en un grito furioso que golpeó los mástiles y sacudió el buque con tal violencia que la tripulación comenzó a gritarle al capitán:

—¡Debemos regresar, el buque ha recibido mucho daño y nuestras vidas peligran!

Pero el capitán '''Van der Decken''' era muy codicioso y no lo afectaba poner en peligro su vida ni la de los demás, así que respondió de manera desafiante:

—¡El viaje continúa, aunque tenga que surcar los mares hasta el fin de los tiempos!

Tras la inesperada respuesta, los marineros se rebelaron contra él, pero el capitán, rayando la locura, amenazó con tirar por la borda a quien contradijera sus palabras. Alarmados, los hombres se arrodillaron y comenzaron a rezar; la embarcación estaba a punto de zozobrar.

De repente, el firmamento se partió en dos y surgió una luz divina que iluminó el mar. De la luz descendió una figura celestial que se enfrentó al capitán, diciéndole:

—Tú que antepones la ambición al sufrimiento ajeno, de ahora en adelante serás condenado a recorrer el océano eternamente entre tormentas y tempestades. Desde hoy, solo podrás comer hierro al rojo vivo y beber hiel.

Acto seguido, la figura celestial desapareció llevándose con ella toda la tripulación.

Y fue así como el '''capitán Hendrik Van der Decken''' y el buque conocido como '''''El Holandés Errante''''', fueron convertidos en fantasmas y condenados a vagar sin rumbo por los mares, hasta el fin de los tiempos.

El audio con la leyenda puede oírse en el enlace:

* [https://arbolabc.com/cuentos-de-terror-cortos/el-holandes-errante El Holandés Errante]

== El bardo Ossian ==

== Molly Malone ==

== El monstruo del lago Ness ==

[[Archivo:Lago ness.jpg|miniaturadeimagen| Fotografía de R.K Wilson]]

'''El monstruo del lago Ness''' es sin duda una de las '''leyendas más antiguas y memorables''', no solo de Escocia sino '''del mundo entero'''.

Pero, ¿cómo empezó todo esto?...

Para saber del origen nos debemos remontar hasta el '''año 565''' donde un '''misionero y monje irlandés''' llamado '''Columba de Iona''' se encontraba salvando a una persona que estaba siendo atacada por un '''extraño animal''', según la leyenda, '''Columba realizó la señal de la cruz''' y ordenó al monstruo a retirarse y dejar libre al humano, acto seguido '''el "animal" desapareció''' y no se lamentaron pérdidas, por aquel entonces algunos ya empezaban a creer en la existencia de este ser, pero los más críticos de la época decidieron hacer caso omiso y dejar el tema en el aire.

No fue hasta el '''año 1868''' donde el famoso periódico “'''Inverness Courier'''” publicó un artículo donde afirmaban la existencia de '''un pez de extraña morfología''', grandes dimensiones y parecido a una ballena, además '''el agua del lago''' la mencionaron como "'''agitada y en cascada'''" en presencia de este ser.

Pero lo verdaderamente importante llegó en el '''año 1934''', cuando nuevamente, “'''Inverness Courier'''” volvió a publicar un artículo sobre este animal, al que se referían como “'''monstruo'''”, sin embargo lo más importante fue el '''testimonio de una pareja''' que afirmaba haber visto y ser conscientes de la existencia de un '''extraño animal''', esto produjo un revuelo enorme y saltaron las alarmas.

Tras este escándalo, un circo de la zona llegó a ofrecer hasta '''20.000£''' para la persona afortunada que '''lograse capturar a la bestia'''. Fue solo cuestión de tiempo, la '''primera fotografía''' del supuesto monstruo llegó más tarde en ese mismo año, representando un '''enorme cuello y una cabeza emergiendo del agua''', lamentablemente el cirujano y '''autor''' de la '''foto''' , '''R.K Wilson''' afirmó en el diario “'''The Telegraph'''” que todo fue un '''montaje''' y una vez más nunca se pudo probar al 100% de la existencia del animal.
Después de este incidente se decidió llamar al extraño animal como “'''Nessie'''”.

'''Hoy en día…
Este extraño y curioso fenómeno del '''lago Ness''' no tiene ni explicación ni pruebas que demuestren la existencia de un extraño monstruo a pesar de las varias '''operaciones acuáticas y teorías''' que se han realizado, algunas de ellas relacionándolo con '''plesiosaurios''' o incluso '''anguilas'''.
Lo que sí es cierto es que '''Nessie''' ha conseguido una '''gran popularidad y fans''' que hacen honor a su caso, prueba de ello es que ha conseguido inspirar '''libros''', '''películas''', '''programas de televisión''', '''folclore local''' y lo más importante; '''la industria turística'''.

Gracias a esta industria, la leyenda sigue captando la atención de gente que habita en todos los rincones del planeta y supone un gran beneficio económico cada año dada la '''alta demanda''' de turistas interesados en visitar este peculiar lago y que, ahora, dispone de un parque temático inspirado exclusivamente en Nessie.

== La leyenda de Fausto ==

== La piedra filosofal ==

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019): Letraherido.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Proyectos Wikimpace]]
[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval hispánica]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Archivo:Lago ness.jpg

2021-02-07T19:45:32Z

Marcos y David: Fotografía por R.K Wilson

Fotografía por R.K Wilson

La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español

2021-01-19T22:14:16Z

Marcos y David: /* Las tendencias estilísticas */

== La poesía culta en el Barroco ==

Poesía Culta:

Se origina en el siglo XVII y alcanzó unos estándares muy difíciles de superar en la historia de nuestras letras, principalmente fue gracias a grandes figuras como Góngora, Quevedo y Lope De Vega.

El siglo XVII o "siglo barroco", continuó la línea de la poesía culta que se iniciara en el Renacimiento (principios del siglo XVI) pero por vías diferentes.

La poesía culta es obra ya de un autor individual que firma una obra que crea por escrito, puede pulir y corregir, y por eso es mucho más compleja en temas y formas.
Los sentimientos expresados suelen ser mucho más elaborados, se utilizan versos largos y cortos, es más frecuente la regularidad perfecta en la medida de los versos, se prefiere la rima consonante (más difícil) y se utilizan esquemas métricos más complicados.

Por un lado, se siguió con las últimas formas y temas, sobre todo la de Fray Luís de León; por otro lado se produjo un avance o renovación de lo ya conseguido durante el Renacimiento, en dos direcciones aparentemente opuestas: el culteranismo y el conceptismo.

Decimos aparentemente, en tanto que ambos estilos comparten algunos rasgos comunes. Al mismo tiempo, la lírica popular y tradicional es seguida con interés por los principales poetas de esta época que también cultivan este género de poemas.

== Las formas métricas ==

La poesía fluye por los mismos cauces métricos del Renacimiento, pero no olvida la tradición popular sino que revitaliza sus modalidades estróficas, como la glosa, el villancico , la letrilla y el romance,

Glosa: Poema de extensión variable, consta de una redondilla seguida de tantas estrofas como versos tiene la cancioncilla inicial, los cuales se van repitiendo al final de cada estrofa

Villancico: escrito en octosílabos o hexasílabos, consta de estribillo y pie. El verso final del pie (vuelta) rima con el estribillo.

Letrilla: variante del villancico, se caracteriza por su contenido más que la forma métrica, suele tener un carácter satírico.

Romance: Es totalmente regular, rima siempre asonante, versos octosílabos, se agrupan de cuatro en cuatro, en estrofillas cuartetos de romance.

== Las tendencias estilísticas ==
Los estilos más característicos son el conceptismo y el culteranismo.

Sin embargo el culteranismo es un estilo derivado del conceptismo al orientarlo hacia un recargamiento sensorial y ornamental.

El conceptismo da más importancia al fondo que a la forma. La poesía conceptista es poesía de contenido, es asociación ingeniosa entre palabras e ideas.
Interesa más la “sutileza del pensar” y la agudeza del decir.
Opera especialmente sobre el pensamiento abstracto, para lo cual se sirve de ingeniosas antítesis, paradojas, laconismos, el doble sentido, asociaciones ingeniosas de ideas o palabras (“conceptos”)

En el culteranismo prima la forma sobre el fondo. adquiere complejidad en el orden sintáctico y la palabra está al servicio de un contenido conceptual y emocional.
Posee un vocabulario muy ornamental y ostentoso, con empleo de formas cultas del lenguaje: hipérbaton, imágenes y metáforas, neologismos, alusiones mitológicas, elementos decorativos y sensoriales para crear una impresión de belleza.

Aunque generalmente suele afirmarse que se trata de dos estilos opuestos, lo cierto es que los dos buscan la complicación formal.
La disputa entre culteranos y conceptistas es una disputa entre parientes: en el fondo, el
culteranismo no es más que un aspecto o una manifestación peculiar del conceptismo.
En realidad, y desde el punto de vista de la ideación, Góngora piensa mediante conceptos, aunque su escritura, realizada con recursos lingüísticos, y en ocasiones una difícil erudición, logra grados de elevación lírica y de complicación, a veces casi inalcanzables.
A pesar del enfrentamiento entre "culteranos" o seguidores de Góngora y "conceptistas" o seguidores de Quevedo, hay que resaltar que Quevedo no ha creado a su alrededor grupo alguno, mientras que Góngora, por la poderosa atracción de su estilo, fue imitado por todos, incluidos aquellos que, como Lope, lo criticaban.

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barrco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): David Alcayne. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Barroco en España]]

La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español

2021-01-19T22:13:28Z

Marcos y David: /* Las formas métricas */

== La poesía culta en el Barroco ==

Poesía Culta:

Se origina en el siglo XVII y alcanzó unos estándares muy difíciles de superar en la historia de nuestras letras, principalmente fue gracias a grandes figuras como Góngora, Quevedo y Lope De Vega.

El siglo XVII o "siglo barroco", continuó la línea de la poesía culta que se iniciara en el Renacimiento (principios del siglo XVI) pero por vías diferentes.

La poesía culta es obra ya de un autor individual que firma una obra que crea por escrito, puede pulir y corregir, y por eso es mucho más compleja en temas y formas.
Los sentimientos expresados suelen ser mucho más elaborados, se utilizan versos largos y cortos, es más frecuente la regularidad perfecta en la medida de los versos, se prefiere la rima consonante (más difícil) y se utilizan esquemas métricos más complicados.

Por un lado, se siguió con las últimas formas y temas, sobre todo la de Fray Luís de León; por otro lado se produjo un avance o renovación de lo ya conseguido durante el Renacimiento, en dos direcciones aparentemente opuestas: el culteranismo y el conceptismo.

Decimos aparentemente, en tanto que ambos estilos comparten algunos rasgos comunes. Al mismo tiempo, la lírica popular y tradicional es seguida con interés por los principales poetas de esta época que también cultivan este género de poemas.

== Las formas métricas ==

La poesía fluye por los mismos cauces métricos del Renacimiento, pero no olvida la tradición popular sino que revitaliza sus modalidades estróficas, como la glosa, el villancico , la letrilla y el romance,

Glosa: Poema de extensión variable, consta de una redondilla seguida de tantas estrofas como versos tiene la cancioncilla inicial, los cuales se van repitiendo al final de cada estrofa

Villancico: escrito en octosílabos o hexasílabos, consta de estribillo y pie. El verso final del pie (vuelta) rima con el estribillo.

Letrilla: variante del villancico, se caracteriza por su contenido más que la forma métrica, suele tener un carácter satírico.

Romance: Es totalmente regular, rima siempre asonante, versos octosílabos, se agrupan de cuatro en cuatro, en estrofillas cuartetos de romance.

== Las tendencias estilísticas ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barrco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): David Alcayne. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Barroco en España]]

La poesía culta. Las formas métricas. Tendencias estilísticas en el Barroco español

2021-01-19T22:13:08Z

Marcos y David: /* La poesía culta en el Barroco */

== La poesía culta en el Barroco ==

Poesía Culta:

Se origina en el siglo XVII y alcanzó unos estándares muy difíciles de superar en la historia de nuestras letras, principalmente fue gracias a grandes figuras como Góngora, Quevedo y Lope De Vega.

El siglo XVII o "siglo barroco", continuó la línea de la poesía culta que se iniciara en el Renacimiento (principios del siglo XVI) pero por vías diferentes.

La poesía culta es obra ya de un autor individual que firma una obra que crea por escrito, puede pulir y corregir, y por eso es mucho más compleja en temas y formas.
Los sentimientos expresados suelen ser mucho más elaborados, se utilizan versos largos y cortos, es más frecuente la regularidad perfecta en la medida de los versos, se prefiere la rima consonante (más difícil) y se utilizan esquemas métricos más complicados.

Por un lado, se siguió con las últimas formas y temas, sobre todo la de Fray Luís de León; por otro lado se produjo un avance o renovación de lo ya conseguido durante el Renacimiento, en dos direcciones aparentemente opuestas: el culteranismo y el conceptismo.

Decimos aparentemente, en tanto que ambos estilos comparten algunos rasgos comunes. Al mismo tiempo, la lírica popular y tradicional es seguida con interés por los principales poetas de esta época que también cultivan este género de poemas.

== Las formas métricas ==

== Las tendencias estilísticas ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barrco: la poesía", pp. 252-277.

* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco LC1BAC- 06. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVII - Barroco], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/1667/Literatura+del+Barroco-siglo+XVII.pdf Literatura del Barroco], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/6813/Poes%C3%ADa+barroca-Muestra+de+Editorial+Casals.pdf Poesía barroca], muestra de editorial Casals.

* [https://avempace.com/file_download/813/liricadelbarroco.doc Lírica del barroco], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema'''

* [[El teatro clásico francés. Jean-Baptiste Poquelin, ''Molière'' (1622-1673)]].

* [[La tragedia clásica francesa: Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1699)]]

* [[La comedia francesa: ''Molière'' (1622-1673)]]

* [[La narración: Madame de Lafayette (1634-1693) y ''La princesa de Clèves'']]

* [[La narración: los cuentos. Charles Perrault (1628-1703) y Madame d’Aulnoy (1650-1705)]]

* [[El ensayo: Blaise Pascal (1623-1662) y sus ''Pensées'' (1669). Los ''Pensamientos sobre la religión y otros varios asuntos'']]

== Trabajos de los alumnos ==

'''Barroco (siglo XVII). Introducción'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1681/EL+BARROCO-Sara+y+Claudia.ppt Introducción al Barroco]. Trabajo de Sara Martínez y Claudia Sánchez. 1º Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/7669/Felipe+V+%281683-1746%29%2C+la+guerra+de+sucesi%C3%B3n-+Elia+Lahoz-+4%C2%BAB.pdf Felipe V (1683-1746) y la guerra de sucesión española]. Trabajo de Elia Lahoz. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

'''Lírica culta'''

* [http://www.avempace.com/file_download/1680/Luis+de+Gongora%2C+Sandra+Heredia+y+Sandra+Per.ppt Luis de Góngora-1], trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per, 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/5498/Luis+de+G%C3%B3ngora+-+Ana+Benaque+y+Ana+Ballano+5%C2%BAB.pptx Luis de Góngora-2]. Trabajo de Ana Benaque y Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5477/Francisco+de+Quevedo-Raquel+y+Laura.pptx Francisco de Quevedo, poeta]. Trabajo de Raquel Bernal y Laura García. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5499/Lope+de+Vega-+Raquel+Cano+y+Jin+Woo+Fontinela+1%C2%BAb+bachillerato.odp Lope de Vega (1562-1635), poeta]. Trabajo de Raquel Cano y Jim Woo Fontinela. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''Teatro'''

* [https://avempace.com/file_download/7803/ALMAGRO%2C+el+Corral+de+Comedias+y+el+Museo+Nacional+del+Teatro-Marcos+Agudo-6A.pdf Almagro, el Corral de Comedias y el Museo Nacional del Teatro]. Trabajo de Marcos Agudo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://avempace.com/file_download/1694/La+comedia+nacional%2C+Sandra+Per+y+Sandra+Heredia.ppt La comedia nacional]. Trabajo de Sandra Heredia y Sandra Per. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3863/Teatro+Barroco-%C3%81ngel+y+Christian.pptx Teatro Barroco], PPoint de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014
* [http://www.avempace.com/file_download/1693/LOPE+DE+VEGA-Eduardo+e+Ivan.ppt Lope de Vega-1 (1562-1635)], Fuenteovejuna, trabajo de Eduardo Benaque e Iván Allué. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3963/LOPE+DE+VEGA-+Ana+M%C2%AA+Benaque+Valle.pptx Lope de Vega-2 (1562-1635)], Peribáñez y el comendador de Ocaña, trabajo de Ana Benaque. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/1695/CALDER%C3%93N+DE+LA+BARCA-Claudia+y+Sara.ppt Pedro Calderón de la Barca-1 (1600-1681), ''La vida es sueño''], trabajo de Claudia Sánchez y Sara Martínez. 1º de Bachillerato C. Curso 2010-2011.
* [https://avempace.com/file_download/3964/Pedro+Calder%C3%B3n+de+la+Barca-Alba+Tundidor.pptx Pedro Calderón de la Barca-2 (1600-1681), ''El alcalde de Zalamea''], trabajo de Alba Tundidor. 3º ESO C. Curso 2013-2014.
* [https://avempace.com/file_download/5500/Tirso+de+Molina+-+Inma+Sanz+Cabezas+5%C2%BAD.pptx Tirso de Molina (1584-1648), ''El burlador de Sevilla y condenado por desconfiado'']. Trabajo de Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5551/guillen+de+castro-Mar%C3%ADaAllueyBeatrizCastillo5%C2%BAD.pptx Guillén de Castro (1569-1631), ''Las mocedades del Cid'']. Trabajo de María Allué y Beatriz Castillo. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5558/Francisco+Rojas+Zorrilla+-+Ana+Ballano+y+Ana+Bnaque+-+1%C2%BAB.pptx Francisco Rojas Zorrilla (1607-1648), ''Entre bobos anda el juego'']. Trabajo de Ana Ballano y Ana Benaque. 1º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Narrativa, erudición, prosa'''

* [https://avempace.com/file_download/3785/FRANCISCO+DE+QUEVEDO+MARIA+DE+LAS+MORENAS.pps Francisco de Quevedo, prosista-1], por María de las Morenas. 1º Bachillerato C. Curso 2013-2014. Sobre Quevedo y su producción en prosa.
* [https://avempace.com/articulo/lc1bac-3-literatura-de-la-edad-de-oro-espanola-siglo-xvii-barroco Francisco de Quevedo, prosista-2], de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

'''Autores aragoneses del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5509/Los+hermanos+Argensola-+BERGES+VELA+CRISTIAN+-+5%C2%BAB.ppt Los hermanos Argensola: Bartolomé (1562-1631) y Lupercio Leonardo (1559-1613)]. Trabajo de Christian Berges. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5480/BALTASAR+GRACIAN+LAURA+TELLA.pptx Baltasar Gracián-1 (1601-1658), ''El Criticón'']. Trabajo de Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5720/BALTASAR+GRACI%C3%81N+MariaAllue+5D.pptx Baltasar Gracián-2 (1601-1658)]. Trabajo de María Allué. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5563/Miguel+de+Molinos+-+Omar+y+Arturo+5%C2%AAD.pptx Miguel de Molinos (1628-1696), ''Guía espiritual'']. Trabajo de Omar Azoigui y Arturo de l’Hotellerie. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Escritoras del Barroco'''

* [https://avempace.com/file_download/5408/Mar%C3%ADa+de+Zayas-Isabel+e+In%C3%A9s.pptx María de Zayas y Sotomayor (1590-1661)]. Trabajo de Isabel Lanuza e Inés Martínez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5572/Ana+Abarca+de+Bolea%281602-1685%29+Mar%C3%ADa+Gin%C3%A9s+y+Sergio+Betr%C3%A1n+1%C2%BABTO+D.pptx Ana Francisca Abarca de Bolea (1602-1685), ''Vigilia y octavario de San Juan Bautista'']. Trabajo de María Ginés y Sergio Betrán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
* [https://avempace.com/file_download/5413/Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz-+David+Hinojosa+y+Maria+Lozano+5B.ppt Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)]. Trabajo de David Hinojosa y María Lozano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2021): David Alcayne. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Barroco en España]]

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-06-04T10:40:14Z

Marcos y David: /* "Idem" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

[[Archivo:Ave Fénix.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''Ave Fénix''']]

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

En la '''mitología griega''', el '''fénix''' es un ave de larga vida que se '''regenera''' de las '''cenizas''' de su '''predecesor'''. Según algunas fuentes, el '''fénix''' muere en un espectáculo de llamas y combustión, aunque hay otras fuentes que afirman que el ave legendaria muere y simplemente se descompone antes de nacer de nuevo.

Existen '''diferentes tradiciones''' con respecto a la vida útil del '''fénix''', pero en la mayoría de los casos '''el fénix vivió quinientos años antes del renacimiento.'''

En la antigua '''Grecia y Roma''', el '''fénix''' se asoció con '''Fenicia''' (moderno '''Líbano'''). En el registro histórico, el '''fénix''' «podría simbolizar la renovación en general», así como la unión entre el cuerpo físico y el espiritual.

El mito del '''ave fénix''' alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el ''Más Allá''. Según el mito, este pájaro maravilloso poseía varios dones extraños, como la virtud de que '''sus lágrimas fueran curativas''', una fuerza sobrenatural, '''control sobre el fuego y gran resistencia física.'''

En el '''Antiguo Egipto''', ya existía un '''ave Fénix''', se la denominaba '''''Bennu''''' y fue asociada a las crecidas del río '''Nilo''', a la '''resurrección''' y al '''Sol'''.

En '''la mitología china''', el '''''Fenghuang''''', aunque no tiene similitudes con el '''fénix''', ha sido denominado el '''«Fénix chino»''' por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del '''yin''' y el '''yang''', es decir, la armonía de contrarios.

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Corpore insepulto" ==

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

'''''Exempli gratia''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«ejemplo»''', '''«por ejemplo»''' o "'''por arte y gracia de ejemplo'''". Se emplea especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo. Es un '''latinismo no adaptado''', por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.

En cuanto a "'''''verbi gratia'''''", se utiliza en el mismo sentido que "'''''exempli gratia'''''". Gramaticalmente, está formada por '''''verbi''''', genitivo del sustantivo neutro '''''verbum''''' ('''palabra'''), y la preposición «impropia» '''''gratia''''', que va pospuesta, siendo en '''latín''' el único caso de '''posposición''', junto con "'''''causa'''''" (en "'''''doctor honoris causa'''''", por ejemplo). Es muy utilizada como '''conector discursivo ejemplificativo''', ya que introduce siempre un caso ilustrativo de lo que se acaba de decir. En español, sí que existe la fórmula castellanizada "'''verbigracia'''", escrita en una sola palabra. Pero si se mantiene el latinismo sin adaptación al castellano, entonces debe escribirse en dos palabras y letra cursiva: "'''''Verbi gratia'''''". Ejemplo:

"Así, ''verbi gratia'', el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto".

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

* '''Autor:''' Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Mayo 2020
* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus '''Habeas corpus''']

'''''Habeas corpus''''' es una institución jurídica que obliga a que a toda persona detenida se la presente, en un plazo preventivo determinado, ante el '''juez de instrucción''', quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del '''latín''' '''''habeas corpus [ad subiciendum]''''' '''"que tengas [tu] cuerpo [para exponer]"''', "'''tendrás tu cuerpo libre'''". Puede ser llamado igualmente como principio del "'''cuerpo presente'''" o de la "'''persona presente".'''

'''La institución''' del '''''habeas corpus''''' permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias y asesinatos parajudiciales, como ocurre a veces cuando los estados se extralimitan y cometen crímenes de '''terrorismo de estado''' o aplican arbitrariamente la conocida y temible '''ley de fugas'''. El objetivo del '''''habeas corpus''''' es asegurar los derechos básicos de ser escuchado por la justicia y saber de qué se acusa al detenido. Puede decirse que es un principio de tutela de los '''derechos fundamentales''' derivados de la vida y la libertad de las personas frente a cualquier acto de cualquier autoridad o funcionario que quiera vulnerar dichos derechos.

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==
* Autor: David Alcayne Rebolledo
* Fecha: Junio 2020
* Fuente: [http://Idem.com https://www.significados.com/idem/]

La palabra ídem es un pronombre que proviene del latín, y que en español significa ‘lo mismo’ o ‘el mismo’.
Su abreviatura es id.
Ídem se utiliza para '''evitar repetir una palabra''' o una información dada anteriormente.

Debido a que es un cultismo, su uso es más frecuente en '''textos escritos''', principalmente los de '''tipo académico''', como '''monografías''', '''tesis''', '''ensayos''' o '''artículos científicos'''. En este tipo de trabajos, la palabra se usa especialmente para las '''citas y referencias bibliográficas reiterativas'''.

También podemos usar la palabra ídem en una '''conversación informal''' para apuntar que coincidimos plenamente en un punto con otra persona. Por ejemplo:

-Yo salí sin paraguas porque estaba soleado.

-Ídem. Mi paraguas quedó en casa y yo estoy aquí empapada.

Como curiosidad la palabra ídem se hizo muy popular en 1990, gracias a la entonces taquillera película Ghost: la sombra de un amor, protagonizada por Demi Moore (Molly) y Patrick Swayze (Sam). En esta película, siempre que Molly le dice a Sam "Te amo", este responde "Ídem".

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" ==

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-05-28T07:02:21Z

Marcos y David: /* "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Corpore insepulto" ==

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==
* Autor: David Alcayne Rebolledo
* Fecha: Mayo de 2020
* Fuente: [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

Es una locución latina que significa literalmente '''«ejemplo»''' o '''«por ejemplo»'''.

Empleada especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo.

Es un latinismo no adaptado, por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.
Gramaticalmente está formada por verbi, genitivo del sustantivo neutro verbum (palabra), y la preposición «impropia» gratia, que va postpuesta.
Es muy utilizada con fines didácticos como '''conector discursivo ejemplificativo'''.

Ejemplos:
Puede tratarse de varias formas: verbigratia, ejemplo, por ejemplo o la ya mencionada exempli gratia.

"Así, verbi gratia, el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto"

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" ==

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2020-05-01T01:52:37Z

Marcos y David: /* "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" */

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgos. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C.''', en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

== “Citius, altius, fortius” (lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|Armarium]]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho, es a que si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas, y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''".

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo''' en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente '''asociadas''' en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que le recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus'''''.

De allí el dicho romano “'''Fortes fortuna adiuvat'''”, la fortuna favorece a los valientes.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer''') fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años. Esto da el año 194 a. C. como fecha de su nacimiento.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. En comparación, su predecesor '''Plauto''' escribió alrededor de ciento treinta obras y actualmente solamente
disponemos de los textos de veintiuna de ellas.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el amor es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El amor es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

'''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' Abril 2020

'''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* Autor: David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.
* Fecha: 1 de mayo de 2020.
* Fuente: https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

Plus Ultra: Significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del descubrimiento de América. Su significado no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como Toy Story, lo encontramos en momentos con Buzz Lightyear, con su famosa frase: "Hasta el infinito y más allá", "To Infinity and Beyond".

Non plus ultra: Significa '''"No más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el estrecho de Gibraltar para advertirles de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. También se puede usar para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndose como '''"Es el non plus ultra"'''.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Requiescat in pace" ("Descanse en paz") ==

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2020-05-01T01:51:14Z

Marcos y David: /* "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" */

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgos. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C.''', en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

== “Citius, altius, fortius” (lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|Armarium]]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho, es a que si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas, y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''".

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo''' en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente '''asociadas''' en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que le recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus'''''.

De allí el dicho romano “'''Fortes fortuna adiuvat'''”, la fortuna favorece a los valientes.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer''') fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años. Esto da el año 194 a. C. como fecha de su nacimiento.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. En comparación, su predecesor '''Plauto''' escribió alrededor de ciento treinta obras y actualmente solamente
disponemos de los textos de veintiuna de ellas.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el amor es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El amor es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

'''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' Abril 2020

'''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* Autor: David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.
* Fecha: 1 de mayo de 2020.
* Fuente: https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

Plus Ultra: Significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del descubrimiento de América. Su significado no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como Toy Stoy, lo encontramos en momentos con Buzz Lightyear, con su famosa frase: "Hasta el infinito y más allá", "To Infinity and Beyond".

Non plus ultra: Significa '''"No más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el estrecho de Gibraltar para advertirles de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. También se puede usar para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndose como '''"Es el non plus ultra"'''.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Requiescat in pace" ("Descanse en paz") ==

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2020-05-01T01:42:00Z

Marcos y David: /* "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" */

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgos. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C.''', en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

== “Citius, altius, fortius” (lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|Armarium]]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho, es a que si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas, y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''".

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo''' en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente '''asociadas''' en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que le recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus'''''.

De allí el dicho romano “'''Fortes fortuna adiuvat'''”, la fortuna favorece a los valientes.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer''') fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años. Esto da el año 194 a. C. como fecha de su nacimiento.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. En comparación, su predecesor '''Plauto''' escribió alrededor de ciento treinta obras y actualmente solamente
disponemos de los textos de veintiuna de ellas.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el amor es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El amor es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

'''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' Abril 2020

'''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.
* Autor: David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.
* Fecha: 1 de mayo de 2020.
* Fuente: https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

Plus Ultra: Significa "Más allá" y fue utilizado como lema nacional de España después del descubrimiento de América. Su significado no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como Toy Stoy, lo encontramos en momentos con Buzz Lightyear, con su famosa frase: "Hasta el infinito y más allá", "To Infinity and Beyond".

Non plus ultra: Significa "No más allá". Es atribuido a Hércules, quien puso tal aviso en el estrecho de Gibraltar para advertirles de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. También se puede usar para decir que alguien es "lo más de lo más", refiriéndose como "Es el non plus ultra".

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Requiescat in pace" ("Descanse en paz") ==

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2020-05-01T01:40:19Z

Marcos y David:

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgos. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C.''', en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

== “Citius, altius, fortius” (lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|Armarium]]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho, es a que si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas, y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''".

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo''' en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente '''asociadas''' en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que le recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus'''''.

De allí el dicho romano “'''Fortes fortuna adiuvat'''”, la fortuna favorece a los valientes.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer''') fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años. Esto da el año 194 a. C. como fecha de su nacimiento.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. En comparación, su predecesor '''Plauto''' escribió alrededor de ciento treinta obras y actualmente solamente
disponemos de los textos de veintiuna de ellas.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el amor es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El amor es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

'''Autor''': Andrei Sava.

'''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

'''Fecha''': Abril de 2020.

'''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

'''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' Abril 2020

'''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.
Autor: David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.
Fuente: 1 de mayo de 2020.
Fuente: https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

Plus Ultra: Significa "Más allá" y fue utilizado como lema nacional de España después del descubrimiento de América. Su significado no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como Toy Stoy, lo encontramos en momentos con Buzz Lightyear, con su famosa frase: "Hasta el infinito y más allá", "To Infinity and Beyond".

Non plus ultra: Significa "No más allá". Es atribuido a Hércules, quien puso tal aviso en el estrecho de Gibraltar para advertirles de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. También se puede usar para decir que alguien es "lo más de lo más", refiriéndose como "Es el non plus ultra".

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Requiescat in pace" ("Descanse en paz") ==

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Santoral católico

2020-04-25T18:11:49Z

Marcos y David: /* San Marcos, evangelista (25 de abril) */ Marcos Allué Alcalá 4ºB

== El santoral católico ==

La '''Iglesia''' canoniza a los '''santos''', les reconoce la realización de, al menos, dos '''milagros''' y los considera dignos de '''culto''', para lo cual establece un día en el '''calendario cristiano''' en que los fieles hacen '''ofrendas'''.

Van a continuación algunos de los '''santos''' más famosos y populares del '''santoral católico'''.

=== Santa Águeda (5 de febrero) ===

[[Archivo:Santa agueda virgen y martir - 5 de febrero.jpg|150 px|thumb|right|'''Santa Águeda''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Águeda de Catania'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gueda_de_Catania Águeda de Catania]

'''Santa Águeda de Catania''' fue una '''virgen y mártir''' del '''siglo III''', según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el '''5 de febrero'''.

La historia cuenta que, en tiempo de la persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador '''Decio''', este fue rechazado en sus pretensiones amorosas por la joven '''Águeda''', que ya había ofrecido su virginidad a '''Jesucristo'''. En venganza por no conseguir sus placeres, la envía a un lupanar o prostíbulo, donde milagrosamente '''Águeda''' conserva su virginidad. '''Decio''', aún mas enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortaran los senos. La respuesta de la que posteriormente fue santa ante su torturador fue:

"Cruel tirano: ¿No te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno
con el que de niño te alimentaste?"

'''Águeda''', en una visión, vio a '''San Pedro''' y este curó sus heridas; siguió siendo torturada y fue arrojada y revolcada sobre carbones al rojo vivo en la ciudad de '''Catania, Sicilia'''. Se dice que lanzó un grito de alegría al expirar, dándole gracias a '''Dios'''.

Se recurre a ella con los males de los pechos, ante los partos difíciles y los problemas con la lactancia. En general, se la considera protectora de las mujeres. Es patrona de las '''enfermeras''' y fue meritoria de la palma de '''martirio''' con la que se suele representar su imagen, además de con una bandeja en la que porta sus senos seccionados.

En los últimos años, es costumbre que el día de '''Santa Águeda''', el '''5 de febrero''', las mujeres se reúnan para celebrar la festividad comiendo unos pasteles que tienen forma de pechos.

=== San Agustín de Hipona (28 de agosto) ===

[[Archivo:Sadh.jpg|140 px|left|thumb|'''San Agustín de Hipona''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

'''San Agustín de Hipona''', argelino, nació de padre pagano y madre cristiana ('''santa Mónica'''), se educó en las ciudades norteafricanas de '''Tagaste, Madaura''' y '''Cartago'''. En su juventud se dejó arrastrar por los malos ejemplos y hasta los 32 años, llevó una vida licenciosa aferrado a la ''herejía maniquea'', decidió romper definitivamente con el '''maniqueísmo''' al asistir a unas celebraciones del obispo '''Ambrosio de Milán''' quedado admirado de sus ''prédicas'' y de su '''corazón'''.

La '''Iglesia católica''' lo acogió mediante el ''bautismo'' en 387, fue ''sacerdote'' y luego se hizo '''obispo de Hipona''' en 395, predicó y escribió incansablemente y en 430 murió. Algunas de sus obras más relevantes son '''''La ciudad de Dios''''' y las '''''Confesiones'''''.

Uno de los episodios medievales más conocidos de '''Agustín''' es su encuentro con un '''niño''' al lado del mar. Cierto día, se paseaba el santo por junto a la playa, dando vueltas en su cabeza a la doctrina de la '''Trinidad'''. De pronto, alzó la vista y vio a un niño, que estaba jugando en la arena y que llenaba el cubo de agua del mar para vaciarla en un hoyo. '''Agustín''', con curiosidad, se acercó al niño y le preguntó: «¿Qué haces?» Y el niño le responde: «Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo». '''San Agustín''' le dijo: «¡Pero, eso es imposible!». A lo que el niño le respondió:

«Más difícil es que llegues a entender el misterio de la Santísima Trinidad».

Así, el '''santo''' recibió una gran lección de aquel '''niño''' que '''Dios''' le enviaba: hay ciertas cosas sagradas que el hombre no puede entender.

=== San Alberto Magno (15 de noviembre) ===

=== San Alejo (17 de julio) ===

=== Santa María la Real Almudena (9 de noviembre) ===

=== San Ambrosio (7 de diciembre) ===

=== Santa Ana (26 de julio) ===

[[Archivo:Santa ana.JPG|180 px|right|thumb|'''Santa Ana''']]

* '''Autora:''' Iliana Morata, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Marzo de 2020.

Según la tradición cristiana, '''Santa Ana''' estaba casada con '''Joaquín'''. Fue madre de '''María''' y, por tanto, abuela materna de '''Jesús de Nazaret'''. De acuerdo con la tradición, '''Ana''' nació en '''Belén''', región de '''Judea''', y se casó con '''Joaquín''', que era de '''Nazaret'''. Eran una pareja acomodada, pero '''infértil''', hasta que un día un '''ángel''' se les apareció anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un '''hijo'''. '''Ana''' prometió dedicar al bebé que fuera a nacer al servicio de '''Dios'''. Cumplidos los nueve meses, dio a luz a una niña a la que llamó '''Miriam (María)'''.

Al cumplir tres años, '''Joaquín''' y '''Ana''' llevaron a '''María''' al templo para consagrarla a '''Dios''', como habían prometido. '''María''' vivió en el '''templo''' hasta que cumplió los '''12 años''', edad en que fue entregada a '''José''' el carpintero como '''esposa'''.

'''Santa Ana''' es considerada '''patrona''' de diversas ciudades y países, así como '''patrona''' de las '''mujeres trabajadoras''' y los '''mineros''', pues se considera a '''Jesús''' el oro y a '''María''', la plata. También es patrona de las mujeres '''embarazadas''' a la hora del parto.

La '''Iglesia Católica''' conmemora a '''Santa Ana''' y '''San Joaquín''', '''padres de María''' y, por tanto, '''abuelos''' maternos de '''Jesús de Nazaret'''. La onomástica de '''Santa Ana''' es el '''26 de julio'''.

En honor de esta santa existen colegios, como el '''colegio Santa Ana''' en '''Zaragoza'''. Hay también '''clubes deportivos''' con su nombre (por ejemplo, en '''Madrid'''); '''parroquias''' (en '''Zaragoza''', en '''Madrid'''...) y '''direcciones''' como la '''Calle de Santa Ana''' en '''Zaragoza''', '''Madrid''', etc.

=== San Andrés (30 de noviembre) ===

=== Los Ángeles Custodios (2 de octubre) ===

[[Archivo:Angel-Of-Love-angels-10152074-500-375.jpg|230 px|right|thumb|'''Ángeles Custodios''']]

*'''Autor: '''José Miguel Arévalo, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Marzo de 2020.

El '''2 de octubre''', la '''Iglesia''' celebra las fiestas de los santos '''Ángeles Custodios''', también llamados '''Ángeles de la Guarda''', que son los patronos de la '''Policía'''. Según la tradición, la misión de estos '''ángeles''' es '''cuidar, proteger''' y '''guiar''' a los feligreses en su paso por la tierra para facilitarles el ascenso al cielo.

La creencia en el '''ángel de la guarda''' está muy arraigada en el '''catolicismo'''. Se lee en el '''Salmo 90''', pero también se puede encontrar en '''''Génesis, Tobías, Salterio, Mateo, Hechos de los Apóstoles''''' y la '''''Carta a los Hebreos'''''.

Los '''ángeles''' son '''seres espirituales''' creados por '''Dios''' por una libre decisión de su voluntad divina. Son '''inmortales''', dotados de '''inteligencia''' y '''voluntad'''. Debido a su '''naturaleza espiritual''', no pueden ser vistos ni captados por los sentidos. En ocasiones muy especiales, con la intervención de '''Dios''', han podido ser oídos y vistos materialmente. La reacción de las personas al verlos u oírlos ha sido siempre de '''asombro''' y '''respeto'''. Por ejemplo, el profeta '''Daniel''' y '''Zacarías'''. O la '''Virgen María''', en la '''Anunciación'''.

Uno de los '''santos''' que tuvo especial peso en la difusión del culto a los '''Ángeles Custodios''' fue '''San Bernardo''', quien, en 1010 hizo, un famoso '''sermón''' acerca del '''Ángel de la Guarda'''. '''San Bernardo''' asegura que los cristianos '''respetamos su presencia, agradecemos sus favores''' y '''confiamos en su ayuda'''.

"Ángel de mi guarda, dulce compañía,
no me desampares ni de noche ni de día,
no me dejes solo que me perdería,
cuida con tu manto a toda mi familia,
llénalos de amor y sabiduría
en la noche oscura, también en el día.
Gracias por tu amor y por tu guía,
Amén."

Millones de niños en todo el mundo han recitado y recitan esta '''oración''', junto con sus padres, antes de dormirse, encomendándose a los '''ángeles''' para que les '''protejan''' de cualquier peligro.

=== San Anselmo de Canterbury (21 de abril) ===

=== San Antonio abad (17 de enero) ===

=== San Antonio de Padua (13 de junio) ===

=== San Antonio María Claret (24 de octubre) ===

=== La Anunciación del Señor (25 de marzo) ===

=== Santa Apolonia (9 de febrero) ===

=== La Ascensión del Señor (domingo anterior a Pentecostés) ===

=== La Asunción de la Virgen María (15 de agosto) ===

=== San Atanasio (2 de mayo) ===

=== Nuestra Señora de Atocha (10 de julio) ===

[[Archivo:Virgen de atocha.jpg|180 px|right|thumb|'''Virgen de Nuestra Señora de Atocha''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

La '''Virgen de Atocha''' es una '''advocación de la Virgen María''', cuya imagen se encuentra en la '''Real Basílica de Nuestra Señora de Atocha''', en '''Madrid, España'''.
Es la más antigua '''patrona de la ciudad''', apareciendo ya su culto en '''época visigoda'''. Posteriormente, sobre todo en los '''siglos XVI, XVII y XVIII''', fue considerada especial protectora de los '''reyes de España y patrona de la monarquía'''.

En honor a esta célebre virgen, existe en '''Madrid''' una '''basílica''' con su nombre, en la '''Avenida de la Ciudad de Barcelona, número 1'''. Es una de las seis basílicas que hay en '''Madrid'''. Está situada sobre el antiguo '''convento''' de la '''Orden de Predicadores de Nuestra Señora de Atocha''', que albergaba a su vez la primitiva ermita-santuario que daba culto a la '''Virgen de Atocha'''.

En la actualidad, además de '''basílica''', es '''parroquia''' -con el título de '''Nuestra Señora de Atocha'''- desde 1965 y '''convento''' de los '''dominicos''', quienes gestionan también un colegio anejo que construyó '''Patrimonio Nacional''' en 1963.

La '''Virgen de Atocha''' es considerada tradicionalmente la '''patrona de la realeza española''', por lo que durante su historia ha estado muy unida a los acontecimientos de la '''monarquía'''.

Como es tradicional, '''el primer domingo de octubre''' se celebra la festividad de la '''Virgen de Atocha''', la talla mariana más antigua de '''Madrid'''.

=== Santa Aurelia de Estrasburgo (15 de octubre) ===

=== San Bartolomé (24 de agosto) ===

=== San Basilio Magno (2 de enero) ===

=== Beato de Liébana (19 de febrero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

=== Beda el Venerable (25 de mayo) ===

=== San Benito (11 de julio) ===

=== San Bernabé (11 de junio) ===

=== San Bernardino de Siena (20 de mayo) ===

=== San Bernardo abad (20 de agosto) ===

=== San Blas (3 de febrero) ===

[[Archivo:Blas.jpg|thumb|90 px|'''San Blas, obispo de Sebaste''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Blas de Sebaste'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Blas_de_Sebaste Blas de Sebaste]

'''Blas de Sebaste''', venerado como '''San Blas''', fue un médico, obispo de '''Sebaste''' en '''Armenia''', lo que hoy es '''Turquía''', y mártir cristiano. Tuvo una vida solitaria en una '''cueva''' en el bosque del monte '''Argeus''', que convirtió en su sede episcopal. Fue torturado y ejecutado en la época del emperador romano '''Licinio''', durante las persecuciones contra los '''cristianos''' de principios del '''siglo IV'''.

Su culto se extendió por todo '''Oriente''' y, más tarde, por '''Occidente'''. En la '''Edad Media''', se llegaron a contar solo en Roma '''35 iglesias''' bajo su advocación.
Su festividad se celebra '''3 de febrero''' en las '''Iglesias de Occidente''' y el '''11 de febrero''' en las de '''Oriente'''.

Se lo considera patrono de los enfermos de '''garganta''' y de los '''otorrinolaringólogos'''. También es patrono de la '''República del Paraguay''', de numerosas localidades '''españolas''' y de '''Croacia'''.

En '''Zaragoza''' se celebra la festividad en el '''barrio de San Pablo''' y es tradición comer un '''roscón''' en su honor. Pero cada lugar de '''España''' tiene tradiciones diferentes a la de nuestra ciudad.

En '''Madrid''', el santo da nombre a uno de los barrios más populares de la capital, actualmente distrito '''San Blas-Canillejas''', donde viven más de ciento cincuenta mil personas.

=== San Bonifacio (5 de junio) ===

=== Santa Brígida de Suecia (23 de junio) ===

=== San Bruno (6 de octubre) ===

=== San Buenaventura (15 de julio) ===

=== San Buenaventura de Pistoia (14 de diciembre) ===

=== Nuestra Señora del Camino (15 de septiembre) ===

=== Nuestra Señora de la Candelaria (2 de febrero) ===

=== San Carlos Borromeo (4 de noviembre) ===

=== Virgen María del Carmen (16 de julio) ===

=== San Casimiro (4 de marzo) ===

=== Santa Catalina de Alejandría (25 de noviembre) ===

=== Santa Catalina de Siena (29 de abril) ===

=== Cátedra de San Pedro (22 de febrero) ===

=== San Cayetano de Thiene (7 de agosto) ===

* '''Autora''': Javier Aurensanz, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

'''Vida'''

'''Cayetano de Thiene''' nació en '''Vicenza''', '''Italia''', el 1 de octubre de 1480. Obtuvo el nombre de '''Cayetano''' en honor a un tío recién fallecido que era un canónigo docente de derecho.

Obtuvo un doble doctorado en derecho civil y canónico y fue nombrado protonotario apostólico en '''Roma'''. Se retiró de la vida cortesana y fundó una sociedad de sacerdotes y prelados ('''Oratorio del Amor Divino''').

Fue ordenado '''sacerdote''' en 1515.

En 1524, fundó la orden de los '''Teatinos''' ('''Clérigos regulares'''), la cual fue aprobada y confirmada definitivamente en 1532. Esta orden tenía como regla no poseer ni pedir nada, debían vivir únicamente con lo que los fieles les ofrecían. '''Cayetano''' estaba convencido de que la iglesia necesitaba luchar contra la '''Reforma''' y servir a los más pobres.

Falleció siendo el superior de su orden, en '''Nápoles''', el 7 de agosto de 1547.

'''Milagros atribuidos a Cayetano'''

El primer milagro fue en '''Venecia''' mientras visitaba un hospital. Según cuentan, llegó a la cama de una joven a la que estaban por amputarle una pierna, debido a la gangrena que padecía. '''Cayetano''' le sacó la venda, le besó la pierna y le hizo la señal de la cruz. Al otro día, cuando los médicos se preparaban para la operación, notaron que la muchacha estaba curada.

La historia del '''Santo''' también cuenta que, en épocas de sequía, un campesino le pidió que intercediese por la falta de agua y, a modo de agradecimiento, le dejó una espiga de trigo a los pies de su imagen. Tres días después, llovió tanto que la ciudad se inundó.

'''Frases célebres de san Cayetano'''

“Somos célibes, como lo pide la Iglesia a todos sus sacerdotes. Queremos ser pobres: no poseeremos rentas,
ni tierras. Sólo aceptaremos las donaciones espontáneas del pueblo.”

“La riqueza no da al clero ni paz ni libertad para el apostolado. No viviremos ni en conventos ni en monasterios,
sino en casas sencillas. Tendremos un superior responsable y dependeremos directamente del Papa. Nos dedicaremos al
estudio de la ''Biblia'', a la liturgia, a ayudar a los presos, pobres, enfermos. Nos llamamos Clérigos Regulares.”

“Jamás dejaré de entregar lo mío a los necesitados hasta que me vea en tal pobreza que no me quede ni siquiera
un metro de tierra para mi tumba, ni tenga un centavo para mi entierro”.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7910/San+Cayetano-1480-1547-Javier+Aurensanz-6A.pdf San Cayetano (1480-1547)], santo italiano, fundador de los Teatinos. Trabajo de Javier Aurensanz. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== Santa Cecilia (22 de noviembre) ===

=== Santa Clara de Asís (11 de agosto) ===

=== San Cosme (26 de septiembre) ===

=== San Cucufate (27 de julio) ===

=== Nuestra Señora de Czestochowa (26 de agosto) ===

=== San Damián (26 de septiembre) ===

=== Damián de Molokai (10 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Guzmán (8 de agosto) ===

=== Santo Domingo de la Calzada (12 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Silos (20 de diciembre) ===

[[Archivo:Domingo silos.jpg|150 px|thumb|right|'''Domingo de Silos''']]

* '''Autor''' : Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''' : Marzo de 2020.

* '''Fuente''' : '''''Wikipedia''''', voz '''"Domingo de Silos"''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Silos Domingo de Silos]; '''Biografías y vidas''', [https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/domingo_de_silos.htm Biografías y vidas].

[[Archivo:SanMillándelaCogolla.jpg|180 px|thumb|left|'''Monasterio de San Millán de la Cogolla, La Rioja''']]

'''Domingo de Silos''' nació en el año 100 d.C. en un pueblo de '''La Rioja''' ('''Cañas''') y falleció el 20 de diciembre de 1073.

Fue un '''abad español''' de la orden de los '''benedictinos'''.

Durante su juventud fue '''pastor''', se ocupó de los rebaños de su padre y también estudiaba en la escuela de su parroquia.

Hacia el año 1030, ingresó en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' ('''La Rioja''') y, después de desempeñar el cargo de '''sacerdote''', ocupó un puesto en '''Cañas''', su pueblo natal.

Entre 1031 y 1033, llevó una '''vida eremita'''.

En 1033 entró, como '''monje benedictino''', en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' donde estudió y fue nombrado '''prior''', cargo desde el cual se enemistó con '''García V el de Nájera''', rey de '''Navarra'''. Escapó de aquellos territorios por su enfrentamiento con el monarca y se refugió en '''Castilla''' bajo la protección de su rey, '''Fernando I''', llamado '''el Magno''', que le propuso para restaurar el monasterio de '''San Sebastián de Silos''' (en '''Burgos'''), fundado por el conde '''Fernán González''', padre de la independencia castellana frente a León. '''Domingo''' aceptó y mantuvo el cargo de abad hasta su muerte.

[[Archivo:Monasteriosantodomingodesilos.jpg|150 px|thumb|rigt|'''Monasterio de Santo Domingo de Silos''']]

Tras tomar el cargo, '''Domingo''' levantó la '''iglesia románica''' y el '''claustro''' monacal. Considerado ya en vida como un santo, a su muerte recibió culto como tal. El monasterio que guarda sus restos tomó su advocación, pasando a llamarse '''Santo Domingo de Silos'''. Según la tradición, '''Domingo''' liberó milagrosamente a muchos cristianos que se encontraban cautivos de los musulmanes. Su fiesta se celebra el '''20 de diciembre'''.

[[Archivo:BIBILIOTECA.jpg|150 px|thumb|left|'''Santo Domingo de Silos. Biblioteca''']]

El '''monasterio de Santo Domingo de Silos''' es una abadía benedictina ubicada en la parte oriental de un pequeño valle, en la provincia de '''Burgos''', comunidad autónoma de '''Castilla y León''', '''España'''. Hoy en día puede ser visitado por la gente.

Su claustro es una de las obras maestras del '''románico''' español y en él hay mas de siete mil figuras en los pilares. Su '''biblioteca''', con más de 160.000 ejemplares, tan solo es accesible para los huéspedes del monasterio e investigadores que lo soliciten. Allí se conservan las '''glosas silenses''', que, junto con las '''glosas emilianenses''' (de '''San Millán'''), son los documentos fundacionales de la literatura escrita en '''castellano'''.

Aparte del '''monasterio''', en '''Zaragoza''', encontramos un '''colegio''' que toma el nombre de '''Santo Domingo de Silos''', ubicado en la '''calle de la Amistad''', 6, 50002 (barrio de '''Las Fuentes'''), donde se puede estudiar infantil, primaria, ESO, bachillerato y ciclos formativos. Es uno de los centros educativos más grandes de '''Aragón'''.

El '''monasterio''' ha sido lugar de paso de muchísimos '''peregrinos'''. Uno de ellos fue el poeta de la '''Generación del 27 Gerardo Diego''', quien pasó unos días en el lugar y dedicó al '''ciprés''' del claustro, símbolo de la elevación hacia lo divino, un famosísimo '''soneto''':

'''EL CIPRÉS DE SILOS'''
''A Ángel del Río''
Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te vi señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

=== San Estanislao Kostka (15 de agosto) ===

=== San Eulogio de Córdoba (9 de enero) ===

=== Virgen María de Fátima (13 de mayo) ===

=== San Felipe Neri (26 de mayo) ===

=== San Fernando (30 de mayo) ===

=== Santa Florentina (14 de marzo) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil Ene, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

[[Archivo:Santa florentina.jpg|180 px|right|thumb|'''Santa Florentina''']]

Eran '''cuatro hermanos santos''' y reconocidos como tales por la '''Iglesia''': '''san Isidoro, san Leandro, san Fulgencio''' y '''santa Florentina''' (siglo VI-612). Los padres de nuestra '''santa''' se llamaron '''Severiano''' y '''Turtura''' y supieron educar cristianamente a sus hijos, cuyos frutos ahora reconocemos. El padre desempeñaba un cargo importante en '''Cartagena''', pero por razones políticas parece que tuvieron que emigrar a '''Sevilla''' hacia el año 554 d.C. Aquí continuaron dando maravilloso ejemplo de '''unión''' y '''vivencia''' de las '''virtudes cristianas'''.

Una vez muertos sus padres, '''Leandro''' se encargó de formar a sus hermanos menores. A '''Florentina''' le estaba reservada la gracia de entregarse al señor en la vida religiosa y de ser '''abadesa''' y '''madre superiora''' de muchas monjas. En su juventud, fue tan santa como podía esperarse, ya que vivió en un hogar donde reinaban el '''amor''' y el '''temor''' de Dios, el trabajo y la formación espiritual.

La festividad de '''Santa Florentina''' se celebra el '''20 de junio''', aunque en '''Plasencia''', donde reposan sus '''reliquias''', se celebra el '''14 de marzo'''.

Recibe especial '''veneración''' en una localidad del '''Campo de Cartagena''', '''La Palma'''.

=== San Francisco de Asís (4 de octubre) ===

* '''Autora''': Sonia Martínez Paesa, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Francisco de Asís''' era el hijo de un rico mercader llamado '''Pietro di Bernardone'''. Se caracterizaba por su vida despreocupada.

Su ciudad estaba envuelta en conflictos. Desde 1201, había una guerra contra '''Perusa''' ('''Perugia'''). En la batalla de '''Ponte San Giovanni''', '''Francisco''' fue hecho prisionero y estuvo cautivo por lo menos un año. Tras eso, en la soledad del cautiverio y luego la enfermedad que sufrió una vez vuelto a su tierra, sintió la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual.

Poco después, tuvo su primera visión. En el pequeño templo de '''San Damián''', medio abandonado y destruido, soñó con una voz que le hablaba y le decía que reparara “su iglesia". Creyendo que se trataba de '''Jesús''', vendió telas para conseguir el dinero para la reconstrucción. Su padre, enfadado con esta decisión, le hizo renunciar formalmente a cualquier herencia.

'''Francisco''' se despojó de sus propias vestiduras y renunció a su antigua vida y a cualquier bien terrenal, por amor a '''Dios'''. A los veinticinco años, sin más bienes que su pobreza, abandonó su ciudad natal y se dirigió a '''Gubbio''', donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a '''Asís''' y se dedicó a restaurar las iglesias de '''San Damián, San Pietro In Merullo''' y '''Santa María de los Ángeles''' en la '''Porciúncula'''.

'''San Francisco de Asís''' predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Contaron con la autorización pontificia del el '''papa Inocencio III''' (esto era importante, ya que en aquella época, otros grupos que propugnaban una vuelta al '''cristianismo primitivo''' habían sido declarados '''heréticos''').

Con ayuda de otros frailes, en 1209 se creó la '''Primera Orden de San Francisco''', una orden de la '''Iglesia católica'''. A partir de esta '''Orden''', se formaron otras órdenes y congregaciones, que se dedicaron a crear colegios por toda '''Europa'''.

En '''España''', existen todavía colegios que forman parte de esta corriente católica como '''La Salle Franciscanas''' ('''Zaragoza'''), '''Colegio San Francisco''' ('''Almería''') y '''Col·legi Sant Francesc''' ('''Barcelona'''), entre otros.

Su festividad se celebra el '''4 de octubre'''. Este día era en un principio el '''día de los animales''' y, más tarde, se eligió también para representar a este '''Santo''' porque se decía que '''San Francisco''' era capaz de comprenderlos por ser “'''criaturas de Dios'''”.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

=== San Francisco de Borja (3 de octubre) ===

=== San Francisco de Paula (2 de abril) ===

* '''Autora''': Iliana Morata, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Paula.jpg|150 px|right|thumb|'''San Francisco de Paula''']]

'''San Francisco de Paula''' fue un '''eremita''' o '''ermitaño''', fundador de la '''Orden de los Mínimos'''. A diferencia de otros fundadores de órdenes religiosas, nunca fue ordenado '''sacerdote'''. Su festividad se celebra el '''2 de abril'''.

Nació en un pueblo llamado '''Paula''', en '''Italia''', en '''1416'''.

Cuando tenía pocos años, enfermó gravemente de los '''ojos'''. Se encomendó, junto con sus padres, a '''San Francisco''' y este santo le obtuvo de '''Dios''' la curación. En acción de gracias, se fue a los catorce años en peregrinación a '''Asís''', y allí recibió la inspiración de convertirse en '''ermitaño''', dedicado a rezar y a hacer penitencia.

'''San Francisco de Paula''' es un verdadero modelo para los que tienen que llamar la atención a los gobernantes que abusan de su poder y que malgastan en lujos innecesarios el dinero que deberían emplear en favor de los pobres.

Se le representa junto a la palabra '''"Charitas"''' ("caridad") sostenida por dos ángeles, que es el '''lema''' de la orden.

Fue santificado por '''León X''' el 9 de julio de 1513 y alabado por este mismo pontífice el 1 de mayo de 1519. Es necesario decir que, antes de la '''canonización''', sobre el sepulcro de '''Francisco''' se leía esto:

"El retrato del natural del buen hombre, el cual tenía una gran barba blanca,
enjuto y con el rostro grave y lleno de santidad".

=== San Francisco de Sales (24 de enero) ===

=== San Francisco Javier (3 de diciembre) ===

=== San Fructuoso de Braga (16 de abril) ===

=== San Gabriel (29 de septiembre) ===

=== San Gregorio Magno (3 de septiembre) ===

=== San Gregorio Nacianceno (2 de enero) ===

=== La Virgen de Guadalupe (12 de diciembre) ===

=== San Hilario de Poitiers (13 de enero) ===

=== Santa Hildegarda de Bingen (17 de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== San Ignacio de Loyola (31 de julio) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Ildefonso (23 de enero), su casulla y la lotería nacional ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Ildefonso'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo Ildefonso de Toledo]

[[Archivo:San ildefonso de toledo.jpg|150 px|right|thumb|'''San Ildefonso de Toledo''']]
[[Archivo:Niños loteria de navidad.jpg|250 px|left|thumb|'''Alumnos del colegio San Ildefonso cantando el premio''']]

'''Ildefonso''' (607-667) fue arzobispo de '''Toledo''' desde 657 a 667 y es uno de los '''padres de la Iglesia'''. Nació en '''Toledo''', en el año 607. Fue educado en '''Sevilla''', por '''San Isidoro'''. Optó por la '''vida monástica''' y, con el tiempo, fue elegido '''Abad de Agalia'''. En el 657, fue nombrado '''Arzobispo de Toledo''' y unificó la liturgia en '''España'''. Escribió muchas obras importantes sobre la '''Virgen María'''.

Cierta '''noche de diciembre''', '''San Ildefonso''', junto a sus clérigos y algunos otros, fueron a la iglesia a cantar himnos en honor a la '''Virgen'''. En eso, vieron que la capilla brillaba con luz deslumbrante. La mayoría salió huyendo, excepto el santo y sus dos diáconos. Cuando se acercaron al altar se encontraron a '''María''', la '''Inmaculada Concepción''', sentada en la silla del '''Obispo''' y acompañada de vírgenes que entonaban cantos celestiales. La '''Virgen''' le hizo seña para que se acercara. El santo así lo hizo y la '''Virgen''' le regaló una '''casulla'''. Ella misma lo invistió y le dijo que sólo la usara en los días festivos designados en su honor.

"Tú eres mi capellán y fiel notario. Recibe esta casulla, la cual mi Hijo
te envía de su tesorería", le dijo la '''Virgen'''.

El '''santo''', cuya festividad se celebra cada '''23 de enero''', tenía profunda devoción a la '''Inmaculada Concepción''', doce siglos antes que se proclamara el dogma de su maternidad inmaculada. La '''casulla''', o vestimenta episcopal, le fue entregada en exclusividad y se hizo famosa en la cristiandad, debido a que '''Gonzalo de Berceo''' y otros autores cristianos escribieron sobre ella y su poder milagroso. En concreto, el clérigo riojano, en los '''''Milagros de Nuestra Señora''''' (siglo XIII), dedicó uno de sus capítulos a "'''La casulla de san Ildefonso'''". La primera '''cuaderna vía''' del relato en verso dice así:

En Toledo la buena, esa villa real
que yace sobre el Tajo, esa agua caudal,
hubo un arzobispo coronado leal
que fue de la Gloriosa amigo natural.

Y a continuación, sigue la historia del sucesor de '''Ildefonso''' en la silla episcopal toledana, '''Siagrio'''. Este, sin respetar el privilegio de exclusividad que tenía su antecesor, osó ponerse la '''casulla''' sobre sus hombros. Pero la '''Virgen''' hizo que la vestimenta se le ciñese y apretase tanto que, finalmente, pereció asfixiado.

Además de por la '''casulla''', si por algo es conocido hoy '''san Ildefonso''' es por la '''Lotería Nacional''', y más concretamente por el gordo del día '''22 de diciembre''', pues no hay '''Navidad''' que se precie si no aparecen en la ''tele'' los niños del '''Colegio de San Ildefonso''' cantando los números del sorteo especial del 22.

El '''Colegio de San Ildefonso''' es la institución dedicada a la '''infancia''' más antigua de '''Madrid''', con más de cuatrocientos años de existencia. Durante años, atendió a '''huérfanos de funcionarios públicos''', aunque actualmente los alumnos son niños regulares de '''Madrid''' y otros países.

Los niños de '''San Ildefonso''' son muy populares en '''España''', dado que llevan más de dos siglos cantando los números de la '''Lotería Nacional'''. El primer sorteo en el que tomaron parte como extractores fue el de '''9 de marzo de 1771'''. Desde entonces, para actuar en los sorteos de la '''Lotería''', se selecciona a aquellos alumnos que tienen '''buen timbre de voz''' y '''pronunciación clara''', y se les ejercita para la fácil y rápida lectura de los números y en el manejo de las bolas de los sorteos, mediante ensayos continuos con material que la '''Lotería Nacional''' tiene a disposición del colegio.

En 1999, no todos los niños que coreaban los números eran '''huérfanos'''. Desde ese año, se comenzó a incluir niños de orígenes raciales diversos que viven en '''Madrid'''.

=== Santa Inés (21 de enero) ===

=== La Inmaculada Concepción de la Virgen María (8 de diciembre) ===

=== Los Santos Inocentes (28 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Bebes,Jesus.jpg|200 px|right|thumb|'''Los Santos Inocentes''']]

Cada '''28 de diciembre''', se celebra el '''Día de los Santos Inocentes''', en conmemoración a la matanza perpetrada bajo las órdenes del rey '''Herodes''' en contra de decena de niños menores de dos años que vivían en '''Jerusalén'''.

La celebración es considerada una '''tradición pagana-religiosa'''. De acuerdo con el ''Nuevo Testamento'', '''San Mateo''' explica cómo unos sabios (los '''reyes magos''') llegaron a '''Jerusalén''' y se presentaron ante el rey '''Herodes''' manifestándole que iban en busca del futuro '''rey de los judíos''' que acababa de nacer. '''Herodes''', desconfiado y temeroso de perder su poder, pidió a los '''reyes magos''' que fueran en busca de este '''niño''' y que volvieran con información de su paradero. Ante esa petición, los sabios burlaron la solicitud, por lo que '''Herodes''' mandó un grupo de soldados a '''Belén''' a matar a todos los niños menores de dos años, matanza que se cumplió un '''28 de diciembre'''. Desde ese entonces, la '''Iglesia católica''' conmemora este día en honor a los ''cientos de infantes'' que fueron asesinados este día.

En la '''Edad Media''', la celebración se fusionó con un rito pagano conocido como la '''"fiesta de los locos"''' y que era celebrado en los días comprendidos entre '''Navidad''' y '''Año Nuevo'''. La conmemoración del '''Día de los Santos Inocentes''' se expandió por todo el mundo. En varias regiones, las personas suelen disfrazarse, hacer danzas tradicionales y también hacer '''bromas''' a la gente que esté más descuidada, como la típica de colgar un monigote de papel en la espalda de alguien. Cuando los demás advierten que alguien ha sido víctima de una "inocentada", gritan: "¡'''Inocente, inocente'''!"

También es costumbre, ese día, publicar alguna '''noticia falsa''' en los '''medios de comunicación''' ('''prensa, radio, televisión, redes sociales'''), que suele ser desmentida y explicada al día siguiente. Normalmente, se elige algún '''titular''' muy exagerado para que el público lector detecte por sí mismo la broma y se dé cuenta de que ciertas noticias son "'''fake news'''" (noticias falsas).

=== Santa Isabel de Hungría (17 de diciembre) ===

=== Santa Isabel de Portugal (4 de julio) ===

=== San Isidoro de Sevilla (26 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

=== San Jerónimo (30 de septiembre) ===

=== San John Henry Newman (9 de octubre) ===

=== Santísimo Nombre de Jesús (3 de enero) ===

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

Cada '''3 de enero''', la '''Iglesia''' celebra el día del '''Santísimo Nombre de Jesús'''.

“Éste es aquel santísimo nombre anhelado por los patriarcas, esperado con ansiedad,
muy demandado, invocado con suspiros, requerido con lágrimas, donado al llegar la
plenitud de la gracia", decía '''San Bernardino de Siena'''.

Invocado por los fieles desde los comienzos de la '''Iglesia''', comenzó a ser venerado en las celebraciones litúrgicas en el '''siglo XIV'''. '''San Bernardino de Siena''' y sus discípulos propagaron el culto al '''Nombre de Jesús''': '''"Yahweh es salvación"'''. Como fiesta litúrgica, fue introducida en el '''siglo XVI''', concretamente en '''1530''', cuando el '''Papa Clemente VII''' concedió por vez primera a la '''Orden Franciscana''' la celebración del '''Oficio del Santísimo Nombre de Jesús'''.

El '''Nombre de Jesús''', invocado con confianza:

* Brinda ayuda en las necesidades corporales, según la promesa de '''Cristo''': "En mi nombre agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les harán daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien".

* Da consuelo en las pruebas espirituales.

* Nos protege de '''Satanás''' y sus artimañas, ya que el diablo le teme al '''Nombre de Jesús''', quien lo venció en la '''Cruz'''.

Por todo esto, la '''Iglesia''' concluye todas sus oraciones con las palabras: '''"Por Jesucristo Nuestro Señor"'''.

=== Santa Joaquina Vedruna (22 de mayo) ===

=== San José, esposo de la Virgen (19 de marzo) ===

=== San José Obrero (1 de mayo) ===

=== San Juan Bautista (martirio, 29 de agosto) ===

=== San Juan Bautista (natividad, 24 de junio) ===

=== San Juan Bautista de La Salle (7 de abril) ===

=== San Juan Bosco (31 de enero) ===

* '''Autora''': Sahra Yahi, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Juan Bosco'''" [https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosco Juan Bosco]

[[Archivo:BOSCO.jpg|180 px|right|thumb|'''Don Juan Bosco''']]

'''Juan Bosco''' (1815-1888), llamado en italiano '''Giovanni Melchiorre Bosco''' y conocido internacionalmente como '''Don Bosco''', nació en '''I Becchi''', '''Italia''', el 16 de agosto de 1815.

A los nueve años, tras vivir una dura '''infancia''' llena de pobreza y dificultades, '''Juan Bosco''' dijo tener un '''sueño''' donde '''Jesús''' se le aparecía y le decía que debía amar a la '''Virgen María''' y seguir su '''camino''', ya que ella sería su '''maestra'''. Tras este hecho, decidió seguir su '''fe''' e ingresar en el '''Seminario Diocesano de Chieri''', en '''Italia''', con tan solo 20 años.

Esta elección fue '''fundamental''' para su vida y '''Juan Bosco''' se convirtió, con el tiempo, en uno de los sacerdotes, educadores y escritores italianos más conocidos de su tiempo, el siglo XIX, e incluso hoy, en el siglo XXI.

El sacerdote fundó numerosas '''asociaciones'''. Fue '''autor''' de numerosas '''obras''', todas dirigidas a la '''educación juvenil''' y a la '''defensa de la fe católica''', y promovió el desarrollo de un moderno '''sistema pedagógico''' conocido como '''Sistema preventivo''' para la formación de niños y jóvenes, además de llevar a cabo la construcción de numerosas '''instituciones educativas''' al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en '''Europa''' y '''América Latina'''. Perteneció a la orden de los '''salesianos'''.

'''Juan Bosco''' es especialmente respetado por lograr mantener la '''unidad''' de la '''Iglesia''' durante los duros años de la '''consolidación''' del '''Estado italiano''' y mantener la '''fe del pueblo''' durante la pérdida de los '''Estados Pontificios''' y el nacimiento de la '''Italia unificada'''.

'''Don Juan Bosco''' falleció el 31 de enero de 1888. Tan solo 46 años después de su muerte, fue '''canonizado''' por el '''papa Pío'''. Su festividad se celebra el '''31 de enero'''. '''Juan Pablo II''' le confirió el título de '''«Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes»'''.

Hoy en día, numerosas calles, museos, parques y centros '''educativos''' llevan su '''nombre'''.

"No hay jóvenes malos, hay jóvenes que no saben que pueden ser buenos y alguien
tiene que decírselo".

=== San Juan Crisóstomo (13 de septiembre) ===

=== San Juan Damasceno (4 de diciembre) ===

=== San Juan de Ávila (10 de mayo) ===

=== San Juan de Dios (8 de marzo) ===

* '''Autor''': Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Dios San Juan de Dios]'''.

'''Juan Ciudad''' (1495-1595), nació en '''Montemor-o-novo''' ('''Portugal'''), el 8 de marzo de 1495.

[[Archivo:Juan-ciudad.jpg||thumb|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''San Juan de Dios''']]

Hasta los 40 años trabajó en diversos oficios: pastor, soldado, albañil y librero. Su conversión religiosa y su ayuda a los más pobres le llevó a ser considerado como un '''loco''' y fue trasladado al '''Hospital Real de Granada''', en el que experimenta el maltrato que recibían los enfermos.

Entre 1538 y 1539 funda en '''Granada''' su '''primer hospital''', revolucionario para su época (en la '''calle Lucena'''), debido al buen trato y al calor humano que los enfermos reciben de '''Juan'''.

Además, introduce '''criterios innovadores''' para aquellos tiempos, como es la separación de los enfermos en atención al tipo de enfermedad y la atención a medidas higiénicas y de cuidados.

'''Juan Ciudad''' destacó por realizar muchas '''obras''' a lo largo de su vida, como salir al encuentro de las personas necesitadas y desarrollar una asistencia cualificada (en la medida de sus posibilidades). En todo ello hay un hilo conductor claro, la atención integral a las personas enfermas y necesitadas, respetando su dignidad y defendiendo sus derechos.

Falleció el 8 de marzo de 1550, en casa de los '''García de Pisa''', en '''Granada'''.

Las grandes aportaciones que realizó '''Juan Ciudad''' provocaron que en '''Granada''', hace unos quinientos años se creará '''la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios''', que es una entidad religiosa, una de las mayores organizaciones internacionales de cooperación sin ánimo de lucro. Su '''misión''' es la de velar por el cuidado de los más desfavorecidos y vulnerables.

A día de hoy, la realidad de la '''Orden''' es visible a partir de sus conocidos '''Hospitales''', '''Centros de Salud''', '''Asistenciales''', de '''Servicios Sociales''' y sus múltiples '''Comunidades Religiosas'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== San Juan de la Cruz (14 de diciembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz-1 (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016. También [https://avempace.com/file_download/5378/San+Juan+de+la+Cruz-Arturo+y+Omar.ppt San Juan de la Cruz-2 (1542-1591)]. Trabajo de Arturo de l'Hôtellerie y de Omar Azoigui. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== San Juan Evangelista (27 de diciembre) ===

=== San Juan Pablo II (22 de octubre) ===

=== Juan Nepomuceno (16 de mayo) ===

=== Santa Juana de Arco (30 de mayo) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Juana de Lestonnac (2 de febrero) ===

=== San Judas (28 de octubre) ===

=== San Julián el Hospitalario (29 de enero) ===

=== fray Junípero Serra (28 de agosto) ===

=== San León Magno (10 de noviembre) ===

=== Virgen de Lourdes (11 de febrero) ===

=== Santa Lucía (13 de diciembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''[https://www.corazones.org Corazones], [http://webcatolicodejavier.org Web católica de Javier]''' y '''[https://www.elrincondelafe.com El rincón de la fe]'''

Virgen y mártir. Nació en el año 283 en '''Siracusa''', '''Sicilia''' ('''Italia''') y murió el 13 de diciembre del año 304 en esa misma ciudad, cuando apenas tenia los 21 años.

Desde muy joven, consagró a '''Dios''' su pureza y dedicó su vida al servicio de los más necesitados.

Nacida en una casa de nobles adinerados, perdió a su padre siendo muy pequeña. '''Eutiquia''', su madre, quiso casarla con un hombre pagano, pero ella rechazó el matrimonio, decidiendo permanecer fiel a su llamada espiritual y consiguió convencer a su madre de ello, llevándola de peregrinación a ver a '''Santa Ágata''' en '''Catania''', en el Sur de '''Italia'''. Allí, su madre se curó de unas hemorragias que sufría tan solo con las oraciones que dedicó a la '''santa''' y a '''Dios''', de esta forma permitió que su hija no se casara y continuara su labor cristiana.

En la que fue la época más violenta de la historia, auspiciada por el emperador romano '''Diocleciano''', en cuanto a la persecución de los cristianos se refiere, el novio despechado la denunció a las autoridades y fue arrestada. Se inicia así el famoso “'''Martirio de Santa Lucía'''”.

El juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió:

"Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo".

El juez le preguntó:

"Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?"

La jovencita respondió:

"Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que
vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor".

El juez, entonces, la amenazó con llevarla a un prostíbulo para someterla a la fuerza a la ignominia. Ella le respondió:

"El cuerpo queda contaminado solamente si el alma es consciente".

'''Santo Tomás de Aquino''', el mayor teólogo de la Iglesia, admiraba esta respuesta de '''Santa Lucía'''.

No pudieron llevar a cabo la sentencia, pues '''Dios''' impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Condenada por '''brujería''', fue llevada a la '''hoguera''', pero el fuego no le afectaba nada. Al ver esto, el juez ordenó que le sacaran los '''ojos''', pero a pesar de estar ciega siguió viendo. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con '''Dios''' a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra "'''amén'''".

Es también '''santa Lucía''' patrona de la '''vista''' y de las personas '''ciegas'''.

=== San Luis Gonzaga (21 de junio) ===

=== San Luis, rey de Francia (25 de agosto) ===

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

=== San Marcelino (2 de junio) ===

[[Archivo:SanMarcelino.jpg|thumb|180 px|'''San Marcelino''']]

* '''Autor''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces '''"Marcelino (papa)"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Marcelino_(papa) Marcelino, papa] y '''"Ayuntamiento de Valencia"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/San_Marcelino_(Valencia) "San Marcelino (Valencia)"].

[[Archivo:BarriodeValenciaSanMarcelino.jpg|thumb|180 px|left|'''Barrio San Marcelino, de Valencia''']]

'''Marcelino''' fue el papa número 29 de la '''Iglesia católica''', desde '''296''' a '''304'''. Fue elegido '''papa''' durante el gobierno del '''emperador Diocleciano''', que persiguió gravemente a los cristianos, confiscó las '''propiedades de la Iglesia''', mandó cerrar o destruir los '''templos''' y profanar y destruir los libros y vasos sagrados.

Durante esta persecución, '''Marcelino''' fue acusado por los '''donatistas''' de haber ofrecido sacrificios e incienso a los '''dioses paganos''' y de haber entregado los libros sagrados a las autoridades romanas. Estas acusaciones fueron posteriormente rebatidas por '''Agustín de Hipona'''. La tradición cristiana lo considera '''mártir''', pues '''Diocleciano''' ordenó que fuera '''decapitado'''.

Como curiosidad, diremos que hay un barrio en '''Valencia''' que tiene el nombre de '''San Marcelino'''. Es un barrio obrero, perteneciente al distrito de '''Jesús'''. Su población en 2015 era de '''9.923 habitantes'''. Fue '''promovido''' en 1949 y '''fundado''' en 1954, por el entonces arzobispo de Valencia, monseñor '''Marcelino Olaechea''', que quería procurar viviendas a '''personas sin hogar'''. En abril de 1954, empezó a ser habitado el primer bloque de viviendas. Los principales monumentos del barrio son la iglesia parroquial de '''San Marcelino Obispo''' y el teatro '''La Rambleta'''. El barrio también cuenta con dos asociaciones falleras: '''Falla Arzobispo Olaechea - San Marcelino''', fundada en 1959, y '''Falla Ingeniero José Sirera - Pio IX''', fundada en 1984.

=== Marcelino Champagnat (6 de junio) ===

=== San Marcos, evangelista (25 de abril) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

''Nació en Jerusalén en el siglo XV y murió el 25 de abril del 68 en Alejandría, de hay su santo este día. Es considerado tradicionalmente el autor del evangelio de Marcos y el fundador y primer obispo de la Iglesia de Alejandría.''

''En cuanto los atributos se le considera como el León en el desierto; obispo en un trono decorado con leones; y hombre ayudando a navegantes venecianos.''

''Es venerado en la Iglesia ortodoxa, en la católica, en la anglicana y luterana.''

''Marcos es considerado por la tradición cristiana el autor del evangelio que lleva su nombre, puesto que él no fue discípulo directo de Jesús, por lo que baso su relato, en las enseñanzas de Pedro. El autor más antiguo que asigno a Marcos la autoría de este evangelio fue papías de Hierapolis, en la primera mitad del siglo II.''

''Suele identificársele con Juan, llamado Marcos. Este personaje aparece varias veces en los hechos de Los Apóstoles. Se le cita por primera vez, cuando Simón Pedro, milagrosamente liberado de la cárcel, se refugia en casa de María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos.''

''En el final de La Primera Epístola de Pedro, este se refiere a mi hijo Marcos.''

''Según el Evangelio que se le atribuye, cuando Jesús fue apresado en el huerto de los olivos, le seguía un joven envuelto en una sábana, habiendo especulado algunos con la posibilidad de que este joven fuera el mismo Juan Marcos.''

''La tradición dice que Marcos evangelizo como Obispo de Alejandría, donde realizo varios milagros y estableció una Iglesia y murió allí como mártir el lunes de Pascua el 25 de abril del año 68, de hay su santo.''

''En el año 828, las reliquias atribuidas a San Marcos fueron llevadas de Alejandría por navegantes italianos, que las trasladaron a Venecia, donde se conservan en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos.''

''Por otro lado la Iglesia copta conmemora la consagración de la Iglesia de San Marcos, con la aparición de la cabeza del Santo en Alejandría, donde se conservaría.''

''Se asocia a San Marcos con el león porque su Evangelio empieza hablando del desierto, y el león era considerado el rey del desierto y porque su evangelio empieza hablando del río Jordán y en sus alrededores había muchas fieras, entre ellas el león. La iglesia católica celebra su fiesta el 25 de abril.''

''San Marcos Evangelista es patrono de los abogados y de los notarios; también es patrón de los zapateros y su patrón se celebra en muchas partes del mundo como Perú, Colombia, España, etc.. Pero sin lugar a duda la celebración más importante es en Venecia, donde tienen una catedral muy famosa, que es la catedral de San Marcos.''

''En España la celebración más importante en honor a San Marcos es en Beas de Segura (Jaén), con el ``toro ensogao´´ como protagonista; también es una fiesta importante en San Martín de la Vega (Madrid) , en Noia (Cantabria).''

''En Aragón también se celebra San Marcos en pueblos como Sobradiel, Chiprana y el Maestrazgo de Teruel.''

''La imponente fachada del Parador Nacional de San Marcos en León, es una de las obras maestras del renacimiento español, que nació como pequeño convento para peregrinos fundado en el siglo XII. Fue en el siglo XVI, cuando surgió el actual San Marcos, un ambicioso proyecto arquitectónico patrocinado por el propio rey Fernando. El edificio es una síntesis de lo religioso y lo militar. El maestro de obra fue Juan de Orozco, sustituido por Martín de Villarreal. En la actualidad el edificio se divide en tres zonas: La Iglesia, el Museo Arqueológico Provincial y el Parador.''

''Y como último como anécdota Quevedo fue encarcelado en San Marcos.''

''La basílica de San Marcos en Venecia es el principal templo católico de esta ciudad italiana y la obra maestra de la arquitectura bizantina en el Véneto. Posee el rango de catedral y también el de iglesia patriarcal, además del de basílica. Un pasadizo interior la conecta al Palacio Ducal, que se encuentra justo al lado, la puerta de bronce es de estilo bizantino. Los mosaicos de las portadas laterales narran el traslado del cuerpo de San Marcos.El remate es de estilo gótico florido veneciano, del siglo XV.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Artus_Wolffort_-_Saint_Mark.jpg

=== Santa María, Madre de Dios (1 de enero) ===

=== Natividad de María (8 de septiembre) ===

=== Dulce Nombre de María (12 de septiembre) ===

=== Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

Esposa de '''San Isidro Labrador''' (ver más arriba).

=== María Auxiliadora (24 de mayo) ===

=== Santa María Egipciaca (2 de abril) ===

=== Santa María Goretti (6 de julio) ===

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''María Goretti''' nació el 16 de octubre del año 1890 en el pueblo de '''Corinaldo''' ('''Italia'''), en la provincia de '''Ancona'''. Sus padres son '''Luigi Goretti''' y '''Assunta Carlini''' y fue la tercera de siete hijos en total.

El 5 de julio de 1902, mientras la familia de '''María''' y el padre de un vecino suyo, llamado '''Alessandro''', trabajaban cosechando vegetales, la niña se quedó en casa cosiendo ropa y cuidando de su hermanita. '''Alessandro''' intentó violarla, pero ella opuso resistencia y le dijo que prefería morir antes que fallarle a '''Dios'''

'''Alessandro''', muy enfadado, la apuñaló varias veces hasta casi la muerte de la niña. Su padre la encontró y la llevó al hospital. Ella, antes de fallecer, perdonó a su asesino.

El 24 de junio del año 1950, el '''papa Pío XII''' canonizó a '''María Goretti''', en '''Roma''', '''Italia'''.

Su festividad se celebra el '''6 de julio'''.

=== Santa María Magdalena (22 de julio) ===

[[Archivo:santaMaríaMagdalena.jpg|thumb|280px|'''Santa María Magdalena''']]

* '''Autora''': Ada Aranda, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Santa María Magdalena''' es mencionada en el '''''Nuevo Testamento''''' y en varios '''evangelios apócrifos''' como una distinguida mujer discípula de '''Jesús de Nazaret'''. Fue la primera mujer que el señor escogió para ser testigo de su resurrección. Desde ese momento, se convirtió en la discípula más fiel y honraría siempre a '''Jesús'''.

Nació en '''Magdala''', '''Judea''', una localidad situada en la costa del '''lago Tiberiades''' a la que hace referencia el nombre de la santa. Falleció en '''Éfeso''', '''Turquía''', tras haberse retirado allí con la '''virgen María''' y con el '''apóstol Juan'''.

De acuerdo con el '''evangelio de Lucas''', '''Santa María Magdalena''' alojó y proveyó a '''Jesús''' y a todos sus discípulos durante su predicación en '''Galilea'''. '''María Magdalena''' también estuvo presente durante la '''crucifixión''' de '''Jesús''' y en la sepultura y vio donde era colocado '''Jesús'''.

Existe una antigua tradición cristiana muy conocida que se realiza durante la época de '''Pascua''', la cual consiste en '''pintar los huevos''' para rememorar la '''resurrección''' del '''Señor'''. Esta tradición proviene de un relato en el cual '''María Magdalena''' es protagonista. Ella fue a '''Roma''' a predicar el '''Evangelio''' y, delante de el gobernador, exclamó:

"¡Cristo ha resucitado!"

El emperador soltó una carcajada y riendo dijo:

"Eso es tan probable como que el huevo que llevas en la mano se vuelva rojo".

Y antes de que acabara de hablar, el huevo que sostenía '''María''' se había teñido de un rojo intenso. Desde ese momento hasta hoy en día, se sigue celebrando la tradición de pintar los huevos.

'''Santa María Magdalena''' es venerada en todas las iglesias que reconocen el culto a los santos y su principal santuario se encuentra en la '''basílica de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume'''.

Su festividad se celebra el '''22 de julio'''. Durante este día, e incluso durante todo el mes, se celebran varias actividades culturales y ferias en homenaje a la santa.

=== Beata María Rafols (5 de noviembre) ===

=== María Rosa Molas (11 de junio) ===

=== Santa Marta (29 de julio) ===

=== San Martín de Porres (3 de noviembre) ===

=== San Martín de Tours (11 de noviembre) ===

=== San Mateo evangelista (21 de septiembre) ===

=== San Maximiliano María Kolbe (14 de agosto) ===

=== San Melchor García Sampedro (28 de julio) ===

=== San Miguel (29 de septiembre) ===

=== San Millán (12 de noviembre) ===

=== Santa Mónica (27 de agosto) ===

=== Natividad del Señor (25 de diciembre) ===

=== San Nicolás de Tolentino (10 de septiembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://www.ewtn.com y https://www.agustinosrecoletos.com Agustinos recoletos.com], el libro de '''Antonio Beltrán''', '''''Almonacid de la Sierra – Imagen de un pueblo''''', la colaboración de mis '''abuelos''' en la transcripción del '''himno''', '''fotografías''' propias.

Nació en 1245, en '''Sant’ Ángelo in Pontano''' ('''Italia'''), y murió en 1305 en '''Tolentino'''.

Fue un fraile agustino sencillo, amable, sin educación especial, sin responsabilidades públicas, muy dado a la oración y a la ascesis. A pesar de que nunca saliera de su región, viajó incansablemente de pueblo en pueblo, ayudando al necesitado. A la mitad de su vida recaló en '''Tolentino''', de donde ya nunca se marchó, en donde se entregó a la oración y al alivio de las necesidades de los fieles.

Solo en dos ocasiones se saltó la privación de comer '''carne''', ambas por causa de enfermedad en las que comió un poco de '''perdiz'''; ésta es la razón por la que esta '''ave''' figura acompañando a su imagen. También muestra una '''estrella''' sobre su pecho, para recordar las que aparecieron en el altar donde se veneraban sus reliquias.

Se hizo famoso por sus '''milagros'''.

Cuando impuso sus manos sobre la cabeza de un '''niño''' que estaba gravemente enfermo diciéndole: “Dios te sanará”, el niño quedó instantáneamente curado.

Posteriormente, hizo lo propio con una '''mujer ciega''' y, tras pronunciar las mismas palabras, la mujer recobró la vista inmediatamente.

Se tiene constancia de un '''milagro''' ocurrido en 1818 en '''Almonacid de la Sierra''', en el que salvó a '''Francisco Martínez''', de 50 años: cuando estaba apañando un pozo y cayó dentro, en su caída se encomendó al santo y quedó ileso, según testimonio de '''Pablo Correas''', que estaba presente, atando el pozal para sacar agua. Don '''Julio Bernal Soriano''', rector de la '''iglesia de la Santa Cruz''', de '''Zaragoza''', mencionó en 1892 otros milagros, como la '''curación''' de '''dos esposos''' y la extinción de un '''incendio'''.

Canonizado por el '''Papa Eugenio IV''' en 1446, se le atribuyen 301 prodigios y es '''patrono de las almas del purgatorio'''.

El '''10 de septiembre''', día de su defunción, se celebra un ritual en su honor en '''Almonacid de la Sierra''', donde se bendicen unos panecillos para recordar la vez en que un hombre fue curado de una enfermedad, tan solo con un trocito de pan bendecido por la '''Virgen'''. Durante el ritual, se canta el siguiente himno:

'''Himno a San Nicolás de Tolentino'''
Nicolás de Tolentino,
espejo de sol divino,
ángel fuiste en la pureza,
un abismo en la humildad,
heroico en la obediencia,
la templanza, la prudencia,
la justicia, la pobreza,
fortaleza y caridad;
consuelo de atribulados,
libertad de encarcelados,
socorro de los hambrientos,
y de enfermos, salvación;
de tempestades, bonanza;
de estériles, esperanza;
vencedor de los infiernos;
de muertos, resurrección.
A tus devotos,
que te invocamos
y que intentamos
tu imitación,
danos tus gracias
espirituales
y materiales
con profusión.
Ruega siempre por nosotros,
ruega por Almonacid.
¡Viva, sí San Nicolás;
viva, viva, viva, sí!

Cuarenta años después de su muerte, fue encontrado su '''cuerpo incorrupto'''. En esta ocasión, le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en relicarios, ha salido posteriormente mucha sangre.

=== San Nicolás de Bari (6 de diciembre) ===

[[Archivo:San_Nicolás_de_Bari.jpg|150 px|thumb|right|'''San Nicolás de Bari''']]

* '''Autora''': Raúl Torrent. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

'''San Nicolás''', cuyo nombre significa “'''protector y defensor de los pueblos'''”, fue tan popular en la antigüedad que se le han consagrado en el mundo más de dos mil templos.

Nacido en '''Licia''' (270 d.C.), '''Italia''', en una familia adinerada, se destacó por su carácter desprendido desde pequeño.

Cuando sus padres murieron, le dejaron una gran '''fortuna''' que él mismo decidió repartir entre los pobres e ingresar a un monasterio como '''monje'''. Más tarde, fue consagrado obispo en '''Myra''', hoy '''Turquía'''. En esta ciudad se le adjudicaron tan admirables '''milagros''' al rezarle que su culto llegó a ser sumamente popular en toda '''Europa'''. Fue detenido bajo el gobierno del emperador '''Licinio''' y liberado bajo el de '''Constantino'''. Era invocado por los fieles cuando la situación se ponía difícil, consiguiendo éstos favores admirables por parte del santo. Además, es patrono de '''Rusia''', de '''Grecia''' y de '''Turquía'''.

Murió el 6 de diciembre del año 345 d.C., por esta razón, en esta fecha se celebra su festividad. Se destaca por haber ayudado a los '''niños''', siempre repartía dulces y regalos a los niños. Su nombre es notable también fuera del mundo cristiano porque su figura ha dado origen al mito de '''Santa Claus''' (en neerlandés se llama '''''Sinterklaas''''', por esto lo empezaron a llamar '''Santa Claus'''), siendo representado con su traje rojo, barba blanca, que pasa de casa en casa repartiendo juguetes a los niños.

Hoy en día, existe miles de tradiciones diferentes en todo el mundo para celebrar el día de '''San Nicolás''' y, sin duda ninguna, es el favorito de todos los niños.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7913/San+Nicol%C3%A1s+de+Bari-Ra%C3%BAl+Torrent.pdf San Nicolás de Bari]. Trabajo de Raúl Torrent. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== Óscar Romero (24 de marzo) ===

=== San Pablo (29 de junio) ===

=== San Pancracio (12 de mayo) ===

=== San Pascual Bailón (17 de mayo) ===

=== San Patricio (17 de marzo) ===

* '''Más información: [https://avempace.com/file_download/7912/San+Patricio-Ver%C3%B3nica+P%C3%A9rez.pdf San Patricio], el santo de Irlanda. Trabajo de Verónica Pérez´. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== San Pedro apóstol (29 de junio) ===

=== San Pedro Claver (9 de septiembre) ===

=== San Pedro de Alcántara (19 de octubre) ===

=== San Pedro Nolasco (28 de enero) ===

=== San Pelayo (26 de junio) ===

=== Protomártires romanos (30 de junio) ===

=== San Rafael (29 de septiembre) ===

=== San Raimundo de Peñafort (7 de enero) ===

=== Beato Ramón Llull (27 de noviembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4981/Ramon+Llull-EL-LIBRO-DE-LAS-BESTIAS-cuaderno+CDN.pdf Ramón Llull, ''El libro de las bestias''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.

=== San Ramón Nonato (31 de agosto) ===

=== Santa Rita de Casia (22 de mayo) ===

=== San Roque (16 de agosto) ===

=== Santa Rosa de Lima (23 de agosto) ===

=== Virgen del Rosario (7 de octubre) ===

=== Santiago apóstol (25 de julio) ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''Fecha''': enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''"Santiago el Mayor"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor Santiago el Mayor]

[[Archivo:Santiagomayor.jpg|thumb|right|180 px|'''Santiago el Mayor''']]

'''Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo''' fue, según diversos textos '''neotestamentarios''' ('''Evangelios sinópticos, "Hechos de los Apóstoles"'''), uno de los '''apóstoles''' más destacados de '''Jesús de Nazaret'''. Se lo conoció en la tradición cristiana como '''Santiago el Mayor''' para distinguirlo de otro miembro del grupo de los doce, '''Santiago el Menor'''.

Nacido probablemente en '''Betsaida (Galilea)''', fue hijo de '''Zebedeo''' y '''Salomé''', y '''hermano de Juan'''. '''Santiago de Zebedeo''' perteneció al llamado '''círculo de dilectos de Jesús''' que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de '''Jairo''', en la transfiguración y en el '''huerto de Getsemaní''', donde '''Jesús''' se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las '''apariciones de Jesús resucitado''' y de la pesca milagrosa en el '''mar de Tiberíades'''. Según el libro de los "'''Hechos de los Apóstoles'''", '''Pentecostés''' encontró a '''Santiago''' en espera orante, siempre como uno de los máximos referentes de la primera comunidad cristiana, junto con '''Simón Pedro''' y '''Juan'''. Murió a manos de '''Herodes Agripa I''' en '''Jerusalén''', entre los años '''41 y 44 de nuestra era'''. Es el '''patrono de España'''.

El '''Apóstol Santiago''' es una de las figuras más importantes del '''santoral cristiano''' y leyenda en torno a la que surge el fenómeno de la '''peregrinación del Camino de Santiago''' hace más de mil años en el norte de la '''Península'''. Tras el supuesto descubrimiento del '''sepulcro''' donde descansaban sus restos, alrededor del año 813, numerosos cristianos del norte de la geografía comenzaron a peregrinar a lo que hoy es '''Santiago de Compostela''' para mostrar su devoción. Esta costumbre se convirtió en tradición, expandiéndose el fenómeno del '''Camino de Santiago''' a toda '''Europa''', por lo que la ciudad santa se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de la cristiandad, junto a '''Roma''' y '''Jerusalén'''.

La importancia del '''Camino''', la figura de '''Santiago Apóstol''' y la propia ciudad como centro de peregrinación hicieron que, en el año 1122, el papa '''Calixto II''' decidiera implantar el '''Año Santo Compostelano''', celebrándose cada año en el que el '''25 de julio''' cayera en '''domingo'''. En cada '''Año Santo''' o '''Año Xacobeo''' (se celebra 14 veces cada siglo), se otorgan '''indulgencias''' a todos aquellos '''peregrinos''' que en '''Santiago de Compostela''' cumplan los requisitos de visitar la catedral, recibir los sacramentos y rezar una oración.

El '''25 de julio''' todos los años se celebra el '''Día de Galicia''' y la festividad del '''Apóstol Santiago''', una celebración que tiene lugar en múltiples localidades españolas y puntos de todo el mundo. Sin embargo, desde el final de la '''Dictadura''' en '''España''', el '''Día del Apóstol''' no es festivo en todo el país, sino únicamente en las comunidades autónomas que así lo deciden al configurar su calendario anual de fiestas, con la excepción de '''Galicia''', que celebra su día grande, por lo que es festivo todos los años.

* '''Santiago Matamoros'''

[[Archivo:Santiago Matamoros.jpg|thumb|180 px|'''Santiago Matamoros en la catedral de Santiago''']]

La figura del patrón de España, '''Santiago''', tuvo mucha importancia durante la '''Reconquista'''. Se creó el grito de "'''¡Santiago, y cierra España!'''" (a los '''moros''') para animar a los soldados cristianos a hacer frente a los musulmanes. También se creó el mito del "'''Santiago Matamoros'''" (a pesar de que el '''Apóstol''' fue martirizado por '''Herodes Agripa I''', como ya dijimos más arriba), representación iconográfica de '''Santiago el Mayor''' montado a caballo y matando infieles. Según las crónicas medievales, el '''Apóstol''' intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la '''Batalla de Clavijo''' (23 de mayo del año 844).

La tradición del '''Matamoros''' se remonta al reinado de '''Ramiro I''' (muerto en 850) que sucedió en el trono de '''Asturias''' a su tío '''Alfonso II el Casto''' (muerto en 842). Al fallecer su tío, los moros del '''Emirato de Córdoba''' reclamaron el '''tributo de las cien doncellas''' (cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas) que tenían impuesto a los reinos cristianos del norte. '''Ramiro I''', que estaba en '''Bardulia''' (antiguo nombre de la primitiva '''Castilla'''), no quiso pagarlo y se encontró frente a frente con la morisma en '''Clavijo''', donde en la víspera de la batalla, según la tradición, se le aparece en sueños el '''apóstol Santiago''', quien le comunica '''Dios''' mismo lo ha designado como '''Patrón de las Españas''' y que él ha venido a animarle en la lucha contra los moros, para lo que le pide que lo invoque en el combate. Los españoles dan batalla al grito de "'''¡Dios ayuda a Santiago!'''", y los moros son vencidos, matando más de cinco mil moros en aquella jornada. Los moros, por su lado, también tenían figuras '''Mata Cristianos'''.

Como curiosidades, hay que decir que de esta iconografía del '''Matamoros''' viene el dicho "'''¿De qué color era el caballo blanco de Santiago?'''". También es interesante comprobar las similitudes entre el culto al '''Matamoros''' en '''España''' y el culto al '''rey San Ladislao I''' de '''Hungría''', que sin duda tiene su origen en el '''Camino Xacobeo''' de la '''Edad Media''', puesto que '''Hungría''', junto a '''Alemania''' e '''Italia''', era una de las tierras desde donde más gente partía hacia '''Santiago de Compostela''', siendo bien conocido el culto del apóstol ya desde comienzos del siglo XII. El estudioso '''Floris Holik''' descubrió la analogía entre los poemas de '''Santiago''' y los de '''san Ladislao''', posiblemente imitados de los dedicados al apóstol. '''Sándor Bálint''' resaltó también que ambos santos luchan contra los infieles y defienden el mundo cristiano en la batalla, lo que pudo haber llevado a su asociación posterior.

=== Todos los Santos (1 de noviembre) ===

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos "'''Día de Todos los Santos'''"]

El '''Día de Todos los Santos''' celebrado el '''1 de Noviembre''' es una solemnidad cristiana.

Para las iglesias católicas de rito latino, el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino.

En este día '''la iglesia celebra''' fiesta solemne por todos aquellos '''difuntos''' que, habiendo '''superado''' '''el purgatorio''', se han '''santificado''' totalmente, han '''obtenido''' la visión beatífica y gozan de la '''vida''' '''eterna''' en la presencia de '''Dios'''.

La '''historia''' de esta celebración se remonta a los '''principios''' de los '''tiempos''', donde las '''iglesias primitivas''' acostumbraban a celebrar el '''aniversario''' de la muerte de un '''mártir''', frecuentemente los mártir solían morir el mismo día, y es por eso que se celebra esta festividad, ya que se terminó celebrando estos '''aniversarios''' todos en '''un solo día.'''

La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de Pentecostés.

Al principio en esta festividad solo se celebraban los aniversarios de los mártir, pero a lo largo de los siglos se fueron añadiendo otros santos y Papas.

Fue '''Gregorio III (731-741)''', el que consagró una capilla en la '''Basílica de San Pedro''' asignada a la celebración de este día y fue '''también''' el que '''fijó''' el '''1 de Noviembre como la fecha oficial.'''

=== San Saturio (2 de octubre) ===

=== San Sebastián (20 de enero) ===

=== San Silvestre (31 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1ºBachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Silvestre I.jpg|thumb|right|380 px|'''Silvestre I''']]

'''Silvestre I''' (270-335) fue '''papa''' de la '''Iglesia''' católica entre el 31 de enero de 314 y el 31 de diciembre de 335. '''Silvestre''' había nacido hacia el año 270, en '''Roma''', y su padre se llamó '''Rufino'''.

El evento más importante de su reinado fue el '''Primer Concilio de Nicea''', en 325. Este concilio redactó el '''Credo Niceno''', que recogía en lo fundamental las creencias del cristianismo de la época.

El papa '''Silvestre I''' fue el primero en ceñir la triple corona pontificia. También se le considera el inspirador de la '''Corona de Hierro''', cuyo aro interior fue realizado con un clavo de la
'''Santa Cruz''' (aquella en la que fue crucificado '''Jesús de Nazaret''').

Hizo edificar en '''Roma''' varias basílicas, entre ellas la de '''San Pablo''' en la '''vía Ostiense''', y la de la '''Santa Cruz''' de '''Jerusalén'''.

Su obispado fue muy tranquilo. Es conocido por ser el primer '''papa''' que no murió mártir, sino de muerte natural, el 31 de diciembre de 335.

Su cuerpo fue enterrado en la '''vía Salaria''', en el cementerio de '''Priscila''', a unos cuatro kilómetros de '''Roma''', donde más tarde se levantó una iglesia consagrada.

Su fiesta se celebra el último día del año (31 de diciembre). De este día, conocemos la famosa '''carrera de San Silvestre ''' que se celebra por la tarde el último día del año, esta carrera se realiza en diferentes lugares del mundo.

'''Casper Líbero''' era un periodista que en '''siglo XX''' organizó una carrera nocturna en '''París''' en la que los participantes llevaban antorchas. La iniciativa de '''Cásper Líbero''' cogió fuerza con el paso de los años. En 1945, se invitó a atletas de otros países y se convirtió en una '''carrera internacional'''. En 1964, se celebró la primera '''San Silvestre''' en '''España''': la '''San Silvestre Vallecana''', que hoy en día es probablemente la más importante del mundo, junto con la de '''Sao Paulo'''.

En '''España''', se celebran ya más de 250, en todo tipo de localidades. Los corredores despiden el año haciendo '''deporte''', entre risas y con todo tipo de disfraces.

A continuación, vamos a copiar el '''Credo niceno''', también llamado '''Credo''' o '''Símbolo niceno-constatinopolitano'''. El '''Credo''' es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana, promulgada en el '''Concilio de Nicea I''' (325) y ampliada en el '''Concilio de Constantinopla''' (381). Su objeto fue consensuar una definición de los dogmas de la fe, que hasta entonces estaba escasamente institucionalizada y tenía fuertes variantes regionales. El principal adversario de la '''doctrina nicena''' fue el '''arrianismo''', corriente teológica liderada por el sacerdote norteafricano '''Arrio''', quien no quiso aceptar que '''Jesucristo''' era '''Dios''' (negaba la '''Trinidad'''), como propuso interpretar el teólogo '''Atanasio''' en el '''Concilio de Nicea I'''. Otros problemas teológicos, en especial los relativos al dogma de la '''Trinidad''', no se resolvieron hasta el '''Primer Concilio de Constantinopla''', cuando se afirmó definitivamente el carácter divino del '''Espíritu Santo'''.

El '''Credo niceno''' afirma lo que debe creer cualquier bautizado sobre el '''Espíritu Santo''', y en contra de las '''ideas heréticas''' de ese momento. Es aceptado por la '''Iglesia católica''', las '''Iglesias ortodoxas''', la '''anglicana''' y la mayoría de las '''Iglesias protestantes''', aunque es negado por '''mormones''', '''testigos de Jehová''', '''arrianos''' y '''unitaristas''' (que son los que niegan la '''Trinidad'''). El texto dice así:

[[Archivo:Carrera 31 de diciembre San Silvestre, Zaragoza.jpeg|thumb|right|300 px|'''Carrera de San Silvestre en Zaragoza, el 31 de diciembre''']]

Creemos en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible;
y en un solo Señor, Jesucristo, el unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos,
luz de luz,
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no creado, consustancial con el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo
y se encarnó por obra del Espíritu Santo
y de María la Virgen
y se hizo hombre;
por nuestra causa fue crucificado
en tiempo de Poncio Pilato
y padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
según las Escrituras
y subió al cielo;
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre;
que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria,
que habló por los profetas.
En una Iglesia santa, católica y apostólica.
Confesamos un solo bautismo para la remisión de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

'''Symbolum Nicaenum Constantinopolitanum:'''
Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
Factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum
Christum,
Filium Dei unigenitum
et ex Patre natum
ante omnia saecula,
Deum de Deo,
Lumen de Lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt:
qui propter nos homines
et propter nostram salutem,
descendit de caelis,
et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine
et homo factus est,
crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die secundum Scripturas,
et ascendit in caelum,
sedet ad dexteram Patris,
et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem,
qui ex Patre Filioque procedit,
qui cum Patre et Filio
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per Prophetas.
Et unam sanctam catholicam
et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum Baptisma
in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi saeculi.
Amen.

=== San Simón (28 de octubre) ===

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', "'''Simón el Cananeo'''"

'''Simón el Cananeo''' fue uno de los doce apóstoles de '''Jesús de Nazaret'''. Es el apóstol del que existe menos información. El teólogo y doctor de la Iglesia '''Jerónimo de Estridón''' no le menciona en su obra '''''De viris illustribus''''' ('''''Los varones ilustres'''''), escrita entre el 392-393.

El nombre de '''Simón''' está en los '''tres evangelios sinópticos''' (de '''Mateo''', '''Marcos''' y '''Lucas''') y en el libro de '''''Hechos de los apóstoles''''' siempre que se ofrece una lista de los apóstoles, pero no se dan más detalles sobre él.

Para distinguirlo del apóstol '''Pedro''' (llamado anteriormente '''Simón'''), a este otro apóstol se le llama '''Simón el Cananeo''' en los evangelios de '''Mateo''' y '''Marcos''', y se le llama '''Zelote''' en el '''''Evangelio de Lucas''''' y en los ''''Hechos de los apóstoles'''''. Para el papa '''Benedicto XVI''', ambos calificativos son equivalentes, ya que "'''zelote'''" significa "'''celoso'''" y en '''hebreo''' el verbo '''qanà'’''' significa "'''ser celoso, apasionado'''". Esta es una virtud que, en el libro del '''''Éxodo''''', también tiene '''Dios''' con el pueblo elegido y que también poseen los hombres que se entregan a '''Dios''', como el profeta '''Elías'''.

En el apócrifo '''''Evangelio árabe de la infancia''''', se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño de 15 años llamado '''Simón''' escuchó un ruido en un árbol y pensó que era un polluelo. Estiró la mano para cogerlo y le mordió una serpiente en el brazo. Su familia lo llevó a varios médicos de '''Jerusalén''' para intentar curarlo sin éxito. Entonces, unos niños seguidores de '''Jesús''' le dijeron a la familia que fuese ver a "su rey". '''Jesús''' le dijo al niño: "Tú serás mi discípulo", y en ese momento quedó sanado. La mención termina con la frase '''"Este es Simón, llamado el Cananeo, a causa del nido donde le picó la serpiente"'''.

La '''''Enciclopedia Católica''''' sugiere que '''Simón el Zelote''' pudo ser la misma persona que '''Simeón de Jerusalén''' o '''Simón el hermano de Jesús'''. Tal vez pudo ser el primo de '''Jesús''' o un hijo de '''José''' de un matrimonio anterior. La tradición de la '''Iglesia Ortodoxa Oriental''' sostiene que fue a la boda de '''Simón''' a la que Cristo y sus discípulos asistieron en '''Caná''' de '''Galilea''', donde '''Cristo''' convirtió el '''agua''' de seis tinajas de piedra en '''vino'''. Es llamado '''"fanático"''' porque, al ver este milagro, '''Simón''' salió de su casa, dejó a sus padres y a su novia y siguió a '''Cristo'''.

También se dice que, después de '''Pentecostés''', su misión tuvo lugar en '''Mauritania''', en '''África'''. Otra tradición sostiene que fue '''Simeón de Jerusalén''', que se convirtió en el '''segundo obispo de Jerusalén''', a pesar de que nació en '''Galilea'''.

Fihnalmente, una tradición dice que viajó por '''Oriente Medio''' y '''África'''. Los cristianos de ''Etiopía'' dicen que fue crucificado en '''Samaria'''. '''Justo Lipsio''' escribió que fue cortado por la mitad en '''Suanir''', '''Persia'''. No obstante, '''Moisés de Corene''' escribió que fue martirizado en '''Weriosphora'''', en el reino de '''Iberia del Cáucaso'''.

También hay otra tradición cristiana que dice que murió en paz en '''Edesa''', '''Mesopotamia'''.''' Otra tradición dice que visitó la '''Britania romana''' (posiblemente '''Glastonbury''') y que fue martirizado en '''Caistor''', el actual '''Lincolnshire''''''.

Algunos autores dudan sobre si su epíteto "'''el Zelote'''" significa que estuvo involucrado en los '''grupos judíos contra el Imperio romano''', que fueron exterminados por los colonizadores itálicos.

=== Santa Sofía (18 de septiembre) ===

=== Sábado Santo (marzo-abril) ===

=== Santa Susana ===

=== Santa Teresa de Calcuta ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/6553/Santa+Teresa+de+Calcuta.+2+de+octubre+de+2017.+Marta+Monge.+5%C2%BAC.pdf Santa Teresa de Calcuta]. Trabajo de Marta Monge. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Santa Teresa de Jesús (15 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
[https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre) ===

=== San Tito (26 de enero) ===

=== Santo Tomás apóstol (3 de julio) ===

=== Santo Tomás Becket (29 de diciembre) ===

=== Santo Tomás de Aquino (28 de enero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2114/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-por+Eduardo+Recuero.pdf Santo Tomás de Aquino-por Eduardo Recuero.pdf], concienzuda exposición sobre la vida, obra y relevancia de Santo Tomás. Por el profesor de filosofía Eduardo Recuero.

=== Santo Tomás de Villanueva (10 de octubre) ===

=== Santo Tomás Moro (22 de junio) ===

=== San Valentín (14 de febrero) ===

'''AUTORAS''': Nerea Gracia, Ariadna Salazar. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

'''FECHA''': Febrero de 2020.

'''FUENTES''':

* [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Valent%C3%ADn#Historia San Valentín, Historia]

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Valent%C3%ADn_de_Roma Valentín de Roma]

* [https://www.ngenespanol.com/traveler/la-leyenda-de-san-valentin/ La leyenda de San Valentín]

* [http://webcatolicodejavier.org/sanvalentin.html San Valentín]

[[Archivo:San Valentín.jpg|thumb|300 px|'''14 de febrero, el día de los enamorados''']]

'''San Valentín''' fue un sacerdote de '''Roma''' en el '''siglo III''', cuando murió como mártir.

En esa época gobernaba el '''emperador Claudio II''', quién había prohibido el '''cristianismo''' y los '''matrimonios''', esto último con el fin de que los jóvenes fueran mejores '''soldados''' al no tener familia. '''San Valentín''', al considerar injusta está prohibición, decidió desafiar las órdenes del emperador y casar en secreto a los soldados.

Cuando '''Claudio II''' se enteró, lo encarceló y lo mandó ejecutar. Mientras estaba en prisión, '''San Valentín''' pidió a Dios que le devolviera la vista a la hija del oficial encargado de encarcelarle, que era ciega. Sus oraciones funcionaron y la joven pudo leer un papel que él le entregó de camino a su ejecución, el cual terminaba con la frase "'''Tu Valentín'''". Tras este hecho, el oficial y su familia se convirtieron al cristianismo.

El santo fue ejecutado y martirizado el '''14 de febrero''' del año 273.

En cuanto a la evolución de la festividad, diremos que, tras la leyenda de '''Valentín de Roma''', la '''Iglesia''', como religión oficial y con el '''papa Gelasio I''' (1 de marzo de 492-19 de noviembre de 496) como líder, quería hacer desaparecer las '''fiestas lupercales''', las cuales, a grandes rasgos, consistían en el desollamiento de perros y cabras para construir látigos con su piel y usarlos sobre las mujeres con el objetivo de hacer emerger su fertilidad. Estas se celebraban lo que equivaldría hoy al '''15 de febrero''' (utilizaban el '''calendario juliano'''). Con el fin de eliminar estas fiestas de un modo pacífico, sin despertar la ira del pueblo, eligieron a '''Valentín de Roma''' como representante del '''amor''' entre humanos el día que hoy equivaldría al '''14 de febrero'''. Esta nueva celebración fue eclipsando poco a poco a la '''lupercalia''', hasta el punto de su desaparición. El '''14 de febrero de 494''', es celebrado el '''primer día de San Valentín''', convirtiéndose en una fiesta oficial de la cristiandad.

La costumbre de enviar postales a procede de unas creencias medievales de '''Inglaterra''' y '''Francia''' que decían que a mediados de del segundo mes del año “todas las aves escogen pareja”. Esto se hizo famoso por un poema del autor medieval inglés '''Geoffrey Chaucer'''.

El '''papa Pablo IV''' (23 de mayo de 1555-18 de agosto de 1559) dejó de celebrar '''San Valentín''' por la falta de pruebas irrefutables de su existencia y sus hazaña. En 1969, se eliminó finalmente del calendario litúrgico durante el '''Concilio Vaticano II'''.

Hoy en día, se sigue celebrando por casi todo el mundo para festejar la existencia de la amistad y el '''amor''' y darle el sitio que merece. No importa ni el color, ni la religión, ni la orientación sexual, ni la nacionalidad; el '''14 de febrero''' es universalmente conocido como el día del amor. No obstante, las empresas aprovechan este día para elaborar todo tipo de productos relacionados con la festividad y que puedan llamar la atención de los compradores.

En estos tiempos no se debe olvidar que un regalo no solo se puede conseguir con dinero, los hay mejores.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

=== San Vicente de Paúl (27 de septiembre) ===

=== San Vicente Ferrer (5 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Visitación de la Virgen María (31 de mayo) ===

=== San Wenceslao (28 de septiembre) ===

== Santos y advocaciones relacionados con Aragón ==

=== Santas Alodia y Nunilo ===

=== San Atilano de Zamora ===

=== San Braulio de Zaragoza (26 de marzo) ===

[[Archivo:San Braulio.jpg|160 px|left|thumb|'''San Braulio''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz "Braulio de Zaragoza",[https://es.wikipedia.org/wiki/Braulio_de_Zaragoza San Braulio]

'''Braulio''' de '''Zaragoza''' (590-651) fue un '''escritor''' y '''obispo''' de '''Zaragoza'''.

Nacido en una '''familia acomodada''' que le inculcó la religión '''cristiana''' y el valor de la '''cultura''', en especial su hermano '''Juan''' le transmitiría el '''gusto''' por el '''saber'''. Permaneció gran parte de su juventud junto a '''Isidoro de Sevilla''', de quien catalogaría sus '''''Epistemologías''''', dotándolas de '''título''' y dividiéndolas en '''capítulos'''.

'''Braulio''' se trasladó a '''Zaragoza''' tras el '''nombramiento''' como obispo de su hermano '''Juan''', al que sucedería tras su muerte. Tuvo un gran '''prestigio''' en la '''Iglesia''' y en la vida política de la '''España''' visigoda , logrando trasladar el centro cultural del país de la ciudad de '''Sevilla''' a '''Zaragoza'''.

Entre las '''obras''' que escribió, las más '''destacadas''' fueron las siguientes:

* un valioso '''himno''' en loor de '''San Millán de la Cogolla''', '''''Praenotatio librorum divi Isidori''''';

* una breve '''autobiografía''', '''''Vida de S. Millán de la Cogolla''''' y un '''''Epistolario''''' compuesto por '''44 epístolas''' cuyos destinatarios son otros obispos y personas influyentes del país. Gracias a estas, conocemos la '''vida''' y la '''cultura''' de la '''España''' visigoda y, por ello, es considerada su '''obra maestra.'''

Al final de su vida, quedó '''ciego'''. Su '''culto''' no se introdujo hasta el siglo XIII. Su fecha de conmemoración fue fijada para el 18 de marzo, hasta 1809; después, se trasladó dicha festividad para el '''26 de marzo''', que sigue siendo la fecha actual de celebración

'''San Braulio''' es '''patrono''' de la '''Universidad de Zaragoza''' y existen '''calles''' y '''centros educativos''' con su nombre.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== Los Corporales de Daroca ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#Los_corporales_de_Daroca Los Corporales de Daroca])

=== Santo Cristo de la Columna, patrón de Mallén (primer domingo de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Cristo_de_la_Columna_de_Mall.C3.A9n La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén])

=== La Cruz del Sobrarbe ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Cruz_del_Sobrarbe La Cruz del Sobrarbe])

=== Santo Dominguito de Val ===

=== Santa Engracia mártir (13 de febrero) ===

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''Engracia de Zaragoza''' fue una santa '''mártir hispanorromana.'''

En la hagiografía de '''Engracia''' se nos narra que la mártir era de '''Bracara Augusta''' -actual '''Braga, Portugal'''– y que fue dada para el matrimonio por su padre a un hombre poderoso de la '''Galia Narbonense''' -provincia romana situada en el '''sur de Francia'''-.

'''Engracia''' salió de '''Bracara Augusta''' acompañada de un séquito de diecisiete hombres y una dama llamada '''Julia'''. De camino a la '''Galia Narbonense''', pasó por '''Caesaraugusta''' -actual '''Zaragoza'''-, donde tuvo lugar su '''martirio'''. La santa murió víctima de la persecución decretada por el emperador '''Diocleciano''' en el año 303. Cuando '''Engracia''' llegó a '''Caesaragusta''', fue puesta en marcha la persecución contra los cristianos decretada por el emperador. Fue entonces cuando la santa intercedió por los cristianos ante los tribunales romanos. El gobernador de la ciudad, '''Daciano''', personaje de dudosa historicidad, había ejecutado a tres sacerdotes y '''Engracia''' se presentó ante él discutiéndole su actuación. Éste, nada más verla, quedó prendado por su belleza, se enamoró de ella y la requería sexualmente, además de exigir su renuncia a la fe cristiana. Ella se negó, por lo que '''Daciano''' montó en cólera, ejecutó a todo su séquito y, a continuación, comenzó el martirio de '''Santa Engracia'''.

La pasión comenzó con la '''flagelación''' de la santa, siendo posteriormente '''arrastrada''' por caballos por toda la ciudad. Después de esto, fue llevada a la '''cárcel''', mientras '''Daciano''' pensaba en cómo seguir torturándola. Luego, la colocaron en una '''cruz de aspa''', arañándole con uñas de hierro y arrancándole el hígado; también le amputaron el pecho izquierdo, dejando al descubierto su corazón. De nuevo, la llevaron a la '''cárcel''', aunque le negaron la decapitación. Finalmente, le clavaron un clavo en la frente, lo que le causó, por fin, la muerte.

'''Santa Engracia''' fue la santa principal a la que se encomendaban los zaragozanos durante toda la '''Edad Media''', y no la '''Virgen del Pilar''' o '''Santa María del Pilar''', como se la conocía entonces.

Situémonos ahora en los años de la '''Guerra de la Independencia''' contra el dominio francés. Fue en 1808, en los '''Sitios de Zaragoza'''. Aquellos sitios de la ciudad, protagonizados por las tropas de '''Napoleón''', donde destacó la heroína '''Agustina de Aragón''', cuando la Virgen del Pilar se convirtió realmente en patrona de los zaragozanos.

Los restos de la santa se conservan en la '''iglesia-basílica de Santa Engracia''' de '''Zaragoza'''.

=== San Indalecio ===

=== San Íñigo de Oña ===

=== San Jorge (23 de abril) ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#San_Jorge_y_el_drag.C3.B3n._La_batalla_de_Alcoraz San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz])

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Jorge '''Día de San Jorge''']

En el día de '''San Jorge''', celebrado el '''23 de Abril''', se '''conmemora''' la '''muerte''' de '''Jorge de Capadocia''', '''San Jorge'''.

'''San Jorge''' es el santo patrón de países como '''Bulgaria, Etiopía, Georgia, Inglaterra''' o '''Portugal'''.

En '''España''', lo es de la comunidad autónoma de '''Aragón''' y de la comunidad autónoma de '''Cataluña''', así como de las '''poblaciones''' de '''Alcoy''', '''Cáceres''',...

También es el '''patrón universal''' de los '''Scouts''', '''inspirado''' en que este santo era el '''patrón''' de la '''caballería''' en '''Inglaterra'''.

El '''23 de abril''' fue también '''proclamado''' por la '''Unesco''', en 1995, como el '''Día Mundial Del Libro'''.

En '''Inglaterra''', es considerado uno de los días festivos mas importantes del año, su popularidad ha ido creciendo a lo largo del tiempo.

Fue el rey '''Eduardo III''' el que creó la '''Orden de la Jarretera''' nombrando a '''San Jorge''' su '''patrón'''. Posteriormente, en 1348, este mismo monarca nombra al mismo santo como '''patrón de toda Inglaterra'''.

En '''Aragón''': Cuenta la leyenda que, siendo rey '''Pedro I''', hubo una dura batalla por la '''conquista de Huesca''', en la que el rey se empleó al máximo porque así lo deseaba su padre. Debido a la dificultad de la conquista, todo el pueblo cristiano tenía puestas sus oratorias en '''Dios''', para poder salir victoriosos de aquella horrible batalla.

Y fue así como '''Dios''' envió a '''San Jorge''', con su caballo y con una cruz granate, para dar fuerzas a las tropas cristianas y así poder conquistar la ciudad de '''Huesca'''.

Para celebrar la victoria, se utilizó '''la cruz de San Jorge''' en las insignias de '''Huesca''' y de todo '''Aragón''', haciendo honor al santo que les había salvado.

En 1201, '''Pedro II''' fundó la '''orden militar''' de '''San Jorge de Alfam'''.

Aunque no se tiene una disposición canónica al respecto, se puede afirmar que '''San Jorge''' es santo de '''Aragón''' desde la '''Edad Media'''. Y hasta hoy.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7799/San+Jorge+y+el+Drag%C3%B3n-Marta+Melgarejo-4B.pdf San Jorge y el dragón]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

=== San José de Calasanz (25 de agosto) ===

=== San Josemaría Escrivá de Balaguer ===

=== Juan de Atarés ===

=== Santos Justo y Pastor ===

=== San Lamberto de Zaragoza (16 de abril) ===

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Grial_y_Huesca La leyenda del Santo Grial y Huesca])

=== San Lorenzo mártir (10 de agosto) ===

* '''Autor'''. Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''San Lorenzo''' fue uno de los siete diáconos regionarios de '''Roma''', ciudad donde fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una '''parrilla''' el 10 de agosto de 258, cuatro días después del martirio del '''papa Sixto II'''.

La tradición sitúa el nacimiento de '''Lorenzo''' de '''Roma''' en '''Huesca''', en la '''Hispania Tarraconensis''', aunque también podría ser originario de '''Valencia''', donde sus padres habrían residido un corto espacio de tiempo, viniendo a nacer el santo en esta ciudad. Cuando en 257 '''Sixto''' fue nombrado '''papa''', '''Lorenzo''' fue ordenado '''diácono''', razón por la cual oficialmente es el santo patrono de los '''Diáconos''', y fue encargado de administrar los bienes de la '''Iglesia''' y el responsable del cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros '''archivistas''' y '''tesoreros''' de la '''Iglesia''', y es considerado también el '''patrón de los bibliotecarios'''.

El emperador '''Valeriano''' proclamó un '''edicto de persecución''' en el que prohibía el '''culto cristiano''' y las reuniones en los cementerios. Muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio.

Entre las víctimas de las persecuciones de '''Valeriano''', destacan los papas '''Esteban I''', degollado sobre la misma silla pontificia; y '''Sixto II''', decapitado el 6 de agosto del 258. Obispos como '''Cipriano de Cartago''' (decapitado en el norte de '''África'''), diáconos como '''Agapito''' o el mismo y popular '''san Lorenzo'''.

'''Lorenzo''' es el '''tercer santo patrón''' de la ciudad de '''Roma''', después de san '''Pedro''' y san '''Pablo'''. Cada 10 de agosto, en la '''Ciudad del Vaticano''', se expone un relicario que contiene una cabeza quemada ―que se supone de '''san Lorenzo'''-, para recibir veneración.

En la '''Comunidad de Madrid''' se encuentra el famosísimo '''Monasterio de San Lorenzo de El Escorial''', construido por '''Felipe II''' para conmemorar la '''victoria de San Quintín''' el 10 de agosto de 1557, agradeciendo la intercesión ante '''Dios''' del '''mártir san Lorenzo'''. Para ello, hizo construir el monasterio con forma de '''parrilla invertida''', por haber sido el instrumento de su martirio. El rey mandó reunir en '''El Escorial''' un considerable número de reliquias que se encontraban dispersas por todo '''Europa''' para su veneración; entre ellas, estuvieron la '''cabeza de San Lorenzo''', su '''pie derecho''', varios de sus '''huesos''' y restos del '''lienzo''' (o sábana) en que fue envuelto y de la '''parrilla''' donde fue martirizado.

'''Huesca''' (España): Las '''Fiestas de San Lorenzo''' están dedicadas al patrón de la ciudad, son celebradas del día 9 al 15 de agosto (el día 10 es el homenaje a la muerte de '''San Lorenzo'''). Se denominan '''fiestas laurentinas''', porque '''Lorenzo''' es '''''Laurentium''''' en latín. De manera que Lorenzo, Lorenza, Laurencia, Laurencio... son variantes del mismo nombre.

Como curiosidad, cabe decir que popularmente se llama '''Lorenzo''' al '''Sol''' (por la '''parrilla''' y el '''fuego''' en que fue martirizado el santo) y '''Catalina''' a la '''Luna'''.

=== Los inmumerables mártires de Zaragoza ===

=== Santa Orosia (25 de junio) ===

* '''AUTORA:''' Andrea García. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''FECHA:''' Abril de 2020.

* '''FUENTE:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Orosia '''Santa Orosia''']

'''Santa Orosia''' (864-880) es la '''patrona de Jaca y su diócesis'''. Ella es '''venerada en Jaca''' y su '''cabeza''', en '''Yebra de Brasa'''.

La tradición cuenta que '''Orosia''' era una '''princesa de Bohemia''' que venía a '''Aragón''' para comprometerse con un príncipe visigodo, '''Fortún Garcés''', porque lo había propuesto el papa '''Adriano II''' para marido suyo. Pese a buscar refugio en el '''Pirineo''' durante su viaje, fue '''descubierta por las tropas islámicas'''. Fue cuando el '''jefe''' de estas tropas, asombrado por su belleza, le pidió matrimonio, pero ella lo rechazó por no abandonar su fe en '''Cristo'''; por ello, fue '''martirizada''' y, posteriormente, '''decapitada.'''

Trescientos años después, el '''25 de junio de 1072''', durante la madrugada, un '''ángel''' se le apareció al pastor '''Guillén''' de '''Guasillo''', que tenía su rebaño en las cercanías de '''Yebra de Basa''', para '''contarle la historia''' de ''Orosia'' y dónde se encontraban sus '''reliquias.'''

Esto dio más importancia a '''Jaca''' y su '''Catedral''' y a los orígenes del reino que '''Sancho Ramírez''' estaba consolidando en esas tierras, tras la muerte de su padre, '''Ramiro I'''.

Hoy en día, cada '''25 de junio''' hay una celebración en '''Jaca''' (día central de las fiestas patronales), donde se realiza una gran procesión, y otra celebración en '''Yebra de Basa''', donde se lleva en romería la '''cabeza de Santa Orosia''' por una senda hasta la '''pradera de Santa Orosia''', situada en los pies del '''monte Oturia''', donde se encuentra su '''santuario''' (allí recibió martirio). Allí también, se representa un típico '''dance''' amenizado con el ancestral '''salterio''' y se recita en lengua aragonesa una '''Pastorada'''.

Sus atributos son la '''corona''' y el '''cetro real''', al ser una hija de príncipes y esposa de rey, además de la '''palma de martirio'''.

'''Santa Orosia''' interfiere en las '''catástrofes naturales''', como las sequías, las plagas o la peste. También participa en la liberación de '''malos espíritus y demonios'''. Se le atribuyen '''milagros de curaciones, resurrecciones, devoluciones de los sentidos'''…, todos en la línea traumatológica de '''Cristo''' en los '''''Evangelios'''''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7909/Santa+Orosia-864-880-Andrea+Garc%C3%ADa-6%C2%BAA.pdf Santa Orosia (864-880)], la patrona de Jaca. Trabajo de Andrea García Zabal. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== Pedro Arbués ===

=== Virgen del Pilar (12 de octubre) ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar La Virgen del Pilar] y [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar_y_el_milagro_de_Calanda La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda])

=== Santa Genoveva Torres Morales ===

=== San Valero (29 de enero) ===

[[Archivo:09674525-F500-4420-8F70-EE9D53A51EA5.jpeg|thumb|150 px|'''San Valero''']]

* '''AUTORA''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''FECHA''': 24 de enero del 2020.

* '''FUENTE''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Valero'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Valero_de_Zaragoza Valero de Zaragoza]

'''San Valero''' fue '''obispo de Zaragoza''' (siglo IV), maestro de '''San Vicente Mártir''' y confesor de la fe cristiana. Es el '''santo patrón''' de la ciudad de '''Zaragoza''', en la cual se veneran sus reliquias desde el siglo XII.

Los documentos no nos dicen mucho de él. Sabemos que estuvo presente en el primer concilio español. '''Prudencio''' añade que era su diácono '''Vicente''', muerto en '''Valencia''', quien le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del '''Turia''' durante la persecución de '''Diocleciano''', y en donde salvó la vida. Así, mientras '''Vicente''' recibe el nombre de "'''mártir'''", '''Valero''' recibe el apelativo de "'''confesor'''", al reconocer ante los romanos su fe sin haber alcanzado el martirio.

La tradición posterior, más novelesca, nos dice que '''San Valero''' era de difícil palabra, un poco '''tartamudo'''; y que, en el tribunal valenciano, este dirigió la atención principal al fogoso '''Vicente''', que quiso hablar por ambos y pagó con la vida por su atrevido discurso. Lo cierto es que '''Vicente''' se convirtió en mártir y a '''Valero''' lo dejaron libre los romanos.

Después de la invasión musulmana, cuando acababa, de nacer el '''Reino de Aragón''', llegaron noticias de que se habían descubierto sus '''restos''' en el '''Pirineo'''. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exiliado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, se encontró su cuerpo venerable y fue llevado a la sede episcopal de '''Roda de Isábena''', entonces cabeza eclesial de '''Aragón'''.

La '''festividad''' de '''San Valero''' se celebra el '''29 de enero''', siendo tradicional la degustación del '''roscón''', por lo que todos los zaragozanos decimos el dicho de '''"San Valero, ventolero, rosconero"'''. El porqué del '''roscón''', que también se come el día de '''Reyes Magos''' (6 de enero) tiene su intríngulis. El '''roscón''' es un bollo elaborado con masa dulce, de forma circular y con un agujero central, que suele adornarse con frutas escarchadas por la parte superior y que puede ir relleno de nata, crema o sin relleno. La tradición es muy antigua y probablemente venga de la '''Edad Media''', cuando los grandes próceres de cada localidad ofrecían en los días festivos lo que se llamaba las '''migajas''' a sus súbditos, las cuales, con el paso del tiempo, derivaron en el '''roscón dulce'''. En '''Zaragoza''', en 1800 ya había tres establecimientos que elaboraban el roscón.

“'''San Valero, rosconero y ventolero'''” es un dicho que explica la tradición de comer el '''roscón''' (el 29 de enero) y también la climatología de la ciudad, pues el viento, en enero, suele estar presente en la celebración, el famoso y gélido '''cierzo''' zaragozano. Eso sí, la climatología no frena a los zaragozanos a celebrar este día junto a familiares y amigos y, desde hace cerca de treinta años, el '''Ayuntamiento de Zaragoza''' obsequia a los vecinos con roscón en la '''Plaza del Pilar'''. Esta tradición comenzó en '''1992'''. Desde entonces, se reparte un '''roscón gigante''' en la '''Plaza del Pilar''', que suele medir aproximadamente '''un kilómetro''' de longitud, con '''una tonelada''' de peso. Se forman largas colas para degustarlo.

[[Archivo:Roscon.png|thumb|180 px|left|'''Tradición del roscón''']]

En '''Zaragoza''' existe también una '''Fundación San Valero''', que es una '''Obra Diocesana''' de carácter no lucrativo al servicio de las personas y de la sociedad y tiene la misión de contribuir al desarrollo de la sociedad mediante la '''educación integral''' de sus alumnos, basada en '''valores cristianos''', que les capacite para asumir y resolver problemas fundamentales inherentes al ser humano y su entorno.

[[Archivo:Instituto.png|thumb|180 px|'''Fundación San Valero''']]

Fue creada en el año '''1953''' como una obra parroquial por los hombres de '''Acción Católica''' de la '''Parroquia de San Valero''', que vieron la necesidad de cualificar a los peones y aprendices que llegaban a la ciudad procedentes el mundo rural.

En 1975, se transformó en '''Centro Homologado de Formación Profesional de 1º y 2º Grados'''.

En 1994, obtuvo la autorización como '''centro de Educación Secundaria Obligatoria''', ampliándose en los siguientes cursos al '''Bachillerato''' y '''Ciclos Formativos de Grado Medio y Superior'''.

En los últimos años, la '''Fundación San Valero''' ha intentado desarrollar al máximo sus capacidades educativas y participa activamente en el proyecto de universidad privada de '''Aragón''', '''Universidad san Jorge'''.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

=== San Vicente mártir o San Vicente de Huesca (22 de enero) ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://avempace.com/file_download/7910/San+Cayetano-1480-1547-Javier+Aurensanz-6A.pdf San Cayetano (1480-1547)]. Trabajo de Javier Aurensanz. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

* [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz-1 (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/5378/San+Juan+de+la+Cruz-Arturo+y+Omar.ppt San Juan de la Cruz-2 (1542-1591)]. Trabajo de Arturo de l'Hôtellerie y de Omar Azoigui. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* [https://avempace.com/file_download/7913/San+Nicol%C3%A1s+de+Bari-Ra%C3%BAl+Torrent.pdf San Nicolás de Bari]. Trabajo de Raúl Torrent. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://avempace.com/file_download/7912/San+Patricio-Ver%C3%B3nica+P%C3%A9rez.pdf San Patricio]. Trabajo de Verónica Pérez. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://avempace.com/file_download/6553/Santa+Teresa+de+Calcuta.+2+de+octubre+de+2017.+Marta+Monge.+5%C2%BAC.pdf Santa Teresa de Calcuta]. Trabajo de Marta Monge. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.

* [https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Santos y advocaciones aragoneses'''

* [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://avempace.com/file_download/7799/San+Jorge+y+el+Drag%C3%B3n-Marta+Melgarejo-4B.pdf San Jorge y el dragón]. Trabajo de Marta Melgarejo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* [https://avempace.com/file_download/7909/Santa+Orosia-864-880-Andrea+Garc%C3%ADa-6%C2%BAA.pdf Santa Orosia (864-880)]. Trabajo de Andrea García. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril 2017): Letraherido. '''Segunda redacción''' (noviembre 2019-abril 2020): Alumnos de 4º ESO B, 1º Bachillerato BB y 2º Bachillerato BB y BT. Curso 2019-2020.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría: Literaturas orientales]]

Santoral católico

2020-04-24T01:44:21Z

Marcos y David: /* San Simón (28 de octubre) */

== El santoral católico ==

La '''Iglesia''' canoniza a los '''santos''', les reconoce la realización de, al menos, dos '''milagros''' y los considera dignos de '''culto''', para lo cual establece un día en el '''calendario cristiano''' en que los fieles hacen '''ofrendas'''.

Van a continuación algunos de los '''santos''' más famosos y populares del '''santoral católico'''.

=== Santa Águeda (5 de febrero) ===

[[Archivo:Santa agueda virgen y martir - 5 de febrero.jpg|150 px|thumb|right|'''Santa Águeda''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Águeda de Catania'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gueda_de_Catania Águeda de Catania]

'''Santa Águeda de Catania''' fue una '''virgen y mártir''' del '''siglo III''', según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el '''5 de febrero'''.

La historia cuenta que, en tiempo de la persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador '''Decio''', este fue rechazado en sus pretensiones amorosas por la joven '''Águeda''', que ya había ofrecido su virginidad a '''Jesucristo'''. En venganza por no conseguir sus placeres, la envía a un lupanar o prostíbulo, donde milagrosamente '''Águeda''' conserva su virginidad. '''Decio''', aún mas enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortaran los senos. La respuesta de la que posteriormente fue santa ante su torturador fue:

"Cruel tirano: ¿No te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno
con el que de niño te alimentaste?"

'''Águeda''', en una visión, vio a '''San Pedro''' y este curó sus heridas; siguió siendo torturada y fue arrojada y revolcada sobre carbones al rojo vivo en la ciudad de '''Catania, Sicilia'''. Se dice que lanzó un grito de alegría al expirar, dándole gracias a '''Dios'''.

Se recurre a ella con los males de los pechos, ante los partos difíciles y los problemas con la lactancia. En general, se la considera protectora de las mujeres. Es patrona de las '''enfermeras''' y fue meritoria de la palma de '''martirio''' con la que se suele representar su imagen, además de con una bandeja en la que porta sus senos seccionados.

En los últimos años, es costumbre que el día de '''Santa Águeda''', el '''5 de febrero''', las mujeres se reúnan para celebrar la festividad comiendo unos pasteles que tienen forma de pechos.

=== San Agustín de Hipona (28 de agosto) ===

[[Archivo:Sadh.jpg|140 px|left|thumb|'''San Agustín de Hipona''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

'''San Agustín de Hipona''', argelino, nació de padre pagano y madre cristiana ('''santa Mónica'''), se educó en las ciudades norteafricanas de '''Tagaste, Madaura''' y '''Cartago'''. En su juventud se dejó arrastrar por los malos ejemplos y hasta los 32 años, llevó una vida licenciosa aferrado a la ''herejía maniquea'', decidió romper definitivamente con el '''maniqueísmo''' al asistir a unas celebraciones del obispo '''Ambrosio de Milán''' quedado admirado de sus ''prédicas'' y de su '''corazón'''.

La '''Iglesia católica''' lo acogió mediante el ''bautismo'' en 387, fue ''sacerdote'' y luego se hizo '''obispo de Hipona''' en 395, predicó y escribió incansablemente y en 430 murió. Algunas de sus obras más relevantes son '''''La ciudad de Dios''''' y las '''''Confesiones'''''.

Uno de los episodios medievales más conocidos de '''Agustín''' es su encuentro con un '''niño''' al lado del mar. Cierto día, se paseaba el santo por junto a la playa, dando vueltas en su cabeza a la doctrina de la '''Trinidad'''. De pronto, alzó la vista y vio a un niño, que estaba jugando en la arena y que llenaba el cubo de agua del mar para vaciarla en un hoyo. '''Agustín''', con curiosidad, se acercó al niño y le preguntó: «¿Qué haces?» Y el niño le responde: «Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo». '''San Agustín''' le dijo: «¡Pero, eso es imposible!». A lo que el niño le respondió:

«Más difícil es que llegues a entender el misterio de la Santísima Trinidad».

Así, el '''santo''' recibió una gran lección de aquel '''niño''' que '''Dios''' le enviaba: hay ciertas cosas sagradas que el hombre no puede entender.

=== San Alberto Magno (15 de noviembre) ===

=== San Alejo (17 de julio) ===

=== Santa María la Real Almudena (9 de noviembre) ===

=== San Ambrosio (7 de diciembre) ===

=== Santa Ana (26 de julio) ===

[[Archivo:Santa ana.JPG|180 px|right|thumb|'''Santa Ana''']]

* '''Autora:''' Iliana Morata, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Marzo de 2020.

Según la tradición cristiana, '''Santa Ana''' estaba casada con '''Joaquín'''. Fue madre de '''María''' y, por tanto, abuela materna de '''Jesús de Nazaret'''. De acuerdo con la tradición, '''Ana''' nació en '''Belén''', región de '''Judea''', y se casó con '''Joaquín''', que era de '''Nazaret'''. Eran una pareja acomodada, pero '''infértil''', hasta que un día un '''ángel''' se les apareció anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un '''hijo'''. '''Ana''' prometió dedicar al bebé que fuera a nacer al servicio de '''Dios'''. Cumplidos los nueve meses, dio a luz a una niña a la que llamó '''Miriam (María)'''.

Al cumplir tres años, '''Joaquín''' y '''Ana''' llevaron a '''María''' al templo para consagrarla a '''Dios''', como habían prometido. '''María''' vivió en el '''templo''' hasta que cumplió los '''12 años''', edad en que fue entregada a '''José''' el carpintero como '''esposa'''.

'''Santa Ana''' es considerada '''patrona''' de diversas ciudades y países, así como '''patrona''' de las '''mujeres trabajadoras''' y los '''mineros''', pues se considera a '''Jesús''' el oro y a '''María''', la plata. También es patrona de las mujeres '''embarazadas''' a la hora del parto.

La '''Iglesia Católica''' conmemora a '''Santa Ana''' y '''San Joaquín''', '''padres de María''' y, por tanto, '''abuelos''' maternos de '''Jesús de Nazaret'''. La onomástica de '''Santa Ana''' es el '''26 de julio'''.

En honor de esta santa existen colegios, como el '''colegio Santa Ana''' en '''Zaragoza'''. Hay también '''clubes deportivos''' con su nombre (por ejemplo, en '''Madrid'''); '''parroquias''' (en '''Zaragoza''', en '''Madrid'''...) y '''direcciones''' como la '''Calle de Santa Ana''' en '''Zaragoza''', '''Madrid''', etc.

=== San Andrés (30 de noviembre) ===

=== Los Ángeles Custodios (2 de octubre) ===

[[Archivo:Angel-Of-Love-angels-10152074-500-375.jpg|275 px|right|thumb|'''Ángeles Custodios''']]

*'''Autor: '''José Miguel Arévalo, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Marzo de 2020.

El '''2 de octubre''', la '''Iglesia''' celebra las fiestas de los santos '''Ángeles Custodios''', también llamados '''Ángeles de la Guarda''', que son los patronos de la '''Policía'''. Según la tradición, la misión de estos '''ángeles''' es '''cuidar, proteger''' y '''guiar''' a los feligreses en su paso por la tierra para facilitarles el ascenso al cielo.

La creencia en el '''ángel de la guarda''' está muy arraigada en el '''catolicismo'''. Se lee en el '''Salmo 90''', pero también se puede encontrar en '''''Génesis, Tobías, Salterio, Mateo, Hechos de los Apóstoles''''' y la '''''Carta a los Hebreos'''''.

Los '''ángeles''' son '''seres espirituales''' creados por '''Dios''' por una libre decisión de su voluntad divina. Son '''inmortales''', dotados de '''inteligencia''' y '''voluntad'''. Debido a su '''naturaleza espiritual''', no pueden ser vistos ni captados por los sentidos. En ocasiones muy especiales, con la intervención de '''Dios''', han podido ser oídos y vistos materialmente. La reacción de las personas al verlos u oírlos ha sido siempre de '''asombro''' y '''respeto'''. Por ejemplo, el profeta '''Daniel''' y '''Zacarías'''. O la '''Virgen María''', en la '''Anunciación'''.

Uno de los '''santos''' que tuvo especial peso en la difusión del culto a los '''Ángeles Custodios''' fue '''San Bernardo''', quien, en 1010 hizo, un famoso '''sermón''' acerca del '''Ángel de la Guarda'''. '''San Bernardo''' asegura que los cristianos '''respetamos su presencia, agradecemos sus favores''' y '''confiamos en su ayuda'''.

"Ángel de mi guarda, dulce compañía,
no me desampares ni de noche ni de día,
no me dejes solo que me perdería,
cuida con tu manto a toda mi familia,
llénalos de amor y sabiduría
en la noche oscura, también en el día.
Gracias por tu amor y por tu guía,
Amén."

Millones de niños en todo el mundo han recitado y recitan esta '''oración''', junto con sus padres, antes de dormirse, encomendándose a los '''ángeles''' para que les '''protejan''' de cualquier peligro.

=== San Anselmo de Canterbury (21 de abril) ===

=== San Antonio abad (17 de enero) ===

=== San Antonio de Padua (13 de junio) ===

=== San Antonio María Claret (24 de octubre) ===

=== La Anunciación del Señor (25 de marzo) ===

=== Santa Apolonia (9 de febrero) ===

=== La Ascensión del Señor (domingo anterior a Pentecostés) ===

=== La Asunción de la Virgen María (15 de agosto) ===

=== San Atanasio (2 de mayo) ===

=== Nuestra Señora de Atocha (10 de julio) ===

[[Archivo:Virgen de atocha.jpg|180 px|right|thumb|'''Virgen de Nuestra Señora de Atocha''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

La '''Virgen de Atocha''' es una '''advocación de la Virgen María''', cuya imagen se encuentra en la '''Real Basílica de Nuestra Señora de Atocha''', en '''Madrid, España'''.
Es la más antigua '''patrona de la ciudad''', apareciendo ya su culto en '''época visigoda'''. Posteriormente, sobre todo en los '''siglos XVI, XVII y XVIII''', fue considerada especial protectora de los '''reyes de España y patrona de la monarquía'''.

En honor a esta célebre virgen, existe en '''Madrid''' una '''basílica''' con su nombre, en la '''Avenida de la Ciudad de Barcelona, número 1'''. Es una de las seis basílicas que hay en '''Madrid'''. Está situada sobre el antiguo '''convento''' de la '''Orden de Predicadores de Nuestra Señora de Atocha''', que albergaba a su vez la primitiva ermita-santuario que daba culto a la '''Virgen de Atocha'''.

En la actualidad, además de '''basílica''', es '''parroquia''' -con el título de '''Nuestra Señora de Atocha'''- desde 1965 y '''convento''' de los '''dominicos''', quienes gestionan también un colegio anejo que construyó '''Patrimonio Nacional''' en 1963.

La '''Virgen de Atocha''' es considerada tradicionalmente la '''patrona de la realeza española''', por lo que durante su historia ha estado muy unida a los acontecimientos de la '''monarquía'''.

Como es tradicional, '''el primer domingo de octubre''' se celebra la festividad de la '''Virgen de Atocha''', la talla mariana más antigua de '''Madrid'''.

=== Santa Aurelia de Estrasburgo (15 de octubre) ===

=== San Bartolomé (24 de agosto) ===

=== San Basilio Magno (2 de enero) ===

=== Beato de Liébana (19 de febrero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

=== Beda el Venerable (25 de mayo) ===

=== San Benito (11 de julio) ===

=== San Bernabé (11 de junio) ===

=== San Bernardino de Siena (20 de mayo) ===

=== San Bernardo abad (20 de agosto) ===

=== San Blas (3 de febrero) ===

[[Archivo:Blas.jpg|thumb|90 px|'''San Blas, obispo de Sebaste''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Blas de Sebaste'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Blas_de_Sebaste Blas de Sebaste]

'''Blas de Sebaste''', venerado como '''San Blas''', fue un médico, obispo de '''Sebaste''' en '''Armenia''', lo que hoy es '''Turquía''', y mártir cristiano. Tuvo una vida solitaria en una '''cueva''' en el bosque del monte '''Argeus''', que convirtió en su sede episcopal. Fue torturado y ejecutado en la época del emperador romano '''Licinio''', durante las persecuciones contra los '''cristianos''' de principios del '''siglo IV'''.

Su culto se extendió por todo '''Oriente''' y, más tarde, por '''Occidente'''. En la '''Edad Media''', se llegaron a contar solo en Roma '''35 iglesias''' bajo su advocación.
Su festividad se celebra '''3 de febrero''' en las '''Iglesias de Occidente''' y el '''11 de febrero''' en las de '''Oriente'''.

Se lo considera patrono de los enfermos de '''garganta''' y de los '''otorrinolaringólogos'''. También es patrono de la '''República del Paraguay''', de numerosas localidades '''españolas''' y de '''Croacia'''.

En '''Zaragoza''' se celebra la festividad en el '''barrio de San Pablo''' y es tradición comer un '''roscón''' en su honor. Pero cada lugar de '''España''' tiene tradiciones diferentes a la de nuestra ciudad.

En '''Madrid''', el santo da nombre a uno de los barrios más populares de la capital, actualmente distrito '''San Blas-Canillejas''', donde viven más de ciento cincuenta mil personas.

=== San Bonifacio (5 de junio) ===

=== Santa Brígida de Suecia (23 de junio) ===

=== San Bruno (6 de octubre) ===

=== San Buenaventura (15 de julio) ===

=== San Buenaventura de Pistoia (14 de diciembre) ===

=== Nuestra Señora del Camino (15 de septiembre) ===

=== Nuestra Señora de la Candelaria (2 de febrero) ===

=== San Carlos Borromeo (4 de noviembre) ===

=== Virgen María del Carmen (16 de julio) ===

=== San Casimiro (4 de marzo) ===

=== Santa Catalina de Alejandría (25 de noviembre) ===

=== Santa Catalina de Siena (29 de abril) ===

=== Cátedra de San Pedro (22 de febrero) ===

=== San Cayetano (7 de agosto) ===

=== Santa Cecilia (22 de noviembre) ===

=== Santa Clara de Asís (11 de agosto) ===

=== San Cosme (26 de septiembre) ===

=== San Cucufate (27 de julio) ===

=== Nuestra Señora de Czestochowa (26 de agosto) ===

=== San Damián (26 de septiembre) ===

=== Damián de Molokai (10 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Guzmán (8 de agosto) ===

=== Santo Domingo de la Calzada (12 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Silos (20 de diciembre) ===

[[Archivo:Domingo silos.jpg|150 px|thumb|right|'''Domingo de Silos''']]

* '''Autor''' : Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''' : Marzo de 2020.

* '''Fuente''' : '''''Wikipedia''''', voz '''"Domingo de Silos"''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Silos Domingo de Silos]; '''Biografías y vidas''', [https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/domingo_de_silos.htm Biografías y vidas].

[[Archivo:SanMillándelaCogolla.jpg|180 px|thumb|left|'''Monasterio de San Millán de la Cogolla, La Rioja''']]

'''Domingo de Silos''' nació en el año 100 d.C. en un pueblo de '''La Rioja''' ('''Cañas''') y falleció el 20 de diciembre de 1073.

Fue un '''abad español''' de la orden de los '''benedictinos'''.

Durante su juventud fue '''pastor''', se ocupó de los rebaños de su padre y también estudiaba en la escuela de su parroquia.

Hacia el año 1030, ingresó en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' ('''La Rioja''') y, después de desempeñar el cargo de '''sacerdote''', ocupó un puesto en '''Cañas''', su pueblo natal.

Entre 1031 y 1033, llevó una '''vida eremita'''.

En 1033 entró, como '''monje benedictino''', en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' donde estudió y fue nombrado '''prior''', cargo desde el cual se enemistó con '''García V el de Nájera''', rey de '''Navarra'''. Escapó de aquellos territorios por su enfrentamiento con el monarca y se refugió en '''Castilla''' bajo la protección de su rey, '''Fernando I''', llamado '''el Magno''', que le propuso para restaurar el monasterio de '''San Sebastián de Silos''' (en '''Burgos'''), fundado por el conde '''Fernán González''', padre de la independencia castellana frente a León. '''Domingo''' aceptó y mantuvo el cargo de abad hasta su muerte.

[[Archivo:Monasteriosantodomingodesilos.jpg|150 px|thumb|rigt|'''Monasterio de Santo Domingo de Silos''']]

Tras tomar el cargo, '''Domingo''' levantó la '''iglesia románica''' y el '''claustro''' monacal. Considerado ya en vida como un santo, a su muerte recibió culto como tal. El monasterio que guarda sus restos tomó su advocación, pasando a llamarse '''Santo Domingo de Silos'''. Según la tradición, '''Domingo''' liberó milagrosamente a muchos cristianos que se encontraban cautivos de los musulmanes. Su fiesta se celebra el '''20 de diciembre'''.

[[Archivo:BIBILIOTECA.jpg|150 px|thumb|left|'''Santo Domingo de Silos. Biblioteca''']]

El '''monasterio de Santo Domingo de Silos''' es una abadía benedictina ubicada en la parte oriental de un pequeño valle, en la provincia de '''Burgos''', comunidad autónoma de '''Castilla y León''', '''España'''. Hoy en día puede ser visitado por la gente.

Su claustro es una de las obras maestras del '''románico''' español y en él hay mas de siete mil figuras en los pilares. Su '''biblioteca''', con más de 160.000 ejemplares, tan solo es accesible para los huéspedes del monasterio e investigadores que lo soliciten. Allí se conservan las '''glosas silenses''', que, junto con las '''glosas emilianenses''' (de '''San Millán'''), son los documentos fundacionales de la literatura escrita en '''castellano'''.

Aparte del '''monasterio''', en '''Zaragoza''', encontramos un '''colegio''' que toma el nombre de '''Santo Domingo de Silos''', ubicado en la '''calle de la Amistad''', 6, 50002 (barrio de '''Las Fuentes'''), donde se puede estudiar infantil, primaria, ESO, bachillerato y ciclos formativos. Es uno de los centros educativos más grandes de '''Aragón'''.

El '''monasterio''' ha sido lugar de paso de muchísimos '''peregrinos'''. Uno de ellos fue el poeta de la '''Generación del 27 Gerardo Diego''', quien pasó unos días en el lugar y dedicó al '''ciprés''' del claustro, símbolo de la elevación hacia lo divino, un famosísimo '''soneto''':

'''EL CIPRÉS DE SILOS'''
''A Ángel del Río''
Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te vi señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

=== San Estanislao Kostka (15 de agosto) ===

=== San Eulogio de Córdoba (9 de enero) ===

=== Virgen María de Fátima (13 de mayo) ===

=== San Felipe Neri (26 de mayo) ===

=== San Fernando (30 de mayo) ===

=== Santa Florentina (14 de marzo) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil Ene, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

[[Archivo:Santa florentina.jpg|180 px|right|thumb|'''Santa Florentina''']]

Eran '''cuatro hermanos santos''' y reconocidos como tales por la '''Iglesia''': '''san Isidoro, san Leandro, san Fulgencio''' y '''santa Florentina''' (siglo VI-612). Los padres de nuestra '''santa''' se llamaron '''Severiano''' y '''Turtura''' y supieron educar cristianamente a sus hijos, cuyos frutos ahora reconocemos. El padre desempeñaba un cargo importante en '''Cartagena''', pero por razones políticas parece que tuvieron que emigrar a '''Sevilla''' hacia el año 554 d.C. Aquí continuaron dando maravilloso ejemplo de '''unión''' y '''vivencia''' de las '''virtudes cristianas'''.

Una vez muertos sus padres, '''Leandro''' se encargó de formar a sus hermanos menores. A '''Florentina''' le estaba reservada la gracia de entregarse al señor en la vida religiosa y de ser '''abadesa''' y '''madre superiora''' de muchas monjas. En su juventud, fue tan santa como podía esperarse, ya que vivió en un hogar donde reinaban el '''amor''' y el '''temor''' de Dios, el trabajo y la formación espiritual.

La festividad de '''Santa Florentina''' se celebra el '''20 de junio''', aunque en '''Plasencia''', donde reposan sus '''reliquias''', se celebra el '''14 de marzo'''.

Recibe especial '''veneración''' en una localidad del '''Campo de Cartagena''', '''La Palma'''.

=== San Francisco de Asís (4 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

=== San Francisco de Borja (3 de octubre) ===

=== San Francisco de Paula (2 de abril) ===

* '''Autora''': Iliana Morata, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Paula.jpg|150 px|right|thumb|'''San Francisco de Paula''']]

'''San Francisco de Paula''' fue un '''eremita''' o '''ermitaño''', fundador de la '''Orden de los Mínimos'''. A diferencia de otros fundadores de órdenes religiosas, nunca fue ordenado '''sacerdote'''. Su festividad se celebra el '''2 de abril'''.

Nació en un pueblo llamado '''Paula''', en '''Italia''', en '''1416'''.

Cuando tenía pocos años, enfermó gravemente de los '''ojos'''. Se encomendó, junto con sus padres, a '''San Francisco''' y este santo le obtuvo de '''Dios''' la curación. En acción de gracias, se fue a los catorce años en peregrinación a '''Asís''', y allí recibió la inspiración de convertirse en '''ermitaño''', dedicado a rezar y a hacer penitencia.

'''San Francisco de Paula''' es un verdadero modelo para los que tienen que llamar la atención a los gobernantes que abusan de su poder y que malgastan en lujos innecesarios el dinero que deberían emplear en favor de los pobres.

Se le representa junto a la palabra '''"Charitas"''' ("caridad") sostenida por dos ángeles, que es el '''lema''' de la orden.

Fue santificado por '''León X''' el 9 de julio de 1513 y alabado por este mismo pontífice el 1 de mayo de 1519. Es necesario decir que, antes de la '''canonización''', sobre el sepulcro de '''Francisco''' se leía esto:

"El retrato del natural del buen hombre, el cual tenía una gran barba blanca,
enjuto y con el rostro grave y lleno de santidad".

=== San Francisco de Sales (24 de enero) ===

=== San Francisco Javier (3 de diciembre) ===

=== San Fructuoso de Braga (16 de abril) ===

=== San Gabriel (29 de septiembre) ===

=== San Gregorio Magno (3 de septiembre) ===

=== San Gregorio Nacianceno (2 de enero) ===

=== La Virgen de Guadalupe (12 de diciembre) ===

=== San Hilario de Poitiers (13 de enero) ===

=== Santa Hildegarda de Bingen (17 de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== San Ignacio de Loyola (31 de julio) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Ildefonso (23 de enero), su casulla y la lotería nacional ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Ildefonso'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo Ildefonso de Toledo]

[[Archivo:San ildefonso de toledo.jpg|150 px|right|thumb|'''San Ildefonso de Toledo''']]
[[Archivo:Niños loteria de navidad.jpg|250 px|left|thumb|'''Alumnos del colegio San Ildefonso cantando el premio''']]

'''Ildefonso''' (607-667) fue arzobispo de '''Toledo''' desde 657 a 667 y es uno de los '''padres de la Iglesia'''. Nació en '''Toledo''', en el año 607. Fue educado en '''Sevilla''', por '''San Isidoro'''. Optó por la '''vida monástica''' y, con el tiempo, fue elegido '''Abad de Agalia'''. En el 657, fue nombrado '''Arzobispo de Toledo''' y unificó la liturgia en '''España'''. Escribió muchas obras importantes sobre la '''Virgen María'''.

Cierta '''noche de diciembre''', '''San Ildefonso''', junto a sus clérigos y algunos otros, fueron a la iglesia a cantar himnos en honor a la '''Virgen'''. En eso, vieron que la capilla brillaba con luz deslumbrante. La mayoría salió huyendo, excepto el santo y sus dos diáconos. Cuando se acercaron al altar se encontraron a '''María''', la '''Inmaculada Concepción''', sentada en la silla del '''Obispo''' y acompañada de vírgenes que entonaban cantos celestiales. La '''Virgen''' le hizo seña para que se acercara. El santo así lo hizo y la '''Virgen''' le regaló una '''casulla'''. Ella misma lo invistió y le dijo que sólo la usara en los días festivos designados en su honor.

"Tú eres mi capellán y fiel notario. Recibe esta casulla, la cual mi Hijo
te envía de su tesorería", le dijo la '''Virgen'''.

El '''santo''', cuya festividad se celebra cada '''23 de enero''', tenía profunda devoción a la '''Inmaculada Concepción''', doce siglos antes que se proclamara el dogma de su maternidad inmaculada. La '''casulla''', o vestimenta episcopal, le fue entregada en exclusividad y se hizo famosa en la cristiandad, debido a que '''Gonzalo de Berceo''' y otros autores cristianos escribieron sobre ella y su poder milagroso. En concreto, el clérigo riojano, en los '''''Milagros de Nuestra Señora''''' (siglo XIII), dedicó uno de sus capítulos a "'''La casulla de san Ildefonso'''". La primera '''cuaderna vía''' del relato en verso dice así:

En Toledo la buena, esa villa real
que yace sobre el Tajo, esa agua caudal,
hubo un arzobispo coronado leal
que fue de la Gloriosa amigo natural.

Y a continuación, sigue la historia del sucesor de '''Ildefonso''' en la silla episcopal toledana, '''Siagrio'''. Este, sin respetar el privilegio de exclusividad que tenía su antecesor, osó ponerse la '''casulla''' sobre sus hombros. Pero la '''Virgen''' hizo que la vestimenta se le ciñese y apretase tanto que, finalmente, pereció asfixiado.

Además de por la '''casulla''', si por algo es conocido hoy '''san Ildefonso''' es por la '''Lotería Nacional''', y más concretamente por el gordo del día '''22 de diciembre''', pues no hay '''Navidad''' que se precie si no aparecen en la ''tele'' los niños del '''Colegio de San Ildefonso''' cantando los números del sorteo especial del 22.

El '''Colegio de San Ildefonso''' es la institución dedicada a la '''infancia''' más antigua de '''Madrid''', con más de cuatrocientos años de existencia. Durante años, atendió a '''huérfanos de funcionarios públicos''', aunque actualmente los alumnos son niños regulares de '''Madrid''' y otros países.

Los niños de '''San Ildefonso''' son muy populares en '''España''', dado que llevan más de dos siglos cantando los números de la '''Lotería Nacional'''. El primer sorteo en el que tomaron parte como extractores fue el de '''9 de marzo de 1771'''. Desde entonces, para actuar en los sorteos de la '''Lotería''', se selecciona a aquellos alumnos que tienen '''buen timbre de voz''' y '''pronunciación clara''', y se les ejercita para la fácil y rápida lectura de los números y en el manejo de las bolas de los sorteos, mediante ensayos continuos con material que la '''Lotería Nacional''' tiene a disposición del colegio.

En 1999, no todos los niños que coreaban los números eran '''huérfanos'''. Desde ese año, se comenzó a incluir niños de orígenes raciales diversos que viven en '''Madrid'''.

=== Santa Inés (21 de enero) ===

=== La Inmaculada Concepción de la Virgen María (8 de diciembre) ===

=== Los Santos Inocentes (28 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Bebes,Jesus.jpg|200 px|right|thumb|'''Los Santos Inocentes''']]

Cada '''28 de diciembre''', se celebra el '''Día de los Santos Inocentes''', en conmemoración a la matanza perpetrada bajo las órdenes del rey '''Herodes''' en contra de decena de niños menores de dos años que vivían en '''Jerusalén'''.

La celebración es considerada una '''tradición pagana-religiosa'''. De acuerdo con el ''Nuevo Testamento'', '''San Mateo''' explica cómo unos sabios (los '''reyes magos''') llegaron a '''Jerusalén''' y se presentaron ante el rey '''Herodes''' manifestándole que iban en busca del futuro '''rey de los judíos''' que acababa de nacer. '''Herodes''', desconfiado y temeroso de perder su poder, pidió a los '''reyes magos''' que fueran en busca de este '''niño''' y que volvieran con información de su paradero. Ante esa petición, los sabios burlaron la solicitud, por lo que '''Herodes''' mandó un grupo de soldados a '''Belén''' a matar a todos los niños menores de dos años, matanza que se cumplió un '''28 de diciembre'''. Desde ese entonces, la '''Iglesia católica''' conmemora este día en honor a los ''cientos de infantes'' que fueron asesinados este día.

En la '''Edad Media''', la celebración se fusionó con un rito pagano conocido como la '''"fiesta de los locos"''' y que era celebrado en los días comprendidos entre '''Navidad''' y '''Año Nuevo'''. La conmemoración del '''Día de los Santos Inocentes''' se expandió por todo el mundo. En varias regiones, las personas suelen disfrazarse, hacer danzas tradicionales y también hacer '''bromas''' a la gente que esté más descuidada, como la típica de colgar un monigote de papel en la espalda de alguien. Cuando los demás advierten que alguien ha sido víctima de una "inocentada", gritan: "¡'''Inocente, inocente'''!"

También es costumbre, ese día, publicar alguna '''noticia falsa''' en los '''medios de comunicación''' ('''prensa, radio, televisión, redes sociales'''), que suele ser desmentida y explicada al día siguiente. Normalmente, se elige algún '''titular''' muy exagerado para que el público lector detecte por sí mismo la broma y se dé cuenta de que ciertas noticias son "'''fake news'''" (noticias falsas).

=== Santa Isabel de Hungría (17 de diciembre) ===

=== Santa Isabel de Portugal (4 de julio) ===

=== San Isidoro de Sevilla (26 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

=== San Jerónimo (30 de septiembre) ===

=== San John Henry Newman (9 de octubre) ===

=== Santísimo Nombre de Jesús (3 de enero) ===

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

Cada '''3 de enero''', la '''Iglesia''' celebra el día del '''Santísimo Nombre de Jesús'''.

“Éste es aquel santísimo nombre anhelado por los patriarcas, esperado con ansiedad,
muy demandado, invocado con suspiros, requerido con lágrimas, donado al llegar la
plenitud de la gracia", decía '''San Bernardino de Siena'''.

Invocado por los fieles desde los comienzos de la '''Iglesia''', comenzó a ser venerado en las celebraciones litúrgicas en el '''siglo XIV'''. '''San Bernardino de Siena''' y sus discípulos propagaron el culto al '''Nombre de Jesús''': '''"Yahweh es salvación"'''. Como fiesta litúrgica, fue introducida en el '''siglo XVI''', concretamente en '''1530''', cuando el '''Papa Clemente VII''' concedió por vez primera a la '''Orden Franciscana''' la celebración del '''Oficio del Santísimo Nombre de Jesús'''.

El '''Nombre de Jesús''', invocado con confianza:

* Brinda ayuda en las necesidades corporales, según la promesa de '''Cristo''': "En mi nombre agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les harán daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien".

* Da consuelo en las pruebas espirituales.

* Nos protege de '''Satanás''' y sus artimañas, ya que el diablo le teme al '''Nombre de Jesús''', quien lo venció en la '''Cruz'''.

Por todo esto, la '''Iglesia''' concluye todas sus oraciones con las palabras: '''"Por Jesucristo Nuestro Señor"'''.

=== Santa Joaquina Vedruna (22 de mayo) ===

=== San José, esposo de la Virgen (19 de marzo) ===

=== San José Obrero (1 de mayo) ===

=== San Juan Bautista (martirio, 29 de agosto) ===

=== San Juan Bautista (natividad, 24 de junio) ===

=== San Juan Bautista de La Salle (7 de abril) ===

=== San Juan Bosco (31 de enero) ===

* '''Autora''': Sahra Yahi, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Juan Bosco'''" [https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosco Juan Bosco]

[[Archivo:BOSCO.jpg|180 px|right|thumb|'''Don Juan Bosco''']]

'''Juan Bosco''' (1815-1888), llamado en italiano '''Giovanni Melchiorre Bosco''' y conocido internacionalmente como '''Don Bosco''', nació en '''I Becchi''', '''Italia''', el 16 de agosto de 1815.

A los nueve años, tras vivir una dura '''infancia''' llena de pobreza y dificultades, '''Juan Bosco''' dijo tener un '''sueño''' donde '''Jesús''' se le aparecía y le decía que debía amar a la '''Virgen María''' y seguir su '''camino''', ya que ella sería su '''maestra'''. Tras este hecho, decidió seguir su '''fe''' e ingresar en el '''Seminario Diocesano de Chieri''', en '''Italia''', con tan solo 20 años.

Esta elección fue '''fundamental''' para su vida y '''Juan Bosco''' se convirtió, con el tiempo, en uno de los sacerdotes, educadores y escritores italianos más conocidos de su tiempo, el siglo XIX, e incluso hoy, en el siglo XXI.

El sacerdote fundó numerosas '''asociaciones'''. Fue '''autor''' de numerosas '''obras''', todas dirigidas a la '''educación juvenil''' y a la '''defensa de la fe católica''', y promovió el desarrollo de un moderno '''sistema pedagógico''' conocido como '''Sistema preventivo''' para la formación de niños y jóvenes, además de llevar a cabo la construcción de numerosas '''instituciones educativas''' al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en '''Europa''' y '''América Latina'''. Perteneció a la orden de los '''salesianos'''.

'''Juan Bosco''' es especialmente respetado por lograr mantener la '''unidad''' de la '''Iglesia''' durante los duros años de la '''consolidación''' del '''Estado italiano''' y mantener la '''fe del pueblo''' durante la pérdida de los '''Estados Pontificios''' y el nacimiento de la '''Italia unificada'''.

'''Don Juan Bosco''' falleció el 31 de enero de 1888. Tan solo 46 años después de su muerte, fue '''canonizado''' por el '''papa Pío'''. Su festividad se celebra el '''31 de enero'''. '''Juan Pablo II''' le confirió el título de '''«Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes»'''.

Hoy en día, numerosas calles, museos, parques y centros '''educativos''' llevan su '''nombre'''.

"No hay jóvenes malos, hay jóvenes que no saben que pueden ser buenos y alguien
tiene que decírselo".

=== San Juan Crisóstomo (13 de septiembre) ===

=== San Juan Damasceno (4 de diciembre) ===

=== San Juan de Ávila (10 de mayo) ===

=== San Juan de Dios (8 de marzo) ===

* '''Autor''': Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Dios San Juan de Dios]'''.

'''Juan Ciudad''' (1495-1595), nació en '''Montemor-o-novo''' ('''Portugal'''), el 8 de marzo de 1495.

[[Archivo:Juan-ciudad.jpg||thumb|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''San Juan de Dios''']]

Hasta los 40 años trabajó en diversos oficios: pastor, soldado, albañil y librero. Su conversión religiosa y su ayuda a los más pobres le llevó a ser considerado como un '''loco''' y fue trasladado al '''Hospital Real de Granada''', en el que experimenta el maltrato que recibían los enfermos.

Entre 1538 y 1539 funda en '''Granada''' su '''primer hospital''', revolucionario para su época (en la '''calle Lucena'''), debido al buen trato y al calor humano que los enfermos reciben de '''Juan'''.

Además, introduce '''criterios innovadores''' para aquellos tiempos, como es la separación de los enfermos en atención al tipo de enfermedad y la atención a medidas higiénicas y de cuidados.

'''Juan Ciudad''' destacó por realizar muchas '''obras''' a lo largo de su vida, como salir al encuentro de las personas necesitadas y desarrollar una asistencia cualificada (en la medida de sus posibilidades). En todo ello hay un hilo conductor claro, la atención integral a las personas enfermas y necesitadas, respetando su dignidad y defendiendo sus derechos.

Falleció el 8 de marzo de 1550, en casa de los '''García de Pisa''', en '''Granada'''.

Las grandes aportaciones que realizó '''Juan Ciudad''' provocaron que en '''Granada''', hace unos quinientos años se creará '''la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios''', que es una entidad religiosa, una de las mayores organizaciones internacionales de cooperación sin ánimo de lucro. Su '''misión''' es la de velar por el cuidado de los más desfavorecidos y vulnerables.

A día de hoy, la realidad de la '''Orden''' es visible a partir de sus conocidos '''Hospitales''', '''Centros de Salud''', '''Asistenciales''', de '''Servicios Sociales''' y sus múltiples '''Comunidades Religiosas'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== San Juan de la Cruz (14 de diciembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

=== San Juan Evangelista (27 de diciembre) ===

=== San Juan Pablo II (22 de octubre) ===

=== Juan Nepomuceno (16 de mayo) ===

=== Santa Juana de Arco (30 de mayo) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Juana de Lestonnac (2 de febrero) ===

=== San Judas (28 de octubre) ===

=== San Julián el Hospitalario (29 de enero) ===

=== fray Junípero Serra (28 de agosto) ===

=== San León Magno (10 de noviembre) ===

=== Virgen de Lourdes (11 de febrero) ===

=== Santa Lucía (13 de diciembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''[https://www.corazones.org Corazones], [http://webcatolicodejavier.org Web católica de Javier]''' y '''[https://www.elrincondelafe.com El rincón de la fe]'''

Virgen y mártir. Nació en el año 283 en '''Siracusa''', '''Sicilia''' ('''Italia''') y murió el 13 de diciembre del año 304 en esa misma ciudad, cuando apenas tenia los 21 años.

Desde muy joven, consagró a '''Dios''' su pureza y dedicó su vida al servicio de los más necesitados.

Nacida en una casa de nobles adinerados, perdió a su padre siendo muy pequeña. '''Eutiquia''', su madre, quiso casarla con un hombre pagano, pero ella rechazó el matrimonio, decidiendo permanecer fiel a su llamada espiritual y consiguió convencer a su madre de ello, llevándola de peregrinación a ver a '''Santa Ágata''' en '''Catania''', en el Sur de '''Italia'''. Allí, su madre se curó de unas hemorragias que sufría tan solo con las oraciones que dedicó a la '''santa''' y a '''Dios''', de esta forma permitió que su hija no se casara y continuara su labor cristiana.

En la que fue la época más violenta de la historia, auspiciada por el emperador romano '''Diocleciano''', en cuanto a la persecución de los cristianos se refiere, el novio despechado la denunció a las autoridades y fue arrestada. Se inicia así el famoso “'''Martirio de Santa Lucía'''”.

El juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió:

"Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo".

El juez le preguntó:

"Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?"

La jovencita respondió:

"Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que
vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor".

El juez, entonces, la amenazó con llevarla a un prostíbulo para someterla a la fuerza a la ignominia. Ella le respondió:

"El cuerpo queda contaminado solamente si el alma es consciente".

'''Santo Tomás de Aquino''', el mayor teólogo de la Iglesia, admiraba esta respuesta de '''Santa Lucía'''.

No pudieron llevar a cabo la sentencia, pues '''Dios''' impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Condenada por '''brujería''', fue llevada a la '''hoguera''', pero el fuego no le afectaba nada. Al ver esto, el juez ordenó que le sacaran los '''ojos''', pero a pesar de estar ciega siguió viendo. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con '''Dios''' a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra "'''amén'''".

Es también '''santa Lucía''' patrona de la '''vista''' y de las personas '''ciegas'''.

=== San Luis Gonzaga (21 de junio) ===

=== San Luis, rey de Francia (25 de agosto) ===

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

=== San Marcelino (2 de junio) ===

[[Archivo:SanMarcelino.jpg|thumb|180 px|'''San Marcelino''']]

* '''Autor''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces '''"Marcelino (papa)"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Marcelino_(papa) Marcelino, papa] y '''"Ayuntamiento de Valencia"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/San_Marcelino_(Valencia) "San Marcelino (Valencia)"].

[[Archivo:BarriodeValenciaSanMarcelino.jpg|thumb|180 px|left|'''Barrio San Marcelino, de Valencia''']]

'''Marcelino''' fue el papa número 29 de la '''Iglesia católica''', desde '''296''' a '''304'''. Fue elegido '''papa''' durante el gobierno del '''emperador Diocleciano''', que persiguió gravemente a los cristianos, confiscó las '''propiedades de la Iglesia''', mandó cerrar o destruir los '''templos''' y profanar y destruir los libros y vasos sagrados.

Durante esta persecución, '''Marcelino''' fue acusado por los '''donatistas''' de haber ofrecido sacrificios e incienso a los '''dioses paganos''' y de haber entregado los libros sagrados a las autoridades romanas. Estas acusaciones fueron posteriormente rebatidas por '''Agustín de Hipona'''. La tradición cristiana lo considera '''mártir''', pues '''Diocleciano''' ordenó que fuera '''decapitado'''.

Como curiosidad, diremos que hay un barrio en '''Valencia''' que tiene el nombre de '''San Marcelino'''. Es un barrio obrero, perteneciente al distrito de '''Jesús'''. Su población en 2015 era de '''9.923 habitantes'''. Fue '''promovido''' en 1949 y '''fundado''' en 1954, por el entonces arzobispo de Valencia, monseñor '''Marcelino Olaechea''', que quería procurar viviendas a '''personas sin hogar'''. En abril de 1954, empezó a ser habitado el primer bloque de viviendas. Los principales monumentos del barrio son la iglesia parroquial de '''San Marcelino Obispo''' y el teatro '''La Rambleta'''. El barrio también cuenta con dos asociaciones falleras: '''Falla Arzobispo Olaechea - San Marcelino''', fundada en 1959, y '''Falla Ingeniero José Sirera - Pio IX''', fundada en 1984.

=== Marcelino Champagnat (6 de junio) ===

=== San Marcos, evangelista (25 de abril) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

=== Santa María, Madre de Dios (1 de enero) ===

=== Natividad de María (8 de septiembre) ===

=== Dulce Nombre de María (12 de septiembre) ===

=== Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

Esposa de '''San Isidro Labrador''' (ver más arriba).

=== María Auxiliadora (24 de mayo) ===

=== Santa María Egipciaca (2 de abril) ===

=== Santa María Goretti (6 de julio) ===

=== Santa María Magdalena (22 de julio) ===

[[Archivo:santaMaríaMagdalena.jpg|thumb|280px|'''Santa María Magdalena''']]

* '''Autora''': Ada Aranda, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Santa María Magdalena''' es mencionada en el '''''Nuevo Testamento''''' y en varios '''evangelios apócrifos''' como una distinguida mujer discípula de '''Jesús de Nazaret'''. Fue la primera mujer que el señor escogió para ser testigo de su resurrección. Desde ese momento, se convirtió en la discípula más fiel y honraría siempre a '''Jesús'''.

Nació en '''Magdala''', '''Judea''', una localidad situada en la costa del '''lago Tiberiades''' a la que hace referencia el nombre de la santa. Falleció en '''Éfeso''', '''Turquía''', tras haberse retirado allí con la '''virgen María''' y con el '''apóstol Juan'''.

De acuerdo con el '''evangelio de Lucas''', '''Santa María Magdalena''' alojó y proveyó a '''Jesús''' y a todos sus discípulos durante su predicación en '''Galilea'''. '''María Magdalena''' también estuvo presente durante la '''crucifixión''' de '''Jesús''' y en la sepultura y vio donde era colocado '''Jesús'''.

Existe una antigua tradición cristiana muy conocida que se realiza durante la época de '''Pascua''', la cual consiste en '''pintar los huevos''' para rememorar la '''resurrección''' del '''Señor'''. Esta tradición proviene de un relato en el cual '''María Magdalena''' es protagonista. Ella fue a '''Roma''' a predicar el '''Evangelio''' y, delante de el gobernador, exclamó:

"¡Cristo ha resucitado!"

El emperador soltó una carcajada y riendo dijo:

"Eso es tan probable como que el huevo que llevas en la mano se vuelva rojo".

Y antes de que acabara de hablar, el huevo que sostenía '''María''' se había teñido de un rojo intenso. Desde ese momento hasta hoy en día, se sigue celebrando la tradición de pintar los huevos.

'''Santa María Magdalena''' es venerada en todas las iglesias que reconocen el culto a los santos y su principal santuario se encuentra en la '''basílica de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume'''.

Su festividad se celebra el '''22 de julio'''. Durante este día, e incluso durante todo el mes, se celebran varias actividades culturales y ferias en homenaje a la santa.

=== Beata María Rafols (5 de noviembre) ===

=== María Rosa Molas (11 de junio) ===

=== Santa Marta (29 de julio) ===

=== San Martín de Porres (3 de noviembre) ===

=== San Martín de Tours (11 de noviembre) ===

=== San Mateo evangelista (21 de septiembre) ===

=== San Maximiliano María Kolbe (14 de agosto) ===

=== San Melchor García Sampedro (28 de julio) ===

=== San Miguel (29 de septiembre) ===

=== San Millán (12 de noviembre) ===

=== Santa Mónica (27 de agosto) ===

=== Natividad del Señor (25 de diciembre) ===

=== San Nicolás de Tolentino (10 de septiembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://www.ewtn.com y https://www.agustinosrecoletos.com Agustinos recoletos.com], el libro de '''Antonio Beltrán''', '''''Almonacid de la Sierra – Imagen de un pueblo''''', la colaboración de mis '''abuelos''' en la transcripción del '''himno''', '''fotografías''' propias.

Nació en 1245, en '''Sant’ Ángelo in Pontano''' ('''Italia'''), y murió en 1305 en '''Tolentino'''.

Fue un fraile agustino sencillo, amable, sin educación especial, sin responsabilidades públicas, muy dado a la oración y a la ascesis. A pesar de que nunca saliera de su región, viajó incansablemente de pueblo en pueblo, ayudando al necesitado. A la mitad de su vida recaló en '''Tolentino''', de donde ya nunca se marchó, en donde se entregó a la oración y al alivio de las necesidades de los fieles.

Solo en dos ocasiones se saltó la privación de comer '''carne''', ambas por causa de enfermedad en las que comió un poco de '''perdiz'''; ésta es la razón por la que esta '''ave''' figura acompañando a su imagen. También muestra una '''estrella''' sobre su pecho, para recordar las que aparecieron en el altar donde se veneraban sus reliquias.

Se hizo famoso por sus '''milagros'''.

Cuando impuso sus manos sobre la cabeza de un '''niño''' que estaba gravemente enfermo diciéndole: “Dios te sanará”, el niño quedó instantáneamente curado.

Posteriormente, hizo lo propio con una '''mujer ciega''' y, tras pronunciar las mismas palabras, la mujer recobró la vista inmediatamente.

Se tiene constancia de un '''milagro''' ocurrido en 1818 en '''Almonacid de la Sierra''', en el que salvó a '''Francisco Martínez''', de 50 años: cuando estaba apañando un pozo y cayó dentro, en su caída se encomendó al santo y quedó ileso, según testimonio de '''Pablo Correas''', que estaba presente, atando el pozal para sacar agua. Don '''Julio Bernal Soriano''', rector de la '''iglesia de la Santa Cruz''', de '''Zaragoza''', mencionó en 1892 otros milagros, como la '''curación''' de '''dos esposos''' y la extinción de un '''incendio'''.

Canonizado por el '''Papa Eugenio IV''' en 1446, se le atribuyen 301 prodigios y es '''patrono de las almas del purgatorio'''.

El '''10 de septiembre''', día de su defunción, se celebra un ritual en su honor en '''Almonacid de la Sierra''', donde se bendicen unos panecillos para recordar la vez en que un hombre fue curado de una enfermedad, tan solo con un trocito de pan bendecido por la '''Virgen'''. Durante el ritual, se canta el siguiente himno:

'''Himno a San Nicolás de Tolentino'''
Nicolás de Tolentino,
espejo de sol divino,
ángel fuiste en la pureza,
un abismo en la humildad,
heroico en la obediencia,
la templanza, la prudencia,
la justicia, la pobreza,
fortaleza y caridad;
consuelo de atribulados,
libertad de encarcelados,
socorro de los hambrientos,
y de enfermos, salvación;
de tempestades, bonanza;
de estériles, esperanza;
vencedor de los infiernos;
de muertos, resurrección.
A tus devotos,
que te invocamos
y que intentamos
tu imitación,
danos tus gracias
espirituales
y materiales
con profusión.
Ruega siempre por nosotros,
ruega por Almonacid.
¡Viva, sí San Nicolás;
viva, viva, viva, sí!

Cuarenta años después de su muerte, fue encontrado su '''cuerpo incorrupto'''. En esta ocasión, le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en relicarios, ha salido posteriormente mucha sangre.

=== San Nicolás de Bari (6 de diciembre) ===

=== Óscar Romero (24 de marzo) ===

=== San Pablo (29 de junio) ===

=== San Pancracio (12 de mayo) ===

=== San Pascual Bailón (17 de mayo) ===

=== San Patricio (17 de marzo) ===

=== San Pedro apóstol (29 de junio) ===

=== San Pedro Claver (9 de septiembre) ===

=== San Pedro de Alcántara (19 de octubre) ===

=== San Pedro Nolasco (28 de enero) ===

=== San Pelayo (26 de junio) ===

=== Protomártires romanos (30 de junio) ===

=== San Rafael (29 de septiembre) ===

=== San Raimundo de Peñafort (7 de enero) ===

=== Beato Ramón Llull (27 de noviembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4981/Ramon+Llull-EL-LIBRO-DE-LAS-BESTIAS-cuaderno+CDN.pdf Ramón Llull, ''El libro de las bestias''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.

=== San Ramón Nonato (31 de agosto) ===

=== Santa Rita de Casia (22 de mayo) ===

=== San Roque (16 de agosto) ===

=== Santa Rosa de Lima (23 de agosto) ===

=== Virgen del Rosario (7 de octubre) ===

=== Santiago apóstol (25 de julio) ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''Fecha''': enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''"Santiago el Mayor"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor Santiago el Mayor]

[[Archivo:Santiagomayor.jpg|thumb|right|180 px|'''Santiago el Mayor''']]

'''Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo''' fue, según diversos textos '''neotestamentarios''' ('''Evangelios sinópticos, "Hechos de los Apóstoles"'''), uno de los '''apóstoles''' más destacados de '''Jesús de Nazaret'''. Se lo conoció en la tradición cristiana como '''Santiago el Mayor''' para distinguirlo de otro miembro del grupo de los doce, '''Santiago el Menor'''.

Nacido probablemente en '''Betsaida (Galilea)''', fue hijo de '''Zebedeo''' y '''Salomé''', y '''hermano de Juan'''. '''Santiago de Zebedeo''' perteneció al llamado '''círculo de dilectos de Jesús''' que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de '''Jairo''', en la transfiguración y en el '''huerto de Getsemaní''', donde '''Jesús''' se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las '''apariciones de Jesús resucitado''' y de la pesca milagrosa en el '''mar de Tiberíades'''. Según el libro de los "'''Hechos de los Apóstoles'''", '''Pentecostés''' encontró a '''Santiago''' en espera orante, siempre como uno de los máximos referentes de la primera comunidad cristiana, junto con '''Simón Pedro''' y '''Juan'''. Murió a manos de '''Herodes Agripa I''' en '''Jerusalén''', entre los años '''41 y 44 de nuestra era'''. Es el '''patrono de España'''.

El '''Apóstol Santiago''' es una de las figuras más importantes del '''santoral cristiano''' y leyenda en torno a la que surge el fenómeno de la '''peregrinación del Camino de Santiago''' hace más de mil años en el norte de la '''Península'''. Tras el supuesto descubrimiento del '''sepulcro''' donde descansaban sus restos, alrededor del año 813, numerosos cristianos del norte de la geografía comenzaron a peregrinar a lo que hoy es '''Santiago de Compostela''' para mostrar su devoción. Esta costumbre se convirtió en tradición, expandiéndose el fenómeno del '''Camino de Santiago''' a toda '''Europa''', por lo que la ciudad santa se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de la cristiandad, junto a '''Roma''' y '''Jerusalén'''.

La importancia del '''Camino''', la figura de '''Santiago Apóstol''' y la propia ciudad como centro de peregrinación hicieron que, en el año 1122, el papa '''Calixto II''' decidiera implantar el '''Año Santo Compostelano''', celebrándose cada año en el que el '''25 de julio''' cayera en '''domingo'''. En cada '''Año Santo''' o '''Año Xacobeo''' (se celebra 14 veces cada siglo), se otorgan '''indulgencias''' a todos aquellos '''peregrinos''' que en '''Santiago de Compostela''' cumplan los requisitos de visitar la catedral, recibir los sacramentos y rezar una oración.

El '''25 de julio''' todos los años se celebra el '''Día de Galicia''' y la festividad del '''Apóstol Santiago''', una celebración que tiene lugar en múltiples localidades españolas y puntos de todo el mundo. Sin embargo, desde el final de la '''Dictadura''' en '''España''', el '''Día del Apóstol''' no es festivo en todo el país, sino únicamente en las comunidades autónomas que así lo deciden al configurar su calendario anual de fiestas, con la excepción de '''Galicia''', que celebra su día grande, por lo que es festivo todos los años.

* '''Santiago Matamoros'''

[[Archivo:Santiago Matamoros.jpg|thumb|180 px|'''Santiago Matamoros en la catedral de Santiago''']]

La figura del patrón de España, '''Santiago''', tuvo mucha importancia durante la '''Reconquista'''. Se creó el grito de "'''¡Santiago, y cierra España!'''" (a los '''moros''') para animar a los soldados cristianos a hacer frente a los musulmanes. También se creó el mito del "'''Santiago Matamoros'''" (a pesar de que el '''Apóstol''' fue martirizado por '''Herodes Agripa I''', como ya dijimos más arriba), representación iconográfica de '''Santiago el Mayor''' montado a caballo y matando infieles. Según las crónicas medievales, el '''Apóstol''' intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la '''Batalla de Clavijo''' (23 de mayo del año 844).

La tradición del '''Matamoros''' se remonta al reinado de '''Ramiro I''' (muerto en 850) que sucedió en el trono de '''Asturias''' a su tío '''Alfonso II el Casto''' (muerto en 842). Al fallecer su tío, los moros del '''Emirato de Córdoba''' reclamaron el '''tributo de las cien doncellas''' (cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas) que tenían impuesto a los reinos cristianos del norte. '''Ramiro I''', que estaba en '''Bardulia''' (antiguo nombre de la primitiva '''Castilla'''), no quiso pagarlo y se encontró frente a frente con la morisma en '''Clavijo''', donde en la víspera de la batalla, según la tradición, se le aparece en sueños el '''apóstol Santiago''', quien le comunica '''Dios''' mismo lo ha designado como '''Patrón de las Españas''' y que él ha venido a animarle en la lucha contra los moros, para lo que le pide que lo invoque en el combate. Los españoles dan batalla al grito de "'''¡Dios ayuda a Santiago!'''", y los moros son vencidos, matando más de cinco mil moros en aquella jornada. Los moros, por su lado, también tenían figuras '''Mata Cristianos'''.

Como curiosidades, hay que decir que de esta iconografía del '''Matamoros''' viene el dicho "'''¿De qué color era el caballo blanco de Santiago?'''". También es interesante comprobar las similitudes entre el culto al '''Matamoros''' en '''España''' y el culto al '''rey San Ladislao I''' de '''Hungría''', que sin duda tiene su origen en el '''Camino Xacobeo''' de la '''Edad Media''', puesto que '''Hungría''', junto a '''Alemania''' e '''Italia''', era una de las tierras desde donde más gente partía hacia '''Santiago de Compostela''', siendo bien conocido el culto del apóstol ya desde comienzos del siglo XII. El estudioso '''Floris Holik''' descubrió la analogía entre los poemas de '''Santiago''' y los de '''san Ladislao''', posiblemente imitados de los dedicados al apóstol. '''Sándor Bálint''' resaltó también que ambos santos luchan contra los infieles y defienden el mundo cristiano en la batalla, lo que pudo haber llevado a su asociación posterior.

=== Todos los Santos (1 de noviembre) ===

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Abril 2020.

* '''Fuente''': [[Wikipedia|https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos]]

El '''Día de Todos los Santos''' celebrado el '''1 de Noviembre''' es una solemnidad cristiana.

Para las iglesias católicas de rito latino, el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino.

En este día '''la iglesia celebra''' fiesta solemne por todos aquellos '''difuntos''' que, habiendo '''superado''' '''el purgatorio''', se han '''santificado''' totalmente, han '''obtenido''' la visión beatífica y gozan de la '''vida''' '''eterna''' en la presencia de '''Dios'''.

La '''historia''' de esta celebración se remonta a los '''principios''' de los '''tiempos''', donde las '''iglesias primitivas''' acostumbraban a celebrar el '''aniversario''' de la muerte de un '''mártir''', frecuentemente los mártir solían morir el mismo día, y es por eso que se celebra esta festividad, ya que se terminó celebrando estos '''aniversarios''' todos en '''un solo día.'''

La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de Pentecostés.

Al principio en esta festividad solo se celebraban los aniversarios de los mártir, pero a lo largo de los siglos se fueron añadiendo otros santos y Papas.

Fue '''Gregorio III (731-741)''', el que consagró una capilla en la '''Basílica de San Pedro''' asignada a la celebración de este día y fue '''también''' el que '''fijó''' el '''1 de Noviembre como la fecha oficial.'''

=== San Saturio (2 de octubre) ===

=== San Sebastián (20 de enero) ===

=== San Silvestre (31 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1ºBachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Silvestre I.jpg|thumb|right|380 px|'''Silvestre I''']]

'''Silvestre I''' (270-335) fue '''papa''' de la '''Iglesia''' católica entre el 31 de enero de 314 y el 31 de diciembre de 335. '''Silvestre''' había nacido hacia el año 270, en '''Roma''', y su padre se llamó '''Rufino'''.

El evento más importante de su reinado fue el '''Primer Concilio de Nicea''', en 325. Este concilio redactó el '''Credo Niceno''', que recogía en lo fundamental las creencias del cristianismo de la época.

El papa '''Silvestre I''' fue el primero en ceñir la triple corona pontificia. También se le considera el inspirador de la '''Corona de Hierro''', cuyo aro interior fue realizado con un clavo de la
'''Santa Cruz''' (aquella en la que fue crucificado '''Jesús de Nazaret''').

Hizo edificar en '''Roma''' varias basílicas, entre ellas la de '''San Pablo''' en la '''vía Ostiense''', y la de la '''Santa Cruz''' de '''Jerusalén'''.

Su obispado fue muy tranquilo. Es conocido por ser el primer '''papa''' que no murió mártir, sino de muerte natural, el 31 de diciembre de 335.

Su cuerpo fue enterrado en la '''vía Salaria''', en el cementerio de '''Priscila''', a unos cuatro kilómetros de '''Roma''', donde más tarde se levantó una iglesia consagrada.

Su fiesta se celebra el último día del año (31 de diciembre). De este día, conocemos la famosa '''carrera de San Silvestre ''' que se celebra por la tarde el último día del año, esta carrera se realiza en diferentes lugares del mundo.

'''Casper Líbero''' era un periodista que en '''siglo XX''' organizó una carrera nocturna en '''París''' en la que los participantes llevaban antorchas. La iniciativa de '''Cásper Líbero''' cogió fuerza con el paso de los años. En 1945, se invitó a atletas de otros países y se convirtió en una '''carrera internacional'''. En 1964, se celebró la primera '''San Silvestre''' en '''España''': la '''San Silvestre Vallecana''', que hoy en día es probablemente la más importante del mundo, junto con la de '''Sao Paulo'''.

En '''España''', se celebran ya más de 250, en todo tipo de localidades. Los corredores despiden el año haciendo '''deporte''', entre risas y con todo tipo de disfraces.

A continuación, vamos a copiar el '''Credo niceno''', también llamado '''Credo''' o '''Símbolo niceno-constatinopolitano'''. El '''Credo''' es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana, promulgada en el '''Concilio de Nicea I''' (325) y ampliada en el '''Concilio de Constantinopla''' (381). Su objeto fue consensuar una definición de los dogmas de la fe, que hasta entonces estaba escasamente institucionalizada y tenía fuertes variantes regionales. El principal adversario de la '''doctrina nicena''' fue el '''arrianismo''', corriente teológica liderada por el sacerdote norteafricano '''Arrio''', quien no quiso aceptar que '''Jesucristo''' era '''Dios''' (negaba la '''Trinidad'''), como propuso interpretar el teólogo '''Atanasio''' en el '''Concilio de Nicea I'''. Otros problemas teológicos, en especial los relativos al dogma de la '''Trinidad''', no se resolvieron hasta el '''Primer Concilio de Constantinopla''', cuando se afirmó definitivamente el carácter divino del '''Espíritu Santo'''.

El '''Credo niceno''' afirma lo que debe creer cualquier bautizado sobre el '''Espíritu Santo''', y en contra de las '''ideas heréticas''' de ese momento. Es aceptado por la '''Iglesia católica''', las '''Iglesias ortodoxas''', la '''anglicana''' y la mayoría de las '''Iglesias protestantes''', aunque es negado por '''mormones''', '''testigos de Jehová''', '''arrianos''' y '''unitaristas''' (que son los que niegan la '''Trinidad'''). El texto dice así:

[[Archivo:Carrera 31 de diciembre San Silvestre, Zaragoza.jpeg|thumb|right|300 px|'''Carrera de San Silvestre en Zaragoza, el 31 de diciembre''']]

Creemos en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible;
y en un solo Señor, Jesucristo, el unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos,
luz de luz,
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no creado, consustancial con el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo
y se encarnó por obra del Espíritu Santo
y de María la Virgen
y se hizo hombre;
por nuestra causa fue crucificado
en tiempo de Poncio Pilato
y padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
según las Escrituras
y subió al cielo;
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre;
que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria,
que habló por los profetas.
En una Iglesia santa, católica y apostólica.
Confesamos un solo bautismo para la remisión de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

'''Symbolum Nicaenum Constantinopolitanum:'''
Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
Factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum
Christum,
Filium Dei unigenitum
et ex Patre natum
ante omnia saecula,
Deum de Deo,
Lumen de Lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt:
qui propter nos homines
et propter nostram salutem,
descendit de caelis,
et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine
et homo factus est,
crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die secundum Scripturas,
et ascendit in caelum,
sedet ad dexteram Patris,
et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem,
qui ex Patre Filioque procedit,
qui cum Patre et Filio
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per Prophetas.
Et unam sanctam catholicam
et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum Baptisma
in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi saeculi.
Amen.

=== San Simón (28 de octubre) ===

* Autor: David Alcayne Rebolledo, 4ºB. Curso 2019-2020.
* Fecha: Abril de 2020
* Fuente: Wikipedia, "Simón el Cananeo"

Simón el Cananeo, '''fue uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret'''. Es el apóstol del que existe menos información. El teólogo y doctor de la Iglesia Jerónimo de Estridón no le menciona en su obra De viris illustribus (Los varones ilustres), escrita entre el 392-393.

El nombre de Simón está en los '''tres evangelios sinópticos''' (de Mateo, Marcos y Lucas) y en el '''libro de Hechos de los apóstoles''' siempre que se ofrece una lista de los apóstoles, pero no se dan más detalles sobre él.

Para distinguirlo del apóstol Pedro (llamado anteriormente Simón) a este otro apóstol se le llama Simón el Cananeo en los evangelios de Mateo y Marcos, y se le llama '''Zelote''' en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apóstoles. Para el papa Benedicto XVI ambos calificativos son equivalentes, ya que "zelote" significa "celoso" y en hebreo el verbo qanà’ significa "ser celoso, apasionado". Esta es una virtud que, en el libro del Éxodo, también tiene Dios con el pueblo elegido y que también poseen los hombres que se entregan a Dios, como el profeta Elías.

En el apócrifo Evangelio árabe de la infancia se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño de 15 años llamado Simón escuchó un ruido en un árbol y pensó que era un polluelo. Estiró la mano para cogerlo y le mordió una serpiente en el brazo. Su familia lo llevó a varios médicos de Jerusalén para intentar curarlo sin tener éxito. Entonces, unos niños seguidores de Jesús le dijeron a la familia que fuese ver a "su rey". '''Jesús le dijo al niño "tú serás mi discípulo" y en ese momento quedó sanado.''' La mención termina con la frase '''"Este es Simón, llamado el Cananeo, a causa del nido donde le picó la serpiente".
'''

La Enciclopedia Católica sugiere que Simón el Zelote pudo ser la misma persona que Simeón de Jerusalén o Simón el hermano de Jesús. Tal vez pudo ser el primo de Jesús o un hijo de José de un matrimonio anterior. La tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que fue a la boda de Simón a la que Cristo y sus discípulos asistieron en Caná de Galilea, en el que Cristo convirtió el agua de seis tinajas de piedra en vino. Es llamado fanático porque, al ver este milagro, Simón salió de su casa ,dejo a sus padres y a su novia y siguió a Cristo.

También se dice que después de Pentecostés, su misión tuvo lugar Mauritania en África. Otra tradición sostiene que fue Simeón de Jerusalén, que se convirtió en el segundo obispo de Jerusalén, a pesar de que nació en Galilea.

Fihnalmente una tradición dice que viajó por Oriente Medio y África. Los cristianos de Etiopía dicen que '''fue crucificado en Samaria'''. '''Justo Lipsio escribió que fue cortado por la mitad en Suanir, Persia'''. No obstante, Moisés de Corene escribió que '''fue martirizado en Weriosphora'''''', en el reino de Iberia del Cáucaso'''. También hay otra tradición cristiana que '''dice que murió en paz en Edesa, Mesopotamia.''' Otra tradición dice que '''visitó la Britania romana (posiblemente Glastonbury) y que fue martirizado en Caistor, el actual Lincolnshire'''. Algunos autores dudan sobre si su epíteto "el Zelote" significa que estuvo involucrado en los grupos judíos contra el Imperio romano, que fueron exterminados.

=== Santa Sofía (18 de septiembre) ===

=== Sábado Santo (marzo-abril) ===

=== Santa Susana ===

=== Santa Teresa de Jesús (15 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
[https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre) ===

=== San Tito (26 de enero) ===

=== Santo Tomás apóstol (3 de julio) ===

=== Santo Tomás Becket (29 de diciembre) ===

=== Santo Tomás de Aquino (28 de enero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2114/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-por+Eduardo+Recuero.pdf Santo Tomás de Aquino-por Eduardo Recuero.pdf], concienzuda exposición sobre la vida, obra y relevancia de Santo Tomás. Por el profesor de filosofía Eduardo Recuero.

=== Santo Tomás de Villanueva (10 de octubre) ===

=== Santo Tomás Moro (22 de junio) ===

=== San Valentín (14 de febrero) ===

'''AUTORAS''': Nerea Gracia, Ariadna Salazar. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

'''FECHA''': Febrero de 2020.

'''FUENTES''':

* [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Valent%C3%ADn#Historia San Valentín, Historia]

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Valent%C3%ADn_de_Roma Valentín de Roma]

* [https://www.ngenespanol.com/traveler/la-leyenda-de-san-valentin/ La leyenda de San Valentín]

* [http://webcatolicodejavier.org/sanvalentin.html San Valentín]

[[Archivo:San Valentín.jpg|thumb|300 px|'''14 de febrero, el día de los enamorados''']]

'''San Valentín''' fue un sacerdote de '''Roma''' en el '''siglo III''', cuando murió como mártir.

En esa época gobernaba el '''emperador Claudio II''', quién había prohibido el '''cristianismo''' y los '''matrimonios''', esto último con el fin de que los jóvenes fueran mejores '''soldados''' al no tener familia. '''San Valentín''', al considerar injusta está prohibición, decidió desafiar las órdenes del emperador y casar en secreto a los soldados.

Cuando '''Claudio II''' se enteró, lo encarceló y lo mandó ejecutar. Mientras estaba en prisión, '''San Valentín''' pidió a Dios que le devolviera la vista a la hija del oficial encargado de encarcelarle, que era ciega. Sus oraciones funcionaron y la joven pudo leer un papel que él le entregó de camino a su ejecución, el cual terminaba con la frase "'''Tu Valentín'''". Tras este hecho, el oficial y su familia se convirtieron al cristianismo.

El santo fue ejecutado y martirizado el '''14 de febrero''' del año 273.

En cuanto a la evolución de la festividad, diremos que, tras la leyenda de '''Valentín de Roma''', la '''Iglesia''', como religión oficial y con el '''papa Gelasio I''' (1 de marzo de 492-19 de noviembre de 496) como líder, quería hacer desaparecer las '''fiestas lupercales''', las cuales, a grandes rasgos, consistían en el desollamiento de perros y cabras para construir látigos con su piel y usarlos sobre las mujeres con el objetivo de hacer emerger su fertilidad. Estas se celebraban lo que equivaldría hoy al '''15 de febrero''' (utilizaban el '''calendario juliano'''). Con el fin de eliminar estas fiestas de un modo pacífico, sin despertar la ira del pueblo, eligieron a '''Valentín de Roma''' como representante del '''amor''' entre humanos el día que hoy equivaldría al '''14 de febrero'''. Esta nueva celebración fue eclipsando poco a poco a la '''lupercalia''', hasta el punto de su desaparición. El '''14 de febrero de 494''', es celebrado el '''primer día de San Valentín''', convirtiéndose en una fiesta oficial de la cristiandad.

La costumbre de enviar postales a procede de unas creencias medievales de '''Inglaterra''' y '''Francia''' que decían que a mediados de del segundo mes del año “todas las aves escogen pareja”. Esto se hizo famoso por un poema del autor medieval inglés '''Geoffrey Chaucer'''.

El '''papa Pablo IV''' (23 de mayo de 1555-18 de agosto de 1559) dejó de celebrar '''San Valentín''' por la falta de pruebas irrefutables de su existencia y sus hazaña. En 1969, se eliminó finalmente del calendario litúrgico durante el '''Concilio Vaticano II'''.

Hoy en día, se sigue celebrando por casi todo el mundo para festejar la existencia de la amistad y el '''amor''' y darle el sitio que merece. No importa ni el color, ni la religión, ni la orientación sexual, ni la nacionalidad; el '''14 de febrero''' es universalmente conocido como el día del amor. No obstante, las empresas aprovechan este día para elaborar todo tipo de productos relacionados con la festividad y que puedan llamar la atención de los compradores.

En estos tiempos no se debe olvidar que un regalo no solo se puede conseguir con dinero, los hay mejores.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

=== San Vicente de Paúl (27 de septiembre) ===

=== San Vicente Ferrer (5 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Visitación de la Virgen María (31 de mayo) ===

=== San Wenceslao (28 de septiembre) ===

== Santos y advocaciones relacionados con Aragón ==

=== Santas Alodia y Nunilo ===

=== San Atilano de Zamora ===

=== San Braulio de Zaragoza (26 de marzo) ===

[[Archivo:San Braulio.jpg|180 px|left|thumb|'''San Braulio''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz "Braulio de Zaragoza",[https://es.wikipedia.org/wiki/Braulio_de_Zaragoza San Braulio]

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Braulio''' de '''Zaragoza''' (590-651) fue un '''escritor''' y '''obispo''' de '''Zaragoza'''.

Nacido en una '''familia acomodada''' que le inculcó la religión '''cristiana''' y el valor de la '''cultura''', en especial su hermano '''Juan''' le transmitiría el '''gusto''' por el '''saber'''. Permaneció gran parte de su juventud junto a '''Isidoro de Sevilla''', de quien catalogaría sus '''''Epistemologías''''', dotándolas de '''título''' y dividiéndolas en '''capítulos'''.

'''Braulio''' se trasladó a '''Zaragoza''' tras el '''nombramiento''' como obispo de su hermano '''Juan''', al que sucedería tras su muerte. Tuvo un gran '''prestigio''' en la '''Iglesia''' y en la vida política de la '''España''' visigoda , logrando trasladar el centro cultural del país de la ciudad de '''Sevilla''' a '''Zaragoza'''.

Entre las '''obras''' que escribió, las más '''destacadas''' fueron las siguientes:

* un valioso '''himno''' en loor de '''San Millán de la Cogolla''', '''''Praenotatio librorum divi Isidori''''';

* una breve '''autobiografía''', '''''Vida de S. Millán de la Cogolla''''' y un '''''Epistolario''''' compuesto por '''44 epístolas''' cuyos destinatarios son otros obispos y personas influyentes del país. Gracias a estas, conocemos la '''vida''' y la '''cultura''' de la '''España''' visigoda y, por ello, es considerada su '''obra maestra.'''

Al final de su vida, quedó '''ciego'''. Su '''culto''' no se introdujo hasta el siglo XIII. Su fecha de conmemoración fue fijada para el 18 de marzo, hasta 1809; después, se trasladó dicha festividad para el '''26 de marzo''', que sigue siendo la fecha actual de celebración

'''San Braulio''' es '''patrono''' de la '''Universidad de Zaragoza''' y existen '''calles''' y '''centros educativos''' con su nombre.

=== Los Corporales de Daroca ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#Los_corporales_de_Daroca Los Corporales de Daroca])

=== Santo Cristo de la Columna, patrón de Mallén (primer domingo de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Cristo_de_la_Columna_de_Mall.C3.A9n La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén])

=== La Cruz del Sobrarbe ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Cruz_del_Sobrarbe La Cruz del Sobrarbe])

=== Santo Dominguito de Val ===

=== Santa Engracia mártir (13 de febrero) ===

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''Engracia de Zaragoza''' fue una santa '''mártir hispanorromana.'''

En la hagiografía de '''Engracia''' se nos narra que la mártir era de '''Bracara Augusta''' -actual '''Braga, Portugal'''– y que fue dada para el matrimonio por su padre a un hombre poderoso de la '''Galia Narbonense''' -provincia romana situada en el '''sur de Francia'''-.

'''Engracia''' salió de '''Bracara Augusta''' acompañada de un séquito de diecisiete hombres y una dama llamada '''Julia'''. De camino a la '''Galia Narbonense''', pasó por '''Caesaraugusta''' -actual '''Zaragoza'''-, donde tuvo lugar su '''martirio'''. La santa murió víctima de la persecución decretada por el emperador '''Diocleciano''' en el año 303. Cuando '''Engracia''' llegó a '''Caesaragusta''', fue puesta en marcha la persecución contra los cristianos decretada por el emperador. Fue entonces cuando la santa intercedió por los cristianos ante los tribunales romanos. El gobernador de la ciudad, '''Daciano''', personaje de dudosa historicidad, había ejecutado a tres sacerdotes y '''Engracia''' se presentó ante él discutiéndole su actuación. Éste, nada más verla, quedó prendado por su belleza, se enamoró de ella y la requería sexualmente, además de exigir su renuncia a la fe cristiana. Ella se negó, por lo que '''Daciano''' montó en cólera, ejecutó a todo su séquito y, a continuación, comenzó el martirio de '''Santa Engracia'''.

La pasión comenzó con la '''flagelación''' de la santa, siendo posteriormente '''arrastrada''' por caballos por toda la ciudad. Después de esto, fue llevada a la '''cárcel''', mientras '''Daciano''' pensaba en cómo seguir torturándola. Luego, la colocaron en una '''cruz de aspa''', arañándole con uñas de hierro y arrancándole el hígado; también le amputaron el pecho izquierdo, dejando al descubierto su corazón. De nuevo, la llevaron a la '''cárcel''', aunque le negaron la decapitación. Finalmente, le clavaron un clavo en la frente, lo que le causó, por fin, la muerte.

'''Santa Engracia''' fue la santa principal a la que se encomendaban los zaragozanos durante toda la '''Edad Media''', y no la '''Virgen del Pilar''' o '''Santa María del Pilar''', como se la conocía entonces.

Situémonos ahora en los años de la '''Guerra de la Independencia''' contra el dominio francés. Fue en 1808, en los '''Sitios de Zaragoza'''. Aquellos sitios de la ciudad, protagonizados por las tropas de '''Napoleón''', donde destacó la heroína '''Agustina de Aragón''', cuando la Virgen del Pilar se convirtió realmente en patrona de los zaragozanos.

Los restos de la santa se conservan en la '''iglesia-basílica de Santa Engracia''' de '''Zaragoza'''.

=== San Indalecio ===

=== San Íñigo de Oña ===

=== San Jorge (23 de abril) ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#San_Jorge_y_el_drag.C3.B3n._La_batalla_de_Alcoraz San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz])

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Jorge '''Día de San Jorge''']

En el día de '''San Jorge''', celebrado el '''23 de Abril''', se '''conmemora''' la '''muerte''' de '''Jorge de Capadocia''', '''San Jorge'''.

'''San Jorge''' es el santo patrón de países como '''Bulgaria, Etiopía, Georgia, Inglaterra''' o '''Portugal'''.

En '''España''', lo es de la comunidad autónoma de '''Aragón''' y de la comunidad autónoma de '''Cataluña''', así como de las '''poblaciones''' de '''Alcoy''', '''Cáceres''',...

También es el '''patrón universal''' de los '''Scouts''', '''inspirado''' en que este santo era el '''patrón''' de la '''caballería''' en '''Inglaterra'''.

El '''23 de abril''' fue también '''proclamado''' por la '''Unesco''', en 1995, como el '''Día Mundial Del Libro'''.

En '''Inglaterra''', es considerado uno de los días festivos mas importantes del año, su popularidad ha ido creciendo a lo largo del tiempo.

Fue el rey '''Eduardo III''' el que creó la '''Orden de la Jarretera''' nombrando a '''San Jorge''' su '''patrón'''. Posteriormente, en 1348, este mismo monarca nombra al mismo santo como '''patrón de toda Inglaterra'''.

En '''Aragón''': Cuenta la leyenda que, siendo rey '''Pedro I''', hubo una dura batalla por la '''conquista de Huesca''', en la que el rey se empleó al máximo porque así lo deseaba su padre. Debido a la dificultad de la conquista, todo el pueblo cristiano tenía puestas sus oratorias en '''Dios''', para poder salir victoriosos de aquella horrible batalla.

Y fue así como '''Dios''' envió a '''San Jorge''', con su caballo y con una cruz granate, para dar fuerzas a las tropas cristianas y así poder conquistar la ciudad de '''Huesca'''.

Para celebrar la victoria, se utilizó '''la cruz de San Jorge''' en las insignias de '''Huesca''' y de todo '''Aragón''', haciendo honor al santo que les había salvado.

En 1201, '''Pedro II''' fundó la '''orden militar''' de '''San Jorge de Alfam'''.

Aunque no se tiene una disposición canónica al respecto, se puede afirmar que '''San Jorge''' es santo de '''Aragón''' desde la '''Edad Media'''. Y hasta hoy

=== San José de Calasanz (25 de agosto) ===

=== San Josemaría Escrivá de Balaguer ===

=== Juan de Atarés ===

=== Santos Justo y Pastor ===

=== San Lamberto de Zaragoza (16 de abril) ===

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Grial_y_Huesca La leyenda del Santo Grial y Huesca])

=== San Lorenzo mártir (10 de agosto) ===

* '''Autor'''. Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''San Lorenzo''' fue uno de los siete diáconos regionarios de '''Roma''', ciudad donde fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una '''parrilla''' el 10 de agosto de 258, cuatro días después del martirio del '''papa Sixto II'''.

La tradición sitúa el nacimiento de '''Lorenzo''' de '''Roma''' en '''Huesca''', en la '''Hispania Tarraconensis''', aunque también podría ser originario de '''Valencia''', donde sus padres habrían residido un corto espacio de tiempo, viniendo a nacer el santo en esta ciudad. Cuando en 257 '''Sixto''' fue nombrado '''papa''', '''Lorenzo''' fue ordenado '''diácono''', razón por la cual oficialmente es el santo patrono de los '''Diáconos''', y fue encargado de administrar los bienes de la '''Iglesia''' y el responsable del cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros '''archivistas''' y '''tesoreros''' de la '''Iglesia''', y es considerado también el '''patrón de los bibliotecarios'''.

El emperador '''Valeriano''' proclamó un '''edicto de persecución''' en el que prohibía el '''culto cristiano''' y las reuniones en los cementerios. Muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio.

Entre las víctimas de las persecuciones de '''Valeriano''', destacan los papas '''Esteban I''', degollado sobre la misma silla pontificia; y '''Sixto II''', decapitado el 6 de agosto del 258. Obispos como '''Cipriano de Cartago''' (decapitado en el norte de '''África'''), diáconos como '''Agapito''' o el mismo y popular '''san Lorenzo'''.

'''Lorenzo''' es el '''tercer santo patrón''' de la ciudad de '''Roma''', después de san '''Pedro''' y san '''Pablo'''. Cada 10 de agosto, en la '''Ciudad del Vaticano''', se expone un relicario que contiene una cabeza quemada ―que se supone de '''san Lorenzo'''-, para recibir veneración.

En la '''Comunidad de Madrid''' se encuentra el famosísimo '''Monasterio de San Lorenzo de El Escorial''', construido por '''Felipe II''' para conmemorar la '''victoria de San Quintín''' el 10 de agosto de 1557, agradeciendo la intercesión ante '''Dios''' del '''mártir san Lorenzo'''. Para ello, hizo construir el monasterio con forma de '''parrilla invertida''', por haber sido el instrumento de su martirio. El rey mandó reunir en '''El Escorial''' un considerable número de reliquias que se encontraban dispersas por todo '''Europa''' para su veneración; entre ellas, estuvieron la '''cabeza de San Lorenzo''', su '''pie derecho''', varios de sus '''huesos''' y restos del '''lienzo''' (o sábana) en que fue envuelto y de la '''parrilla''' donde fue martirizado.

'''Huesca''' (España): Las '''Fiestas de San Lorenzo''' están dedicadas al patrón de la ciudad, son celebradas del día 9 al 15 de agosto (el día 10 es el homenaje a la muerte de '''San Lorenzo'''). Se denominan '''fiestas laurentinas''', porque '''Lorenzo''' es '''''Laurentium''''' en latín. De manera que Lorenzo, Lorenza, Laurencia, Laurencio... son variantes del mismo nombre.

Como curiosidad, cabe decir que popularmente se llama '''Lorenzo''' al '''Sol''' (por la '''parrilla''' y el '''fuego''' en que fue martirizado el santo) y '''Catalina''' a la '''Luna'''.

=== Los inmumerables mártires de Zaragoza ===

=== Santa Orosia (25 de junio) ===

=== Pedro Arbués ===

=== Virgen del Pilar (12 de octubre) ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar La Virgen del Pilar] y [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar_y_el_milagro_de_Calanda La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda])

=== Santa Genoveva Torres Morales ===

=== San Valero (29 de enero) ===

[[Archivo:09674525-F500-4420-8F70-EE9D53A51EA5.jpeg|thumb|150 px|'''San Valero''']]

* '''AUTORA''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''FECHA''': 24 de enero del 2020.

* '''FUENTE''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Valero'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Valero_de_Zaragoza Valero de Zaragoza]

'''San Valero''' fue '''obispo de Zaragoza''' (siglo IV), maestro de '''San Vicente Mártir''' y confesor de la fe cristiana. Es el '''santo patrón''' de la ciudad de '''Zaragoza''', en la cual se veneran sus reliquias desde el siglo XII.

Los documentos no nos dicen mucho de él. Sabemos que estuvo presente en el primer concilio español. '''Prudencio''' añade que era su diácono '''Vicente''', muerto en '''Valencia''', quien le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del '''Turia''' durante la persecución de '''Diocleciano''', y en donde salvó la vida. Así, mientras '''Vicente''' recibe el nombre de "'''mártir'''", '''Valero''' recibe el apelativo de "'''confesor'''", al reconocer ante los romanos su fe sin haber alcanzado el martirio.

La tradición posterior, más novelesca, nos dice que '''San Valero''' era de difícil palabra, un poco '''tartamudo'''; y que, en el tribunal valenciano, este dirigió la atención principal al fogoso '''Vicente''', que quiso hablar por ambos y pagó con la vida por su atrevido discurso. Lo cierto es que '''Vicente''' se convirtió en mártir y a '''Valero''' lo dejaron libre los romanos.

Después de la invasión musulmana, cuando acababa, de nacer el '''Reino de Aragón''', llegaron noticias de que se habían descubierto sus '''restos''' en el '''Pirineo'''. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exiliado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, se encontró su cuerpo venerable y fue llevado a la sede episcopal de '''Roda de Isábena''', entonces cabeza eclesial de '''Aragón'''.

La '''festividad''' de '''San Valero''' se celebra el '''29 de enero''', siendo tradicional la degustación del '''roscón''', por lo que todos los zaragozanos decimos el dicho de '''"San Valero, ventolero, rosconero"'''. El porqué del '''roscón''', que también se come el día de '''Reyes Magos''' (6 de enero) tiene su intríngulis. El '''roscón''' es un bollo elaborado con masa dulce, de forma circular y con un agujero central, que suele adornarse con frutas escarchadas por la parte superior y que puede ir relleno de nata, crema o sin relleno. La tradición es muy antigua y probablemente venga de la '''Edad Media''', cuando los grandes próceres de cada localidad ofrecían en los días festivos lo que se llamaba las '''migajas''' a sus súbditos, las cuales, con el paso del tiempo, derivaron en el '''roscón dulce'''. En '''Zaragoza''', en 1800 ya había tres establecimientos que elaboraban el roscón.

“'''San Valero, rosconero y ventolero'''” es un dicho que explica la tradición de comer el '''roscón''' (el 29 de enero) y también la climatología de la ciudad, pues el viento, en enero, suele estar presente en la celebración, el famoso y gélido '''cierzo''' zaragozano. Eso sí, la climatología no frena a los zaragozanos a celebrar este día junto a familiares y amigos y, desde hace cerca de treinta años, el '''Ayuntamiento de Zaragoza''' obsequia a los vecinos con roscón en la '''Plaza del Pilar'''. Esta tradición comenzó en '''1992'''. Desde entonces, se reparte un '''roscón gigante''' en la '''Plaza del Pilar''', que suele medir aproximadamente '''un kilómetro''' de longitud, con '''una tonelada''' de peso. Se forman largas colas para degustarlo.

[[Archivo:Roscon.png|thumb|180 px|left|'''Tradición del roscón''']]

En '''Zaragoza''' existe también una '''Fundación San Valero''', que es una '''Obra Diocesana''' de carácter no lucrativo al servicio de las personas y de la sociedad y tiene la misión de contribuir al desarrollo de la sociedad mediante la '''educación integral''' de sus alumnos, basada en '''valores cristianos''', que les capacite para asumir y resolver problemas fundamentales inherentes al ser humano y su entorno.

[[Archivo:Instituto.png|thumb|180 px|'''Fundación San Valero''']]

Fue creada en el año '''1953''' como una obra parroquial por los hombres de '''Acción Católica''' de la '''Parroquia de San Valero''', que vieron la necesidad de cualificar a los peones y aprendices que llegaban a la ciudad procedentes el mundo rural.

En 1975, se transformó en '''Centro Homologado de Formación Profesional de 1º y 2º Grados'''.

En 1994, obtuvo la autorización como '''centro de Educación Secundaria Obligatoria''', ampliándose en los siguientes cursos al '''Bachillerato''' y '''Ciclos Formativos de Grado Medio y Superior'''.

En los últimos años, la '''Fundación San Valero''' ha intentado desarrollar al máximo sus capacidades educativas y participa activamente en el proyecto de universidad privada de '''Aragón''', '''Universidad san Jorge'''.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

=== San Vicente mártir o San Vicente de Huesca (22 de enero) ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

* [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.

* [https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Santos y advocaciones aragoneses'''

* [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril 2017): Letraherido. '''Segunda redacción''' (noviembre 2019-abril 2020): Alumnos de 4º ESO B, 1º Bachillerato BB y 2º Bachillerato BB y BT. Curso 2019-2020.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría: Literaturas orientales]]

Santoral católico

2020-04-24T01:44:04Z

Marcos y David: /* San Simón (28 de octubre) */

== El santoral católico ==

La '''Iglesia''' canoniza a los '''santos''', les reconoce la realización de, al menos, dos '''milagros''' y los considera dignos de '''culto''', para lo cual establece un día en el '''calendario cristiano''' en que los fieles hacen '''ofrendas'''.

Van a continuación algunos de los '''santos''' más famosos y populares del '''santoral católico'''.

=== Santa Águeda (5 de febrero) ===

[[Archivo:Santa agueda virgen y martir - 5 de febrero.jpg|150 px|thumb|right|'''Santa Águeda''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Águeda de Catania'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gueda_de_Catania Águeda de Catania]

'''Santa Águeda de Catania''' fue una '''virgen y mártir''' del '''siglo III''', según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el '''5 de febrero'''.

La historia cuenta que, en tiempo de la persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador '''Decio''', este fue rechazado en sus pretensiones amorosas por la joven '''Águeda''', que ya había ofrecido su virginidad a '''Jesucristo'''. En venganza por no conseguir sus placeres, la envía a un lupanar o prostíbulo, donde milagrosamente '''Águeda''' conserva su virginidad. '''Decio''', aún mas enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortaran los senos. La respuesta de la que posteriormente fue santa ante su torturador fue:

"Cruel tirano: ¿No te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno
con el que de niño te alimentaste?"

'''Águeda''', en una visión, vio a '''San Pedro''' y este curó sus heridas; siguió siendo torturada y fue arrojada y revolcada sobre carbones al rojo vivo en la ciudad de '''Catania, Sicilia'''. Se dice que lanzó un grito de alegría al expirar, dándole gracias a '''Dios'''.

Se recurre a ella con los males de los pechos, ante los partos difíciles y los problemas con la lactancia. En general, se la considera protectora de las mujeres. Es patrona de las '''enfermeras''' y fue meritoria de la palma de '''martirio''' con la que se suele representar su imagen, además de con una bandeja en la que porta sus senos seccionados.

En los últimos años, es costumbre que el día de '''Santa Águeda''', el '''5 de febrero''', las mujeres se reúnan para celebrar la festividad comiendo unos pasteles que tienen forma de pechos.

=== San Agustín de Hipona (28 de agosto) ===

[[Archivo:Sadh.jpg|140 px|left|thumb|'''San Agustín de Hipona''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

'''San Agustín de Hipona''', argelino, nació de padre pagano y madre cristiana ('''santa Mónica'''), se educó en las ciudades norteafricanas de '''Tagaste, Madaura''' y '''Cartago'''. En su juventud se dejó arrastrar por los malos ejemplos y hasta los 32 años, llevó una vida licenciosa aferrado a la ''herejía maniquea'', decidió romper definitivamente con el '''maniqueísmo''' al asistir a unas celebraciones del obispo '''Ambrosio de Milán''' quedado admirado de sus ''prédicas'' y de su '''corazón'''.

La '''Iglesia católica''' lo acogió mediante el ''bautismo'' en 387, fue ''sacerdote'' y luego se hizo '''obispo de Hipona''' en 395, predicó y escribió incansablemente y en 430 murió. Algunas de sus obras más relevantes son '''''La ciudad de Dios''''' y las '''''Confesiones'''''.

Uno de los episodios medievales más conocidos de '''Agustín''' es su encuentro con un '''niño''' al lado del mar. Cierto día, se paseaba el santo por junto a la playa, dando vueltas en su cabeza a la doctrina de la '''Trinidad'''. De pronto, alzó la vista y vio a un niño, que estaba jugando en la arena y que llenaba el cubo de agua del mar para vaciarla en un hoyo. '''Agustín''', con curiosidad, se acercó al niño y le preguntó: «¿Qué haces?» Y el niño le responde: «Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo». '''San Agustín''' le dijo: «¡Pero, eso es imposible!». A lo que el niño le respondió:

«Más difícil es que llegues a entender el misterio de la Santísima Trinidad».

Así, el '''santo''' recibió una gran lección de aquel '''niño''' que '''Dios''' le enviaba: hay ciertas cosas sagradas que el hombre no puede entender.

=== San Alberto Magno (15 de noviembre) ===

=== San Alejo (17 de julio) ===

=== Santa María la Real Almudena (9 de noviembre) ===

=== San Ambrosio (7 de diciembre) ===

=== Santa Ana (26 de julio) ===

[[Archivo:Santa ana.JPG|180 px|right|thumb|'''Santa Ana''']]

* '''Autora:''' Iliana Morata, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Marzo de 2020.

Según la tradición cristiana, '''Santa Ana''' estaba casada con '''Joaquín'''. Fue madre de '''María''' y, por tanto, abuela materna de '''Jesús de Nazaret'''. De acuerdo con la tradición, '''Ana''' nació en '''Belén''', región de '''Judea''', y se casó con '''Joaquín''', que era de '''Nazaret'''. Eran una pareja acomodada, pero '''infértil''', hasta que un día un '''ángel''' se les apareció anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un '''hijo'''. '''Ana''' prometió dedicar al bebé que fuera a nacer al servicio de '''Dios'''. Cumplidos los nueve meses, dio a luz a una niña a la que llamó '''Miriam (María)'''.

Al cumplir tres años, '''Joaquín''' y '''Ana''' llevaron a '''María''' al templo para consagrarla a '''Dios''', como habían prometido. '''María''' vivió en el '''templo''' hasta que cumplió los '''12 años''', edad en que fue entregada a '''José''' el carpintero como '''esposa'''.

'''Santa Ana''' es considerada '''patrona''' de diversas ciudades y países, así como '''patrona''' de las '''mujeres trabajadoras''' y los '''mineros''', pues se considera a '''Jesús''' el oro y a '''María''', la plata. También es patrona de las mujeres '''embarazadas''' a la hora del parto.

La '''Iglesia Católica''' conmemora a '''Santa Ana''' y '''San Joaquín''', '''padres de María''' y, por tanto, '''abuelos''' maternos de '''Jesús de Nazaret'''. La onomástica de '''Santa Ana''' es el '''26 de julio'''.

En honor de esta santa existen colegios, como el '''colegio Santa Ana''' en '''Zaragoza'''. Hay también '''clubes deportivos''' con su nombre (por ejemplo, en '''Madrid'''); '''parroquias''' (en '''Zaragoza''', en '''Madrid'''...) y '''direcciones''' como la '''Calle de Santa Ana''' en '''Zaragoza''', '''Madrid''', etc.

=== San Andrés (30 de noviembre) ===

=== Los Ángeles Custodios (2 de octubre) ===

[[Archivo:Angel-Of-Love-angels-10152074-500-375.jpg|275 px|right|thumb|'''Ángeles Custodios''']]

*'''Autor: '''José Miguel Arévalo, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Marzo de 2020.

El '''2 de octubre''', la '''Iglesia''' celebra las fiestas de los santos '''Ángeles Custodios''', también llamados '''Ángeles de la Guarda''', que son los patronos de la '''Policía'''. Según la tradición, la misión de estos '''ángeles''' es '''cuidar, proteger''' y '''guiar''' a los feligreses en su paso por la tierra para facilitarles el ascenso al cielo.

La creencia en el '''ángel de la guarda''' está muy arraigada en el '''catolicismo'''. Se lee en el '''Salmo 90''', pero también se puede encontrar en '''''Génesis, Tobías, Salterio, Mateo, Hechos de los Apóstoles''''' y la '''''Carta a los Hebreos'''''.

Los '''ángeles''' son '''seres espirituales''' creados por '''Dios''' por una libre decisión de su voluntad divina. Son '''inmortales''', dotados de '''inteligencia''' y '''voluntad'''. Debido a su '''naturaleza espiritual''', no pueden ser vistos ni captados por los sentidos. En ocasiones muy especiales, con la intervención de '''Dios''', han podido ser oídos y vistos materialmente. La reacción de las personas al verlos u oírlos ha sido siempre de '''asombro''' y '''respeto'''. Por ejemplo, el profeta '''Daniel''' y '''Zacarías'''. O la '''Virgen María''', en la '''Anunciación'''.

Uno de los '''santos''' que tuvo especial peso en la difusión del culto a los '''Ángeles Custodios''' fue '''San Bernardo''', quien, en 1010 hizo, un famoso '''sermón''' acerca del '''Ángel de la Guarda'''. '''San Bernardo''' asegura que los cristianos '''respetamos su presencia, agradecemos sus favores''' y '''confiamos en su ayuda'''.

"Ángel de mi guarda, dulce compañía,
no me desampares ni de noche ni de día,
no me dejes solo que me perdería,
cuida con tu manto a toda mi familia,
llénalos de amor y sabiduría
en la noche oscura, también en el día.
Gracias por tu amor y por tu guía,
Amén."

Millones de niños en todo el mundo han recitado y recitan esta '''oración''', junto con sus padres, antes de dormirse, encomendándose a los '''ángeles''' para que les '''protejan''' de cualquier peligro.

=== San Anselmo de Canterbury (21 de abril) ===

=== San Antonio abad (17 de enero) ===

=== San Antonio de Padua (13 de junio) ===

=== San Antonio María Claret (24 de octubre) ===

=== La Anunciación del Señor (25 de marzo) ===

=== Santa Apolonia (9 de febrero) ===

=== La Ascensión del Señor (domingo anterior a Pentecostés) ===

=== La Asunción de la Virgen María (15 de agosto) ===

=== San Atanasio (2 de mayo) ===

=== Nuestra Señora de Atocha (10 de julio) ===

[[Archivo:Virgen de atocha.jpg|180 px|right|thumb|'''Virgen de Nuestra Señora de Atocha''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

La '''Virgen de Atocha''' es una '''advocación de la Virgen María''', cuya imagen se encuentra en la '''Real Basílica de Nuestra Señora de Atocha''', en '''Madrid, España'''.
Es la más antigua '''patrona de la ciudad''', apareciendo ya su culto en '''época visigoda'''. Posteriormente, sobre todo en los '''siglos XVI, XVII y XVIII''', fue considerada especial protectora de los '''reyes de España y patrona de la monarquía'''.

En honor a esta célebre virgen, existe en '''Madrid''' una '''basílica''' con su nombre, en la '''Avenida de la Ciudad de Barcelona, número 1'''. Es una de las seis basílicas que hay en '''Madrid'''. Está situada sobre el antiguo '''convento''' de la '''Orden de Predicadores de Nuestra Señora de Atocha''', que albergaba a su vez la primitiva ermita-santuario que daba culto a la '''Virgen de Atocha'''.

En la actualidad, además de '''basílica''', es '''parroquia''' -con el título de '''Nuestra Señora de Atocha'''- desde 1965 y '''convento''' de los '''dominicos''', quienes gestionan también un colegio anejo que construyó '''Patrimonio Nacional''' en 1963.

La '''Virgen de Atocha''' es considerada tradicionalmente la '''patrona de la realeza española''', por lo que durante su historia ha estado muy unida a los acontecimientos de la '''monarquía'''.

Como es tradicional, '''el primer domingo de octubre''' se celebra la festividad de la '''Virgen de Atocha''', la talla mariana más antigua de '''Madrid'''.

=== Santa Aurelia de Estrasburgo (15 de octubre) ===

=== San Bartolomé (24 de agosto) ===

=== San Basilio Magno (2 de enero) ===

=== Beato de Liébana (19 de febrero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

=== Beda el Venerable (25 de mayo) ===

=== San Benito (11 de julio) ===

=== San Bernabé (11 de junio) ===

=== San Bernardino de Siena (20 de mayo) ===

=== San Bernardo abad (20 de agosto) ===

=== San Blas (3 de febrero) ===

[[Archivo:Blas.jpg|thumb|90 px|'''San Blas, obispo de Sebaste''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Blas de Sebaste'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Blas_de_Sebaste Blas de Sebaste]

'''Blas de Sebaste''', venerado como '''San Blas''', fue un médico, obispo de '''Sebaste''' en '''Armenia''', lo que hoy es '''Turquía''', y mártir cristiano. Tuvo una vida solitaria en una '''cueva''' en el bosque del monte '''Argeus''', que convirtió en su sede episcopal. Fue torturado y ejecutado en la época del emperador romano '''Licinio''', durante las persecuciones contra los '''cristianos''' de principios del '''siglo IV'''.

Su culto se extendió por todo '''Oriente''' y, más tarde, por '''Occidente'''. En la '''Edad Media''', se llegaron a contar solo en Roma '''35 iglesias''' bajo su advocación.
Su festividad se celebra '''3 de febrero''' en las '''Iglesias de Occidente''' y el '''11 de febrero''' en las de '''Oriente'''.

Se lo considera patrono de los enfermos de '''garganta''' y de los '''otorrinolaringólogos'''. También es patrono de la '''República del Paraguay''', de numerosas localidades '''españolas''' y de '''Croacia'''.

En '''Zaragoza''' se celebra la festividad en el '''barrio de San Pablo''' y es tradición comer un '''roscón''' en su honor. Pero cada lugar de '''España''' tiene tradiciones diferentes a la de nuestra ciudad.

En '''Madrid''', el santo da nombre a uno de los barrios más populares de la capital, actualmente distrito '''San Blas-Canillejas''', donde viven más de ciento cincuenta mil personas.

=== San Bonifacio (5 de junio) ===

=== Santa Brígida de Suecia (23 de junio) ===

=== San Bruno (6 de octubre) ===

=== San Buenaventura (15 de julio) ===

=== San Buenaventura de Pistoia (14 de diciembre) ===

=== Nuestra Señora del Camino (15 de septiembre) ===

=== Nuestra Señora de la Candelaria (2 de febrero) ===

=== San Carlos Borromeo (4 de noviembre) ===

=== Virgen María del Carmen (16 de julio) ===

=== San Casimiro (4 de marzo) ===

=== Santa Catalina de Alejandría (25 de noviembre) ===

=== Santa Catalina de Siena (29 de abril) ===

=== Cátedra de San Pedro (22 de febrero) ===

=== San Cayetano (7 de agosto) ===

=== Santa Cecilia (22 de noviembre) ===

=== Santa Clara de Asís (11 de agosto) ===

=== San Cosme (26 de septiembre) ===

=== San Cucufate (27 de julio) ===

=== Nuestra Señora de Czestochowa (26 de agosto) ===

=== San Damián (26 de septiembre) ===

=== Damián de Molokai (10 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Guzmán (8 de agosto) ===

=== Santo Domingo de la Calzada (12 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Silos (20 de diciembre) ===

[[Archivo:Domingo silos.jpg|150 px|thumb|right|'''Domingo de Silos''']]

* '''Autor''' : Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''' : Marzo de 2020.

* '''Fuente''' : '''''Wikipedia''''', voz '''"Domingo de Silos"''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Silos Domingo de Silos]; '''Biografías y vidas''', [https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/domingo_de_silos.htm Biografías y vidas].

[[Archivo:SanMillándelaCogolla.jpg|180 px|thumb|left|'''Monasterio de San Millán de la Cogolla, La Rioja''']]

'''Domingo de Silos''' nació en el año 100 d.C. en un pueblo de '''La Rioja''' ('''Cañas''') y falleció el 20 de diciembre de 1073.

Fue un '''abad español''' de la orden de los '''benedictinos'''.

Durante su juventud fue '''pastor''', se ocupó de los rebaños de su padre y también estudiaba en la escuela de su parroquia.

Hacia el año 1030, ingresó en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' ('''La Rioja''') y, después de desempeñar el cargo de '''sacerdote''', ocupó un puesto en '''Cañas''', su pueblo natal.

Entre 1031 y 1033, llevó una '''vida eremita'''.

En 1033 entró, como '''monje benedictino''', en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' donde estudió y fue nombrado '''prior''', cargo desde el cual se enemistó con '''García V el de Nájera''', rey de '''Navarra'''. Escapó de aquellos territorios por su enfrentamiento con el monarca y se refugió en '''Castilla''' bajo la protección de su rey, '''Fernando I''', llamado '''el Magno''', que le propuso para restaurar el monasterio de '''San Sebastián de Silos''' (en '''Burgos'''), fundado por el conde '''Fernán González''', padre de la independencia castellana frente a León. '''Domingo''' aceptó y mantuvo el cargo de abad hasta su muerte.

[[Archivo:Monasteriosantodomingodesilos.jpg|150 px|thumb|rigt|'''Monasterio de Santo Domingo de Silos''']]

Tras tomar el cargo, '''Domingo''' levantó la '''iglesia románica''' y el '''claustro''' monacal. Considerado ya en vida como un santo, a su muerte recibió culto como tal. El monasterio que guarda sus restos tomó su advocación, pasando a llamarse '''Santo Domingo de Silos'''. Según la tradición, '''Domingo''' liberó milagrosamente a muchos cristianos que se encontraban cautivos de los musulmanes. Su fiesta se celebra el '''20 de diciembre'''.

[[Archivo:BIBILIOTECA.jpg|150 px|thumb|left|'''Santo Domingo de Silos. Biblioteca''']]

El '''monasterio de Santo Domingo de Silos''' es una abadía benedictina ubicada en la parte oriental de un pequeño valle, en la provincia de '''Burgos''', comunidad autónoma de '''Castilla y León''', '''España'''. Hoy en día puede ser visitado por la gente.

Su claustro es una de las obras maestras del '''románico''' español y en él hay mas de siete mil figuras en los pilares. Su '''biblioteca''', con más de 160.000 ejemplares, tan solo es accesible para los huéspedes del monasterio e investigadores que lo soliciten. Allí se conservan las '''glosas silenses''', que, junto con las '''glosas emilianenses''' (de '''San Millán'''), son los documentos fundacionales de la literatura escrita en '''castellano'''.

Aparte del '''monasterio''', en '''Zaragoza''', encontramos un '''colegio''' que toma el nombre de '''Santo Domingo de Silos''', ubicado en la '''calle de la Amistad''', 6, 50002 (barrio de '''Las Fuentes'''), donde se puede estudiar infantil, primaria, ESO, bachillerato y ciclos formativos. Es uno de los centros educativos más grandes de '''Aragón'''.

El '''monasterio''' ha sido lugar de paso de muchísimos '''peregrinos'''. Uno de ellos fue el poeta de la '''Generación del 27 Gerardo Diego''', quien pasó unos días en el lugar y dedicó al '''ciprés''' del claustro, símbolo de la elevación hacia lo divino, un famosísimo '''soneto''':

'''EL CIPRÉS DE SILOS'''
''A Ángel del Río''
Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te vi señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

=== San Estanislao Kostka (15 de agosto) ===

=== San Eulogio de Córdoba (9 de enero) ===

=== Virgen María de Fátima (13 de mayo) ===

=== San Felipe Neri (26 de mayo) ===

=== San Fernando (30 de mayo) ===

=== Santa Florentina (14 de marzo) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil Ene, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

[[Archivo:Santa florentina.jpg|180 px|right|thumb|'''Santa Florentina''']]

Eran '''cuatro hermanos santos''' y reconocidos como tales por la '''Iglesia''': '''san Isidoro, san Leandro, san Fulgencio''' y '''santa Florentina''' (siglo VI-612). Los padres de nuestra '''santa''' se llamaron '''Severiano''' y '''Turtura''' y supieron educar cristianamente a sus hijos, cuyos frutos ahora reconocemos. El padre desempeñaba un cargo importante en '''Cartagena''', pero por razones políticas parece que tuvieron que emigrar a '''Sevilla''' hacia el año 554 d.C. Aquí continuaron dando maravilloso ejemplo de '''unión''' y '''vivencia''' de las '''virtudes cristianas'''.

Una vez muertos sus padres, '''Leandro''' se encargó de formar a sus hermanos menores. A '''Florentina''' le estaba reservada la gracia de entregarse al señor en la vida religiosa y de ser '''abadesa''' y '''madre superiora''' de muchas monjas. En su juventud, fue tan santa como podía esperarse, ya que vivió en un hogar donde reinaban el '''amor''' y el '''temor''' de Dios, el trabajo y la formación espiritual.

La festividad de '''Santa Florentina''' se celebra el '''20 de junio''', aunque en '''Plasencia''', donde reposan sus '''reliquias''', se celebra el '''14 de marzo'''.

Recibe especial '''veneración''' en una localidad del '''Campo de Cartagena''', '''La Palma'''.

=== San Francisco de Asís (4 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

=== San Francisco de Borja (3 de octubre) ===

=== San Francisco de Paula (2 de abril) ===

* '''Autora''': Iliana Morata, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Paula.jpg|150 px|right|thumb|'''San Francisco de Paula''']]

'''San Francisco de Paula''' fue un '''eremita''' o '''ermitaño''', fundador de la '''Orden de los Mínimos'''. A diferencia de otros fundadores de órdenes religiosas, nunca fue ordenado '''sacerdote'''. Su festividad se celebra el '''2 de abril'''.

Nació en un pueblo llamado '''Paula''', en '''Italia''', en '''1416'''.

Cuando tenía pocos años, enfermó gravemente de los '''ojos'''. Se encomendó, junto con sus padres, a '''San Francisco''' y este santo le obtuvo de '''Dios''' la curación. En acción de gracias, se fue a los catorce años en peregrinación a '''Asís''', y allí recibió la inspiración de convertirse en '''ermitaño''', dedicado a rezar y a hacer penitencia.

'''San Francisco de Paula''' es un verdadero modelo para los que tienen que llamar la atención a los gobernantes que abusan de su poder y que malgastan en lujos innecesarios el dinero que deberían emplear en favor de los pobres.

Se le representa junto a la palabra '''"Charitas"''' ("caridad") sostenida por dos ángeles, que es el '''lema''' de la orden.

Fue santificado por '''León X''' el 9 de julio de 1513 y alabado por este mismo pontífice el 1 de mayo de 1519. Es necesario decir que, antes de la '''canonización''', sobre el sepulcro de '''Francisco''' se leía esto:

"El retrato del natural del buen hombre, el cual tenía una gran barba blanca,
enjuto y con el rostro grave y lleno de santidad".

=== San Francisco de Sales (24 de enero) ===

=== San Francisco Javier (3 de diciembre) ===

=== San Fructuoso de Braga (16 de abril) ===

=== San Gabriel (29 de septiembre) ===

=== San Gregorio Magno (3 de septiembre) ===

=== San Gregorio Nacianceno (2 de enero) ===

=== La Virgen de Guadalupe (12 de diciembre) ===

=== San Hilario de Poitiers (13 de enero) ===

=== Santa Hildegarda de Bingen (17 de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== San Ignacio de Loyola (31 de julio) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Ildefonso (23 de enero), su casulla y la lotería nacional ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Ildefonso'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo Ildefonso de Toledo]

[[Archivo:San ildefonso de toledo.jpg|150 px|right|thumb|'''San Ildefonso de Toledo''']]
[[Archivo:Niños loteria de navidad.jpg|250 px|left|thumb|'''Alumnos del colegio San Ildefonso cantando el premio''']]

'''Ildefonso''' (607-667) fue arzobispo de '''Toledo''' desde 657 a 667 y es uno de los '''padres de la Iglesia'''. Nació en '''Toledo''', en el año 607. Fue educado en '''Sevilla''', por '''San Isidoro'''. Optó por la '''vida monástica''' y, con el tiempo, fue elegido '''Abad de Agalia'''. En el 657, fue nombrado '''Arzobispo de Toledo''' y unificó la liturgia en '''España'''. Escribió muchas obras importantes sobre la '''Virgen María'''.

Cierta '''noche de diciembre''', '''San Ildefonso''', junto a sus clérigos y algunos otros, fueron a la iglesia a cantar himnos en honor a la '''Virgen'''. En eso, vieron que la capilla brillaba con luz deslumbrante. La mayoría salió huyendo, excepto el santo y sus dos diáconos. Cuando se acercaron al altar se encontraron a '''María''', la '''Inmaculada Concepción''', sentada en la silla del '''Obispo''' y acompañada de vírgenes que entonaban cantos celestiales. La '''Virgen''' le hizo seña para que se acercara. El santo así lo hizo y la '''Virgen''' le regaló una '''casulla'''. Ella misma lo invistió y le dijo que sólo la usara en los días festivos designados en su honor.

"Tú eres mi capellán y fiel notario. Recibe esta casulla, la cual mi Hijo
te envía de su tesorería", le dijo la '''Virgen'''.

El '''santo''', cuya festividad se celebra cada '''23 de enero''', tenía profunda devoción a la '''Inmaculada Concepción''', doce siglos antes que se proclamara el dogma de su maternidad inmaculada. La '''casulla''', o vestimenta episcopal, le fue entregada en exclusividad y se hizo famosa en la cristiandad, debido a que '''Gonzalo de Berceo''' y otros autores cristianos escribieron sobre ella y su poder milagroso. En concreto, el clérigo riojano, en los '''''Milagros de Nuestra Señora''''' (siglo XIII), dedicó uno de sus capítulos a "'''La casulla de san Ildefonso'''". La primera '''cuaderna vía''' del relato en verso dice así:

En Toledo la buena, esa villa real
que yace sobre el Tajo, esa agua caudal,
hubo un arzobispo coronado leal
que fue de la Gloriosa amigo natural.

Y a continuación, sigue la historia del sucesor de '''Ildefonso''' en la silla episcopal toledana, '''Siagrio'''. Este, sin respetar el privilegio de exclusividad que tenía su antecesor, osó ponerse la '''casulla''' sobre sus hombros. Pero la '''Virgen''' hizo que la vestimenta se le ciñese y apretase tanto que, finalmente, pereció asfixiado.

Además de por la '''casulla''', si por algo es conocido hoy '''san Ildefonso''' es por la '''Lotería Nacional''', y más concretamente por el gordo del día '''22 de diciembre''', pues no hay '''Navidad''' que se precie si no aparecen en la ''tele'' los niños del '''Colegio de San Ildefonso''' cantando los números del sorteo especial del 22.

El '''Colegio de San Ildefonso''' es la institución dedicada a la '''infancia''' más antigua de '''Madrid''', con más de cuatrocientos años de existencia. Durante años, atendió a '''huérfanos de funcionarios públicos''', aunque actualmente los alumnos son niños regulares de '''Madrid''' y otros países.

Los niños de '''San Ildefonso''' son muy populares en '''España''', dado que llevan más de dos siglos cantando los números de la '''Lotería Nacional'''. El primer sorteo en el que tomaron parte como extractores fue el de '''9 de marzo de 1771'''. Desde entonces, para actuar en los sorteos de la '''Lotería''', se selecciona a aquellos alumnos que tienen '''buen timbre de voz''' y '''pronunciación clara''', y se les ejercita para la fácil y rápida lectura de los números y en el manejo de las bolas de los sorteos, mediante ensayos continuos con material que la '''Lotería Nacional''' tiene a disposición del colegio.

En 1999, no todos los niños que coreaban los números eran '''huérfanos'''. Desde ese año, se comenzó a incluir niños de orígenes raciales diversos que viven en '''Madrid'''.

=== Santa Inés (21 de enero) ===

=== La Inmaculada Concepción de la Virgen María (8 de diciembre) ===

=== Los Santos Inocentes (28 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Bebes,Jesus.jpg|200 px|right|thumb|'''Los Santos Inocentes''']]

Cada '''28 de diciembre''', se celebra el '''Día de los Santos Inocentes''', en conmemoración a la matanza perpetrada bajo las órdenes del rey '''Herodes''' en contra de decena de niños menores de dos años que vivían en '''Jerusalén'''.

La celebración es considerada una '''tradición pagana-religiosa'''. De acuerdo con el ''Nuevo Testamento'', '''San Mateo''' explica cómo unos sabios (los '''reyes magos''') llegaron a '''Jerusalén''' y se presentaron ante el rey '''Herodes''' manifestándole que iban en busca del futuro '''rey de los judíos''' que acababa de nacer. '''Herodes''', desconfiado y temeroso de perder su poder, pidió a los '''reyes magos''' que fueran en busca de este '''niño''' y que volvieran con información de su paradero. Ante esa petición, los sabios burlaron la solicitud, por lo que '''Herodes''' mandó un grupo de soldados a '''Belén''' a matar a todos los niños menores de dos años, matanza que se cumplió un '''28 de diciembre'''. Desde ese entonces, la '''Iglesia católica''' conmemora este día en honor a los ''cientos de infantes'' que fueron asesinados este día.

En la '''Edad Media''', la celebración se fusionó con un rito pagano conocido como la '''"fiesta de los locos"''' y que era celebrado en los días comprendidos entre '''Navidad''' y '''Año Nuevo'''. La conmemoración del '''Día de los Santos Inocentes''' se expandió por todo el mundo. En varias regiones, las personas suelen disfrazarse, hacer danzas tradicionales y también hacer '''bromas''' a la gente que esté más descuidada, como la típica de colgar un monigote de papel en la espalda de alguien. Cuando los demás advierten que alguien ha sido víctima de una "inocentada", gritan: "¡'''Inocente, inocente'''!"

También es costumbre, ese día, publicar alguna '''noticia falsa''' en los '''medios de comunicación''' ('''prensa, radio, televisión, redes sociales'''), que suele ser desmentida y explicada al día siguiente. Normalmente, se elige algún '''titular''' muy exagerado para que el público lector detecte por sí mismo la broma y se dé cuenta de que ciertas noticias son "'''fake news'''" (noticias falsas).

=== Santa Isabel de Hungría (17 de diciembre) ===

=== Santa Isabel de Portugal (4 de julio) ===

=== San Isidoro de Sevilla (26 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

=== San Jerónimo (30 de septiembre) ===

=== San John Henry Newman (9 de octubre) ===

=== Santísimo Nombre de Jesús (3 de enero) ===

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

Cada '''3 de enero''', la '''Iglesia''' celebra el día del '''Santísimo Nombre de Jesús'''.

“Éste es aquel santísimo nombre anhelado por los patriarcas, esperado con ansiedad,
muy demandado, invocado con suspiros, requerido con lágrimas, donado al llegar la
plenitud de la gracia", decía '''San Bernardino de Siena'''.

Invocado por los fieles desde los comienzos de la '''Iglesia''', comenzó a ser venerado en las celebraciones litúrgicas en el '''siglo XIV'''. '''San Bernardino de Siena''' y sus discípulos propagaron el culto al '''Nombre de Jesús''': '''"Yahweh es salvación"'''. Como fiesta litúrgica, fue introducida en el '''siglo XVI''', concretamente en '''1530''', cuando el '''Papa Clemente VII''' concedió por vez primera a la '''Orden Franciscana''' la celebración del '''Oficio del Santísimo Nombre de Jesús'''.

El '''Nombre de Jesús''', invocado con confianza:

* Brinda ayuda en las necesidades corporales, según la promesa de '''Cristo''': "En mi nombre agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les harán daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien".

* Da consuelo en las pruebas espirituales.

* Nos protege de '''Satanás''' y sus artimañas, ya que el diablo le teme al '''Nombre de Jesús''', quien lo venció en la '''Cruz'''.

Por todo esto, la '''Iglesia''' concluye todas sus oraciones con las palabras: '''"Por Jesucristo Nuestro Señor"'''.

=== Santa Joaquina Vedruna (22 de mayo) ===

=== San José, esposo de la Virgen (19 de marzo) ===

=== San José Obrero (1 de mayo) ===

=== San Juan Bautista (martirio, 29 de agosto) ===

=== San Juan Bautista (natividad, 24 de junio) ===

=== San Juan Bautista de La Salle (7 de abril) ===

=== San Juan Bosco (31 de enero) ===

* '''Autora''': Sahra Yahi, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Juan Bosco'''" [https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosco Juan Bosco]

[[Archivo:BOSCO.jpg|180 px|right|thumb|'''Don Juan Bosco''']]

'''Juan Bosco''' (1815-1888), llamado en italiano '''Giovanni Melchiorre Bosco''' y conocido internacionalmente como '''Don Bosco''', nació en '''I Becchi''', '''Italia''', el 16 de agosto de 1815.

A los nueve años, tras vivir una dura '''infancia''' llena de pobreza y dificultades, '''Juan Bosco''' dijo tener un '''sueño''' donde '''Jesús''' se le aparecía y le decía que debía amar a la '''Virgen María''' y seguir su '''camino''', ya que ella sería su '''maestra'''. Tras este hecho, decidió seguir su '''fe''' e ingresar en el '''Seminario Diocesano de Chieri''', en '''Italia''', con tan solo 20 años.

Esta elección fue '''fundamental''' para su vida y '''Juan Bosco''' se convirtió, con el tiempo, en uno de los sacerdotes, educadores y escritores italianos más conocidos de su tiempo, el siglo XIX, e incluso hoy, en el siglo XXI.

El sacerdote fundó numerosas '''asociaciones'''. Fue '''autor''' de numerosas '''obras''', todas dirigidas a la '''educación juvenil''' y a la '''defensa de la fe católica''', y promovió el desarrollo de un moderno '''sistema pedagógico''' conocido como '''Sistema preventivo''' para la formación de niños y jóvenes, además de llevar a cabo la construcción de numerosas '''instituciones educativas''' al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en '''Europa''' y '''América Latina'''. Perteneció a la orden de los '''salesianos'''.

'''Juan Bosco''' es especialmente respetado por lograr mantener la '''unidad''' de la '''Iglesia''' durante los duros años de la '''consolidación''' del '''Estado italiano''' y mantener la '''fe del pueblo''' durante la pérdida de los '''Estados Pontificios''' y el nacimiento de la '''Italia unificada'''.

'''Don Juan Bosco''' falleció el 31 de enero de 1888. Tan solo 46 años después de su muerte, fue '''canonizado''' por el '''papa Pío'''. Su festividad se celebra el '''31 de enero'''. '''Juan Pablo II''' le confirió el título de '''«Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes»'''.

Hoy en día, numerosas calles, museos, parques y centros '''educativos''' llevan su '''nombre'''.

"No hay jóvenes malos, hay jóvenes que no saben que pueden ser buenos y alguien
tiene que decírselo".

=== San Juan Crisóstomo (13 de septiembre) ===

=== San Juan Damasceno (4 de diciembre) ===

=== San Juan de Ávila (10 de mayo) ===

=== San Juan de Dios (8 de marzo) ===

* '''Autor''': Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Dios San Juan de Dios]'''.

'''Juan Ciudad''' (1495-1595), nació en '''Montemor-o-novo''' ('''Portugal'''), el 8 de marzo de 1495.

[[Archivo:Juan-ciudad.jpg||thumb|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''San Juan de Dios''']]

Hasta los 40 años trabajó en diversos oficios: pastor, soldado, albañil y librero. Su conversión religiosa y su ayuda a los más pobres le llevó a ser considerado como un '''loco''' y fue trasladado al '''Hospital Real de Granada''', en el que experimenta el maltrato que recibían los enfermos.

Entre 1538 y 1539 funda en '''Granada''' su '''primer hospital''', revolucionario para su época (en la '''calle Lucena'''), debido al buen trato y al calor humano que los enfermos reciben de '''Juan'''.

Además, introduce '''criterios innovadores''' para aquellos tiempos, como es la separación de los enfermos en atención al tipo de enfermedad y la atención a medidas higiénicas y de cuidados.

'''Juan Ciudad''' destacó por realizar muchas '''obras''' a lo largo de su vida, como salir al encuentro de las personas necesitadas y desarrollar una asistencia cualificada (en la medida de sus posibilidades). En todo ello hay un hilo conductor claro, la atención integral a las personas enfermas y necesitadas, respetando su dignidad y defendiendo sus derechos.

Falleció el 8 de marzo de 1550, en casa de los '''García de Pisa''', en '''Granada'''.

Las grandes aportaciones que realizó '''Juan Ciudad''' provocaron que en '''Granada''', hace unos quinientos años se creará '''la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios''', que es una entidad religiosa, una de las mayores organizaciones internacionales de cooperación sin ánimo de lucro. Su '''misión''' es la de velar por el cuidado de los más desfavorecidos y vulnerables.

A día de hoy, la realidad de la '''Orden''' es visible a partir de sus conocidos '''Hospitales''', '''Centros de Salud''', '''Asistenciales''', de '''Servicios Sociales''' y sus múltiples '''Comunidades Religiosas'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== San Juan de la Cruz (14 de diciembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

=== San Juan Evangelista (27 de diciembre) ===

=== San Juan Pablo II (22 de octubre) ===

=== Juan Nepomuceno (16 de mayo) ===

=== Santa Juana de Arco (30 de mayo) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Juana de Lestonnac (2 de febrero) ===

=== San Judas (28 de octubre) ===

=== San Julián el Hospitalario (29 de enero) ===

=== fray Junípero Serra (28 de agosto) ===

=== San León Magno (10 de noviembre) ===

=== Virgen de Lourdes (11 de febrero) ===

=== Santa Lucía (13 de diciembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''[https://www.corazones.org Corazones], [http://webcatolicodejavier.org Web católica de Javier]''' y '''[https://www.elrincondelafe.com El rincón de la fe]'''

Virgen y mártir. Nació en el año 283 en '''Siracusa''', '''Sicilia''' ('''Italia''') y murió el 13 de diciembre del año 304 en esa misma ciudad, cuando apenas tenia los 21 años.

Desde muy joven, consagró a '''Dios''' su pureza y dedicó su vida al servicio de los más necesitados.

Nacida en una casa de nobles adinerados, perdió a su padre siendo muy pequeña. '''Eutiquia''', su madre, quiso casarla con un hombre pagano, pero ella rechazó el matrimonio, decidiendo permanecer fiel a su llamada espiritual y consiguió convencer a su madre de ello, llevándola de peregrinación a ver a '''Santa Ágata''' en '''Catania''', en el Sur de '''Italia'''. Allí, su madre se curó de unas hemorragias que sufría tan solo con las oraciones que dedicó a la '''santa''' y a '''Dios''', de esta forma permitió que su hija no se casara y continuara su labor cristiana.

En la que fue la época más violenta de la historia, auspiciada por el emperador romano '''Diocleciano''', en cuanto a la persecución de los cristianos se refiere, el novio despechado la denunció a las autoridades y fue arrestada. Se inicia así el famoso “'''Martirio de Santa Lucía'''”.

El juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió:

"Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo".

El juez le preguntó:

"Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?"

La jovencita respondió:

"Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que
vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor".

El juez, entonces, la amenazó con llevarla a un prostíbulo para someterla a la fuerza a la ignominia. Ella le respondió:

"El cuerpo queda contaminado solamente si el alma es consciente".

'''Santo Tomás de Aquino''', el mayor teólogo de la Iglesia, admiraba esta respuesta de '''Santa Lucía'''.

No pudieron llevar a cabo la sentencia, pues '''Dios''' impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Condenada por '''brujería''', fue llevada a la '''hoguera''', pero el fuego no le afectaba nada. Al ver esto, el juez ordenó que le sacaran los '''ojos''', pero a pesar de estar ciega siguió viendo. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con '''Dios''' a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra "'''amén'''".

Es también '''santa Lucía''' patrona de la '''vista''' y de las personas '''ciegas'''.

=== San Luis Gonzaga (21 de junio) ===

=== San Luis, rey de Francia (25 de agosto) ===

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

=== San Marcelino (2 de junio) ===

[[Archivo:SanMarcelino.jpg|thumb|180 px|'''San Marcelino''']]

* '''Autor''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces '''"Marcelino (papa)"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Marcelino_(papa) Marcelino, papa] y '''"Ayuntamiento de Valencia"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/San_Marcelino_(Valencia) "San Marcelino (Valencia)"].

[[Archivo:BarriodeValenciaSanMarcelino.jpg|thumb|180 px|left|'''Barrio San Marcelino, de Valencia''']]

'''Marcelino''' fue el papa número 29 de la '''Iglesia católica''', desde '''296''' a '''304'''. Fue elegido '''papa''' durante el gobierno del '''emperador Diocleciano''', que persiguió gravemente a los cristianos, confiscó las '''propiedades de la Iglesia''', mandó cerrar o destruir los '''templos''' y profanar y destruir los libros y vasos sagrados.

Durante esta persecución, '''Marcelino''' fue acusado por los '''donatistas''' de haber ofrecido sacrificios e incienso a los '''dioses paganos''' y de haber entregado los libros sagrados a las autoridades romanas. Estas acusaciones fueron posteriormente rebatidas por '''Agustín de Hipona'''. La tradición cristiana lo considera '''mártir''', pues '''Diocleciano''' ordenó que fuera '''decapitado'''.

Como curiosidad, diremos que hay un barrio en '''Valencia''' que tiene el nombre de '''San Marcelino'''. Es un barrio obrero, perteneciente al distrito de '''Jesús'''. Su población en 2015 era de '''9.923 habitantes'''. Fue '''promovido''' en 1949 y '''fundado''' en 1954, por el entonces arzobispo de Valencia, monseñor '''Marcelino Olaechea''', que quería procurar viviendas a '''personas sin hogar'''. En abril de 1954, empezó a ser habitado el primer bloque de viviendas. Los principales monumentos del barrio son la iglesia parroquial de '''San Marcelino Obispo''' y el teatro '''La Rambleta'''. El barrio también cuenta con dos asociaciones falleras: '''Falla Arzobispo Olaechea - San Marcelino''', fundada en 1959, y '''Falla Ingeniero José Sirera - Pio IX''', fundada en 1984.

=== Marcelino Champagnat (6 de junio) ===

=== San Marcos, evangelista (25 de abril) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

=== Santa María, Madre de Dios (1 de enero) ===

=== Natividad de María (8 de septiembre) ===

=== Dulce Nombre de María (12 de septiembre) ===

=== Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

Esposa de '''San Isidro Labrador''' (ver más arriba).

=== María Auxiliadora (24 de mayo) ===

=== Santa María Egipciaca (2 de abril) ===

=== Santa María Goretti (6 de julio) ===

=== Santa María Magdalena (22 de julio) ===

[[Archivo:santaMaríaMagdalena.jpg|thumb|280px|'''Santa María Magdalena''']]

* '''Autora''': Ada Aranda, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Santa María Magdalena''' es mencionada en el '''''Nuevo Testamento''''' y en varios '''evangelios apócrifos''' como una distinguida mujer discípula de '''Jesús de Nazaret'''. Fue la primera mujer que el señor escogió para ser testigo de su resurrección. Desde ese momento, se convirtió en la discípula más fiel y honraría siempre a '''Jesús'''.

Nació en '''Magdala''', '''Judea''', una localidad situada en la costa del '''lago Tiberiades''' a la que hace referencia el nombre de la santa. Falleció en '''Éfeso''', '''Turquía''', tras haberse retirado allí con la '''virgen María''' y con el '''apóstol Juan'''.

De acuerdo con el '''evangelio de Lucas''', '''Santa María Magdalena''' alojó y proveyó a '''Jesús''' y a todos sus discípulos durante su predicación en '''Galilea'''. '''María Magdalena''' también estuvo presente durante la '''crucifixión''' de '''Jesús''' y en la sepultura y vio donde era colocado '''Jesús'''.

Existe una antigua tradición cristiana muy conocida que se realiza durante la época de '''Pascua''', la cual consiste en '''pintar los huevos''' para rememorar la '''resurrección''' del '''Señor'''. Esta tradición proviene de un relato en el cual '''María Magdalena''' es protagonista. Ella fue a '''Roma''' a predicar el '''Evangelio''' y, delante de el gobernador, exclamó:

"¡Cristo ha resucitado!"

El emperador soltó una carcajada y riendo dijo:

"Eso es tan probable como que el huevo que llevas en la mano se vuelva rojo".

Y antes de que acabara de hablar, el huevo que sostenía '''María''' se había teñido de un rojo intenso. Desde ese momento hasta hoy en día, se sigue celebrando la tradición de pintar los huevos.

'''Santa María Magdalena''' es venerada en todas las iglesias que reconocen el culto a los santos y su principal santuario se encuentra en la '''basílica de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume'''.

Su festividad se celebra el '''22 de julio'''. Durante este día, e incluso durante todo el mes, se celebran varias actividades culturales y ferias en homenaje a la santa.

=== Beata María Rafols (5 de noviembre) ===

=== María Rosa Molas (11 de junio) ===

=== Santa Marta (29 de julio) ===

=== San Martín de Porres (3 de noviembre) ===

=== San Martín de Tours (11 de noviembre) ===

=== San Mateo evangelista (21 de septiembre) ===

=== San Maximiliano María Kolbe (14 de agosto) ===

=== San Melchor García Sampedro (28 de julio) ===

=== San Miguel (29 de septiembre) ===

=== San Millán (12 de noviembre) ===

=== Santa Mónica (27 de agosto) ===

=== Natividad del Señor (25 de diciembre) ===

=== San Nicolás de Tolentino (10 de septiembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://www.ewtn.com y https://www.agustinosrecoletos.com Agustinos recoletos.com], el libro de '''Antonio Beltrán''', '''''Almonacid de la Sierra – Imagen de un pueblo''''', la colaboración de mis '''abuelos''' en la transcripción del '''himno''', '''fotografías''' propias.

Nació en 1245, en '''Sant’ Ángelo in Pontano''' ('''Italia'''), y murió en 1305 en '''Tolentino'''.

Fue un fraile agustino sencillo, amable, sin educación especial, sin responsabilidades públicas, muy dado a la oración y a la ascesis. A pesar de que nunca saliera de su región, viajó incansablemente de pueblo en pueblo, ayudando al necesitado. A la mitad de su vida recaló en '''Tolentino''', de donde ya nunca se marchó, en donde se entregó a la oración y al alivio de las necesidades de los fieles.

Solo en dos ocasiones se saltó la privación de comer '''carne''', ambas por causa de enfermedad en las que comió un poco de '''perdiz'''; ésta es la razón por la que esta '''ave''' figura acompañando a su imagen. También muestra una '''estrella''' sobre su pecho, para recordar las que aparecieron en el altar donde se veneraban sus reliquias.

Se hizo famoso por sus '''milagros'''.

Cuando impuso sus manos sobre la cabeza de un '''niño''' que estaba gravemente enfermo diciéndole: “Dios te sanará”, el niño quedó instantáneamente curado.

Posteriormente, hizo lo propio con una '''mujer ciega''' y, tras pronunciar las mismas palabras, la mujer recobró la vista inmediatamente.

Se tiene constancia de un '''milagro''' ocurrido en 1818 en '''Almonacid de la Sierra''', en el que salvó a '''Francisco Martínez''', de 50 años: cuando estaba apañando un pozo y cayó dentro, en su caída se encomendó al santo y quedó ileso, según testimonio de '''Pablo Correas''', que estaba presente, atando el pozal para sacar agua. Don '''Julio Bernal Soriano''', rector de la '''iglesia de la Santa Cruz''', de '''Zaragoza''', mencionó en 1892 otros milagros, como la '''curación''' de '''dos esposos''' y la extinción de un '''incendio'''.

Canonizado por el '''Papa Eugenio IV''' en 1446, se le atribuyen 301 prodigios y es '''patrono de las almas del purgatorio'''.

El '''10 de septiembre''', día de su defunción, se celebra un ritual en su honor en '''Almonacid de la Sierra''', donde se bendicen unos panecillos para recordar la vez en que un hombre fue curado de una enfermedad, tan solo con un trocito de pan bendecido por la '''Virgen'''. Durante el ritual, se canta el siguiente himno:

'''Himno a San Nicolás de Tolentino'''
Nicolás de Tolentino,
espejo de sol divino,
ángel fuiste en la pureza,
un abismo en la humildad,
heroico en la obediencia,
la templanza, la prudencia,
la justicia, la pobreza,
fortaleza y caridad;
consuelo de atribulados,
libertad de encarcelados,
socorro de los hambrientos,
y de enfermos, salvación;
de tempestades, bonanza;
de estériles, esperanza;
vencedor de los infiernos;
de muertos, resurrección.
A tus devotos,
que te invocamos
y que intentamos
tu imitación,
danos tus gracias
espirituales
y materiales
con profusión.
Ruega siempre por nosotros,
ruega por Almonacid.
¡Viva, sí San Nicolás;
viva, viva, viva, sí!

Cuarenta años después de su muerte, fue encontrado su '''cuerpo incorrupto'''. En esta ocasión, le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en relicarios, ha salido posteriormente mucha sangre.

=== San Nicolás de Bari (6 de diciembre) ===

=== Óscar Romero (24 de marzo) ===

=== San Pablo (29 de junio) ===

=== San Pancracio (12 de mayo) ===

=== San Pascual Bailón (17 de mayo) ===

=== San Patricio (17 de marzo) ===

=== San Pedro apóstol (29 de junio) ===

=== San Pedro Claver (9 de septiembre) ===

=== San Pedro de Alcántara (19 de octubre) ===

=== San Pedro Nolasco (28 de enero) ===

=== San Pelayo (26 de junio) ===

=== Protomártires romanos (30 de junio) ===

=== San Rafael (29 de septiembre) ===

=== San Raimundo de Peñafort (7 de enero) ===

=== Beato Ramón Llull (27 de noviembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4981/Ramon+Llull-EL-LIBRO-DE-LAS-BESTIAS-cuaderno+CDN.pdf Ramón Llull, ''El libro de las bestias''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.

=== San Ramón Nonato (31 de agosto) ===

=== Santa Rita de Casia (22 de mayo) ===

=== San Roque (16 de agosto) ===

=== Santa Rosa de Lima (23 de agosto) ===

=== Virgen del Rosario (7 de octubre) ===

=== Santiago apóstol (25 de julio) ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''Fecha''': enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''"Santiago el Mayor"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor Santiago el Mayor]

[[Archivo:Santiagomayor.jpg|thumb|right|180 px|'''Santiago el Mayor''']]

'''Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo''' fue, según diversos textos '''neotestamentarios''' ('''Evangelios sinópticos, "Hechos de los Apóstoles"'''), uno de los '''apóstoles''' más destacados de '''Jesús de Nazaret'''. Se lo conoció en la tradición cristiana como '''Santiago el Mayor''' para distinguirlo de otro miembro del grupo de los doce, '''Santiago el Menor'''.

Nacido probablemente en '''Betsaida (Galilea)''', fue hijo de '''Zebedeo''' y '''Salomé''', y '''hermano de Juan'''. '''Santiago de Zebedeo''' perteneció al llamado '''círculo de dilectos de Jesús''' que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de '''Jairo''', en la transfiguración y en el '''huerto de Getsemaní''', donde '''Jesús''' se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las '''apariciones de Jesús resucitado''' y de la pesca milagrosa en el '''mar de Tiberíades'''. Según el libro de los "'''Hechos de los Apóstoles'''", '''Pentecostés''' encontró a '''Santiago''' en espera orante, siempre como uno de los máximos referentes de la primera comunidad cristiana, junto con '''Simón Pedro''' y '''Juan'''. Murió a manos de '''Herodes Agripa I''' en '''Jerusalén''', entre los años '''41 y 44 de nuestra era'''. Es el '''patrono de España'''.

El '''Apóstol Santiago''' es una de las figuras más importantes del '''santoral cristiano''' y leyenda en torno a la que surge el fenómeno de la '''peregrinación del Camino de Santiago''' hace más de mil años en el norte de la '''Península'''. Tras el supuesto descubrimiento del '''sepulcro''' donde descansaban sus restos, alrededor del año 813, numerosos cristianos del norte de la geografía comenzaron a peregrinar a lo que hoy es '''Santiago de Compostela''' para mostrar su devoción. Esta costumbre se convirtió en tradición, expandiéndose el fenómeno del '''Camino de Santiago''' a toda '''Europa''', por lo que la ciudad santa se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de la cristiandad, junto a '''Roma''' y '''Jerusalén'''.

La importancia del '''Camino''', la figura de '''Santiago Apóstol''' y la propia ciudad como centro de peregrinación hicieron que, en el año 1122, el papa '''Calixto II''' decidiera implantar el '''Año Santo Compostelano''', celebrándose cada año en el que el '''25 de julio''' cayera en '''domingo'''. En cada '''Año Santo''' o '''Año Xacobeo''' (se celebra 14 veces cada siglo), se otorgan '''indulgencias''' a todos aquellos '''peregrinos''' que en '''Santiago de Compostela''' cumplan los requisitos de visitar la catedral, recibir los sacramentos y rezar una oración.

El '''25 de julio''' todos los años se celebra el '''Día de Galicia''' y la festividad del '''Apóstol Santiago''', una celebración que tiene lugar en múltiples localidades españolas y puntos de todo el mundo. Sin embargo, desde el final de la '''Dictadura''' en '''España''', el '''Día del Apóstol''' no es festivo en todo el país, sino únicamente en las comunidades autónomas que así lo deciden al configurar su calendario anual de fiestas, con la excepción de '''Galicia''', que celebra su día grande, por lo que es festivo todos los años.

* '''Santiago Matamoros'''

[[Archivo:Santiago Matamoros.jpg|thumb|180 px|'''Santiago Matamoros en la catedral de Santiago''']]

La figura del patrón de España, '''Santiago''', tuvo mucha importancia durante la '''Reconquista'''. Se creó el grito de "'''¡Santiago, y cierra España!'''" (a los '''moros''') para animar a los soldados cristianos a hacer frente a los musulmanes. También se creó el mito del "'''Santiago Matamoros'''" (a pesar de que el '''Apóstol''' fue martirizado por '''Herodes Agripa I''', como ya dijimos más arriba), representación iconográfica de '''Santiago el Mayor''' montado a caballo y matando infieles. Según las crónicas medievales, el '''Apóstol''' intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la '''Batalla de Clavijo''' (23 de mayo del año 844).

La tradición del '''Matamoros''' se remonta al reinado de '''Ramiro I''' (muerto en 850) que sucedió en el trono de '''Asturias''' a su tío '''Alfonso II el Casto''' (muerto en 842). Al fallecer su tío, los moros del '''Emirato de Córdoba''' reclamaron el '''tributo de las cien doncellas''' (cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas) que tenían impuesto a los reinos cristianos del norte. '''Ramiro I''', que estaba en '''Bardulia''' (antiguo nombre de la primitiva '''Castilla'''), no quiso pagarlo y se encontró frente a frente con la morisma en '''Clavijo''', donde en la víspera de la batalla, según la tradición, se le aparece en sueños el '''apóstol Santiago''', quien le comunica '''Dios''' mismo lo ha designado como '''Patrón de las Españas''' y que él ha venido a animarle en la lucha contra los moros, para lo que le pide que lo invoque en el combate. Los españoles dan batalla al grito de "'''¡Dios ayuda a Santiago!'''", y los moros son vencidos, matando más de cinco mil moros en aquella jornada. Los moros, por su lado, también tenían figuras '''Mata Cristianos'''.

Como curiosidades, hay que decir que de esta iconografía del '''Matamoros''' viene el dicho "'''¿De qué color era el caballo blanco de Santiago?'''". También es interesante comprobar las similitudes entre el culto al '''Matamoros''' en '''España''' y el culto al '''rey San Ladislao I''' de '''Hungría''', que sin duda tiene su origen en el '''Camino Xacobeo''' de la '''Edad Media''', puesto que '''Hungría''', junto a '''Alemania''' e '''Italia''', era una de las tierras desde donde más gente partía hacia '''Santiago de Compostela''', siendo bien conocido el culto del apóstol ya desde comienzos del siglo XII. El estudioso '''Floris Holik''' descubrió la analogía entre los poemas de '''Santiago''' y los de '''san Ladislao''', posiblemente imitados de los dedicados al apóstol. '''Sándor Bálint''' resaltó también que ambos santos luchan contra los infieles y defienden el mundo cristiano en la batalla, lo que pudo haber llevado a su asociación posterior.

=== Todos los Santos (1 de noviembre) ===

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Abril 2020.

* '''Fuente''': [[Wikipedia|https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos]]

El '''Día de Todos los Santos''' celebrado el '''1 de Noviembre''' es una solemnidad cristiana.

Para las iglesias católicas de rito latino, el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino.

En este día '''la iglesia celebra''' fiesta solemne por todos aquellos '''difuntos''' que, habiendo '''superado''' '''el purgatorio''', se han '''santificado''' totalmente, han '''obtenido''' la visión beatífica y gozan de la '''vida''' '''eterna''' en la presencia de '''Dios'''.

La '''historia''' de esta celebración se remonta a los '''principios''' de los '''tiempos''', donde las '''iglesias primitivas''' acostumbraban a celebrar el '''aniversario''' de la muerte de un '''mártir''', frecuentemente los mártir solían morir el mismo día, y es por eso que se celebra esta festividad, ya que se terminó celebrando estos '''aniversarios''' todos en '''un solo día.'''

La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de Pentecostés.

Al principio en esta festividad solo se celebraban los aniversarios de los mártir, pero a lo largo de los siglos se fueron añadiendo otros santos y Papas.

Fue '''Gregorio III (731-741)''', el que consagró una capilla en la '''Basílica de San Pedro''' asignada a la celebración de este día y fue '''también''' el que '''fijó''' el '''1 de Noviembre como la fecha oficial.'''

=== San Saturio (2 de octubre) ===

=== San Sebastián (20 de enero) ===

=== San Silvestre (31 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1ºBachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Silvestre I.jpg|thumb|right|380 px|'''Silvestre I''']]

'''Silvestre I''' (270-335) fue '''papa''' de la '''Iglesia''' católica entre el 31 de enero de 314 y el 31 de diciembre de 335. '''Silvestre''' había nacido hacia el año 270, en '''Roma''', y su padre se llamó '''Rufino'''.

El evento más importante de su reinado fue el '''Primer Concilio de Nicea''', en 325. Este concilio redactó el '''Credo Niceno''', que recogía en lo fundamental las creencias del cristianismo de la época.

El papa '''Silvestre I''' fue el primero en ceñir la triple corona pontificia. También se le considera el inspirador de la '''Corona de Hierro''', cuyo aro interior fue realizado con un clavo de la
'''Santa Cruz''' (aquella en la que fue crucificado '''Jesús de Nazaret''').

Hizo edificar en '''Roma''' varias basílicas, entre ellas la de '''San Pablo''' en la '''vía Ostiense''', y la de la '''Santa Cruz''' de '''Jerusalén'''.

Su obispado fue muy tranquilo. Es conocido por ser el primer '''papa''' que no murió mártir, sino de muerte natural, el 31 de diciembre de 335.

Su cuerpo fue enterrado en la '''vía Salaria''', en el cementerio de '''Priscila''', a unos cuatro kilómetros de '''Roma''', donde más tarde se levantó una iglesia consagrada.

Su fiesta se celebra el último día del año (31 de diciembre). De este día, conocemos la famosa '''carrera de San Silvestre ''' que se celebra por la tarde el último día del año, esta carrera se realiza en diferentes lugares del mundo.

'''Casper Líbero''' era un periodista que en '''siglo XX''' organizó una carrera nocturna en '''París''' en la que los participantes llevaban antorchas. La iniciativa de '''Cásper Líbero''' cogió fuerza con el paso de los años. En 1945, se invitó a atletas de otros países y se convirtió en una '''carrera internacional'''. En 1964, se celebró la primera '''San Silvestre''' en '''España''': la '''San Silvestre Vallecana''', que hoy en día es probablemente la más importante del mundo, junto con la de '''Sao Paulo'''.

En '''España''', se celebran ya más de 250, en todo tipo de localidades. Los corredores despiden el año haciendo '''deporte''', entre risas y con todo tipo de disfraces.

A continuación, vamos a copiar el '''Credo niceno''', también llamado '''Credo''' o '''Símbolo niceno-constatinopolitano'''. El '''Credo''' es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana, promulgada en el '''Concilio de Nicea I''' (325) y ampliada en el '''Concilio de Constantinopla''' (381). Su objeto fue consensuar una definición de los dogmas de la fe, que hasta entonces estaba escasamente institucionalizada y tenía fuertes variantes regionales. El principal adversario de la '''doctrina nicena''' fue el '''arrianismo''', corriente teológica liderada por el sacerdote norteafricano '''Arrio''', quien no quiso aceptar que '''Jesucristo''' era '''Dios''' (negaba la '''Trinidad'''), como propuso interpretar el teólogo '''Atanasio''' en el '''Concilio de Nicea I'''. Otros problemas teológicos, en especial los relativos al dogma de la '''Trinidad''', no se resolvieron hasta el '''Primer Concilio de Constantinopla''', cuando se afirmó definitivamente el carácter divino del '''Espíritu Santo'''.

El '''Credo niceno''' afirma lo que debe creer cualquier bautizado sobre el '''Espíritu Santo''', y en contra de las '''ideas heréticas''' de ese momento. Es aceptado por la '''Iglesia católica''', las '''Iglesias ortodoxas''', la '''anglicana''' y la mayoría de las '''Iglesias protestantes''', aunque es negado por '''mormones''', '''testigos de Jehová''', '''arrianos''' y '''unitaristas''' (que son los que niegan la '''Trinidad'''). El texto dice así:

[[Archivo:Carrera 31 de diciembre San Silvestre, Zaragoza.jpeg|thumb|right|300 px|'''Carrera de San Silvestre en Zaragoza, el 31 de diciembre''']]

Creemos en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible;
y en un solo Señor, Jesucristo, el unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos,
luz de luz,
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no creado, consustancial con el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo
y se encarnó por obra del Espíritu Santo
y de María la Virgen
y se hizo hombre;
por nuestra causa fue crucificado
en tiempo de Poncio Pilato
y padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
según las Escrituras
y subió al cielo;
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre;
que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria,
que habló por los profetas.
En una Iglesia santa, católica y apostólica.
Confesamos un solo bautismo para la remisión de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

'''Symbolum Nicaenum Constantinopolitanum:'''
Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
Factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum
Christum,
Filium Dei unigenitum
et ex Patre natum
ante omnia saecula,
Deum de Deo,
Lumen de Lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt:
qui propter nos homines
et propter nostram salutem,
descendit de caelis,
et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine
et homo factus est,
crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die secundum Scripturas,
et ascendit in caelum,
sedet ad dexteram Patris,
et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem,
qui ex Patre Filioque procedit,
qui cum Patre et Filio
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per Prophetas.
Et unam sanctam catholicam
et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum Baptisma
in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi saeculi.
Amen.

=== San Simón (28 de octubre) ===

* Autor: David Alcayne Rebolledo, 4ºB.
* Fecha: Abril de 2020
* Fuente: Wikipedia, "Simón el Cananeo"

Simón el Cananeo, '''fue uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret'''. Es el apóstol del que existe menos información. El teólogo y doctor de la Iglesia Jerónimo de Estridón no le menciona en su obra De viris illustribus (Los varones ilustres), escrita entre el 392-393.

El nombre de Simón está en los '''tres evangelios sinópticos''' (de Mateo, Marcos y Lucas) y en el '''libro de Hechos de los apóstoles''' siempre que se ofrece una lista de los apóstoles, pero no se dan más detalles sobre él.

Para distinguirlo del apóstol Pedro (llamado anteriormente Simón) a este otro apóstol se le llama Simón el Cananeo en los evangelios de Mateo y Marcos, y se le llama '''Zelote''' en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apóstoles. Para el papa Benedicto XVI ambos calificativos son equivalentes, ya que "zelote" significa "celoso" y en hebreo el verbo qanà’ significa "ser celoso, apasionado". Esta es una virtud que, en el libro del Éxodo, también tiene Dios con el pueblo elegido y que también poseen los hombres que se entregan a Dios, como el profeta Elías.

En el apócrifo Evangelio árabe de la infancia se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño de 15 años llamado Simón escuchó un ruido en un árbol y pensó que era un polluelo. Estiró la mano para cogerlo y le mordió una serpiente en el brazo. Su familia lo llevó a varios médicos de Jerusalén para intentar curarlo sin tener éxito. Entonces, unos niños seguidores de Jesús le dijeron a la familia que fuese ver a "su rey". '''Jesús le dijo al niño "tú serás mi discípulo" y en ese momento quedó sanado.''' La mención termina con la frase '''"Este es Simón, llamado el Cananeo, a causa del nido donde le picó la serpiente".
'''

La Enciclopedia Católica sugiere que Simón el Zelote pudo ser la misma persona que Simeón de Jerusalén o Simón el hermano de Jesús. Tal vez pudo ser el primo de Jesús o un hijo de José de un matrimonio anterior. La tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que fue a la boda de Simón a la que Cristo y sus discípulos asistieron en Caná de Galilea, en el que Cristo convirtió el agua de seis tinajas de piedra en vino. Es llamado fanático porque, al ver este milagro, Simón salió de su casa ,dejo a sus padres y a su novia y siguió a Cristo.

También se dice que después de Pentecostés, su misión tuvo lugar Mauritania en África. Otra tradición sostiene que fue Simeón de Jerusalén, que se convirtió en el segundo obispo de Jerusalén, a pesar de que nació en Galilea.

Fihnalmente una tradición dice que viajó por Oriente Medio y África. Los cristianos de Etiopía dicen que '''fue crucificado en Samaria'''. '''Justo Lipsio escribió que fue cortado por la mitad en Suanir, Persia'''. No obstante, Moisés de Corene escribió que '''fue martirizado en Weriosphora'''''', en el reino de Iberia del Cáucaso'''. También hay otra tradición cristiana que '''dice que murió en paz en Edesa, Mesopotamia.''' Otra tradición dice que '''visitó la Britania romana (posiblemente Glastonbury) y que fue martirizado en Caistor, el actual Lincolnshire'''. Algunos autores dudan sobre si su epíteto "el Zelote" significa que estuvo involucrado en los grupos judíos contra el Imperio romano, que fueron exterminados.

=== Santa Sofía (18 de septiembre) ===

=== Sábado Santo (marzo-abril) ===

=== Santa Susana ===

=== Santa Teresa de Jesús (15 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
[https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre) ===

=== San Tito (26 de enero) ===

=== Santo Tomás apóstol (3 de julio) ===

=== Santo Tomás Becket (29 de diciembre) ===

=== Santo Tomás de Aquino (28 de enero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2114/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-por+Eduardo+Recuero.pdf Santo Tomás de Aquino-por Eduardo Recuero.pdf], concienzuda exposición sobre la vida, obra y relevancia de Santo Tomás. Por el profesor de filosofía Eduardo Recuero.

=== Santo Tomás de Villanueva (10 de octubre) ===

=== Santo Tomás Moro (22 de junio) ===

=== San Valentín (14 de febrero) ===

'''AUTORAS''': Nerea Gracia, Ariadna Salazar. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

'''FECHA''': Febrero de 2020.

'''FUENTES''':

* [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Valent%C3%ADn#Historia San Valentín, Historia]

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Valent%C3%ADn_de_Roma Valentín de Roma]

* [https://www.ngenespanol.com/traveler/la-leyenda-de-san-valentin/ La leyenda de San Valentín]

* [http://webcatolicodejavier.org/sanvalentin.html San Valentín]

[[Archivo:San Valentín.jpg|thumb|300 px|'''14 de febrero, el día de los enamorados''']]

'''San Valentín''' fue un sacerdote de '''Roma''' en el '''siglo III''', cuando murió como mártir.

En esa época gobernaba el '''emperador Claudio II''', quién había prohibido el '''cristianismo''' y los '''matrimonios''', esto último con el fin de que los jóvenes fueran mejores '''soldados''' al no tener familia. '''San Valentín''', al considerar injusta está prohibición, decidió desafiar las órdenes del emperador y casar en secreto a los soldados.

Cuando '''Claudio II''' se enteró, lo encarceló y lo mandó ejecutar. Mientras estaba en prisión, '''San Valentín''' pidió a Dios que le devolviera la vista a la hija del oficial encargado de encarcelarle, que era ciega. Sus oraciones funcionaron y la joven pudo leer un papel que él le entregó de camino a su ejecución, el cual terminaba con la frase "'''Tu Valentín'''". Tras este hecho, el oficial y su familia se convirtieron al cristianismo.

El santo fue ejecutado y martirizado el '''14 de febrero''' del año 273.

En cuanto a la evolución de la festividad, diremos que, tras la leyenda de '''Valentín de Roma''', la '''Iglesia''', como religión oficial y con el '''papa Gelasio I''' (1 de marzo de 492-19 de noviembre de 496) como líder, quería hacer desaparecer las '''fiestas lupercales''', las cuales, a grandes rasgos, consistían en el desollamiento de perros y cabras para construir látigos con su piel y usarlos sobre las mujeres con el objetivo de hacer emerger su fertilidad. Estas se celebraban lo que equivaldría hoy al '''15 de febrero''' (utilizaban el '''calendario juliano'''). Con el fin de eliminar estas fiestas de un modo pacífico, sin despertar la ira del pueblo, eligieron a '''Valentín de Roma''' como representante del '''amor''' entre humanos el día que hoy equivaldría al '''14 de febrero'''. Esta nueva celebración fue eclipsando poco a poco a la '''lupercalia''', hasta el punto de su desaparición. El '''14 de febrero de 494''', es celebrado el '''primer día de San Valentín''', convirtiéndose en una fiesta oficial de la cristiandad.

La costumbre de enviar postales a procede de unas creencias medievales de '''Inglaterra''' y '''Francia''' que decían que a mediados de del segundo mes del año “todas las aves escogen pareja”. Esto se hizo famoso por un poema del autor medieval inglés '''Geoffrey Chaucer'''.

El '''papa Pablo IV''' (23 de mayo de 1555-18 de agosto de 1559) dejó de celebrar '''San Valentín''' por la falta de pruebas irrefutables de su existencia y sus hazaña. En 1969, se eliminó finalmente del calendario litúrgico durante el '''Concilio Vaticano II'''.

Hoy en día, se sigue celebrando por casi todo el mundo para festejar la existencia de la amistad y el '''amor''' y darle el sitio que merece. No importa ni el color, ni la religión, ni la orientación sexual, ni la nacionalidad; el '''14 de febrero''' es universalmente conocido como el día del amor. No obstante, las empresas aprovechan este día para elaborar todo tipo de productos relacionados con la festividad y que puedan llamar la atención de los compradores.

En estos tiempos no se debe olvidar que un regalo no solo se puede conseguir con dinero, los hay mejores.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

=== San Vicente de Paúl (27 de septiembre) ===

=== San Vicente Ferrer (5 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Visitación de la Virgen María (31 de mayo) ===

=== San Wenceslao (28 de septiembre) ===

== Santos y advocaciones relacionados con Aragón ==

=== Santas Alodia y Nunilo ===

=== San Atilano de Zamora ===

=== San Braulio de Zaragoza (26 de marzo) ===

[[Archivo:San Braulio.jpg|180 px|left|thumb|'''San Braulio''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz "Braulio de Zaragoza",[https://es.wikipedia.org/wiki/Braulio_de_Zaragoza San Braulio]

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Braulio''' de '''Zaragoza''' (590-651) fue un '''escritor''' y '''obispo''' de '''Zaragoza'''.

Nacido en una '''familia acomodada''' que le inculcó la religión '''cristiana''' y el valor de la '''cultura''', en especial su hermano '''Juan''' le transmitiría el '''gusto''' por el '''saber'''. Permaneció gran parte de su juventud junto a '''Isidoro de Sevilla''', de quien catalogaría sus '''''Epistemologías''''', dotándolas de '''título''' y dividiéndolas en '''capítulos'''.

'''Braulio''' se trasladó a '''Zaragoza''' tras el '''nombramiento''' como obispo de su hermano '''Juan''', al que sucedería tras su muerte. Tuvo un gran '''prestigio''' en la '''Iglesia''' y en la vida política de la '''España''' visigoda , logrando trasladar el centro cultural del país de la ciudad de '''Sevilla''' a '''Zaragoza'''.

Entre las '''obras''' que escribió, las más '''destacadas''' fueron las siguientes:

* un valioso '''himno''' en loor de '''San Millán de la Cogolla''', '''''Praenotatio librorum divi Isidori''''';

* una breve '''autobiografía''', '''''Vida de S. Millán de la Cogolla''''' y un '''''Epistolario''''' compuesto por '''44 epístolas''' cuyos destinatarios son otros obispos y personas influyentes del país. Gracias a estas, conocemos la '''vida''' y la '''cultura''' de la '''España''' visigoda y, por ello, es considerada su '''obra maestra.'''

Al final de su vida, quedó '''ciego'''. Su '''culto''' no se introdujo hasta el siglo XIII. Su fecha de conmemoración fue fijada para el 18 de marzo, hasta 1809; después, se trasladó dicha festividad para el '''26 de marzo''', que sigue siendo la fecha actual de celebración

'''San Braulio''' es '''patrono''' de la '''Universidad de Zaragoza''' y existen '''calles''' y '''centros educativos''' con su nombre.

=== Los Corporales de Daroca ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#Los_corporales_de_Daroca Los Corporales de Daroca])

=== Santo Cristo de la Columna, patrón de Mallén (primer domingo de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Cristo_de_la_Columna_de_Mall.C3.A9n La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén])

=== La Cruz del Sobrarbe ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Cruz_del_Sobrarbe La Cruz del Sobrarbe])

=== Santo Dominguito de Val ===

=== Santa Engracia mártir (13 de febrero) ===

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''Engracia de Zaragoza''' fue una santa '''mártir hispanorromana.'''

En la hagiografía de '''Engracia''' se nos narra que la mártir era de '''Bracara Augusta''' -actual '''Braga, Portugal'''– y que fue dada para el matrimonio por su padre a un hombre poderoso de la '''Galia Narbonense''' -provincia romana situada en el '''sur de Francia'''-.

'''Engracia''' salió de '''Bracara Augusta''' acompañada de un séquito de diecisiete hombres y una dama llamada '''Julia'''. De camino a la '''Galia Narbonense''', pasó por '''Caesaraugusta''' -actual '''Zaragoza'''-, donde tuvo lugar su '''martirio'''. La santa murió víctima de la persecución decretada por el emperador '''Diocleciano''' en el año 303. Cuando '''Engracia''' llegó a '''Caesaragusta''', fue puesta en marcha la persecución contra los cristianos decretada por el emperador. Fue entonces cuando la santa intercedió por los cristianos ante los tribunales romanos. El gobernador de la ciudad, '''Daciano''', personaje de dudosa historicidad, había ejecutado a tres sacerdotes y '''Engracia''' se presentó ante él discutiéndole su actuación. Éste, nada más verla, quedó prendado por su belleza, se enamoró de ella y la requería sexualmente, además de exigir su renuncia a la fe cristiana. Ella se negó, por lo que '''Daciano''' montó en cólera, ejecutó a todo su séquito y, a continuación, comenzó el martirio de '''Santa Engracia'''.

La pasión comenzó con la '''flagelación''' de la santa, siendo posteriormente '''arrastrada''' por caballos por toda la ciudad. Después de esto, fue llevada a la '''cárcel''', mientras '''Daciano''' pensaba en cómo seguir torturándola. Luego, la colocaron en una '''cruz de aspa''', arañándole con uñas de hierro y arrancándole el hígado; también le amputaron el pecho izquierdo, dejando al descubierto su corazón. De nuevo, la llevaron a la '''cárcel''', aunque le negaron la decapitación. Finalmente, le clavaron un clavo en la frente, lo que le causó, por fin, la muerte.

'''Santa Engracia''' fue la santa principal a la que se encomendaban los zaragozanos durante toda la '''Edad Media''', y no la '''Virgen del Pilar''' o '''Santa María del Pilar''', como se la conocía entonces.

Situémonos ahora en los años de la '''Guerra de la Independencia''' contra el dominio francés. Fue en 1808, en los '''Sitios de Zaragoza'''. Aquellos sitios de la ciudad, protagonizados por las tropas de '''Napoleón''', donde destacó la heroína '''Agustina de Aragón''', cuando la Virgen del Pilar se convirtió realmente en patrona de los zaragozanos.

Los restos de la santa se conservan en la '''iglesia-basílica de Santa Engracia''' de '''Zaragoza'''.

=== San Indalecio ===

=== San Íñigo de Oña ===

=== San Jorge (23 de abril) ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#San_Jorge_y_el_drag.C3.B3n._La_batalla_de_Alcoraz San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz])

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Jorge '''Día de San Jorge''']

En el día de '''San Jorge''', celebrado el '''23 de Abril''', se '''conmemora''' la '''muerte''' de '''Jorge de Capadocia''', '''San Jorge'''.

'''San Jorge''' es el santo patrón de países como '''Bulgaria, Etiopía, Georgia, Inglaterra''' o '''Portugal'''.

En '''España''', lo es de la comunidad autónoma de '''Aragón''' y de la comunidad autónoma de '''Cataluña''', así como de las '''poblaciones''' de '''Alcoy''', '''Cáceres''',...

También es el '''patrón universal''' de los '''Scouts''', '''inspirado''' en que este santo era el '''patrón''' de la '''caballería''' en '''Inglaterra'''.

El '''23 de abril''' fue también '''proclamado''' por la '''Unesco''', en 1995, como el '''Día Mundial Del Libro'''.

En '''Inglaterra''', es considerado uno de los días festivos mas importantes del año, su popularidad ha ido creciendo a lo largo del tiempo.

Fue el rey '''Eduardo III''' el que creó la '''Orden de la Jarretera''' nombrando a '''San Jorge''' su '''patrón'''. Posteriormente, en 1348, este mismo monarca nombra al mismo santo como '''patrón de toda Inglaterra'''.

En '''Aragón''': Cuenta la leyenda que, siendo rey '''Pedro I''', hubo una dura batalla por la '''conquista de Huesca''', en la que el rey se empleó al máximo porque así lo deseaba su padre. Debido a la dificultad de la conquista, todo el pueblo cristiano tenía puestas sus oratorias en '''Dios''', para poder salir victoriosos de aquella horrible batalla.

Y fue así como '''Dios''' envió a '''San Jorge''', con su caballo y con una cruz granate, para dar fuerzas a las tropas cristianas y así poder conquistar la ciudad de '''Huesca'''.

Para celebrar la victoria, se utilizó '''la cruz de San Jorge''' en las insignias de '''Huesca''' y de todo '''Aragón''', haciendo honor al santo que les había salvado.

En 1201, '''Pedro II''' fundó la '''orden militar''' de '''San Jorge de Alfam'''.

Aunque no se tiene una disposición canónica al respecto, se puede afirmar que '''San Jorge''' es santo de '''Aragón''' desde la '''Edad Media'''. Y hasta hoy

=== San José de Calasanz (25 de agosto) ===

=== San Josemaría Escrivá de Balaguer ===

=== Juan de Atarés ===

=== Santos Justo y Pastor ===

=== San Lamberto de Zaragoza (16 de abril) ===

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Grial_y_Huesca La leyenda del Santo Grial y Huesca])

=== San Lorenzo mártir (10 de agosto) ===

* '''Autor'''. Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''San Lorenzo''' fue uno de los siete diáconos regionarios de '''Roma''', ciudad donde fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una '''parrilla''' el 10 de agosto de 258, cuatro días después del martirio del '''papa Sixto II'''.

La tradición sitúa el nacimiento de '''Lorenzo''' de '''Roma''' en '''Huesca''', en la '''Hispania Tarraconensis''', aunque también podría ser originario de '''Valencia''', donde sus padres habrían residido un corto espacio de tiempo, viniendo a nacer el santo en esta ciudad. Cuando en 257 '''Sixto''' fue nombrado '''papa''', '''Lorenzo''' fue ordenado '''diácono''', razón por la cual oficialmente es el santo patrono de los '''Diáconos''', y fue encargado de administrar los bienes de la '''Iglesia''' y el responsable del cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros '''archivistas''' y '''tesoreros''' de la '''Iglesia''', y es considerado también el '''patrón de los bibliotecarios'''.

El emperador '''Valeriano''' proclamó un '''edicto de persecución''' en el que prohibía el '''culto cristiano''' y las reuniones en los cementerios. Muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio.

Entre las víctimas de las persecuciones de '''Valeriano''', destacan los papas '''Esteban I''', degollado sobre la misma silla pontificia; y '''Sixto II''', decapitado el 6 de agosto del 258. Obispos como '''Cipriano de Cartago''' (decapitado en el norte de '''África'''), diáconos como '''Agapito''' o el mismo y popular '''san Lorenzo'''.

'''Lorenzo''' es el '''tercer santo patrón''' de la ciudad de '''Roma''', después de san '''Pedro''' y san '''Pablo'''. Cada 10 de agosto, en la '''Ciudad del Vaticano''', se expone un relicario que contiene una cabeza quemada ―que se supone de '''san Lorenzo'''-, para recibir veneración.

En la '''Comunidad de Madrid''' se encuentra el famosísimo '''Monasterio de San Lorenzo de El Escorial''', construido por '''Felipe II''' para conmemorar la '''victoria de San Quintín''' el 10 de agosto de 1557, agradeciendo la intercesión ante '''Dios''' del '''mártir san Lorenzo'''. Para ello, hizo construir el monasterio con forma de '''parrilla invertida''', por haber sido el instrumento de su martirio. El rey mandó reunir en '''El Escorial''' un considerable número de reliquias que se encontraban dispersas por todo '''Europa''' para su veneración; entre ellas, estuvieron la '''cabeza de San Lorenzo''', su '''pie derecho''', varios de sus '''huesos''' y restos del '''lienzo''' (o sábana) en que fue envuelto y de la '''parrilla''' donde fue martirizado.

'''Huesca''' (España): Las '''Fiestas de San Lorenzo''' están dedicadas al patrón de la ciudad, son celebradas del día 9 al 15 de agosto (el día 10 es el homenaje a la muerte de '''San Lorenzo'''). Se denominan '''fiestas laurentinas''', porque '''Lorenzo''' es '''''Laurentium''''' en latín. De manera que Lorenzo, Lorenza, Laurencia, Laurencio... son variantes del mismo nombre.

Como curiosidad, cabe decir que popularmente se llama '''Lorenzo''' al '''Sol''' (por la '''parrilla''' y el '''fuego''' en que fue martirizado el santo) y '''Catalina''' a la '''Luna'''.

=== Los inmumerables mártires de Zaragoza ===

=== Santa Orosia (25 de junio) ===

=== Pedro Arbués ===

=== Virgen del Pilar (12 de octubre) ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar La Virgen del Pilar] y [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar_y_el_milagro_de_Calanda La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda])

=== Santa Genoveva Torres Morales ===

=== San Valero (29 de enero) ===

[[Archivo:09674525-F500-4420-8F70-EE9D53A51EA5.jpeg|thumb|150 px|'''San Valero''']]

* '''AUTORA''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''FECHA''': 24 de enero del 2020.

* '''FUENTE''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Valero'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Valero_de_Zaragoza Valero de Zaragoza]

'''San Valero''' fue '''obispo de Zaragoza''' (siglo IV), maestro de '''San Vicente Mártir''' y confesor de la fe cristiana. Es el '''santo patrón''' de la ciudad de '''Zaragoza''', en la cual se veneran sus reliquias desde el siglo XII.

Los documentos no nos dicen mucho de él. Sabemos que estuvo presente en el primer concilio español. '''Prudencio''' añade que era su diácono '''Vicente''', muerto en '''Valencia''', quien le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del '''Turia''' durante la persecución de '''Diocleciano''', y en donde salvó la vida. Así, mientras '''Vicente''' recibe el nombre de "'''mártir'''", '''Valero''' recibe el apelativo de "'''confesor'''", al reconocer ante los romanos su fe sin haber alcanzado el martirio.

La tradición posterior, más novelesca, nos dice que '''San Valero''' era de difícil palabra, un poco '''tartamudo'''; y que, en el tribunal valenciano, este dirigió la atención principal al fogoso '''Vicente''', que quiso hablar por ambos y pagó con la vida por su atrevido discurso. Lo cierto es que '''Vicente''' se convirtió en mártir y a '''Valero''' lo dejaron libre los romanos.

Después de la invasión musulmana, cuando acababa, de nacer el '''Reino de Aragón''', llegaron noticias de que se habían descubierto sus '''restos''' en el '''Pirineo'''. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exiliado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, se encontró su cuerpo venerable y fue llevado a la sede episcopal de '''Roda de Isábena''', entonces cabeza eclesial de '''Aragón'''.

La '''festividad''' de '''San Valero''' se celebra el '''29 de enero''', siendo tradicional la degustación del '''roscón''', por lo que todos los zaragozanos decimos el dicho de '''"San Valero, ventolero, rosconero"'''. El porqué del '''roscón''', que también se come el día de '''Reyes Magos''' (6 de enero) tiene su intríngulis. El '''roscón''' es un bollo elaborado con masa dulce, de forma circular y con un agujero central, que suele adornarse con frutas escarchadas por la parte superior y que puede ir relleno de nata, crema o sin relleno. La tradición es muy antigua y probablemente venga de la '''Edad Media''', cuando los grandes próceres de cada localidad ofrecían en los días festivos lo que se llamaba las '''migajas''' a sus súbditos, las cuales, con el paso del tiempo, derivaron en el '''roscón dulce'''. En '''Zaragoza''', en 1800 ya había tres establecimientos que elaboraban el roscón.

“'''San Valero, rosconero y ventolero'''” es un dicho que explica la tradición de comer el '''roscón''' (el 29 de enero) y también la climatología de la ciudad, pues el viento, en enero, suele estar presente en la celebración, el famoso y gélido '''cierzo''' zaragozano. Eso sí, la climatología no frena a los zaragozanos a celebrar este día junto a familiares y amigos y, desde hace cerca de treinta años, el '''Ayuntamiento de Zaragoza''' obsequia a los vecinos con roscón en la '''Plaza del Pilar'''. Esta tradición comenzó en '''1992'''. Desde entonces, se reparte un '''roscón gigante''' en la '''Plaza del Pilar''', que suele medir aproximadamente '''un kilómetro''' de longitud, con '''una tonelada''' de peso. Se forman largas colas para degustarlo.

[[Archivo:Roscon.png|thumb|180 px|left|'''Tradición del roscón''']]

En '''Zaragoza''' existe también una '''Fundación San Valero''', que es una '''Obra Diocesana''' de carácter no lucrativo al servicio de las personas y de la sociedad y tiene la misión de contribuir al desarrollo de la sociedad mediante la '''educación integral''' de sus alumnos, basada en '''valores cristianos''', que les capacite para asumir y resolver problemas fundamentales inherentes al ser humano y su entorno.

[[Archivo:Instituto.png|thumb|180 px|'''Fundación San Valero''']]

Fue creada en el año '''1953''' como una obra parroquial por los hombres de '''Acción Católica''' de la '''Parroquia de San Valero''', que vieron la necesidad de cualificar a los peones y aprendices que llegaban a la ciudad procedentes el mundo rural.

En 1975, se transformó en '''Centro Homologado de Formación Profesional de 1º y 2º Grados'''.

En 1994, obtuvo la autorización como '''centro de Educación Secundaria Obligatoria''', ampliándose en los siguientes cursos al '''Bachillerato''' y '''Ciclos Formativos de Grado Medio y Superior'''.

En los últimos años, la '''Fundación San Valero''' ha intentado desarrollar al máximo sus capacidades educativas y participa activamente en el proyecto de universidad privada de '''Aragón''', '''Universidad san Jorge'''.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

=== San Vicente mártir o San Vicente de Huesca (22 de enero) ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

* [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.

* [https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Santos y advocaciones aragoneses'''

* [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril 2017): Letraherido. '''Segunda redacción''' (noviembre 2019-abril 2020): Alumnos de 4º ESO B, 1º Bachillerato BB y 2º Bachillerato BB y BT. Curso 2019-2020.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría: Literaturas orientales]]

Santoral católico

2020-04-24T01:43:23Z

Marcos y David: /* San Simón (28 de octubre) */

== El santoral católico ==

La '''Iglesia''' canoniza a los '''santos''', les reconoce la realización de, al menos, dos '''milagros''' y los considera dignos de '''culto''', para lo cual establece un día en el '''calendario cristiano''' en que los fieles hacen '''ofrendas'''.

Van a continuación algunos de los '''santos''' más famosos y populares del '''santoral católico'''.

=== Santa Águeda (5 de febrero) ===

[[Archivo:Santa agueda virgen y martir - 5 de febrero.jpg|150 px|thumb|right|'''Santa Águeda''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Águeda de Catania'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gueda_de_Catania Águeda de Catania]

'''Santa Águeda de Catania''' fue una '''virgen y mártir''' del '''siglo III''', según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el '''5 de febrero'''.

La historia cuenta que, en tiempo de la persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador '''Decio''', este fue rechazado en sus pretensiones amorosas por la joven '''Águeda''', que ya había ofrecido su virginidad a '''Jesucristo'''. En venganza por no conseguir sus placeres, la envía a un lupanar o prostíbulo, donde milagrosamente '''Águeda''' conserva su virginidad. '''Decio''', aún mas enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortaran los senos. La respuesta de la que posteriormente fue santa ante su torturador fue:

"Cruel tirano: ¿No te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno
con el que de niño te alimentaste?"

'''Águeda''', en una visión, vio a '''San Pedro''' y este curó sus heridas; siguió siendo torturada y fue arrojada y revolcada sobre carbones al rojo vivo en la ciudad de '''Catania, Sicilia'''. Se dice que lanzó un grito de alegría al expirar, dándole gracias a '''Dios'''.

Se recurre a ella con los males de los pechos, ante los partos difíciles y los problemas con la lactancia. En general, se la considera protectora de las mujeres. Es patrona de las '''enfermeras''' y fue meritoria de la palma de '''martirio''' con la que se suele representar su imagen, además de con una bandeja en la que porta sus senos seccionados.

En los últimos años, es costumbre que el día de '''Santa Águeda''', el '''5 de febrero''', las mujeres se reúnan para celebrar la festividad comiendo unos pasteles que tienen forma de pechos.

=== San Agustín de Hipona (28 de agosto) ===

[[Archivo:Sadh.jpg|140 px|left|thumb|'''San Agustín de Hipona''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

'''San Agustín de Hipona''', argelino, nació de padre pagano y madre cristiana ('''santa Mónica'''), se educó en las ciudades norteafricanas de '''Tagaste, Madaura''' y '''Cartago'''. En su juventud se dejó arrastrar por los malos ejemplos y hasta los 32 años, llevó una vida licenciosa aferrado a la ''herejía maniquea'', decidió romper definitivamente con el '''maniqueísmo''' al asistir a unas celebraciones del obispo '''Ambrosio de Milán''' quedado admirado de sus ''prédicas'' y de su '''corazón'''.

La '''Iglesia católica''' lo acogió mediante el ''bautismo'' en 387, fue ''sacerdote'' y luego se hizo '''obispo de Hipona''' en 395, predicó y escribió incansablemente y en 430 murió. Algunas de sus obras más relevantes son '''''La ciudad de Dios''''' y las '''''Confesiones'''''.

Uno de los episodios medievales más conocidos de '''Agustín''' es su encuentro con un '''niño''' al lado del mar. Cierto día, se paseaba el santo por junto a la playa, dando vueltas en su cabeza a la doctrina de la '''Trinidad'''. De pronto, alzó la vista y vio a un niño, que estaba jugando en la arena y que llenaba el cubo de agua del mar para vaciarla en un hoyo. '''Agustín''', con curiosidad, se acercó al niño y le preguntó: «¿Qué haces?» Y el niño le responde: «Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo». '''San Agustín''' le dijo: «¡Pero, eso es imposible!». A lo que el niño le respondió:

«Más difícil es que llegues a entender el misterio de la Santísima Trinidad».

Así, el '''santo''' recibió una gran lección de aquel '''niño''' que '''Dios''' le enviaba: hay ciertas cosas sagradas que el hombre no puede entender.

=== San Alberto Magno (15 de noviembre) ===

=== San Alejo (17 de julio) ===

=== Santa María la Real Almudena (9 de noviembre) ===

=== San Ambrosio (7 de diciembre) ===

=== Santa Ana (26 de julio) ===

[[Archivo:Santa ana.JPG|180 px|right|thumb|'''Santa Ana''']]

* '''Autora:''' Iliana Morata, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Marzo de 2020.

Según la tradición cristiana, '''Santa Ana''' estaba casada con '''Joaquín'''. Fue madre de '''María''' y, por tanto, abuela materna de '''Jesús de Nazaret'''. De acuerdo con la tradición, '''Ana''' nació en '''Belén''', región de '''Judea''', y se casó con '''Joaquín''', que era de '''Nazaret'''. Eran una pareja acomodada, pero '''infértil''', hasta que un día un '''ángel''' se les apareció anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un '''hijo'''. '''Ana''' prometió dedicar al bebé que fuera a nacer al servicio de '''Dios'''. Cumplidos los nueve meses, dio a luz a una niña a la que llamó '''Miriam (María)'''.

Al cumplir tres años, '''Joaquín''' y '''Ana''' llevaron a '''María''' al templo para consagrarla a '''Dios''', como habían prometido. '''María''' vivió en el '''templo''' hasta que cumplió los '''12 años''', edad en que fue entregada a '''José''' el carpintero como '''esposa'''.

'''Santa Ana''' es considerada '''patrona''' de diversas ciudades y países, así como '''patrona''' de las '''mujeres trabajadoras''' y los '''mineros''', pues se considera a '''Jesús''' el oro y a '''María''', la plata. También es patrona de las mujeres '''embarazadas''' a la hora del parto.

La '''Iglesia Católica''' conmemora a '''Santa Ana''' y '''San Joaquín''', '''padres de María''' y, por tanto, '''abuelos''' maternos de '''Jesús de Nazaret'''. La onomástica de '''Santa Ana''' es el '''26 de julio'''.

En honor de esta santa existen colegios, como el '''colegio Santa Ana''' en '''Zaragoza'''. Hay también '''clubes deportivos''' con su nombre (por ejemplo, en '''Madrid'''); '''parroquias''' (en '''Zaragoza''', en '''Madrid'''...) y '''direcciones''' como la '''Calle de Santa Ana''' en '''Zaragoza''', '''Madrid''', etc.

=== San Andrés (30 de noviembre) ===

=== Los Ángeles Custodios (2 de octubre) ===

[[Archivo:Angel-Of-Love-angels-10152074-500-375.jpg|275 px|right|thumb|'''Ángeles Custodios''']]

*'''Autor: '''José Miguel Arévalo, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Marzo de 2020.

El '''2 de octubre''', la '''Iglesia''' celebra las fiestas de los santos '''Ángeles Custodios''', también llamados '''Ángeles de la Guarda''', que son los patronos de la '''Policía'''. Según la tradición, la misión de estos '''ángeles''' es '''cuidar, proteger''' y '''guiar''' a los feligreses en su paso por la tierra para facilitarles el ascenso al cielo.

La creencia en el '''ángel de la guarda''' está muy arraigada en el '''catolicismo'''. Se lee en el '''Salmo 90''', pero también se puede encontrar en '''''Génesis, Tobías, Salterio, Mateo, Hechos de los Apóstoles''''' y la '''''Carta a los Hebreos'''''.

Los '''ángeles''' son '''seres espirituales''' creados por '''Dios''' por una libre decisión de su voluntad divina. Son '''inmortales''', dotados de '''inteligencia''' y '''voluntad'''. Debido a su '''naturaleza espiritual''', no pueden ser vistos ni captados por los sentidos. En ocasiones muy especiales, con la intervención de '''Dios''', han podido ser oídos y vistos materialmente. La reacción de las personas al verlos u oírlos ha sido siempre de '''asombro''' y '''respeto'''. Por ejemplo, el profeta '''Daniel''' y '''Zacarías'''. O la '''Virgen María''', en la '''Anunciación'''.

Uno de los '''santos''' que tuvo especial peso en la difusión del culto a los '''Ángeles Custodios''' fue '''San Bernardo''', quien, en 1010 hizo, un famoso '''sermón''' acerca del '''Ángel de la Guarda'''. '''San Bernardo''' asegura que los cristianos '''respetamos su presencia, agradecemos sus favores''' y '''confiamos en su ayuda'''.

"Ángel de mi guarda, dulce compañía,
no me desampares ni de noche ni de día,
no me dejes solo que me perdería,
cuida con tu manto a toda mi familia,
llénalos de amor y sabiduría
en la noche oscura, también en el día.
Gracias por tu amor y por tu guía,
Amén."

Millones de niños en todo el mundo han recitado y recitan esta '''oración''', junto con sus padres, antes de dormirse, encomendándose a los '''ángeles''' para que les '''protejan''' de cualquier peligro.

=== San Anselmo de Canterbury (21 de abril) ===

=== San Antonio abad (17 de enero) ===

=== San Antonio de Padua (13 de junio) ===

=== San Antonio María Claret (24 de octubre) ===

=== La Anunciación del Señor (25 de marzo) ===

=== Santa Apolonia (9 de febrero) ===

=== La Ascensión del Señor (domingo anterior a Pentecostés) ===

=== La Asunción de la Virgen María (15 de agosto) ===

=== San Atanasio (2 de mayo) ===

=== Nuestra Señora de Atocha (10 de julio) ===

[[Archivo:Virgen de atocha.jpg|180 px|right|thumb|'''Virgen de Nuestra Señora de Atocha''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

La '''Virgen de Atocha''' es una '''advocación de la Virgen María''', cuya imagen se encuentra en la '''Real Basílica de Nuestra Señora de Atocha''', en '''Madrid, España'''.
Es la más antigua '''patrona de la ciudad''', apareciendo ya su culto en '''época visigoda'''. Posteriormente, sobre todo en los '''siglos XVI, XVII y XVIII''', fue considerada especial protectora de los '''reyes de España y patrona de la monarquía'''.

En honor a esta célebre virgen, existe en '''Madrid''' una '''basílica''' con su nombre, en la '''Avenida de la Ciudad de Barcelona, número 1'''. Es una de las seis basílicas que hay en '''Madrid'''. Está situada sobre el antiguo '''convento''' de la '''Orden de Predicadores de Nuestra Señora de Atocha''', que albergaba a su vez la primitiva ermita-santuario que daba culto a la '''Virgen de Atocha'''.

En la actualidad, además de '''basílica''', es '''parroquia''' -con el título de '''Nuestra Señora de Atocha'''- desde 1965 y '''convento''' de los '''dominicos''', quienes gestionan también un colegio anejo que construyó '''Patrimonio Nacional''' en 1963.

La '''Virgen de Atocha''' es considerada tradicionalmente la '''patrona de la realeza española''', por lo que durante su historia ha estado muy unida a los acontecimientos de la '''monarquía'''.

Como es tradicional, '''el primer domingo de octubre''' se celebra la festividad de la '''Virgen de Atocha''', la talla mariana más antigua de '''Madrid'''.

=== Santa Aurelia de Estrasburgo (15 de octubre) ===

=== San Bartolomé (24 de agosto) ===

=== San Basilio Magno (2 de enero) ===

=== Beato de Liébana (19 de febrero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

=== Beda el Venerable (25 de mayo) ===

=== San Benito (11 de julio) ===

=== San Bernabé (11 de junio) ===

=== San Bernardino de Siena (20 de mayo) ===

=== San Bernardo abad (20 de agosto) ===

=== San Blas (3 de febrero) ===

[[Archivo:Blas.jpg|thumb|90 px|'''San Blas, obispo de Sebaste''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Blas de Sebaste'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Blas_de_Sebaste Blas de Sebaste]

'''Blas de Sebaste''', venerado como '''San Blas''', fue un médico, obispo de '''Sebaste''' en '''Armenia''', lo que hoy es '''Turquía''', y mártir cristiano. Tuvo una vida solitaria en una '''cueva''' en el bosque del monte '''Argeus''', que convirtió en su sede episcopal. Fue torturado y ejecutado en la época del emperador romano '''Licinio''', durante las persecuciones contra los '''cristianos''' de principios del '''siglo IV'''.

Su culto se extendió por todo '''Oriente''' y, más tarde, por '''Occidente'''. En la '''Edad Media''', se llegaron a contar solo en Roma '''35 iglesias''' bajo su advocación.
Su festividad se celebra '''3 de febrero''' en las '''Iglesias de Occidente''' y el '''11 de febrero''' en las de '''Oriente'''.

Se lo considera patrono de los enfermos de '''garganta''' y de los '''otorrinolaringólogos'''. También es patrono de la '''República del Paraguay''', de numerosas localidades '''españolas''' y de '''Croacia'''.

En '''Zaragoza''' se celebra la festividad en el '''barrio de San Pablo''' y es tradición comer un '''roscón''' en su honor. Pero cada lugar de '''España''' tiene tradiciones diferentes a la de nuestra ciudad.

En '''Madrid''', el santo da nombre a uno de los barrios más populares de la capital, actualmente distrito '''San Blas-Canillejas''', donde viven más de ciento cincuenta mil personas.

=== San Bonifacio (5 de junio) ===

=== Santa Brígida de Suecia (23 de junio) ===

=== San Bruno (6 de octubre) ===

=== San Buenaventura (15 de julio) ===

=== San Buenaventura de Pistoia (14 de diciembre) ===

=== Nuestra Señora del Camino (15 de septiembre) ===

=== Nuestra Señora de la Candelaria (2 de febrero) ===

=== San Carlos Borromeo (4 de noviembre) ===

=== Virgen María del Carmen (16 de julio) ===

=== San Casimiro (4 de marzo) ===

=== Santa Catalina de Alejandría (25 de noviembre) ===

=== Santa Catalina de Siena (29 de abril) ===

=== Cátedra de San Pedro (22 de febrero) ===

=== San Cayetano (7 de agosto) ===

=== Santa Cecilia (22 de noviembre) ===

=== Santa Clara de Asís (11 de agosto) ===

=== San Cosme (26 de septiembre) ===

=== San Cucufate (27 de julio) ===

=== Nuestra Señora de Czestochowa (26 de agosto) ===

=== San Damián (26 de septiembre) ===

=== Damián de Molokai (10 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Guzmán (8 de agosto) ===

=== Santo Domingo de la Calzada (12 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Silos (20 de diciembre) ===

[[Archivo:Domingo silos.jpg|150 px|thumb|right|'''Domingo de Silos''']]

* '''Autor''' : Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''' : Marzo de 2020.

* '''Fuente''' : '''''Wikipedia''''', voz '''"Domingo de Silos"''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Silos Domingo de Silos]; '''Biografías y vidas''', [https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/domingo_de_silos.htm Biografías y vidas].

[[Archivo:SanMillándelaCogolla.jpg|180 px|thumb|left|'''Monasterio de San Millán de la Cogolla, La Rioja''']]

'''Domingo de Silos''' nació en el año 100 d.C. en un pueblo de '''La Rioja''' ('''Cañas''') y falleció el 20 de diciembre de 1073.

Fue un '''abad español''' de la orden de los '''benedictinos'''.

Durante su juventud fue '''pastor''', se ocupó de los rebaños de su padre y también estudiaba en la escuela de su parroquia.

Hacia el año 1030, ingresó en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' ('''La Rioja''') y, después de desempeñar el cargo de '''sacerdote''', ocupó un puesto en '''Cañas''', su pueblo natal.

Entre 1031 y 1033, llevó una '''vida eremita'''.

En 1033 entró, como '''monje benedictino''', en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' donde estudió y fue nombrado '''prior''', cargo desde el cual se enemistó con '''García V el de Nájera''', rey de '''Navarra'''. Escapó de aquellos territorios por su enfrentamiento con el monarca y se refugió en '''Castilla''' bajo la protección de su rey, '''Fernando I''', llamado '''el Magno''', que le propuso para restaurar el monasterio de '''San Sebastián de Silos''' (en '''Burgos'''), fundado por el conde '''Fernán González''', padre de la independencia castellana frente a León. '''Domingo''' aceptó y mantuvo el cargo de abad hasta su muerte.

[[Archivo:Monasteriosantodomingodesilos.jpg|150 px|thumb|rigt|'''Monasterio de Santo Domingo de Silos''']]

Tras tomar el cargo, '''Domingo''' levantó la '''iglesia románica''' y el '''claustro''' monacal. Considerado ya en vida como un santo, a su muerte recibió culto como tal. El monasterio que guarda sus restos tomó su advocación, pasando a llamarse '''Santo Domingo de Silos'''. Según la tradición, '''Domingo''' liberó milagrosamente a muchos cristianos que se encontraban cautivos de los musulmanes. Su fiesta se celebra el '''20 de diciembre'''.

[[Archivo:BIBILIOTECA.jpg|150 px|thumb|left|'''Santo Domingo de Silos. Biblioteca''']]

El '''monasterio de Santo Domingo de Silos''' es una abadía benedictina ubicada en la parte oriental de un pequeño valle, en la provincia de '''Burgos''', comunidad autónoma de '''Castilla y León''', '''España'''. Hoy en día puede ser visitado por la gente.

Su claustro es una de las obras maestras del '''románico''' español y en él hay mas de siete mil figuras en los pilares. Su '''biblioteca''', con más de 160.000 ejemplares, tan solo es accesible para los huéspedes del monasterio e investigadores que lo soliciten. Allí se conservan las '''glosas silenses''', que, junto con las '''glosas emilianenses''' (de '''San Millán'''), son los documentos fundacionales de la literatura escrita en '''castellano'''.

Aparte del '''monasterio''', en '''Zaragoza''', encontramos un '''colegio''' que toma el nombre de '''Santo Domingo de Silos''', ubicado en la '''calle de la Amistad''', 6, 50002 (barrio de '''Las Fuentes'''), donde se puede estudiar infantil, primaria, ESO, bachillerato y ciclos formativos. Es uno de los centros educativos más grandes de '''Aragón'''.

El '''monasterio''' ha sido lugar de paso de muchísimos '''peregrinos'''. Uno de ellos fue el poeta de la '''Generación del 27 Gerardo Diego''', quien pasó unos días en el lugar y dedicó al '''ciprés''' del claustro, símbolo de la elevación hacia lo divino, un famosísimo '''soneto''':

'''EL CIPRÉS DE SILOS'''
''A Ángel del Río''
Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te vi señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

=== San Estanislao Kostka (15 de agosto) ===

=== San Eulogio de Córdoba (9 de enero) ===

=== Virgen María de Fátima (13 de mayo) ===

=== San Felipe Neri (26 de mayo) ===

=== San Fernando (30 de mayo) ===

=== Santa Florentina (14 de marzo) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil Ene, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

[[Archivo:Santa florentina.jpg|180 px|right|thumb|'''Santa Florentina''']]

Eran '''cuatro hermanos santos''' y reconocidos como tales por la '''Iglesia''': '''san Isidoro, san Leandro, san Fulgencio''' y '''santa Florentina''' (siglo VI-612). Los padres de nuestra '''santa''' se llamaron '''Severiano''' y '''Turtura''' y supieron educar cristianamente a sus hijos, cuyos frutos ahora reconocemos. El padre desempeñaba un cargo importante en '''Cartagena''', pero por razones políticas parece que tuvieron que emigrar a '''Sevilla''' hacia el año 554 d.C. Aquí continuaron dando maravilloso ejemplo de '''unión''' y '''vivencia''' de las '''virtudes cristianas'''.

Una vez muertos sus padres, '''Leandro''' se encargó de formar a sus hermanos menores. A '''Florentina''' le estaba reservada la gracia de entregarse al señor en la vida religiosa y de ser '''abadesa''' y '''madre superiora''' de muchas monjas. En su juventud, fue tan santa como podía esperarse, ya que vivió en un hogar donde reinaban el '''amor''' y el '''temor''' de Dios, el trabajo y la formación espiritual.

La festividad de '''Santa Florentina''' se celebra el '''20 de junio''', aunque en '''Plasencia''', donde reposan sus '''reliquias''', se celebra el '''14 de marzo'''.

Recibe especial '''veneración''' en una localidad del '''Campo de Cartagena''', '''La Palma'''.

=== San Francisco de Asís (4 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

=== San Francisco de Borja (3 de octubre) ===

=== San Francisco de Paula (2 de abril) ===

* '''Autora''': Iliana Morata, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Paula.jpg|150 px|right|thumb|'''San Francisco de Paula''']]

'''San Francisco de Paula''' fue un '''eremita''' o '''ermitaño''', fundador de la '''Orden de los Mínimos'''. A diferencia de otros fundadores de órdenes religiosas, nunca fue ordenado '''sacerdote'''. Su festividad se celebra el '''2 de abril'''.

Nació en un pueblo llamado '''Paula''', en '''Italia''', en '''1416'''.

Cuando tenía pocos años, enfermó gravemente de los '''ojos'''. Se encomendó, junto con sus padres, a '''San Francisco''' y este santo le obtuvo de '''Dios''' la curación. En acción de gracias, se fue a los catorce años en peregrinación a '''Asís''', y allí recibió la inspiración de convertirse en '''ermitaño''', dedicado a rezar y a hacer penitencia.

'''San Francisco de Paula''' es un verdadero modelo para los que tienen que llamar la atención a los gobernantes que abusan de su poder y que malgastan en lujos innecesarios el dinero que deberían emplear en favor de los pobres.

Se le representa junto a la palabra '''"Charitas"''' ("caridad") sostenida por dos ángeles, que es el '''lema''' de la orden.

Fue santificado por '''León X''' el 9 de julio de 1513 y alabado por este mismo pontífice el 1 de mayo de 1519. Es necesario decir que, antes de la '''canonización''', sobre el sepulcro de '''Francisco''' se leía esto:

"El retrato del natural del buen hombre, el cual tenía una gran barba blanca,
enjuto y con el rostro grave y lleno de santidad".

=== San Francisco de Sales (24 de enero) ===

=== San Francisco Javier (3 de diciembre) ===

=== San Fructuoso de Braga (16 de abril) ===

=== San Gabriel (29 de septiembre) ===

=== San Gregorio Magno (3 de septiembre) ===

=== San Gregorio Nacianceno (2 de enero) ===

=== La Virgen de Guadalupe (12 de diciembre) ===

=== San Hilario de Poitiers (13 de enero) ===

=== Santa Hildegarda de Bingen (17 de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== San Ignacio de Loyola (31 de julio) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Ildefonso (23 de enero), su casulla y la lotería nacional ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Ildefonso'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo Ildefonso de Toledo]

[[Archivo:San ildefonso de toledo.jpg|150 px|right|thumb|'''San Ildefonso de Toledo''']]
[[Archivo:Niños loteria de navidad.jpg|250 px|left|thumb|'''Alumnos del colegio San Ildefonso cantando el premio''']]

'''Ildefonso''' (607-667) fue arzobispo de '''Toledo''' desde 657 a 667 y es uno de los '''padres de la Iglesia'''. Nació en '''Toledo''', en el año 607. Fue educado en '''Sevilla''', por '''San Isidoro'''. Optó por la '''vida monástica''' y, con el tiempo, fue elegido '''Abad de Agalia'''. En el 657, fue nombrado '''Arzobispo de Toledo''' y unificó la liturgia en '''España'''. Escribió muchas obras importantes sobre la '''Virgen María'''.

Cierta '''noche de diciembre''', '''San Ildefonso''', junto a sus clérigos y algunos otros, fueron a la iglesia a cantar himnos en honor a la '''Virgen'''. En eso, vieron que la capilla brillaba con luz deslumbrante. La mayoría salió huyendo, excepto el santo y sus dos diáconos. Cuando se acercaron al altar se encontraron a '''María''', la '''Inmaculada Concepción''', sentada en la silla del '''Obispo''' y acompañada de vírgenes que entonaban cantos celestiales. La '''Virgen''' le hizo seña para que se acercara. El santo así lo hizo y la '''Virgen''' le regaló una '''casulla'''. Ella misma lo invistió y le dijo que sólo la usara en los días festivos designados en su honor.

"Tú eres mi capellán y fiel notario. Recibe esta casulla, la cual mi Hijo
te envía de su tesorería", le dijo la '''Virgen'''.

El '''santo''', cuya festividad se celebra cada '''23 de enero''', tenía profunda devoción a la '''Inmaculada Concepción''', doce siglos antes que se proclamara el dogma de su maternidad inmaculada. La '''casulla''', o vestimenta episcopal, le fue entregada en exclusividad y se hizo famosa en la cristiandad, debido a que '''Gonzalo de Berceo''' y otros autores cristianos escribieron sobre ella y su poder milagroso. En concreto, el clérigo riojano, en los '''''Milagros de Nuestra Señora''''' (siglo XIII), dedicó uno de sus capítulos a "'''La casulla de san Ildefonso'''". La primera '''cuaderna vía''' del relato en verso dice así:

En Toledo la buena, esa villa real
que yace sobre el Tajo, esa agua caudal,
hubo un arzobispo coronado leal
que fue de la Gloriosa amigo natural.

Y a continuación, sigue la historia del sucesor de '''Ildefonso''' en la silla episcopal toledana, '''Siagrio'''. Este, sin respetar el privilegio de exclusividad que tenía su antecesor, osó ponerse la '''casulla''' sobre sus hombros. Pero la '''Virgen''' hizo que la vestimenta se le ciñese y apretase tanto que, finalmente, pereció asfixiado.

Además de por la '''casulla''', si por algo es conocido hoy '''san Ildefonso''' es por la '''Lotería Nacional''', y más concretamente por el gordo del día '''22 de diciembre''', pues no hay '''Navidad''' que se precie si no aparecen en la ''tele'' los niños del '''Colegio de San Ildefonso''' cantando los números del sorteo especial del 22.

El '''Colegio de San Ildefonso''' es la institución dedicada a la '''infancia''' más antigua de '''Madrid''', con más de cuatrocientos años de existencia. Durante años, atendió a '''huérfanos de funcionarios públicos''', aunque actualmente los alumnos son niños regulares de '''Madrid''' y otros países.

Los niños de '''San Ildefonso''' son muy populares en '''España''', dado que llevan más de dos siglos cantando los números de la '''Lotería Nacional'''. El primer sorteo en el que tomaron parte como extractores fue el de '''9 de marzo de 1771'''. Desde entonces, para actuar en los sorteos de la '''Lotería''', se selecciona a aquellos alumnos que tienen '''buen timbre de voz''' y '''pronunciación clara''', y se les ejercita para la fácil y rápida lectura de los números y en el manejo de las bolas de los sorteos, mediante ensayos continuos con material que la '''Lotería Nacional''' tiene a disposición del colegio.

En 1999, no todos los niños que coreaban los números eran '''huérfanos'''. Desde ese año, se comenzó a incluir niños de orígenes raciales diversos que viven en '''Madrid'''.

=== Santa Inés (21 de enero) ===

=== La Inmaculada Concepción de la Virgen María (8 de diciembre) ===

=== Los Santos Inocentes (28 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Bebes,Jesus.jpg|200 px|right|thumb|'''Los Santos Inocentes''']]

Cada '''28 de diciembre''', se celebra el '''Día de los Santos Inocentes''', en conmemoración a la matanza perpetrada bajo las órdenes del rey '''Herodes''' en contra de decena de niños menores de dos años que vivían en '''Jerusalén'''.

La celebración es considerada una '''tradición pagana-religiosa'''. De acuerdo con el ''Nuevo Testamento'', '''San Mateo''' explica cómo unos sabios (los '''reyes magos''') llegaron a '''Jerusalén''' y se presentaron ante el rey '''Herodes''' manifestándole que iban en busca del futuro '''rey de los judíos''' que acababa de nacer. '''Herodes''', desconfiado y temeroso de perder su poder, pidió a los '''reyes magos''' que fueran en busca de este '''niño''' y que volvieran con información de su paradero. Ante esa petición, los sabios burlaron la solicitud, por lo que '''Herodes''' mandó un grupo de soldados a '''Belén''' a matar a todos los niños menores de dos años, matanza que se cumplió un '''28 de diciembre'''. Desde ese entonces, la '''Iglesia católica''' conmemora este día en honor a los ''cientos de infantes'' que fueron asesinados este día.

En la '''Edad Media''', la celebración se fusionó con un rito pagano conocido como la '''"fiesta de los locos"''' y que era celebrado en los días comprendidos entre '''Navidad''' y '''Año Nuevo'''. La conmemoración del '''Día de los Santos Inocentes''' se expandió por todo el mundo. En varias regiones, las personas suelen disfrazarse, hacer danzas tradicionales y también hacer '''bromas''' a la gente que esté más descuidada, como la típica de colgar un monigote de papel en la espalda de alguien. Cuando los demás advierten que alguien ha sido víctima de una "inocentada", gritan: "¡'''Inocente, inocente'''!"

También es costumbre, ese día, publicar alguna '''noticia falsa''' en los '''medios de comunicación''' ('''prensa, radio, televisión, redes sociales'''), que suele ser desmentida y explicada al día siguiente. Normalmente, se elige algún '''titular''' muy exagerado para que el público lector detecte por sí mismo la broma y se dé cuenta de que ciertas noticias son "'''fake news'''" (noticias falsas).

=== Santa Isabel de Hungría (17 de diciembre) ===

=== Santa Isabel de Portugal (4 de julio) ===

=== San Isidoro de Sevilla (26 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

=== San Jerónimo (30 de septiembre) ===

=== San John Henry Newman (9 de octubre) ===

=== Santísimo Nombre de Jesús (3 de enero) ===

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

Cada '''3 de enero''', la '''Iglesia''' celebra el día del '''Santísimo Nombre de Jesús'''.

“Éste es aquel santísimo nombre anhelado por los patriarcas, esperado con ansiedad,
muy demandado, invocado con suspiros, requerido con lágrimas, donado al llegar la
plenitud de la gracia", decía '''San Bernardino de Siena'''.

Invocado por los fieles desde los comienzos de la '''Iglesia''', comenzó a ser venerado en las celebraciones litúrgicas en el '''siglo XIV'''. '''San Bernardino de Siena''' y sus discípulos propagaron el culto al '''Nombre de Jesús''': '''"Yahweh es salvación"'''. Como fiesta litúrgica, fue introducida en el '''siglo XVI''', concretamente en '''1530''', cuando el '''Papa Clemente VII''' concedió por vez primera a la '''Orden Franciscana''' la celebración del '''Oficio del Santísimo Nombre de Jesús'''.

El '''Nombre de Jesús''', invocado con confianza:

* Brinda ayuda en las necesidades corporales, según la promesa de '''Cristo''': "En mi nombre agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les harán daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien".

* Da consuelo en las pruebas espirituales.

* Nos protege de '''Satanás''' y sus artimañas, ya que el diablo le teme al '''Nombre de Jesús''', quien lo venció en la '''Cruz'''.

Por todo esto, la '''Iglesia''' concluye todas sus oraciones con las palabras: '''"Por Jesucristo Nuestro Señor"'''.

=== Santa Joaquina Vedruna (22 de mayo) ===

=== San José, esposo de la Virgen (19 de marzo) ===

=== San José Obrero (1 de mayo) ===

=== San Juan Bautista (martirio, 29 de agosto) ===

=== San Juan Bautista (natividad, 24 de junio) ===

=== San Juan Bautista de La Salle (7 de abril) ===

=== San Juan Bosco (31 de enero) ===

* '''Autora''': Sahra Yahi, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Juan Bosco'''" [https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosco Juan Bosco]

[[Archivo:BOSCO.jpg|180 px|right|thumb|'''Don Juan Bosco''']]

'''Juan Bosco''' (1815-1888), llamado en italiano '''Giovanni Melchiorre Bosco''' y conocido internacionalmente como '''Don Bosco''', nació en '''I Becchi''', '''Italia''', el 16 de agosto de 1815.

A los nueve años, tras vivir una dura '''infancia''' llena de pobreza y dificultades, '''Juan Bosco''' dijo tener un '''sueño''' donde '''Jesús''' se le aparecía y le decía que debía amar a la '''Virgen María''' y seguir su '''camino''', ya que ella sería su '''maestra'''. Tras este hecho, decidió seguir su '''fe''' e ingresar en el '''Seminario Diocesano de Chieri''', en '''Italia''', con tan solo 20 años.

Esta elección fue '''fundamental''' para su vida y '''Juan Bosco''' se convirtió, con el tiempo, en uno de los sacerdotes, educadores y escritores italianos más conocidos de su tiempo, el siglo XIX, e incluso hoy, en el siglo XXI.

El sacerdote fundó numerosas '''asociaciones'''. Fue '''autor''' de numerosas '''obras''', todas dirigidas a la '''educación juvenil''' y a la '''defensa de la fe católica''', y promovió el desarrollo de un moderno '''sistema pedagógico''' conocido como '''Sistema preventivo''' para la formación de niños y jóvenes, además de llevar a cabo la construcción de numerosas '''instituciones educativas''' al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en '''Europa''' y '''América Latina'''. Perteneció a la orden de los '''salesianos'''.

'''Juan Bosco''' es especialmente respetado por lograr mantener la '''unidad''' de la '''Iglesia''' durante los duros años de la '''consolidación''' del '''Estado italiano''' y mantener la '''fe del pueblo''' durante la pérdida de los '''Estados Pontificios''' y el nacimiento de la '''Italia unificada'''.

'''Don Juan Bosco''' falleció el 31 de enero de 1888. Tan solo 46 años después de su muerte, fue '''canonizado''' por el '''papa Pío'''. Su festividad se celebra el '''31 de enero'''. '''Juan Pablo II''' le confirió el título de '''«Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes»'''.

Hoy en día, numerosas calles, museos, parques y centros '''educativos''' llevan su '''nombre'''.

"No hay jóvenes malos, hay jóvenes que no saben que pueden ser buenos y alguien
tiene que decírselo".

=== San Juan Crisóstomo (13 de septiembre) ===

=== San Juan Damasceno (4 de diciembre) ===

=== San Juan de Ávila (10 de mayo) ===

=== San Juan de Dios (8 de marzo) ===

* '''Autor''': Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Dios San Juan de Dios]'''.

'''Juan Ciudad''' (1495-1595), nació en '''Montemor-o-novo''' ('''Portugal'''), el 8 de marzo de 1495.

[[Archivo:Juan-ciudad.jpg||thumb|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''San Juan de Dios''']]

Hasta los 40 años trabajó en diversos oficios: pastor, soldado, albañil y librero. Su conversión religiosa y su ayuda a los más pobres le llevó a ser considerado como un '''loco''' y fue trasladado al '''Hospital Real de Granada''', en el que experimenta el maltrato que recibían los enfermos.

Entre 1538 y 1539 funda en '''Granada''' su '''primer hospital''', revolucionario para su época (en la '''calle Lucena'''), debido al buen trato y al calor humano que los enfermos reciben de '''Juan'''.

Además, introduce '''criterios innovadores''' para aquellos tiempos, como es la separación de los enfermos en atención al tipo de enfermedad y la atención a medidas higiénicas y de cuidados.

'''Juan Ciudad''' destacó por realizar muchas '''obras''' a lo largo de su vida, como salir al encuentro de las personas necesitadas y desarrollar una asistencia cualificada (en la medida de sus posibilidades). En todo ello hay un hilo conductor claro, la atención integral a las personas enfermas y necesitadas, respetando su dignidad y defendiendo sus derechos.

Falleció el 8 de marzo de 1550, en casa de los '''García de Pisa''', en '''Granada'''.

Las grandes aportaciones que realizó '''Juan Ciudad''' provocaron que en '''Granada''', hace unos quinientos años se creará '''la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios''', que es una entidad religiosa, una de las mayores organizaciones internacionales de cooperación sin ánimo de lucro. Su '''misión''' es la de velar por el cuidado de los más desfavorecidos y vulnerables.

A día de hoy, la realidad de la '''Orden''' es visible a partir de sus conocidos '''Hospitales''', '''Centros de Salud''', '''Asistenciales''', de '''Servicios Sociales''' y sus múltiples '''Comunidades Religiosas'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== San Juan de la Cruz (14 de diciembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

=== San Juan Evangelista (27 de diciembre) ===

=== San Juan Pablo II (22 de octubre) ===

=== Juan Nepomuceno (16 de mayo) ===

=== Santa Juana de Arco (30 de mayo) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Juana de Lestonnac (2 de febrero) ===

=== San Judas (28 de octubre) ===

=== San Julián el Hospitalario (29 de enero) ===

=== fray Junípero Serra (28 de agosto) ===

=== San León Magno (10 de noviembre) ===

=== Virgen de Lourdes (11 de febrero) ===

=== Santa Lucía (13 de diciembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''[https://www.corazones.org Corazones], [http://webcatolicodejavier.org Web católica de Javier]''' y '''[https://www.elrincondelafe.com El rincón de la fe]'''

Virgen y mártir. Nació en el año 283 en '''Siracusa''', '''Sicilia''' ('''Italia''') y murió el 13 de diciembre del año 304 en esa misma ciudad, cuando apenas tenia los 21 años.

Desde muy joven, consagró a '''Dios''' su pureza y dedicó su vida al servicio de los más necesitados.

Nacida en una casa de nobles adinerados, perdió a su padre siendo muy pequeña. '''Eutiquia''', su madre, quiso casarla con un hombre pagano, pero ella rechazó el matrimonio, decidiendo permanecer fiel a su llamada espiritual y consiguió convencer a su madre de ello, llevándola de peregrinación a ver a '''Santa Ágata''' en '''Catania''', en el Sur de '''Italia'''. Allí, su madre se curó de unas hemorragias que sufría tan solo con las oraciones que dedicó a la '''santa''' y a '''Dios''', de esta forma permitió que su hija no se casara y continuara su labor cristiana.

En la que fue la época más violenta de la historia, auspiciada por el emperador romano '''Diocleciano''', en cuanto a la persecución de los cristianos se refiere, el novio despechado la denunció a las autoridades y fue arrestada. Se inicia así el famoso “'''Martirio de Santa Lucía'''”.

El juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió:

"Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo".

El juez le preguntó:

"Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?"

La jovencita respondió:

"Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que
vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor".

El juez, entonces, la amenazó con llevarla a un prostíbulo para someterla a la fuerza a la ignominia. Ella le respondió:

"El cuerpo queda contaminado solamente si el alma es consciente".

'''Santo Tomás de Aquino''', el mayor teólogo de la Iglesia, admiraba esta respuesta de '''Santa Lucía'''.

No pudieron llevar a cabo la sentencia, pues '''Dios''' impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Condenada por '''brujería''', fue llevada a la '''hoguera''', pero el fuego no le afectaba nada. Al ver esto, el juez ordenó que le sacaran los '''ojos''', pero a pesar de estar ciega siguió viendo. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con '''Dios''' a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra "'''amén'''".

Es también '''santa Lucía''' patrona de la '''vista''' y de las personas '''ciegas'''.

=== San Luis Gonzaga (21 de junio) ===

=== San Luis, rey de Francia (25 de agosto) ===

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

=== San Marcelino (2 de junio) ===

[[Archivo:SanMarcelino.jpg|thumb|180 px|'''San Marcelino''']]

* '''Autor''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces '''"Marcelino (papa)"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Marcelino_(papa) Marcelino, papa] y '''"Ayuntamiento de Valencia"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/San_Marcelino_(Valencia) "San Marcelino (Valencia)"].

[[Archivo:BarriodeValenciaSanMarcelino.jpg|thumb|180 px|left|'''Barrio San Marcelino, de Valencia''']]

'''Marcelino''' fue el papa número 29 de la '''Iglesia católica''', desde '''296''' a '''304'''. Fue elegido '''papa''' durante el gobierno del '''emperador Diocleciano''', que persiguió gravemente a los cristianos, confiscó las '''propiedades de la Iglesia''', mandó cerrar o destruir los '''templos''' y profanar y destruir los libros y vasos sagrados.

Durante esta persecución, '''Marcelino''' fue acusado por los '''donatistas''' de haber ofrecido sacrificios e incienso a los '''dioses paganos''' y de haber entregado los libros sagrados a las autoridades romanas. Estas acusaciones fueron posteriormente rebatidas por '''Agustín de Hipona'''. La tradición cristiana lo considera '''mártir''', pues '''Diocleciano''' ordenó que fuera '''decapitado'''.

Como curiosidad, diremos que hay un barrio en '''Valencia''' que tiene el nombre de '''San Marcelino'''. Es un barrio obrero, perteneciente al distrito de '''Jesús'''. Su población en 2015 era de '''9.923 habitantes'''. Fue '''promovido''' en 1949 y '''fundado''' en 1954, por el entonces arzobispo de Valencia, monseñor '''Marcelino Olaechea''', que quería procurar viviendas a '''personas sin hogar'''. En abril de 1954, empezó a ser habitado el primer bloque de viviendas. Los principales monumentos del barrio son la iglesia parroquial de '''San Marcelino Obispo''' y el teatro '''La Rambleta'''. El barrio también cuenta con dos asociaciones falleras: '''Falla Arzobispo Olaechea - San Marcelino''', fundada en 1959, y '''Falla Ingeniero José Sirera - Pio IX''', fundada en 1984.

=== Marcelino Champagnat (6 de junio) ===

=== San Marcos, evangelista (25 de abril) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

=== Santa María, Madre de Dios (1 de enero) ===

=== Natividad de María (8 de septiembre) ===

=== Dulce Nombre de María (12 de septiembre) ===

=== Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

Esposa de '''San Isidro Labrador''' (ver más arriba).

=== María Auxiliadora (24 de mayo) ===

=== Santa María Egipciaca (2 de abril) ===

=== Santa María Goretti (6 de julio) ===

=== Santa María Magdalena (22 de julio) ===

[[Archivo:santaMaríaMagdalena.jpg|thumb|280px|'''Santa María Magdalena''']]

* '''Autora''': Ada Aranda, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Santa María Magdalena''' es mencionada en el '''''Nuevo Testamento''''' y en varios '''evangelios apócrifos''' como una distinguida mujer discípula de '''Jesús de Nazaret'''. Fue la primera mujer que el señor escogió para ser testigo de su resurrección. Desde ese momento, se convirtió en la discípula más fiel y honraría siempre a '''Jesús'''.

Nació en '''Magdala''', '''Judea''', una localidad situada en la costa del '''lago Tiberiades''' a la que hace referencia el nombre de la santa. Falleció en '''Éfeso''', '''Turquía''', tras haberse retirado allí con la '''virgen María''' y con el '''apóstol Juan'''.

De acuerdo con el '''evangelio de Lucas''', '''Santa María Magdalena''' alojó y proveyó a '''Jesús''' y a todos sus discípulos durante su predicación en '''Galilea'''. '''María Magdalena''' también estuvo presente durante la '''crucifixión''' de '''Jesús''' y en la sepultura y vio donde era colocado '''Jesús'''.

Existe una antigua tradición cristiana muy conocida que se realiza durante la época de '''Pascua''', la cual consiste en '''pintar los huevos''' para rememorar la '''resurrección''' del '''Señor'''. Esta tradición proviene de un relato en el cual '''María Magdalena''' es protagonista. Ella fue a '''Roma''' a predicar el '''Evangelio''' y, delante de el gobernador, exclamó:

"¡Cristo ha resucitado!"

El emperador soltó una carcajada y riendo dijo:

"Eso es tan probable como que el huevo que llevas en la mano se vuelva rojo".

Y antes de que acabara de hablar, el huevo que sostenía '''María''' se había teñido de un rojo intenso. Desde ese momento hasta hoy en día, se sigue celebrando la tradición de pintar los huevos.

'''Santa María Magdalena''' es venerada en todas las iglesias que reconocen el culto a los santos y su principal santuario se encuentra en la '''basílica de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume'''.

Su festividad se celebra el '''22 de julio'''. Durante este día, e incluso durante todo el mes, se celebran varias actividades culturales y ferias en homenaje a la santa.

=== Beata María Rafols (5 de noviembre) ===

=== María Rosa Molas (11 de junio) ===

=== Santa Marta (29 de julio) ===

=== San Martín de Porres (3 de noviembre) ===

=== San Martín de Tours (11 de noviembre) ===

=== San Mateo evangelista (21 de septiembre) ===

=== San Maximiliano María Kolbe (14 de agosto) ===

=== San Melchor García Sampedro (28 de julio) ===

=== San Miguel (29 de septiembre) ===

=== San Millán (12 de noviembre) ===

=== Santa Mónica (27 de agosto) ===

=== Natividad del Señor (25 de diciembre) ===

=== San Nicolás de Tolentino (10 de septiembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://www.ewtn.com y https://www.agustinosrecoletos.com Agustinos recoletos.com], el libro de '''Antonio Beltrán''', '''''Almonacid de la Sierra – Imagen de un pueblo''''', la colaboración de mis '''abuelos''' en la transcripción del '''himno''', '''fotografías''' propias.

Nació en 1245, en '''Sant’ Ángelo in Pontano''' ('''Italia'''), y murió en 1305 en '''Tolentino'''.

Fue un fraile agustino sencillo, amable, sin educación especial, sin responsabilidades públicas, muy dado a la oración y a la ascesis. A pesar de que nunca saliera de su región, viajó incansablemente de pueblo en pueblo, ayudando al necesitado. A la mitad de su vida recaló en '''Tolentino''', de donde ya nunca se marchó, en donde se entregó a la oración y al alivio de las necesidades de los fieles.

Solo en dos ocasiones se saltó la privación de comer '''carne''', ambas por causa de enfermedad en las que comió un poco de '''perdiz'''; ésta es la razón por la que esta '''ave''' figura acompañando a su imagen. También muestra una '''estrella''' sobre su pecho, para recordar las que aparecieron en el altar donde se veneraban sus reliquias.

Se hizo famoso por sus '''milagros'''.

Cuando impuso sus manos sobre la cabeza de un '''niño''' que estaba gravemente enfermo diciéndole: “Dios te sanará”, el niño quedó instantáneamente curado.

Posteriormente, hizo lo propio con una '''mujer ciega''' y, tras pronunciar las mismas palabras, la mujer recobró la vista inmediatamente.

Se tiene constancia de un '''milagro''' ocurrido en 1818 en '''Almonacid de la Sierra''', en el que salvó a '''Francisco Martínez''', de 50 años: cuando estaba apañando un pozo y cayó dentro, en su caída se encomendó al santo y quedó ileso, según testimonio de '''Pablo Correas''', que estaba presente, atando el pozal para sacar agua. Don '''Julio Bernal Soriano''', rector de la '''iglesia de la Santa Cruz''', de '''Zaragoza''', mencionó en 1892 otros milagros, como la '''curación''' de '''dos esposos''' y la extinción de un '''incendio'''.

Canonizado por el '''Papa Eugenio IV''' en 1446, se le atribuyen 301 prodigios y es '''patrono de las almas del purgatorio'''.

El '''10 de septiembre''', día de su defunción, se celebra un ritual en su honor en '''Almonacid de la Sierra''', donde se bendicen unos panecillos para recordar la vez en que un hombre fue curado de una enfermedad, tan solo con un trocito de pan bendecido por la '''Virgen'''. Durante el ritual, se canta el siguiente himno:

'''Himno a San Nicolás de Tolentino'''
Nicolás de Tolentino,
espejo de sol divino,
ángel fuiste en la pureza,
un abismo en la humildad,
heroico en la obediencia,
la templanza, la prudencia,
la justicia, la pobreza,
fortaleza y caridad;
consuelo de atribulados,
libertad de encarcelados,
socorro de los hambrientos,
y de enfermos, salvación;
de tempestades, bonanza;
de estériles, esperanza;
vencedor de los infiernos;
de muertos, resurrección.
A tus devotos,
que te invocamos
y que intentamos
tu imitación,
danos tus gracias
espirituales
y materiales
con profusión.
Ruega siempre por nosotros,
ruega por Almonacid.
¡Viva, sí San Nicolás;
viva, viva, viva, sí!

Cuarenta años después de su muerte, fue encontrado su '''cuerpo incorrupto'''. En esta ocasión, le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en relicarios, ha salido posteriormente mucha sangre.

=== San Nicolás de Bari (6 de diciembre) ===

=== Óscar Romero (24 de marzo) ===

=== San Pablo (29 de junio) ===

=== San Pancracio (12 de mayo) ===

=== San Pascual Bailón (17 de mayo) ===

=== San Patricio (17 de marzo) ===

=== San Pedro apóstol (29 de junio) ===

=== San Pedro Claver (9 de septiembre) ===

=== San Pedro de Alcántara (19 de octubre) ===

=== San Pedro Nolasco (28 de enero) ===

=== San Pelayo (26 de junio) ===

=== Protomártires romanos (30 de junio) ===

=== San Rafael (29 de septiembre) ===

=== San Raimundo de Peñafort (7 de enero) ===

=== Beato Ramón Llull (27 de noviembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4981/Ramon+Llull-EL-LIBRO-DE-LAS-BESTIAS-cuaderno+CDN.pdf Ramón Llull, ''El libro de las bestias''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.

=== San Ramón Nonato (31 de agosto) ===

=== Santa Rita de Casia (22 de mayo) ===

=== San Roque (16 de agosto) ===

=== Santa Rosa de Lima (23 de agosto) ===

=== Virgen del Rosario (7 de octubre) ===

=== Santiago apóstol (25 de julio) ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''Fecha''': enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''"Santiago el Mayor"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor Santiago el Mayor]

[[Archivo:Santiagomayor.jpg|thumb|right|180 px|'''Santiago el Mayor''']]

'''Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo''' fue, según diversos textos '''neotestamentarios''' ('''Evangelios sinópticos, "Hechos de los Apóstoles"'''), uno de los '''apóstoles''' más destacados de '''Jesús de Nazaret'''. Se lo conoció en la tradición cristiana como '''Santiago el Mayor''' para distinguirlo de otro miembro del grupo de los doce, '''Santiago el Menor'''.

Nacido probablemente en '''Betsaida (Galilea)''', fue hijo de '''Zebedeo''' y '''Salomé''', y '''hermano de Juan'''. '''Santiago de Zebedeo''' perteneció al llamado '''círculo de dilectos de Jesús''' que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de '''Jairo''', en la transfiguración y en el '''huerto de Getsemaní''', donde '''Jesús''' se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las '''apariciones de Jesús resucitado''' y de la pesca milagrosa en el '''mar de Tiberíades'''. Según el libro de los "'''Hechos de los Apóstoles'''", '''Pentecostés''' encontró a '''Santiago''' en espera orante, siempre como uno de los máximos referentes de la primera comunidad cristiana, junto con '''Simón Pedro''' y '''Juan'''. Murió a manos de '''Herodes Agripa I''' en '''Jerusalén''', entre los años '''41 y 44 de nuestra era'''. Es el '''patrono de España'''.

El '''Apóstol Santiago''' es una de las figuras más importantes del '''santoral cristiano''' y leyenda en torno a la que surge el fenómeno de la '''peregrinación del Camino de Santiago''' hace más de mil años en el norte de la '''Península'''. Tras el supuesto descubrimiento del '''sepulcro''' donde descansaban sus restos, alrededor del año 813, numerosos cristianos del norte de la geografía comenzaron a peregrinar a lo que hoy es '''Santiago de Compostela''' para mostrar su devoción. Esta costumbre se convirtió en tradición, expandiéndose el fenómeno del '''Camino de Santiago''' a toda '''Europa''', por lo que la ciudad santa se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de la cristiandad, junto a '''Roma''' y '''Jerusalén'''.

La importancia del '''Camino''', la figura de '''Santiago Apóstol''' y la propia ciudad como centro de peregrinación hicieron que, en el año 1122, el papa '''Calixto II''' decidiera implantar el '''Año Santo Compostelano''', celebrándose cada año en el que el '''25 de julio''' cayera en '''domingo'''. En cada '''Año Santo''' o '''Año Xacobeo''' (se celebra 14 veces cada siglo), se otorgan '''indulgencias''' a todos aquellos '''peregrinos''' que en '''Santiago de Compostela''' cumplan los requisitos de visitar la catedral, recibir los sacramentos y rezar una oración.

El '''25 de julio''' todos los años se celebra el '''Día de Galicia''' y la festividad del '''Apóstol Santiago''', una celebración que tiene lugar en múltiples localidades españolas y puntos de todo el mundo. Sin embargo, desde el final de la '''Dictadura''' en '''España''', el '''Día del Apóstol''' no es festivo en todo el país, sino únicamente en las comunidades autónomas que así lo deciden al configurar su calendario anual de fiestas, con la excepción de '''Galicia''', que celebra su día grande, por lo que es festivo todos los años.

* '''Santiago Matamoros'''

[[Archivo:Santiago Matamoros.jpg|thumb|180 px|'''Santiago Matamoros en la catedral de Santiago''']]

La figura del patrón de España, '''Santiago''', tuvo mucha importancia durante la '''Reconquista'''. Se creó el grito de "'''¡Santiago, y cierra España!'''" (a los '''moros''') para animar a los soldados cristianos a hacer frente a los musulmanes. También se creó el mito del "'''Santiago Matamoros'''" (a pesar de que el '''Apóstol''' fue martirizado por '''Herodes Agripa I''', como ya dijimos más arriba), representación iconográfica de '''Santiago el Mayor''' montado a caballo y matando infieles. Según las crónicas medievales, el '''Apóstol''' intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la '''Batalla de Clavijo''' (23 de mayo del año 844).

La tradición del '''Matamoros''' se remonta al reinado de '''Ramiro I''' (muerto en 850) que sucedió en el trono de '''Asturias''' a su tío '''Alfonso II el Casto''' (muerto en 842). Al fallecer su tío, los moros del '''Emirato de Córdoba''' reclamaron el '''tributo de las cien doncellas''' (cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas) que tenían impuesto a los reinos cristianos del norte. '''Ramiro I''', que estaba en '''Bardulia''' (antiguo nombre de la primitiva '''Castilla'''), no quiso pagarlo y se encontró frente a frente con la morisma en '''Clavijo''', donde en la víspera de la batalla, según la tradición, se le aparece en sueños el '''apóstol Santiago''', quien le comunica '''Dios''' mismo lo ha designado como '''Patrón de las Españas''' y que él ha venido a animarle en la lucha contra los moros, para lo que le pide que lo invoque en el combate. Los españoles dan batalla al grito de "'''¡Dios ayuda a Santiago!'''", y los moros son vencidos, matando más de cinco mil moros en aquella jornada. Los moros, por su lado, también tenían figuras '''Mata Cristianos'''.

Como curiosidades, hay que decir que de esta iconografía del '''Matamoros''' viene el dicho "'''¿De qué color era el caballo blanco de Santiago?'''". También es interesante comprobar las similitudes entre el culto al '''Matamoros''' en '''España''' y el culto al '''rey San Ladislao I''' de '''Hungría''', que sin duda tiene su origen en el '''Camino Xacobeo''' de la '''Edad Media''', puesto que '''Hungría''', junto a '''Alemania''' e '''Italia''', era una de las tierras desde donde más gente partía hacia '''Santiago de Compostela''', siendo bien conocido el culto del apóstol ya desde comienzos del siglo XII. El estudioso '''Floris Holik''' descubrió la analogía entre los poemas de '''Santiago''' y los de '''san Ladislao''', posiblemente imitados de los dedicados al apóstol. '''Sándor Bálint''' resaltó también que ambos santos luchan contra los infieles y defienden el mundo cristiano en la batalla, lo que pudo haber llevado a su asociación posterior.

=== Todos los Santos (1 de noviembre) ===

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Abril 2020.

* '''Fuente''': [[Wikipedia|https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos]]

El '''Día de Todos los Santos''' celebrado el '''1 de Noviembre''' es una solemnidad cristiana.

Para las iglesias católicas de rito latino, el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino.

En este día '''la iglesia celebra''' fiesta solemne por todos aquellos '''difuntos''' que, habiendo '''superado''' '''el purgatorio''', se han '''santificado''' totalmente, han '''obtenido''' la visión beatífica y gozan de la '''vida''' '''eterna''' en la presencia de '''Dios'''.

La '''historia''' de esta celebración se remonta a los '''principios''' de los '''tiempos''', donde las '''iglesias primitivas''' acostumbraban a celebrar el '''aniversario''' de la muerte de un '''mártir''', frecuentemente los mártir solían morir el mismo día, y es por eso que se celebra esta festividad, ya que se terminó celebrando estos '''aniversarios''' todos en '''un solo día.'''

La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de Pentecostés.

Al principio en esta festividad solo se celebraban los aniversarios de los mártir, pero a lo largo de los siglos se fueron añadiendo otros santos y Papas.

Fue '''Gregorio III (731-741)''', el que consagró una capilla en la '''Basílica de San Pedro''' asignada a la celebración de este día y fue '''también''' el que '''fijó''' el '''1 de Noviembre como la fecha oficial.'''

=== San Saturio (2 de octubre) ===

=== San Sebastián (20 de enero) ===

=== San Silvestre (31 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1ºBachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Silvestre I.jpg|thumb|right|380 px|'''Silvestre I''']]

'''Silvestre I''' (270-335) fue '''papa''' de la '''Iglesia''' católica entre el 31 de enero de 314 y el 31 de diciembre de 335. '''Silvestre''' había nacido hacia el año 270, en '''Roma''', y su padre se llamó '''Rufino'''.

El evento más importante de su reinado fue el '''Primer Concilio de Nicea''', en 325. Este concilio redactó el '''Credo Niceno''', que recogía en lo fundamental las creencias del cristianismo de la época.

El papa '''Silvestre I''' fue el primero en ceñir la triple corona pontificia. También se le considera el inspirador de la '''Corona de Hierro''', cuyo aro interior fue realizado con un clavo de la
'''Santa Cruz''' (aquella en la que fue crucificado '''Jesús de Nazaret''').

Hizo edificar en '''Roma''' varias basílicas, entre ellas la de '''San Pablo''' en la '''vía Ostiense''', y la de la '''Santa Cruz''' de '''Jerusalén'''.

Su obispado fue muy tranquilo. Es conocido por ser el primer '''papa''' que no murió mártir, sino de muerte natural, el 31 de diciembre de 335.

Su cuerpo fue enterrado en la '''vía Salaria''', en el cementerio de '''Priscila''', a unos cuatro kilómetros de '''Roma''', donde más tarde se levantó una iglesia consagrada.

Su fiesta se celebra el último día del año (31 de diciembre). De este día, conocemos la famosa '''carrera de San Silvestre ''' que se celebra por la tarde el último día del año, esta carrera se realiza en diferentes lugares del mundo.

'''Casper Líbero''' era un periodista que en '''siglo XX''' organizó una carrera nocturna en '''París''' en la que los participantes llevaban antorchas. La iniciativa de '''Cásper Líbero''' cogió fuerza con el paso de los años. En 1945, se invitó a atletas de otros países y se convirtió en una '''carrera internacional'''. En 1964, se celebró la primera '''San Silvestre''' en '''España''': la '''San Silvestre Vallecana''', que hoy en día es probablemente la más importante del mundo, junto con la de '''Sao Paulo'''.

En '''España''', se celebran ya más de 250, en todo tipo de localidades. Los corredores despiden el año haciendo '''deporte''', entre risas y con todo tipo de disfraces.

A continuación, vamos a copiar el '''Credo niceno''', también llamado '''Credo''' o '''Símbolo niceno-constatinopolitano'''. El '''Credo''' es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana, promulgada en el '''Concilio de Nicea I''' (325) y ampliada en el '''Concilio de Constantinopla''' (381). Su objeto fue consensuar una definición de los dogmas de la fe, que hasta entonces estaba escasamente institucionalizada y tenía fuertes variantes regionales. El principal adversario de la '''doctrina nicena''' fue el '''arrianismo''', corriente teológica liderada por el sacerdote norteafricano '''Arrio''', quien no quiso aceptar que '''Jesucristo''' era '''Dios''' (negaba la '''Trinidad'''), como propuso interpretar el teólogo '''Atanasio''' en el '''Concilio de Nicea I'''. Otros problemas teológicos, en especial los relativos al dogma de la '''Trinidad''', no se resolvieron hasta el '''Primer Concilio de Constantinopla''', cuando se afirmó definitivamente el carácter divino del '''Espíritu Santo'''.

El '''Credo niceno''' afirma lo que debe creer cualquier bautizado sobre el '''Espíritu Santo''', y en contra de las '''ideas heréticas''' de ese momento. Es aceptado por la '''Iglesia católica''', las '''Iglesias ortodoxas''', la '''anglicana''' y la mayoría de las '''Iglesias protestantes''', aunque es negado por '''mormones''', '''testigos de Jehová''', '''arrianos''' y '''unitaristas''' (que son los que niegan la '''Trinidad'''). El texto dice así:

[[Archivo:Carrera 31 de diciembre San Silvestre, Zaragoza.jpeg|thumb|right|300 px|'''Carrera de San Silvestre en Zaragoza, el 31 de diciembre''']]

Creemos en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible;
y en un solo Señor, Jesucristo, el unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos,
luz de luz,
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no creado, consustancial con el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo
y se encarnó por obra del Espíritu Santo
y de María la Virgen
y se hizo hombre;
por nuestra causa fue crucificado
en tiempo de Poncio Pilato
y padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
según las Escrituras
y subió al cielo;
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre;
que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria,
que habló por los profetas.
En una Iglesia santa, católica y apostólica.
Confesamos un solo bautismo para la remisión de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

'''Symbolum Nicaenum Constantinopolitanum:'''
Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
Factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum
Christum,
Filium Dei unigenitum
et ex Patre natum
ante omnia saecula,
Deum de Deo,
Lumen de Lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt:
qui propter nos homines
et propter nostram salutem,
descendit de caelis,
et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine
et homo factus est,
crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die secundum Scripturas,
et ascendit in caelum,
sedet ad dexteram Patris,
et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem,
qui ex Patre Filioque procedit,
qui cum Patre et Filio
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per Prophetas.
Et unam sanctam catholicam
et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum Baptisma
in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi saeculi.
Amen.

=== San Simón (28 de octubre) ===

* Autor: David Alcayne Rebolledo
* Fecha: Abril de 2020
* Fuente: Wikipedia, "Simón el Cananeo"

Simón el Cananeo, '''fue uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret'''. Es el apóstol del que existe menos información. El teólogo y doctor de la Iglesia Jerónimo de Estridón no le menciona en su obra De viris illustribus (Los varones ilustres), escrita entre el 392-393.

El nombre de Simón está en los '''tres evangelios sinópticos''' (de Mateo, Marcos y Lucas) y en el '''libro de Hechos de los apóstoles''' siempre que se ofrece una lista de los apóstoles, pero no se dan más detalles sobre él.

Para distinguirlo del apóstol Pedro (llamado anteriormente Simón) a este otro apóstol se le llama Simón el Cananeo en los evangelios de Mateo y Marcos, y se le llama '''Zelote''' en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apóstoles. Para el papa Benedicto XVI ambos calificativos son equivalentes, ya que "zelote" significa "celoso" y en hebreo el verbo qanà’ significa "ser celoso, apasionado". Esta es una virtud que, en el libro del Éxodo, también tiene Dios con el pueblo elegido y que también poseen los hombres que se entregan a Dios, como el profeta Elías.

En el apócrifo Evangelio árabe de la infancia se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño de 15 años llamado Simón escuchó un ruido en un árbol y pensó que era un polluelo. Estiró la mano para cogerlo y le mordió una serpiente en el brazo. Su familia lo llevó a varios médicos de Jerusalén para intentar curarlo sin tener éxito. Entonces, unos niños seguidores de Jesús le dijeron a la familia que fuese ver a "su rey". '''Jesús le dijo al niño "tú serás mi discípulo" y en ese momento quedó sanado.''' La mención termina con la frase '''"Este es Simón, llamado el Cananeo, a causa del nido donde le picó la serpiente".
'''

La Enciclopedia Católica sugiere que Simón el Zelote pudo ser la misma persona que Simeón de Jerusalén o Simón el hermano de Jesús. Tal vez pudo ser el primo de Jesús o un hijo de José de un matrimonio anterior. La tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que fue a la boda de Simón a la que Cristo y sus discípulos asistieron en Caná de Galilea, en el que Cristo convirtió el agua de seis tinajas de piedra en vino. Es llamado fanático porque, al ver este milagro, Simón salió de su casa ,dejo a sus padres y a su novia y siguió a Cristo.

También se dice que después de Pentecostés, su misión tuvo lugar Mauritania en África. Otra tradición sostiene que fue Simeón de Jerusalén, que se convirtió en el segundo obispo de Jerusalén, a pesar de que nació en Galilea.

Fihnalmente una tradición dice que viajó por Oriente Medio y África. Los cristianos de Etiopía dicen que '''fue crucificado en Samaria'''. '''Justo Lipsio escribió que fue cortado por la mitad en Suanir, Persia'''. No obstante, Moisés de Corene escribió que '''fue martirizado en Weriosphora'''''', en el reino de Iberia del Cáucaso'''. También hay otra tradición cristiana que '''dice que murió en paz en Edesa, Mesopotamia.''' Otra tradición dice que '''visitó la Britania romana (posiblemente Glastonbury) y que fue martirizado en Caistor, el actual Lincolnshire'''. Algunos autores dudan sobre si su epíteto "el Zelote" significa que estuvo involucrado en los grupos judíos contra el Imperio romano, que fueron exterminados.

=== Santa Sofía (18 de septiembre) ===

=== Sábado Santo (marzo-abril) ===

=== Santa Susana ===

=== Santa Teresa de Jesús (15 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
[https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre) ===

=== San Tito (26 de enero) ===

=== Santo Tomás apóstol (3 de julio) ===

=== Santo Tomás Becket (29 de diciembre) ===

=== Santo Tomás de Aquino (28 de enero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2114/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-por+Eduardo+Recuero.pdf Santo Tomás de Aquino-por Eduardo Recuero.pdf], concienzuda exposición sobre la vida, obra y relevancia de Santo Tomás. Por el profesor de filosofía Eduardo Recuero.

=== Santo Tomás de Villanueva (10 de octubre) ===

=== Santo Tomás Moro (22 de junio) ===

=== San Valentín (14 de febrero) ===

'''AUTORAS''': Nerea Gracia, Ariadna Salazar. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

'''FECHA''': Febrero de 2020.

'''FUENTES''':

* [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Valent%C3%ADn#Historia San Valentín, Historia]

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Valent%C3%ADn_de_Roma Valentín de Roma]

* [https://www.ngenespanol.com/traveler/la-leyenda-de-san-valentin/ La leyenda de San Valentín]

* [http://webcatolicodejavier.org/sanvalentin.html San Valentín]

[[Archivo:San Valentín.jpg|thumb|300 px|'''14 de febrero, el día de los enamorados''']]

'''San Valentín''' fue un sacerdote de '''Roma''' en el '''siglo III''', cuando murió como mártir.

En esa época gobernaba el '''emperador Claudio II''', quién había prohibido el '''cristianismo''' y los '''matrimonios''', esto último con el fin de que los jóvenes fueran mejores '''soldados''' al no tener familia. '''San Valentín''', al considerar injusta está prohibición, decidió desafiar las órdenes del emperador y casar en secreto a los soldados.

Cuando '''Claudio II''' se enteró, lo encarceló y lo mandó ejecutar. Mientras estaba en prisión, '''San Valentín''' pidió a Dios que le devolviera la vista a la hija del oficial encargado de encarcelarle, que era ciega. Sus oraciones funcionaron y la joven pudo leer un papel que él le entregó de camino a su ejecución, el cual terminaba con la frase "'''Tu Valentín'''". Tras este hecho, el oficial y su familia se convirtieron al cristianismo.

El santo fue ejecutado y martirizado el '''14 de febrero''' del año 273.

En cuanto a la evolución de la festividad, diremos que, tras la leyenda de '''Valentín de Roma''', la '''Iglesia''', como religión oficial y con el '''papa Gelasio I''' (1 de marzo de 492-19 de noviembre de 496) como líder, quería hacer desaparecer las '''fiestas lupercales''', las cuales, a grandes rasgos, consistían en el desollamiento de perros y cabras para construir látigos con su piel y usarlos sobre las mujeres con el objetivo de hacer emerger su fertilidad. Estas se celebraban lo que equivaldría hoy al '''15 de febrero''' (utilizaban el '''calendario juliano'''). Con el fin de eliminar estas fiestas de un modo pacífico, sin despertar la ira del pueblo, eligieron a '''Valentín de Roma''' como representante del '''amor''' entre humanos el día que hoy equivaldría al '''14 de febrero'''. Esta nueva celebración fue eclipsando poco a poco a la '''lupercalia''', hasta el punto de su desaparición. El '''14 de febrero de 494''', es celebrado el '''primer día de San Valentín''', convirtiéndose en una fiesta oficial de la cristiandad.

La costumbre de enviar postales a procede de unas creencias medievales de '''Inglaterra''' y '''Francia''' que decían que a mediados de del segundo mes del año “todas las aves escogen pareja”. Esto se hizo famoso por un poema del autor medieval inglés '''Geoffrey Chaucer'''.

El '''papa Pablo IV''' (23 de mayo de 1555-18 de agosto de 1559) dejó de celebrar '''San Valentín''' por la falta de pruebas irrefutables de su existencia y sus hazaña. En 1969, se eliminó finalmente del calendario litúrgico durante el '''Concilio Vaticano II'''.

Hoy en día, se sigue celebrando por casi todo el mundo para festejar la existencia de la amistad y el '''amor''' y darle el sitio que merece. No importa ni el color, ni la religión, ni la orientación sexual, ni la nacionalidad; el '''14 de febrero''' es universalmente conocido como el día del amor. No obstante, las empresas aprovechan este día para elaborar todo tipo de productos relacionados con la festividad y que puedan llamar la atención de los compradores.

En estos tiempos no se debe olvidar que un regalo no solo se puede conseguir con dinero, los hay mejores.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

=== San Vicente de Paúl (27 de septiembre) ===

=== San Vicente Ferrer (5 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Visitación de la Virgen María (31 de mayo) ===

=== San Wenceslao (28 de septiembre) ===

== Santos y advocaciones relacionados con Aragón ==

=== Santas Alodia y Nunilo ===

=== San Atilano de Zamora ===

=== San Braulio de Zaragoza (26 de marzo) ===

[[Archivo:San Braulio.jpg|180 px|left|thumb|'''San Braulio''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz "Braulio de Zaragoza",[https://es.wikipedia.org/wiki/Braulio_de_Zaragoza San Braulio]

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Braulio''' de '''Zaragoza''' (590-651) fue un '''escritor''' y '''obispo''' de '''Zaragoza'''.

Nacido en una '''familia acomodada''' que le inculcó la religión '''cristiana''' y el valor de la '''cultura''', en especial su hermano '''Juan''' le transmitiría el '''gusto''' por el '''saber'''. Permaneció gran parte de su juventud junto a '''Isidoro de Sevilla''', de quien catalogaría sus '''''Epistemologías''''', dotándolas de '''título''' y dividiéndolas en '''capítulos'''.

'''Braulio''' se trasladó a '''Zaragoza''' tras el '''nombramiento''' como obispo de su hermano '''Juan''', al que sucedería tras su muerte. Tuvo un gran '''prestigio''' en la '''Iglesia''' y en la vida política de la '''España''' visigoda , logrando trasladar el centro cultural del país de la ciudad de '''Sevilla''' a '''Zaragoza'''.

Entre las '''obras''' que escribió, las más '''destacadas''' fueron las siguientes:

* un valioso '''himno''' en loor de '''San Millán de la Cogolla''', '''''Praenotatio librorum divi Isidori''''';

* una breve '''autobiografía''', '''''Vida de S. Millán de la Cogolla''''' y un '''''Epistolario''''' compuesto por '''44 epístolas''' cuyos destinatarios son otros obispos y personas influyentes del país. Gracias a estas, conocemos la '''vida''' y la '''cultura''' de la '''España''' visigoda y, por ello, es considerada su '''obra maestra.'''

Al final de su vida, quedó '''ciego'''. Su '''culto''' no se introdujo hasta el siglo XIII. Su fecha de conmemoración fue fijada para el 18 de marzo, hasta 1809; después, se trasladó dicha festividad para el '''26 de marzo''', que sigue siendo la fecha actual de celebración

'''San Braulio''' es '''patrono''' de la '''Universidad de Zaragoza''' y existen '''calles''' y '''centros educativos''' con su nombre.

=== Los Corporales de Daroca ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#Los_corporales_de_Daroca Los Corporales de Daroca])

=== Santo Cristo de la Columna, patrón de Mallén (primer domingo de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Cristo_de_la_Columna_de_Mall.C3.A9n La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén])

=== La Cruz del Sobrarbe ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Cruz_del_Sobrarbe La Cruz del Sobrarbe])

=== Santo Dominguito de Val ===

=== Santa Engracia mártir (13 de febrero) ===

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''Engracia de Zaragoza''' fue una santa '''mártir hispanorromana.'''

En la hagiografía de '''Engracia''' se nos narra que la mártir era de '''Bracara Augusta''' -actual '''Braga, Portugal'''– y que fue dada para el matrimonio por su padre a un hombre poderoso de la '''Galia Narbonense''' -provincia romana situada en el '''sur de Francia'''-.

'''Engracia''' salió de '''Bracara Augusta''' acompañada de un séquito de diecisiete hombres y una dama llamada '''Julia'''. De camino a la '''Galia Narbonense''', pasó por '''Caesaraugusta''' -actual '''Zaragoza'''-, donde tuvo lugar su '''martirio'''. La santa murió víctima de la persecución decretada por el emperador '''Diocleciano''' en el año 303. Cuando '''Engracia''' llegó a '''Caesaragusta''', fue puesta en marcha la persecución contra los cristianos decretada por el emperador. Fue entonces cuando la santa intercedió por los cristianos ante los tribunales romanos. El gobernador de la ciudad, '''Daciano''', personaje de dudosa historicidad, había ejecutado a tres sacerdotes y '''Engracia''' se presentó ante él discutiéndole su actuación. Éste, nada más verla, quedó prendado por su belleza, se enamoró de ella y la requería sexualmente, además de exigir su renuncia a la fe cristiana. Ella se negó, por lo que '''Daciano''' montó en cólera, ejecutó a todo su séquito y, a continuación, comenzó el martirio de '''Santa Engracia'''.

La pasión comenzó con la '''flagelación''' de la santa, siendo posteriormente '''arrastrada''' por caballos por toda la ciudad. Después de esto, fue llevada a la '''cárcel''', mientras '''Daciano''' pensaba en cómo seguir torturándola. Luego, la colocaron en una '''cruz de aspa''', arañándole con uñas de hierro y arrancándole el hígado; también le amputaron el pecho izquierdo, dejando al descubierto su corazón. De nuevo, la llevaron a la '''cárcel''', aunque le negaron la decapitación. Finalmente, le clavaron un clavo en la frente, lo que le causó, por fin, la muerte.

'''Santa Engracia''' fue la santa principal a la que se encomendaban los zaragozanos durante toda la '''Edad Media''', y no la '''Virgen del Pilar''' o '''Santa María del Pilar''', como se la conocía entonces.

Situémonos ahora en los años de la '''Guerra de la Independencia''' contra el dominio francés. Fue en 1808, en los '''Sitios de Zaragoza'''. Aquellos sitios de la ciudad, protagonizados por las tropas de '''Napoleón''', donde destacó la heroína '''Agustina de Aragón''', cuando la Virgen del Pilar se convirtió realmente en patrona de los zaragozanos.

Los restos de la santa se conservan en la '''iglesia-basílica de Santa Engracia''' de '''Zaragoza'''.

=== San Indalecio ===

=== San Íñigo de Oña ===

=== San Jorge (23 de abril) ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#San_Jorge_y_el_drag.C3.B3n._La_batalla_de_Alcoraz San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz])

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Jorge '''Día de San Jorge''']

En el día de '''San Jorge''', celebrado el '''23 de Abril''', se '''conmemora''' la '''muerte''' de '''Jorge de Capadocia''', '''San Jorge'''.

'''San Jorge''' es el santo patrón de países como '''Bulgaria, Etiopía, Georgia, Inglaterra''' o '''Portugal'''.

En '''España''', lo es de la comunidad autónoma de '''Aragón''' y de la comunidad autónoma de '''Cataluña''', así como de las '''poblaciones''' de '''Alcoy''', '''Cáceres''',...

También es el '''patrón universal''' de los '''Scouts''', '''inspirado''' en que este santo era el '''patrón''' de la '''caballería''' en '''Inglaterra'''.

El '''23 de abril''' fue también '''proclamado''' por la '''Unesco''', en 1995, como el '''Día Mundial Del Libro'''.

En '''Inglaterra''', es considerado uno de los días festivos mas importantes del año, su popularidad ha ido creciendo a lo largo del tiempo.

Fue el rey '''Eduardo III''' el que creó la '''Orden de la Jarretera''' nombrando a '''San Jorge''' su '''patrón'''. Posteriormente, en 1348, este mismo monarca nombra al mismo santo como '''patrón de toda Inglaterra'''.

En '''Aragón''': Cuenta la leyenda que, siendo rey '''Pedro I''', hubo una dura batalla por la '''conquista de Huesca''', en la que el rey se empleó al máximo porque así lo deseaba su padre. Debido a la dificultad de la conquista, todo el pueblo cristiano tenía puestas sus oratorias en '''Dios''', para poder salir victoriosos de aquella horrible batalla.

Y fue así como '''Dios''' envió a '''San Jorge''', con su caballo y con una cruz granate, para dar fuerzas a las tropas cristianas y así poder conquistar la ciudad de '''Huesca'''.

Para celebrar la victoria, se utilizó '''la cruz de San Jorge''' en las insignias de '''Huesca''' y de todo '''Aragón''', haciendo honor al santo que les había salvado.

En 1201, '''Pedro II''' fundó la '''orden militar''' de '''San Jorge de Alfam'''.

Aunque no se tiene una disposición canónica al respecto, se puede afirmar que '''San Jorge''' es santo de '''Aragón''' desde la '''Edad Media'''. Y hasta hoy

=== San José de Calasanz (25 de agosto) ===

=== San Josemaría Escrivá de Balaguer ===

=== Juan de Atarés ===

=== Santos Justo y Pastor ===

=== San Lamberto de Zaragoza (16 de abril) ===

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Grial_y_Huesca La leyenda del Santo Grial y Huesca])

=== San Lorenzo mártir (10 de agosto) ===

* '''Autor'''. Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''San Lorenzo''' fue uno de los siete diáconos regionarios de '''Roma''', ciudad donde fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una '''parrilla''' el 10 de agosto de 258, cuatro días después del martirio del '''papa Sixto II'''.

La tradición sitúa el nacimiento de '''Lorenzo''' de '''Roma''' en '''Huesca''', en la '''Hispania Tarraconensis''', aunque también podría ser originario de '''Valencia''', donde sus padres habrían residido un corto espacio de tiempo, viniendo a nacer el santo en esta ciudad. Cuando en 257 '''Sixto''' fue nombrado '''papa''', '''Lorenzo''' fue ordenado '''diácono''', razón por la cual oficialmente es el santo patrono de los '''Diáconos''', y fue encargado de administrar los bienes de la '''Iglesia''' y el responsable del cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros '''archivistas''' y '''tesoreros''' de la '''Iglesia''', y es considerado también el '''patrón de los bibliotecarios'''.

El emperador '''Valeriano''' proclamó un '''edicto de persecución''' en el que prohibía el '''culto cristiano''' y las reuniones en los cementerios. Muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio.

Entre las víctimas de las persecuciones de '''Valeriano''', destacan los papas '''Esteban I''', degollado sobre la misma silla pontificia; y '''Sixto II''', decapitado el 6 de agosto del 258. Obispos como '''Cipriano de Cartago''' (decapitado en el norte de '''África'''), diáconos como '''Agapito''' o el mismo y popular '''san Lorenzo'''.

'''Lorenzo''' es el '''tercer santo patrón''' de la ciudad de '''Roma''', después de san '''Pedro''' y san '''Pablo'''. Cada 10 de agosto, en la '''Ciudad del Vaticano''', se expone un relicario que contiene una cabeza quemada ―que se supone de '''san Lorenzo'''-, para recibir veneración.

En la '''Comunidad de Madrid''' se encuentra el famosísimo '''Monasterio de San Lorenzo de El Escorial''', construido por '''Felipe II''' para conmemorar la '''victoria de San Quintín''' el 10 de agosto de 1557, agradeciendo la intercesión ante '''Dios''' del '''mártir san Lorenzo'''. Para ello, hizo construir el monasterio con forma de '''parrilla invertida''', por haber sido el instrumento de su martirio. El rey mandó reunir en '''El Escorial''' un considerable número de reliquias que se encontraban dispersas por todo '''Europa''' para su veneración; entre ellas, estuvieron la '''cabeza de San Lorenzo''', su '''pie derecho''', varios de sus '''huesos''' y restos del '''lienzo''' (o sábana) en que fue envuelto y de la '''parrilla''' donde fue martirizado.

'''Huesca''' (España): Las '''Fiestas de San Lorenzo''' están dedicadas al patrón de la ciudad, son celebradas del día 9 al 15 de agosto (el día 10 es el homenaje a la muerte de '''San Lorenzo'''). Se denominan '''fiestas laurentinas''', porque '''Lorenzo''' es '''''Laurentium''''' en latín. De manera que Lorenzo, Lorenza, Laurencia, Laurencio... son variantes del mismo nombre.

Como curiosidad, cabe decir que popularmente se llama '''Lorenzo''' al '''Sol''' (por la '''parrilla''' y el '''fuego''' en que fue martirizado el santo) y '''Catalina''' a la '''Luna'''.

=== Los inmumerables mártires de Zaragoza ===

=== Santa Orosia (25 de junio) ===

=== Pedro Arbués ===

=== Virgen del Pilar (12 de octubre) ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar La Virgen del Pilar] y [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar_y_el_milagro_de_Calanda La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda])

=== Santa Genoveva Torres Morales ===

=== San Valero (29 de enero) ===

[[Archivo:09674525-F500-4420-8F70-EE9D53A51EA5.jpeg|thumb|150 px|'''San Valero''']]

* '''AUTORA''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''FECHA''': 24 de enero del 2020.

* '''FUENTE''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Valero'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Valero_de_Zaragoza Valero de Zaragoza]

'''San Valero''' fue '''obispo de Zaragoza''' (siglo IV), maestro de '''San Vicente Mártir''' y confesor de la fe cristiana. Es el '''santo patrón''' de la ciudad de '''Zaragoza''', en la cual se veneran sus reliquias desde el siglo XII.

Los documentos no nos dicen mucho de él. Sabemos que estuvo presente en el primer concilio español. '''Prudencio''' añade que era su diácono '''Vicente''', muerto en '''Valencia''', quien le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del '''Turia''' durante la persecución de '''Diocleciano''', y en donde salvó la vida. Así, mientras '''Vicente''' recibe el nombre de "'''mártir'''", '''Valero''' recibe el apelativo de "'''confesor'''", al reconocer ante los romanos su fe sin haber alcanzado el martirio.

La tradición posterior, más novelesca, nos dice que '''San Valero''' era de difícil palabra, un poco '''tartamudo'''; y que, en el tribunal valenciano, este dirigió la atención principal al fogoso '''Vicente''', que quiso hablar por ambos y pagó con la vida por su atrevido discurso. Lo cierto es que '''Vicente''' se convirtió en mártir y a '''Valero''' lo dejaron libre los romanos.

Después de la invasión musulmana, cuando acababa, de nacer el '''Reino de Aragón''', llegaron noticias de que se habían descubierto sus '''restos''' en el '''Pirineo'''. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exiliado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, se encontró su cuerpo venerable y fue llevado a la sede episcopal de '''Roda de Isábena''', entonces cabeza eclesial de '''Aragón'''.

La '''festividad''' de '''San Valero''' se celebra el '''29 de enero''', siendo tradicional la degustación del '''roscón''', por lo que todos los zaragozanos decimos el dicho de '''"San Valero, ventolero, rosconero"'''. El porqué del '''roscón''', que también se come el día de '''Reyes Magos''' (6 de enero) tiene su intríngulis. El '''roscón''' es un bollo elaborado con masa dulce, de forma circular y con un agujero central, que suele adornarse con frutas escarchadas por la parte superior y que puede ir relleno de nata, crema o sin relleno. La tradición es muy antigua y probablemente venga de la '''Edad Media''', cuando los grandes próceres de cada localidad ofrecían en los días festivos lo que se llamaba las '''migajas''' a sus súbditos, las cuales, con el paso del tiempo, derivaron en el '''roscón dulce'''. En '''Zaragoza''', en 1800 ya había tres establecimientos que elaboraban el roscón.

“'''San Valero, rosconero y ventolero'''” es un dicho que explica la tradición de comer el '''roscón''' (el 29 de enero) y también la climatología de la ciudad, pues el viento, en enero, suele estar presente en la celebración, el famoso y gélido '''cierzo''' zaragozano. Eso sí, la climatología no frena a los zaragozanos a celebrar este día junto a familiares y amigos y, desde hace cerca de treinta años, el '''Ayuntamiento de Zaragoza''' obsequia a los vecinos con roscón en la '''Plaza del Pilar'''. Esta tradición comenzó en '''1992'''. Desde entonces, se reparte un '''roscón gigante''' en la '''Plaza del Pilar''', que suele medir aproximadamente '''un kilómetro''' de longitud, con '''una tonelada''' de peso. Se forman largas colas para degustarlo.

[[Archivo:Roscon.png|thumb|180 px|left|'''Tradición del roscón''']]

En '''Zaragoza''' existe también una '''Fundación San Valero''', que es una '''Obra Diocesana''' de carácter no lucrativo al servicio de las personas y de la sociedad y tiene la misión de contribuir al desarrollo de la sociedad mediante la '''educación integral''' de sus alumnos, basada en '''valores cristianos''', que les capacite para asumir y resolver problemas fundamentales inherentes al ser humano y su entorno.

[[Archivo:Instituto.png|thumb|180 px|'''Fundación San Valero''']]

Fue creada en el año '''1953''' como una obra parroquial por los hombres de '''Acción Católica''' de la '''Parroquia de San Valero''', que vieron la necesidad de cualificar a los peones y aprendices que llegaban a la ciudad procedentes el mundo rural.

En 1975, se transformó en '''Centro Homologado de Formación Profesional de 1º y 2º Grados'''.

En 1994, obtuvo la autorización como '''centro de Educación Secundaria Obligatoria''', ampliándose en los siguientes cursos al '''Bachillerato''' y '''Ciclos Formativos de Grado Medio y Superior'''.

En los últimos años, la '''Fundación San Valero''' ha intentado desarrollar al máximo sus capacidades educativas y participa activamente en el proyecto de universidad privada de '''Aragón''', '''Universidad san Jorge'''.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

=== San Vicente mártir o San Vicente de Huesca (22 de enero) ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

* [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.

* [https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Santos y advocaciones aragoneses'''

* [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril 2017): Letraherido. '''Segunda redacción''' (noviembre 2019-abril 2020): Alumnos de 4º ESO B, 1º Bachillerato BB y 2º Bachillerato BB y BT. Curso 2019-2020.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría: Literaturas orientales]]

Santoral católico

2020-04-24T01:33:58Z

Marcos y David: /* San Simón (28 de octubre) */

== El santoral católico ==

La '''Iglesia''' canoniza a los '''santos''', les reconoce la realización de, al menos, dos '''milagros''' y los considera dignos de '''culto''', para lo cual establece un día en el '''calendario cristiano''' en que los fieles hacen '''ofrendas'''.

Van a continuación algunos de los '''santos''' más famosos y populares del '''santoral católico'''.

=== Santa Águeda (5 de febrero) ===

[[Archivo:Santa agueda virgen y martir - 5 de febrero.jpg|150 px|thumb|right|'''Santa Águeda''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Águeda de Catania'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gueda_de_Catania Águeda de Catania]

'''Santa Águeda de Catania''' fue una '''virgen y mártir''' del '''siglo III''', según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el '''5 de febrero'''.

La historia cuenta que, en tiempo de la persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador '''Decio''', este fue rechazado en sus pretensiones amorosas por la joven '''Águeda''', que ya había ofrecido su virginidad a '''Jesucristo'''. En venganza por no conseguir sus placeres, la envía a un lupanar o prostíbulo, donde milagrosamente '''Águeda''' conserva su virginidad. '''Decio''', aún mas enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortaran los senos. La respuesta de la que posteriormente fue santa ante su torturador fue:

"Cruel tirano: ¿No te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno
con el que de niño te alimentaste?"

'''Águeda''', en una visión, vio a '''San Pedro''' y este curó sus heridas; siguió siendo torturada y fue arrojada y revolcada sobre carbones al rojo vivo en la ciudad de '''Catania, Sicilia'''. Se dice que lanzó un grito de alegría al expirar, dándole gracias a '''Dios'''.

Se recurre a ella con los males de los pechos, ante los partos difíciles y los problemas con la lactancia. En general, se la considera protectora de las mujeres. Es patrona de las '''enfermeras''' y fue meritoria de la palma de '''martirio''' con la que se suele representar su imagen, además de con una bandeja en la que porta sus senos seccionados.

En los últimos años, es costumbre que el día de '''Santa Águeda''', el '''5 de febrero''', las mujeres se reúnan para celebrar la festividad comiendo unos pasteles que tienen forma de pechos.

=== San Agustín de Hipona (28 de agosto) ===

[[Archivo:Sadh.jpg|140 px|left|thumb|'''San Agustín de Hipona''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

'''San Agustín de Hipona''', argelino, nació de padre pagano y madre cristiana ('''santa Mónica'''), se educó en las ciudades norteafricanas de '''Tagaste, Madaura''' y '''Cartago'''. En su juventud se dejó arrastrar por los malos ejemplos y hasta los 32 años, llevó una vida licenciosa aferrado a la ''herejía maniquea'', decidió romper definitivamente con el '''maniqueísmo''' al asistir a unas celebraciones del obispo '''Ambrosio de Milán''' quedado admirado de sus ''prédicas'' y de su '''corazón'''.

La '''Iglesia católica''' lo acogió mediante el ''bautismo'' en 387, fue ''sacerdote'' y luego se hizo '''obispo de Hipona''' en 395, predicó y escribió incansablemente y en 430 murió. Algunas de sus obras más relevantes son '''''La ciudad de Dios''''' y las '''''Confesiones'''''.

Uno de los episodios medievales más conocidos de '''Agustín''' es su encuentro con un '''niño''' al lado del mar. Cierto día, se paseaba el santo por junto a la playa, dando vueltas en su cabeza a la doctrina de la '''Trinidad'''. De pronto, alzó la vista y vio a un niño, que estaba jugando en la arena y que llenaba el cubo de agua del mar para vaciarla en un hoyo. '''Agustín''', con curiosidad, se acercó al niño y le preguntó: «¿Qué haces?» Y el niño le responde: «Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo». '''San Agustín''' le dijo: «¡Pero, eso es imposible!». A lo que el niño le respondió:

«Más difícil es que llegues a entender el misterio de la Santísima Trinidad».

Así, el '''santo''' recibió una gran lección de aquel '''niño''' que '''Dios''' le enviaba: hay ciertas cosas sagradas que el hombre no puede entender.

=== San Alberto Magno (15 de noviembre) ===

=== San Alejo (17 de julio) ===

=== Santa María la Real Almudena (9 de noviembre) ===

=== San Ambrosio (7 de diciembre) ===

=== Santa Ana (26 de julio) ===

[[Archivo:Santa ana.JPG|180 px|right|thumb|'''Santa Ana''']]

* '''Autora:''' Iliana Morata, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Marzo de 2020.

Según la tradición cristiana, '''Santa Ana''' estaba casada con '''Joaquín'''. Fue madre de '''María''' y, por tanto, abuela materna de '''Jesús de Nazaret'''. De acuerdo con la tradición, '''Ana''' nació en '''Belén''', región de '''Judea''', y se casó con '''Joaquín''', que era de '''Nazaret'''. Eran una pareja acomodada, pero '''infértil''', hasta que un día un '''ángel''' se les apareció anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un '''hijo'''. '''Ana''' prometió dedicar al bebé que fuera a nacer al servicio de '''Dios'''. Cumplidos los nueve meses, dio a luz a una niña a la que llamó '''Miriam (María)'''.

Al cumplir tres años, '''Joaquín''' y '''Ana''' llevaron a '''María''' al templo para consagrarla a '''Dios''', como habían prometido. '''María''' vivió en el '''templo''' hasta que cumplió los '''12 años''', edad en que fue entregada a '''José''' el carpintero como '''esposa'''.

'''Santa Ana''' es considerada '''patrona''' de diversas ciudades y países, así como '''patrona''' de las '''mujeres trabajadoras''' y los '''mineros''', pues se considera a '''Jesús''' el oro y a '''María''', la plata. También es patrona de las mujeres '''embarazadas''' a la hora del parto.

La '''Iglesia Católica''' conmemora a '''Santa Ana''' y '''San Joaquín''', '''padres de María''' y, por tanto, '''abuelos''' maternos de '''Jesús de Nazaret'''. La onomástica de '''Santa Ana''' es el '''26 de julio'''.

En honor de esta santa existen colegios, como el '''colegio Santa Ana''' en '''Zaragoza'''. Hay también '''clubes deportivos''' con su nombre (por ejemplo, en '''Madrid'''); '''parroquias''' (en '''Zaragoza''', en '''Madrid'''...) y '''direcciones''' como la '''Calle de Santa Ana''' en '''Zaragoza''', '''Madrid''', etc.

=== San Andrés (30 de noviembre) ===

=== Los Ángeles Custodios (2 de octubre) ===

[[Archivo:Angel-Of-Love-angels-10152074-500-375.jpg|275 px|right|thumb|'''Ángeles Custodios''']]

*'''Autor: '''José Miguel Arévalo, 1º bachillerato BB, curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Marzo de 2020.

El '''2 de octubre''', la '''Iglesia''' celebra las fiestas de los santos '''Ángeles Custodios''', también llamados '''Ángeles de la Guarda''', que son los patronos de la '''Policía'''. Según la tradición, la misión de estos '''ángeles''' es '''cuidar, proteger''' y '''guiar''' a los feligreses en su paso por la tierra para facilitarles el ascenso al cielo.

La creencia en el '''ángel de la guarda''' está muy arraigada en el '''catolicismo'''. Se lee en el '''Salmo 90''', pero también se puede encontrar en '''''Génesis, Tobías, Salterio, Mateo, Hechos de los Apóstoles''''' y la '''''Carta a los Hebreos'''''.

Los '''ángeles''' son '''seres espirituales''' creados por '''Dios''' por una libre decisión de su voluntad divina. Son '''inmortales''', dotados de '''inteligencia''' y '''voluntad'''. Debido a su '''naturaleza espiritual''', no pueden ser vistos ni captados por los sentidos. En ocasiones muy especiales, con la intervención de '''Dios''', han podido ser oídos y vistos materialmente. La reacción de las personas al verlos u oírlos ha sido siempre de '''asombro''' y '''respeto'''. Por ejemplo, el profeta '''Daniel''' y '''Zacarías'''. O la '''Virgen María''', en la '''Anunciación'''.

Uno de los '''santos''' que tuvo especial peso en la difusión del culto a los '''Ángeles Custodios''' fue '''San Bernardo''', quien, en 1010 hizo, un famoso '''sermón''' acerca del '''Ángel de la Guarda'''. '''San Bernardo''' asegura que los cristianos '''respetamos su presencia, agradecemos sus favores''' y '''confiamos en su ayuda'''.

"Ángel de mi guarda, dulce compañía,
no me desampares ni de noche ni de día,
no me dejes solo que me perdería,
cuida con tu manto a toda mi familia,
llénalos de amor y sabiduría
en la noche oscura, también en el día.
Gracias por tu amor y por tu guía,
Amén."

Millones de niños en todo el mundo han recitado y recitan esta '''oración''', junto con sus padres, antes de dormirse, encomendándose a los '''ángeles''' para que les '''protejan''' de cualquier peligro.

=== San Anselmo de Canterbury (21 de abril) ===

=== San Antonio abad (17 de enero) ===

=== San Antonio de Padua (13 de junio) ===

=== San Antonio María Claret (24 de octubre) ===

=== La Anunciación del Señor (25 de marzo) ===

=== Santa Apolonia (9 de febrero) ===

=== La Ascensión del Señor (domingo anterior a Pentecostés) ===

=== La Asunción de la Virgen María (15 de agosto) ===

=== San Atanasio (2 de mayo) ===

=== Nuestra Señora de Atocha (10 de julio) ===

[[Archivo:Virgen de atocha.jpg|180 px|right|thumb|'''Virgen de Nuestra Señora de Atocha''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

La '''Virgen de Atocha''' es una '''advocación de la Virgen María''', cuya imagen se encuentra en la '''Real Basílica de Nuestra Señora de Atocha''', en '''Madrid, España'''.
Es la más antigua '''patrona de la ciudad''', apareciendo ya su culto en '''época visigoda'''. Posteriormente, sobre todo en los '''siglos XVI, XVII y XVIII''', fue considerada especial protectora de los '''reyes de España y patrona de la monarquía'''.

En honor a esta célebre virgen, existe en '''Madrid''' una '''basílica''' con su nombre, en la '''Avenida de la Ciudad de Barcelona, número 1'''. Es una de las seis basílicas que hay en '''Madrid'''. Está situada sobre el antiguo '''convento''' de la '''Orden de Predicadores de Nuestra Señora de Atocha''', que albergaba a su vez la primitiva ermita-santuario que daba culto a la '''Virgen de Atocha'''.

En la actualidad, además de '''basílica''', es '''parroquia''' -con el título de '''Nuestra Señora de Atocha'''- desde 1965 y '''convento''' de los '''dominicos''', quienes gestionan también un colegio anejo que construyó '''Patrimonio Nacional''' en 1963.

La '''Virgen de Atocha''' es considerada tradicionalmente la '''patrona de la realeza española''', por lo que durante su historia ha estado muy unida a los acontecimientos de la '''monarquía'''.

Como es tradicional, '''el primer domingo de octubre''' se celebra la festividad de la '''Virgen de Atocha''', la talla mariana más antigua de '''Madrid'''.

=== Santa Aurelia de Estrasburgo (15 de octubre) ===

=== San Bartolomé (24 de agosto) ===

=== San Basilio Magno (2 de enero) ===

=== Beato de Liébana (19 de febrero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

=== Beda el Venerable (25 de mayo) ===

=== San Benito (11 de julio) ===

=== San Bernabé (11 de junio) ===

=== San Bernardino de Siena (20 de mayo) ===

=== San Bernardo abad (20 de agosto) ===

=== San Blas (3 de febrero) ===

[[Archivo:Blas.jpg|thumb|90 px|'''San Blas, obispo de Sebaste''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Blas de Sebaste'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Blas_de_Sebaste Blas de Sebaste]

'''Blas de Sebaste''', venerado como '''San Blas''', fue un médico, obispo de '''Sebaste''' en '''Armenia''', lo que hoy es '''Turquía''', y mártir cristiano. Tuvo una vida solitaria en una '''cueva''' en el bosque del monte '''Argeus''', que convirtió en su sede episcopal. Fue torturado y ejecutado en la época del emperador romano '''Licinio''', durante las persecuciones contra los '''cristianos''' de principios del '''siglo IV'''.

Su culto se extendió por todo '''Oriente''' y, más tarde, por '''Occidente'''. En la '''Edad Media''', se llegaron a contar solo en Roma '''35 iglesias''' bajo su advocación.
Su festividad se celebra '''3 de febrero''' en las '''Iglesias de Occidente''' y el '''11 de febrero''' en las de '''Oriente'''.

Se lo considera patrono de los enfermos de '''garganta''' y de los '''otorrinolaringólogos'''. También es patrono de la '''República del Paraguay''', de numerosas localidades '''españolas''' y de '''Croacia'''.

En '''Zaragoza''' se celebra la festividad en el '''barrio de San Pablo''' y es tradición comer un '''roscón''' en su honor. Pero cada lugar de '''España''' tiene tradiciones diferentes a la de nuestra ciudad.

En '''Madrid''', el santo da nombre a uno de los barrios más populares de la capital, actualmente distrito '''San Blas-Canillejas''', donde viven más de ciento cincuenta mil personas.

=== San Bonifacio (5 de junio) ===

=== Santa Brígida de Suecia (23 de junio) ===

=== San Bruno (6 de octubre) ===

=== San Buenaventura (15 de julio) ===

=== San Buenaventura de Pistoia (14 de diciembre) ===

=== Nuestra Señora del Camino (15 de septiembre) ===

=== Nuestra Señora de la Candelaria (2 de febrero) ===

=== San Carlos Borromeo (4 de noviembre) ===

=== Virgen María del Carmen (16 de julio) ===

=== San Casimiro (4 de marzo) ===

=== Santa Catalina de Alejandría (25 de noviembre) ===

=== Santa Catalina de Siena (29 de abril) ===

=== Cátedra de San Pedro (22 de febrero) ===

=== San Cayetano (7 de agosto) ===

=== Santa Cecilia (22 de noviembre) ===

=== Santa Clara de Asís (11 de agosto) ===

=== San Cosme (26 de septiembre) ===

=== San Cucufate (27 de julio) ===

=== Nuestra Señora de Czestochowa (26 de agosto) ===

=== San Damián (26 de septiembre) ===

=== Damián de Molokai (10 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Guzmán (8 de agosto) ===

=== Santo Domingo de la Calzada (12 de mayo) ===

=== Santo Domingo de Silos (20 de diciembre) ===

[[Archivo:Domingo silos.jpg|150 px|thumb|right|'''Domingo de Silos''']]

* '''Autor''' : Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''' : Marzo de 2020.

* '''Fuente''' : '''''Wikipedia''''', voz '''"Domingo de Silos"''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Silos Domingo de Silos]; '''Biografías y vidas''', [https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/domingo_de_silos.htm Biografías y vidas].

[[Archivo:SanMillándelaCogolla.jpg|180 px|thumb|left|'''Monasterio de San Millán de la Cogolla, La Rioja''']]

'''Domingo de Silos''' nació en el año 100 d.C. en un pueblo de '''La Rioja''' ('''Cañas''') y falleció el 20 de diciembre de 1073.

Fue un '''abad español''' de la orden de los '''benedictinos'''.

Durante su juventud fue '''pastor''', se ocupó de los rebaños de su padre y también estudiaba en la escuela de su parroquia.

Hacia el año 1030, ingresó en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' ('''La Rioja''') y, después de desempeñar el cargo de '''sacerdote''', ocupó un puesto en '''Cañas''', su pueblo natal.

Entre 1031 y 1033, llevó una '''vida eremita'''.

En 1033 entró, como '''monje benedictino''', en el '''monasterio de San Millán de la Cogolla''' donde estudió y fue nombrado '''prior''', cargo desde el cual se enemistó con '''García V el de Nájera''', rey de '''Navarra'''. Escapó de aquellos territorios por su enfrentamiento con el monarca y se refugió en '''Castilla''' bajo la protección de su rey, '''Fernando I''', llamado '''el Magno''', que le propuso para restaurar el monasterio de '''San Sebastián de Silos''' (en '''Burgos'''), fundado por el conde '''Fernán González''', padre de la independencia castellana frente a León. '''Domingo''' aceptó y mantuvo el cargo de abad hasta su muerte.

[[Archivo:Monasteriosantodomingodesilos.jpg|150 px|thumb|rigt|'''Monasterio de Santo Domingo de Silos''']]

Tras tomar el cargo, '''Domingo''' levantó la '''iglesia románica''' y el '''claustro''' monacal. Considerado ya en vida como un santo, a su muerte recibió culto como tal. El monasterio que guarda sus restos tomó su advocación, pasando a llamarse '''Santo Domingo de Silos'''. Según la tradición, '''Domingo''' liberó milagrosamente a muchos cristianos que se encontraban cautivos de los musulmanes. Su fiesta se celebra el '''20 de diciembre'''.

[[Archivo:BIBILIOTECA.jpg|150 px|thumb|left|'''Santo Domingo de Silos. Biblioteca''']]

El '''monasterio de Santo Domingo de Silos''' es una abadía benedictina ubicada en la parte oriental de un pequeño valle, en la provincia de '''Burgos''', comunidad autónoma de '''Castilla y León''', '''España'''. Hoy en día puede ser visitado por la gente.

Su claustro es una de las obras maestras del '''románico''' español y en él hay mas de siete mil figuras en los pilares. Su '''biblioteca''', con más de 160.000 ejemplares, tan solo es accesible para los huéspedes del monasterio e investigadores que lo soliciten. Allí se conservan las '''glosas silenses''', que, junto con las '''glosas emilianenses''' (de '''San Millán'''), son los documentos fundacionales de la literatura escrita en '''castellano'''.

Aparte del '''monasterio''', en '''Zaragoza''', encontramos un '''colegio''' que toma el nombre de '''Santo Domingo de Silos''', ubicado en la '''calle de la Amistad''', 6, 50002 (barrio de '''Las Fuentes'''), donde se puede estudiar infantil, primaria, ESO, bachillerato y ciclos formativos. Es uno de los centros educativos más grandes de '''Aragón'''.

El '''monasterio''' ha sido lugar de paso de muchísimos '''peregrinos'''. Uno de ellos fue el poeta de la '''Generación del 27 Gerardo Diego''', quien pasó unos días en el lugar y dedicó al '''ciprés''' del claustro, símbolo de la elevación hacia lo divino, un famosísimo '''soneto''':

'''EL CIPRÉS DE SILOS'''
''A Ángel del Río''
Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te vi señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

=== San Estanislao Kostka (15 de agosto) ===

=== San Eulogio de Córdoba (9 de enero) ===

=== Virgen María de Fátima (13 de mayo) ===

=== San Felipe Neri (26 de mayo) ===

=== San Fernando (30 de mayo) ===

=== Santa Florentina (14 de marzo) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil Ene, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

[[Archivo:Santa florentina.jpg|180 px|right|thumb|'''Santa Florentina''']]

Eran '''cuatro hermanos santos''' y reconocidos como tales por la '''Iglesia''': '''san Isidoro, san Leandro, san Fulgencio''' y '''santa Florentina''' (siglo VI-612). Los padres de nuestra '''santa''' se llamaron '''Severiano''' y '''Turtura''' y supieron educar cristianamente a sus hijos, cuyos frutos ahora reconocemos. El padre desempeñaba un cargo importante en '''Cartagena''', pero por razones políticas parece que tuvieron que emigrar a '''Sevilla''' hacia el año 554 d.C. Aquí continuaron dando maravilloso ejemplo de '''unión''' y '''vivencia''' de las '''virtudes cristianas'''.

Una vez muertos sus padres, '''Leandro''' se encargó de formar a sus hermanos menores. A '''Florentina''' le estaba reservada la gracia de entregarse al señor en la vida religiosa y de ser '''abadesa''' y '''madre superiora''' de muchas monjas. En su juventud, fue tan santa como podía esperarse, ya que vivió en un hogar donde reinaban el '''amor''' y el '''temor''' de Dios, el trabajo y la formación espiritual.

La festividad de '''Santa Florentina''' se celebra el '''20 de junio''', aunque en '''Plasencia''', donde reposan sus '''reliquias''', se celebra el '''14 de marzo'''.

Recibe especial '''veneración''' en una localidad del '''Campo de Cartagena''', '''La Palma'''.

=== San Francisco de Asís (4 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

=== San Francisco de Borja (3 de octubre) ===

=== San Francisco de Paula (2 de abril) ===

* '''Autora''': Iliana Morata, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Paula.jpg|150 px|right|thumb|'''San Francisco de Paula''']]

'''San Francisco de Paula''' fue un '''eremita''' o '''ermitaño''', fundador de la '''Orden de los Mínimos'''. A diferencia de otros fundadores de órdenes religiosas, nunca fue ordenado '''sacerdote'''. Su festividad se celebra el '''2 de abril'''.

Nació en un pueblo llamado '''Paula''', en '''Italia''', en '''1416'''.

Cuando tenía pocos años, enfermó gravemente de los '''ojos'''. Se encomendó, junto con sus padres, a '''San Francisco''' y este santo le obtuvo de '''Dios''' la curación. En acción de gracias, se fue a los catorce años en peregrinación a '''Asís''', y allí recibió la inspiración de convertirse en '''ermitaño''', dedicado a rezar y a hacer penitencia.

'''San Francisco de Paula''' es un verdadero modelo para los que tienen que llamar la atención a los gobernantes que abusan de su poder y que malgastan en lujos innecesarios el dinero que deberían emplear en favor de los pobres.

Se le representa junto a la palabra '''"Charitas"''' ("caridad") sostenida por dos ángeles, que es el '''lema''' de la orden.

Fue santificado por '''León X''' el 9 de julio de 1513 y alabado por este mismo pontífice el 1 de mayo de 1519. Es necesario decir que, antes de la '''canonización''', sobre el sepulcro de '''Francisco''' se leía esto:

"El retrato del natural del buen hombre, el cual tenía una gran barba blanca,
enjuto y con el rostro grave y lleno de santidad".

=== San Francisco de Sales (24 de enero) ===

=== San Francisco Javier (3 de diciembre) ===

=== San Fructuoso de Braga (16 de abril) ===

=== San Gabriel (29 de septiembre) ===

=== San Gregorio Magno (3 de septiembre) ===

=== San Gregorio Nacianceno (2 de enero) ===

=== La Virgen de Guadalupe (12 de diciembre) ===

=== San Hilario de Poitiers (13 de enero) ===

=== Santa Hildegarda de Bingen (17 de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== San Ignacio de Loyola (31 de julio) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Ildefonso (23 de enero), su casulla y la lotería nacional ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º de Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Ildefonso'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo https://es.wikipedia.org/wiki/Ildefonso_de_Toledo Ildefonso de Toledo]

[[Archivo:San ildefonso de toledo.jpg|150 px|right|thumb|'''San Ildefonso de Toledo''']]
[[Archivo:Niños loteria de navidad.jpg|250 px|left|thumb|'''Alumnos del colegio San Ildefonso cantando el premio''']]

'''Ildefonso''' (607-667) fue arzobispo de '''Toledo''' desde 657 a 667 y es uno de los '''padres de la Iglesia'''. Nació en '''Toledo''', en el año 607. Fue educado en '''Sevilla''', por '''San Isidoro'''. Optó por la '''vida monástica''' y, con el tiempo, fue elegido '''Abad de Agalia'''. En el 657, fue nombrado '''Arzobispo de Toledo''' y unificó la liturgia en '''España'''. Escribió muchas obras importantes sobre la '''Virgen María'''.

Cierta '''noche de diciembre''', '''San Ildefonso''', junto a sus clérigos y algunos otros, fueron a la iglesia a cantar himnos en honor a la '''Virgen'''. En eso, vieron que la capilla brillaba con luz deslumbrante. La mayoría salió huyendo, excepto el santo y sus dos diáconos. Cuando se acercaron al altar se encontraron a '''María''', la '''Inmaculada Concepción''', sentada en la silla del '''Obispo''' y acompañada de vírgenes que entonaban cantos celestiales. La '''Virgen''' le hizo seña para que se acercara. El santo así lo hizo y la '''Virgen''' le regaló una '''casulla'''. Ella misma lo invistió y le dijo que sólo la usara en los días festivos designados en su honor.

"Tú eres mi capellán y fiel notario. Recibe esta casulla, la cual mi Hijo
te envía de su tesorería", le dijo la '''Virgen'''.

El '''santo''', cuya festividad se celebra cada '''23 de enero''', tenía profunda devoción a la '''Inmaculada Concepción''', doce siglos antes que se proclamara el dogma de su maternidad inmaculada. La '''casulla''', o vestimenta episcopal, le fue entregada en exclusividad y se hizo famosa en la cristiandad, debido a que '''Gonzalo de Berceo''' y otros autores cristianos escribieron sobre ella y su poder milagroso. En concreto, el clérigo riojano, en los '''''Milagros de Nuestra Señora''''' (siglo XIII), dedicó uno de sus capítulos a "'''La casulla de san Ildefonso'''". La primera '''cuaderna vía''' del relato en verso dice así:

En Toledo la buena, esa villa real
que yace sobre el Tajo, esa agua caudal,
hubo un arzobispo coronado leal
que fue de la Gloriosa amigo natural.

Y a continuación, sigue la historia del sucesor de '''Ildefonso''' en la silla episcopal toledana, '''Siagrio'''. Este, sin respetar el privilegio de exclusividad que tenía su antecesor, osó ponerse la '''casulla''' sobre sus hombros. Pero la '''Virgen''' hizo que la vestimenta se le ciñese y apretase tanto que, finalmente, pereció asfixiado.

Además de por la '''casulla''', si por algo es conocido hoy '''san Ildefonso''' es por la '''Lotería Nacional''', y más concretamente por el gordo del día '''22 de diciembre''', pues no hay '''Navidad''' que se precie si no aparecen en la ''tele'' los niños del '''Colegio de San Ildefonso''' cantando los números del sorteo especial del 22.

El '''Colegio de San Ildefonso''' es la institución dedicada a la '''infancia''' más antigua de '''Madrid''', con más de cuatrocientos años de existencia. Durante años, atendió a '''huérfanos de funcionarios públicos''', aunque actualmente los alumnos son niños regulares de '''Madrid''' y otros países.

Los niños de '''San Ildefonso''' son muy populares en '''España''', dado que llevan más de dos siglos cantando los números de la '''Lotería Nacional'''. El primer sorteo en el que tomaron parte como extractores fue el de '''9 de marzo de 1771'''. Desde entonces, para actuar en los sorteos de la '''Lotería''', se selecciona a aquellos alumnos que tienen '''buen timbre de voz''' y '''pronunciación clara''', y se les ejercita para la fácil y rápida lectura de los números y en el manejo de las bolas de los sorteos, mediante ensayos continuos con material que la '''Lotería Nacional''' tiene a disposición del colegio.

En 1999, no todos los niños que coreaban los números eran '''huérfanos'''. Desde ese año, se comenzó a incluir niños de orígenes raciales diversos que viven en '''Madrid'''.

=== Santa Inés (21 de enero) ===

=== La Inmaculada Concepción de la Virgen María (8 de diciembre) ===

=== Los Santos Inocentes (28 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Gil, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Bebes,Jesus.jpg|200 px|right|thumb|'''Los Santos Inocentes''']]

Cada '''28 de diciembre''', se celebra el '''Día de los Santos Inocentes''', en conmemoración a la matanza perpetrada bajo las órdenes del rey '''Herodes''' en contra de decena de niños menores de dos años que vivían en '''Jerusalén'''.

La celebración es considerada una '''tradición pagana-religiosa'''. De acuerdo con el ''Nuevo Testamento'', '''San Mateo''' explica cómo unos sabios (los '''reyes magos''') llegaron a '''Jerusalén''' y se presentaron ante el rey '''Herodes''' manifestándole que iban en busca del futuro '''rey de los judíos''' que acababa de nacer. '''Herodes''', desconfiado y temeroso de perder su poder, pidió a los '''reyes magos''' que fueran en busca de este '''niño''' y que volvieran con información de su paradero. Ante esa petición, los sabios burlaron la solicitud, por lo que '''Herodes''' mandó un grupo de soldados a '''Belén''' a matar a todos los niños menores de dos años, matanza que se cumplió un '''28 de diciembre'''. Desde ese entonces, la '''Iglesia católica''' conmemora este día en honor a los ''cientos de infantes'' que fueron asesinados este día.

En la '''Edad Media''', la celebración se fusionó con un rito pagano conocido como la '''"fiesta de los locos"''' y que era celebrado en los días comprendidos entre '''Navidad''' y '''Año Nuevo'''. La conmemoración del '''Día de los Santos Inocentes''' se expandió por todo el mundo. En varias regiones, las personas suelen disfrazarse, hacer danzas tradicionales y también hacer '''bromas''' a la gente que esté más descuidada, como la típica de colgar un monigote de papel en la espalda de alguien. Cuando los demás advierten que alguien ha sido víctima de una "inocentada", gritan: "¡'''Inocente, inocente'''!"

También es costumbre, ese día, publicar alguna '''noticia falsa''' en los '''medios de comunicación''' ('''prensa, radio, televisión, redes sociales'''), que suele ser desmentida y explicada al día siguiente. Normalmente, se elige algún '''titular''' muy exagerado para que el público lector detecte por sí mismo la broma y se dé cuenta de que ciertas noticias son "'''fake news'''" (noticias falsas).

=== Santa Isabel de Hungría (17 de diciembre) ===

=== Santa Isabel de Portugal (4 de julio) ===

=== San Isidoro de Sevilla (26 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

=== San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

=== San Jerónimo (30 de septiembre) ===

=== San John Henry Newman (9 de octubre) ===

=== Santísimo Nombre de Jesús (3 de enero) ===

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

Cada '''3 de enero''', la '''Iglesia''' celebra el día del '''Santísimo Nombre de Jesús'''.

“Éste es aquel santísimo nombre anhelado por los patriarcas, esperado con ansiedad,
muy demandado, invocado con suspiros, requerido con lágrimas, donado al llegar la
plenitud de la gracia", decía '''San Bernardino de Siena'''.

Invocado por los fieles desde los comienzos de la '''Iglesia''', comenzó a ser venerado en las celebraciones litúrgicas en el '''siglo XIV'''. '''San Bernardino de Siena''' y sus discípulos propagaron el culto al '''Nombre de Jesús''': '''"Yahweh es salvación"'''. Como fiesta litúrgica, fue introducida en el '''siglo XVI''', concretamente en '''1530''', cuando el '''Papa Clemente VII''' concedió por vez primera a la '''Orden Franciscana''' la celebración del '''Oficio del Santísimo Nombre de Jesús'''.

El '''Nombre de Jesús''', invocado con confianza:

* Brinda ayuda en las necesidades corporales, según la promesa de '''Cristo''': "En mi nombre agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les harán daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien".

* Da consuelo en las pruebas espirituales.

* Nos protege de '''Satanás''' y sus artimañas, ya que el diablo le teme al '''Nombre de Jesús''', quien lo venció en la '''Cruz'''.

Por todo esto, la '''Iglesia''' concluye todas sus oraciones con las palabras: '''"Por Jesucristo Nuestro Señor"'''.

=== Santa Joaquina Vedruna (22 de mayo) ===

=== San José, esposo de la Virgen (19 de marzo) ===

=== San José Obrero (1 de mayo) ===

=== San Juan Bautista (martirio, 29 de agosto) ===

=== San Juan Bautista (natividad, 24 de junio) ===

=== San Juan Bautista de La Salle (7 de abril) ===

=== San Juan Bosco (31 de enero) ===

* '''Autora''': Sahra Yahi, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Juan Bosco'''" [https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosco Juan Bosco]

[[Archivo:BOSCO.jpg|180 px|right|thumb|'''Don Juan Bosco''']]

'''Juan Bosco''' (1815-1888), llamado en italiano '''Giovanni Melchiorre Bosco''' y conocido internacionalmente como '''Don Bosco''', nació en '''I Becchi''', '''Italia''', el 16 de agosto de 1815.

A los nueve años, tras vivir una dura '''infancia''' llena de pobreza y dificultades, '''Juan Bosco''' dijo tener un '''sueño''' donde '''Jesús''' se le aparecía y le decía que debía amar a la '''Virgen María''' y seguir su '''camino''', ya que ella sería su '''maestra'''. Tras este hecho, decidió seguir su '''fe''' e ingresar en el '''Seminario Diocesano de Chieri''', en '''Italia''', con tan solo 20 años.

Esta elección fue '''fundamental''' para su vida y '''Juan Bosco''' se convirtió, con el tiempo, en uno de los sacerdotes, educadores y escritores italianos más conocidos de su tiempo, el siglo XIX, e incluso hoy, en el siglo XXI.

El sacerdote fundó numerosas '''asociaciones'''. Fue '''autor''' de numerosas '''obras''', todas dirigidas a la '''educación juvenil''' y a la '''defensa de la fe católica''', y promovió el desarrollo de un moderno '''sistema pedagógico''' conocido como '''Sistema preventivo''' para la formación de niños y jóvenes, además de llevar a cabo la construcción de numerosas '''instituciones educativas''' al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en '''Europa''' y '''América Latina'''. Perteneció a la orden de los '''salesianos'''.

'''Juan Bosco''' es especialmente respetado por lograr mantener la '''unidad''' de la '''Iglesia''' durante los duros años de la '''consolidación''' del '''Estado italiano''' y mantener la '''fe del pueblo''' durante la pérdida de los '''Estados Pontificios''' y el nacimiento de la '''Italia unificada'''.

'''Don Juan Bosco''' falleció el 31 de enero de 1888. Tan solo 46 años después de su muerte, fue '''canonizado''' por el '''papa Pío'''. Su festividad se celebra el '''31 de enero'''. '''Juan Pablo II''' le confirió el título de '''«Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes»'''.

Hoy en día, numerosas calles, museos, parques y centros '''educativos''' llevan su '''nombre'''.

"No hay jóvenes malos, hay jóvenes que no saben que pueden ser buenos y alguien
tiene que decírselo".

=== San Juan Crisóstomo (13 de septiembre) ===

=== San Juan Damasceno (4 de diciembre) ===

=== San Juan de Ávila (10 de mayo) ===

=== San Juan de Dios (8 de marzo) ===

* '''Autor''': Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Dios San Juan de Dios]'''.

'''Juan Ciudad''' (1495-1595), nació en '''Montemor-o-novo''' ('''Portugal'''), el 8 de marzo de 1495.

[[Archivo:Juan-ciudad.jpg||thumb|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''San Juan de Dios''']]

Hasta los 40 años trabajó en diversos oficios: pastor, soldado, albañil y librero. Su conversión religiosa y su ayuda a los más pobres le llevó a ser considerado como un '''loco''' y fue trasladado al '''Hospital Real de Granada''', en el que experimenta el maltrato que recibían los enfermos.

Entre 1538 y 1539 funda en '''Granada''' su '''primer hospital''', revolucionario para su época (en la '''calle Lucena'''), debido al buen trato y al calor humano que los enfermos reciben de '''Juan'''.

Además, introduce '''criterios innovadores''' para aquellos tiempos, como es la separación de los enfermos en atención al tipo de enfermedad y la atención a medidas higiénicas y de cuidados.

'''Juan Ciudad''' destacó por realizar muchas '''obras''' a lo largo de su vida, como salir al encuentro de las personas necesitadas y desarrollar una asistencia cualificada (en la medida de sus posibilidades). En todo ello hay un hilo conductor claro, la atención integral a las personas enfermas y necesitadas, respetando su dignidad y defendiendo sus derechos.

Falleció el 8 de marzo de 1550, en casa de los '''García de Pisa''', en '''Granada'''.

Las grandes aportaciones que realizó '''Juan Ciudad''' provocaron que en '''Granada''', hace unos quinientos años se creará '''la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios''', que es una entidad religiosa, una de las mayores organizaciones internacionales de cooperación sin ánimo de lucro. Su '''misión''' es la de velar por el cuidado de los más desfavorecidos y vulnerables.

A día de hoy, la realidad de la '''Orden''' es visible a partir de sus conocidos '''Hospitales''', '''Centros de Salud''', '''Asistenciales''', de '''Servicios Sociales''' y sus múltiples '''Comunidades Religiosas'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

=== San Juan de la Cruz (14 de diciembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

=== San Juan Evangelista (27 de diciembre) ===

=== San Juan Pablo II (22 de octubre) ===

=== Juan Nepomuceno (16 de mayo) ===

=== Santa Juana de Arco (30 de mayo) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Juana de Lestonnac (2 de febrero) ===

=== San Judas (28 de octubre) ===

=== San Julián el Hospitalario (29 de enero) ===

=== fray Junípero Serra (28 de agosto) ===

=== San León Magno (10 de noviembre) ===

=== Virgen de Lourdes (11 de febrero) ===

=== Santa Lucía (13 de diciembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''[https://www.corazones.org Corazones], [http://webcatolicodejavier.org Web católica de Javier]''' y '''[https://www.elrincondelafe.com El rincón de la fe]'''

Virgen y mártir. Nació en el año 283 en '''Siracusa''', '''Sicilia''' ('''Italia''') y murió el 13 de diciembre del año 304 en esa misma ciudad, cuando apenas tenia los 21 años.

Desde muy joven, consagró a '''Dios''' su pureza y dedicó su vida al servicio de los más necesitados.

Nacida en una casa de nobles adinerados, perdió a su padre siendo muy pequeña. '''Eutiquia''', su madre, quiso casarla con un hombre pagano, pero ella rechazó el matrimonio, decidiendo permanecer fiel a su llamada espiritual y consiguió convencer a su madre de ello, llevándola de peregrinación a ver a '''Santa Ágata''' en '''Catania''', en el Sur de '''Italia'''. Allí, su madre se curó de unas hemorragias que sufría tan solo con las oraciones que dedicó a la '''santa''' y a '''Dios''', de esta forma permitió que su hija no se casara y continuara su labor cristiana.

En la que fue la época más violenta de la historia, auspiciada por el emperador romano '''Diocleciano''', en cuanto a la persecución de los cristianos se refiere, el novio despechado la denunció a las autoridades y fue arrestada. Se inicia así el famoso “'''Martirio de Santa Lucía'''”.

El juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió:

"Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo".

El juez le preguntó:

"Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?"

La jovencita respondió:

"Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que
vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor".

El juez, entonces, la amenazó con llevarla a un prostíbulo para someterla a la fuerza a la ignominia. Ella le respondió:

"El cuerpo queda contaminado solamente si el alma es consciente".

'''Santo Tomás de Aquino''', el mayor teólogo de la Iglesia, admiraba esta respuesta de '''Santa Lucía'''.

No pudieron llevar a cabo la sentencia, pues '''Dios''' impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Condenada por '''brujería''', fue llevada a la '''hoguera''', pero el fuego no le afectaba nada. Al ver esto, el juez ordenó que le sacaran los '''ojos''', pero a pesar de estar ciega siguió viendo. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con '''Dios''' a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra "'''amén'''".

Es también '''santa Lucía''' patrona de la '''vista''' y de las personas '''ciegas'''.

=== San Luis Gonzaga (21 de junio) ===

=== San Luis, rey de Francia (25 de agosto) ===

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

=== San Marcelino (2 de junio) ===

[[Archivo:SanMarcelino.jpg|thumb|180 px|'''San Marcelino''']]

* '''Autor''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces '''"Marcelino (papa)"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Marcelino_(papa) Marcelino, papa] y '''"Ayuntamiento de Valencia"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/San_Marcelino_(Valencia) "San Marcelino (Valencia)"].

[[Archivo:BarriodeValenciaSanMarcelino.jpg|thumb|180 px|left|'''Barrio San Marcelino, de Valencia''']]

'''Marcelino''' fue el papa número 29 de la '''Iglesia católica''', desde '''296''' a '''304'''. Fue elegido '''papa''' durante el gobierno del '''emperador Diocleciano''', que persiguió gravemente a los cristianos, confiscó las '''propiedades de la Iglesia''', mandó cerrar o destruir los '''templos''' y profanar y destruir los libros y vasos sagrados.

Durante esta persecución, '''Marcelino''' fue acusado por los '''donatistas''' de haber ofrecido sacrificios e incienso a los '''dioses paganos''' y de haber entregado los libros sagrados a las autoridades romanas. Estas acusaciones fueron posteriormente rebatidas por '''Agustín de Hipona'''. La tradición cristiana lo considera '''mártir''', pues '''Diocleciano''' ordenó que fuera '''decapitado'''.

Como curiosidad, diremos que hay un barrio en '''Valencia''' que tiene el nombre de '''San Marcelino'''. Es un barrio obrero, perteneciente al distrito de '''Jesús'''. Su población en 2015 era de '''9.923 habitantes'''. Fue '''promovido''' en 1949 y '''fundado''' en 1954, por el entonces arzobispo de Valencia, monseñor '''Marcelino Olaechea''', que quería procurar viviendas a '''personas sin hogar'''. En abril de 1954, empezó a ser habitado el primer bloque de viviendas. Los principales monumentos del barrio son la iglesia parroquial de '''San Marcelino Obispo''' y el teatro '''La Rambleta'''. El barrio también cuenta con dos asociaciones falleras: '''Falla Arzobispo Olaechea - San Marcelino''', fundada en 1959, y '''Falla Ingeniero José Sirera - Pio IX''', fundada en 1984.

=== Marcelino Champagnat (6 de junio) ===

=== San Marcos, evangelista (25 de abril) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

=== Santa María, Madre de Dios (1 de enero) ===

=== Natividad de María (8 de septiembre) ===

=== Dulce Nombre de María (12 de septiembre) ===

=== Santa María de la Cabeza (9 de septiembre) ===

Esposa de '''San Isidro Labrador''' (ver más arriba).

=== María Auxiliadora (24 de mayo) ===

=== Santa María Egipciaca (2 de abril) ===

=== Santa María Goretti (6 de julio) ===

=== Santa María Magdalena (22 de julio) ===

[[Archivo:santaMaríaMagdalena.jpg|thumb|280px|'''Santa María Magdalena''']]

* '''Autora''': Ada Aranda, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Santa María Magdalena''' es mencionada en el '''''Nuevo Testamento''''' y en varios '''evangelios apócrifos''' como una distinguida mujer discípula de '''Jesús de Nazaret'''. Fue la primera mujer que el señor escogió para ser testigo de su resurrección. Desde ese momento, se convirtió en la discípula más fiel y honraría siempre a '''Jesús'''.

Nació en '''Magdala''', '''Judea''', una localidad situada en la costa del '''lago Tiberiades''' a la que hace referencia el nombre de la santa. Falleció en '''Éfeso''', '''Turquía''', tras haberse retirado allí con la '''virgen María''' y con el '''apóstol Juan'''.

De acuerdo con el '''evangelio de Lucas''', '''Santa María Magdalena''' alojó y proveyó a '''Jesús''' y a todos sus discípulos durante su predicación en '''Galilea'''. '''María Magdalena''' también estuvo presente durante la '''crucifixión''' de '''Jesús''' y en la sepultura y vio donde era colocado '''Jesús'''.

Existe una antigua tradición cristiana muy conocida que se realiza durante la época de '''Pascua''', la cual consiste en '''pintar los huevos''' para rememorar la '''resurrección''' del '''Señor'''. Esta tradición proviene de un relato en el cual '''María Magdalena''' es protagonista. Ella fue a '''Roma''' a predicar el '''Evangelio''' y, delante de el gobernador, exclamó:

"¡Cristo ha resucitado!"

El emperador soltó una carcajada y riendo dijo:

"Eso es tan probable como que el huevo que llevas en la mano se vuelva rojo".

Y antes de que acabara de hablar, el huevo que sostenía '''María''' se había teñido de un rojo intenso. Desde ese momento hasta hoy en día, se sigue celebrando la tradición de pintar los huevos.

'''Santa María Magdalena''' es venerada en todas las iglesias que reconocen el culto a los santos y su principal santuario se encuentra en la '''basílica de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume'''.

Su festividad se celebra el '''22 de julio'''. Durante este día, e incluso durante todo el mes, se celebran varias actividades culturales y ferias en homenaje a la santa.

=== Beata María Rafols (5 de noviembre) ===

=== María Rosa Molas (11 de junio) ===

=== Santa Marta (29 de julio) ===

=== San Martín de Porres (3 de noviembre) ===

=== San Martín de Tours (11 de noviembre) ===

=== San Mateo evangelista (21 de septiembre) ===

=== San Maximiliano María Kolbe (14 de agosto) ===

=== San Melchor García Sampedro (28 de julio) ===

=== San Miguel (29 de septiembre) ===

=== San Millán (12 de noviembre) ===

=== Santa Mónica (27 de agosto) ===

=== Natividad del Señor (25 de diciembre) ===

=== San Nicolás de Tolentino (10 de septiembre) ===

* '''Autora''': Lucía López Cabeza.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://www.ewtn.com y https://www.agustinosrecoletos.com Agustinos recoletos.com], el libro de '''Antonio Beltrán''', '''''Almonacid de la Sierra – Imagen de un pueblo''''', la colaboración de mis '''abuelos''' en la transcripción del '''himno''', '''fotografías''' propias.

Nació en 1245, en '''Sant’ Ángelo in Pontano''' ('''Italia'''), y murió en 1305 en '''Tolentino'''.

Fue un fraile agustino sencillo, amable, sin educación especial, sin responsabilidades públicas, muy dado a la oración y a la ascesis. A pesar de que nunca saliera de su región, viajó incansablemente de pueblo en pueblo, ayudando al necesitado. A la mitad de su vida recaló en '''Tolentino''', de donde ya nunca se marchó, en donde se entregó a la oración y al alivio de las necesidades de los fieles.

Solo en dos ocasiones se saltó la privación de comer '''carne''', ambas por causa de enfermedad en las que comió un poco de '''perdiz'''; ésta es la razón por la que esta '''ave''' figura acompañando a su imagen. También muestra una '''estrella''' sobre su pecho, para recordar las que aparecieron en el altar donde se veneraban sus reliquias.

Se hizo famoso por sus '''milagros'''.

Cuando impuso sus manos sobre la cabeza de un '''niño''' que estaba gravemente enfermo diciéndole: “Dios te sanará”, el niño quedó instantáneamente curado.

Posteriormente, hizo lo propio con una '''mujer ciega''' y, tras pronunciar las mismas palabras, la mujer recobró la vista inmediatamente.

Se tiene constancia de un '''milagro''' ocurrido en 1818 en '''Almonacid de la Sierra''', en el que salvó a '''Francisco Martínez''', de 50 años: cuando estaba apañando un pozo y cayó dentro, en su caída se encomendó al santo y quedó ileso, según testimonio de '''Pablo Correas''', que estaba presente, atando el pozal para sacar agua. Don '''Julio Bernal Soriano''', rector de la '''iglesia de la Santa Cruz''', de '''Zaragoza''', mencionó en 1892 otros milagros, como la '''curación''' de '''dos esposos''' y la extinción de un '''incendio'''.

Canonizado por el '''Papa Eugenio IV''' en 1446, se le atribuyen 301 prodigios y es '''patrono de las almas del purgatorio'''.

El '''10 de septiembre''', día de su defunción, se celebra un ritual en su honor en '''Almonacid de la Sierra''', donde se bendicen unos panecillos para recordar la vez en que un hombre fue curado de una enfermedad, tan solo con un trocito de pan bendecido por la '''Virgen'''. Durante el ritual, se canta el siguiente himno:

'''Himno a San Nicolás de Tolentino'''
Nicolás de Tolentino,
espejo de sol divino,
ángel fuiste en la pureza,
un abismo en la humildad,
heroico en la obediencia,
la templanza, la prudencia,
la justicia, la pobreza,
fortaleza y caridad;
consuelo de atribulados,
libertad de encarcelados,
socorro de los hambrientos,
y de enfermos, salvación;
de tempestades, bonanza;
de estériles, esperanza;
vencedor de los infiernos;
de muertos, resurrección.
A tus devotos,
que te invocamos
y que intentamos
tu imitación,
danos tus gracias
espirituales
y materiales
con profusión.
Ruega siempre por nosotros,
ruega por Almonacid.
¡Viva, sí San Nicolás;
viva, viva, viva, sí!

Cuarenta años después de su muerte, fue encontrado su '''cuerpo incorrupto'''. En esta ocasión, le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en relicarios, ha salido posteriormente mucha sangre.

=== San Nicolás de Bari (6 de diciembre) ===

=== Óscar Romero (24 de marzo) ===

=== San Pablo (29 de junio) ===

=== San Pancracio (12 de mayo) ===

=== San Pascual Bailón (17 de mayo) ===

=== San Patricio (17 de marzo) ===

=== San Pedro apóstol (29 de junio) ===

=== San Pedro Claver (9 de septiembre) ===

=== San Pedro de Alcántara (19 de octubre) ===

=== San Pedro Nolasco (28 de enero) ===

=== San Pelayo (26 de junio) ===

=== Protomártires romanos (30 de junio) ===

=== San Rafael (29 de septiembre) ===

=== San Raimundo de Peñafort (7 de enero) ===

=== Beato Ramón Llull (27 de noviembre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4981/Ramon+Llull-EL-LIBRO-DE-LAS-BESTIAS-cuaderno+CDN.pdf Ramón Llull, ''El libro de las bestias''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.

=== San Ramón Nonato (31 de agosto) ===

=== Santa Rita de Casia (22 de mayo) ===

=== San Roque (16 de agosto) ===

=== Santa Rosa de Lima (23 de agosto) ===

=== Virgen del Rosario (7 de octubre) ===

=== Santiago apóstol (25 de julio) ===

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''Fecha''': enero 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''"Santiago el Mayor"''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_el_Mayor Santiago el Mayor]

[[Archivo:Santiagomayor.jpg|thumb|right|180 px|'''Santiago el Mayor''']]

'''Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo''' fue, según diversos textos '''neotestamentarios''' ('''Evangelios sinópticos, "Hechos de los Apóstoles"'''), uno de los '''apóstoles''' más destacados de '''Jesús de Nazaret'''. Se lo conoció en la tradición cristiana como '''Santiago el Mayor''' para distinguirlo de otro miembro del grupo de los doce, '''Santiago el Menor'''.

Nacido probablemente en '''Betsaida (Galilea)''', fue hijo de '''Zebedeo''' y '''Salomé''', y '''hermano de Juan'''. '''Santiago de Zebedeo''' perteneció al llamado '''círculo de dilectos de Jesús''' que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de '''Jairo''', en la transfiguración y en el '''huerto de Getsemaní''', donde '''Jesús''' se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las '''apariciones de Jesús resucitado''' y de la pesca milagrosa en el '''mar de Tiberíades'''. Según el libro de los "'''Hechos de los Apóstoles'''", '''Pentecostés''' encontró a '''Santiago''' en espera orante, siempre como uno de los máximos referentes de la primera comunidad cristiana, junto con '''Simón Pedro''' y '''Juan'''. Murió a manos de '''Herodes Agripa I''' en '''Jerusalén''', entre los años '''41 y 44 de nuestra era'''. Es el '''patrono de España'''.

El '''Apóstol Santiago''' es una de las figuras más importantes del '''santoral cristiano''' y leyenda en torno a la que surge el fenómeno de la '''peregrinación del Camino de Santiago''' hace más de mil años en el norte de la '''Península'''. Tras el supuesto descubrimiento del '''sepulcro''' donde descansaban sus restos, alrededor del año 813, numerosos cristianos del norte de la geografía comenzaron a peregrinar a lo que hoy es '''Santiago de Compostela''' para mostrar su devoción. Esta costumbre se convirtió en tradición, expandiéndose el fenómeno del '''Camino de Santiago''' a toda '''Europa''', por lo que la ciudad santa se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de la cristiandad, junto a '''Roma''' y '''Jerusalén'''.

La importancia del '''Camino''', la figura de '''Santiago Apóstol''' y la propia ciudad como centro de peregrinación hicieron que, en el año 1122, el papa '''Calixto II''' decidiera implantar el '''Año Santo Compostelano''', celebrándose cada año en el que el '''25 de julio''' cayera en '''domingo'''. En cada '''Año Santo''' o '''Año Xacobeo''' (se celebra 14 veces cada siglo), se otorgan '''indulgencias''' a todos aquellos '''peregrinos''' que en '''Santiago de Compostela''' cumplan los requisitos de visitar la catedral, recibir los sacramentos y rezar una oración.

El '''25 de julio''' todos los años se celebra el '''Día de Galicia''' y la festividad del '''Apóstol Santiago''', una celebración que tiene lugar en múltiples localidades españolas y puntos de todo el mundo. Sin embargo, desde el final de la '''Dictadura''' en '''España''', el '''Día del Apóstol''' no es festivo en todo el país, sino únicamente en las comunidades autónomas que así lo deciden al configurar su calendario anual de fiestas, con la excepción de '''Galicia''', que celebra su día grande, por lo que es festivo todos los años.

* '''Santiago Matamoros'''

[[Archivo:Santiago Matamoros.jpg|thumb|180 px|'''Santiago Matamoros en la catedral de Santiago''']]

La figura del patrón de España, '''Santiago''', tuvo mucha importancia durante la '''Reconquista'''. Se creó el grito de "'''¡Santiago, y cierra España!'''" (a los '''moros''') para animar a los soldados cristianos a hacer frente a los musulmanes. También se creó el mito del "'''Santiago Matamoros'''" (a pesar de que el '''Apóstol''' fue martirizado por '''Herodes Agripa I''', como ya dijimos más arriba), representación iconográfica de '''Santiago el Mayor''' montado a caballo y matando infieles. Según las crónicas medievales, el '''Apóstol''' intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la '''Batalla de Clavijo''' (23 de mayo del año 844).

La tradición del '''Matamoros''' se remonta al reinado de '''Ramiro I''' (muerto en 850) que sucedió en el trono de '''Asturias''' a su tío '''Alfonso II el Casto''' (muerto en 842). Al fallecer su tío, los moros del '''Emirato de Córdoba''' reclamaron el '''tributo de las cien doncellas''' (cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas) que tenían impuesto a los reinos cristianos del norte. '''Ramiro I''', que estaba en '''Bardulia''' (antiguo nombre de la primitiva '''Castilla'''), no quiso pagarlo y se encontró frente a frente con la morisma en '''Clavijo''', donde en la víspera de la batalla, según la tradición, se le aparece en sueños el '''apóstol Santiago''', quien le comunica '''Dios''' mismo lo ha designado como '''Patrón de las Españas''' y que él ha venido a animarle en la lucha contra los moros, para lo que le pide que lo invoque en el combate. Los españoles dan batalla al grito de "'''¡Dios ayuda a Santiago!'''", y los moros son vencidos, matando más de cinco mil moros en aquella jornada. Los moros, por su lado, también tenían figuras '''Mata Cristianos'''.

Como curiosidades, hay que decir que de esta iconografía del '''Matamoros''' viene el dicho "'''¿De qué color era el caballo blanco de Santiago?'''". También es interesante comprobar las similitudes entre el culto al '''Matamoros''' en '''España''' y el culto al '''rey San Ladislao I''' de '''Hungría''', que sin duda tiene su origen en el '''Camino Xacobeo''' de la '''Edad Media''', puesto que '''Hungría''', junto a '''Alemania''' e '''Italia''', era una de las tierras desde donde más gente partía hacia '''Santiago de Compostela''', siendo bien conocido el culto del apóstol ya desde comienzos del siglo XII. El estudioso '''Floris Holik''' descubrió la analogía entre los poemas de '''Santiago''' y los de '''san Ladislao''', posiblemente imitados de los dedicados al apóstol. '''Sándor Bálint''' resaltó también que ambos santos luchan contra los infieles y defienden el mundo cristiano en la batalla, lo que pudo haber llevado a su asociación posterior.

=== Todos los Santos (1 de noviembre) ===

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Abril 2020.

* '''Fuente''': [[Wikipedia|https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos]]

El '''Día de Todos los Santos''' celebrado el '''1 de Noviembre''' es una solemnidad cristiana.

Para las iglesias católicas de rito latino, el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino.

En este día '''la iglesia celebra''' fiesta solemne por todos aquellos '''difuntos''' que, habiendo '''superado''' '''el purgatorio''', se han '''santificado''' totalmente, han '''obtenido''' la visión beatífica y gozan de la '''vida''' '''eterna''' en la presencia de '''Dios'''.

La '''historia''' de esta celebración se remonta a los '''principios''' de los '''tiempos''', donde las '''iglesias primitivas''' acostumbraban a celebrar el '''aniversario''' de la muerte de un '''mártir''', frecuentemente los mártir solían morir el mismo día, y es por eso que se celebra esta festividad, ya que se terminó celebrando estos '''aniversarios''' todos en '''un solo día.'''

La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de Pentecostés.

Al principio en esta festividad solo se celebraban los aniversarios de los mártir, pero a lo largo de los siglos se fueron añadiendo otros santos y Papas.

Fue '''Gregorio III (731-741)''', el que consagró una capilla en la '''Basílica de San Pedro''' asignada a la celebración de este día y fue '''también''' el que '''fijó''' el '''1 de Noviembre como la fecha oficial.'''

=== San Saturio (2 de octubre) ===

=== San Sebastián (20 de enero) ===

=== San Silvestre (31 de diciembre) ===

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1ºBachillerato BB. Curso 2019/2020

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Silvestre I.jpg|thumb|right|380 px|'''Silvestre I''']]

'''Silvestre I''' (270-335) fue '''papa''' de la '''Iglesia''' católica entre el 31 de enero de 314 y el 31 de diciembre de 335. '''Silvestre''' había nacido hacia el año 270, en '''Roma''', y su padre se llamó '''Rufino'''.

El evento más importante de su reinado fue el '''Primer Concilio de Nicea''', en 325. Este concilio redactó el '''Credo Niceno''', que recogía en lo fundamental las creencias del cristianismo de la época.

El papa '''Silvestre I''' fue el primero en ceñir la triple corona pontificia. También se le considera el inspirador de la '''Corona de Hierro''', cuyo aro interior fue realizado con un clavo de la
'''Santa Cruz''' (aquella en la que fue crucificado '''Jesús de Nazaret''').

Hizo edificar en '''Roma''' varias basílicas, entre ellas la de '''San Pablo''' en la '''vía Ostiense''', y la de la '''Santa Cruz''' de '''Jerusalén'''.

Su obispado fue muy tranquilo. Es conocido por ser el primer '''papa''' que no murió mártir, sino de muerte natural, el 31 de diciembre de 335.

Su cuerpo fue enterrado en la '''vía Salaria''', en el cementerio de '''Priscila''', a unos cuatro kilómetros de '''Roma''', donde más tarde se levantó una iglesia consagrada.

Su fiesta se celebra el último día del año (31 de diciembre). De este día, conocemos la famosa '''carrera de San Silvestre ''' que se celebra por la tarde el último día del año, esta carrera se realiza en diferentes lugares del mundo.

'''Casper Líbero''' era un periodista que en '''siglo XX''' organizó una carrera nocturna en '''París''' en la que los participantes llevaban antorchas. La iniciativa de '''Cásper Líbero''' cogió fuerza con el paso de los años. En 1945, se invitó a atletas de otros países y se convirtió en una '''carrera internacional'''. En 1964, se celebró la primera '''San Silvestre''' en '''España''': la '''San Silvestre Vallecana''', que hoy en día es probablemente la más importante del mundo, junto con la de '''Sao Paulo'''.

En '''España''', se celebran ya más de 250, en todo tipo de localidades. Los corredores despiden el año haciendo '''deporte''', entre risas y con todo tipo de disfraces.

A continuación, vamos a copiar el '''Credo niceno''', también llamado '''Credo''' o '''Símbolo niceno-constatinopolitano'''. El '''Credo''' es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana, promulgada en el '''Concilio de Nicea I''' (325) y ampliada en el '''Concilio de Constantinopla''' (381). Su objeto fue consensuar una definición de los dogmas de la fe, que hasta entonces estaba escasamente institucionalizada y tenía fuertes variantes regionales. El principal adversario de la '''doctrina nicena''' fue el '''arrianismo''', corriente teológica liderada por el sacerdote norteafricano '''Arrio''', quien no quiso aceptar que '''Jesucristo''' era '''Dios''' (negaba la '''Trinidad'''), como propuso interpretar el teólogo '''Atanasio''' en el '''Concilio de Nicea I'''. Otros problemas teológicos, en especial los relativos al dogma de la '''Trinidad''', no se resolvieron hasta el '''Primer Concilio de Constantinopla''', cuando se afirmó definitivamente el carácter divino del '''Espíritu Santo'''.

El '''Credo niceno''' afirma lo que debe creer cualquier bautizado sobre el '''Espíritu Santo''', y en contra de las '''ideas heréticas''' de ese momento. Es aceptado por la '''Iglesia católica''', las '''Iglesias ortodoxas''', la '''anglicana''' y la mayoría de las '''Iglesias protestantes''', aunque es negado por '''mormones''', '''testigos de Jehová''', '''arrianos''' y '''unitaristas''' (que son los que niegan la '''Trinidad'''). El texto dice así:

[[Archivo:Carrera 31 de diciembre San Silvestre, Zaragoza.jpeg|thumb|right|300 px|'''Carrera de San Silvestre en Zaragoza, el 31 de diciembre''']]

Creemos en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible;
y en un solo Señor, Jesucristo, el unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos,
luz de luz,
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no creado, consustancial con el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó del cielo
y se encarnó por obra del Espíritu Santo
y de María la Virgen
y se hizo hombre;
por nuestra causa fue crucificado
en tiempo de Poncio Pilato
y padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día
según las Escrituras
y subió al cielo;
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre;
que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria,
que habló por los profetas.
En una Iglesia santa, católica y apostólica.
Confesamos un solo bautismo para la remisión de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.

'''Symbolum Nicaenum Constantinopolitanum:'''
Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
Factorem caeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum
Christum,
Filium Dei unigenitum
et ex Patre natum
ante omnia saecula,
Deum de Deo,
Lumen de Lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt:
qui propter nos homines
et propter nostram salutem,
descendit de caelis,
et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine
et homo factus est,
crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die secundum Scripturas,
et ascendit in caelum,
sedet ad dexteram Patris,
et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem,
qui ex Patre Filioque procedit,
qui cum Patre et Filio
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per Prophetas.
Et unam sanctam catholicam
et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum Baptisma
in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi saeculi.
Amen.

=== San Simón (28 de octubre) ===

* Autor: David Alcayne Rebolledo
* Fecha: Abril de 2020
* Fuente: Wikipedia, "Simón el Cananeo"

Simón el Cananeo, '''fue uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret'''. Es el apóstol del que existe menos información. El teólogo y doctor de la Iglesia Jerónimo de Estridón no le menciona en su obra De viris illustribus (Los varones ilustres), escrita entre el 392-393.

El nombre de Simón está en los '''tres evangelios sinópticos''' (de Mateo, Marcos y Lucas) y en el '''libro de Hechos de los apóstoles''' siempre que se ofrece una lista de los apóstoles, pero no se dan más detalles sobre él.

Para distinguirlo del apóstol Pedro (llamado anteriormente Simón) a este otro apóstol se le llama Simón el Cananeo en los evangelios de Mateo y Marcos, y se le llama '''Zelote''' en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apóstoles. Para el papa Benedicto XVI ambos calificativos son equivalentes, ya que "zelote" significa "celoso" y en hebreo el verbo qanà’ significa "ser celoso, apasionado". Esta es una virtud que, en el libro del Éxodo, también tiene Dios con el pueblo elegido y que también poseen los hombres que se entregan a Dios, como el profeta Elías.

En el apócrifo Evangelio árabe de la infancia se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño de 15 años llamado Simón escuchó un ruido en un árbol y pensó que era un polluelo. Estiró la mano para cogerlo y le mordió una serpiente en el brazo. Su familia lo llevó a varios médicos de Jerusalén para intentar curarlo sin tener éxito. Entonces, unos niños seguidores de Jesús le dijeron a la familia que fuese ver a "su rey". '''Jesús le dijo al niño "tú serás mi discípulo" y en ese momento quedó sanado.''' La mención termina con la frase '''"Este es Simón, llamado el Cananeo, a causa del nido donde le picó la serpiente".
'''
En la colección de libros apócrifos del Pseudo-Abdías. Se dice que '''era hermano de los cananeos Santiago de Alfeo y Judas Tadeo'''. Johann Albert Fabricius anotó acerca de este pasaje que esos tres hermanos eran hijos de un matrimonio anterior de José, esposo de María.

Una tradición dice que viajó por Oriente Medio y África. Los cristianos de Etiopía dicen que '''fue crucificado en Samaria'''. '''Justo Lipsio escribió que fue cortado por la mitad en Suanir, Persia'''. No obstante, Moisés de Corene escribió que '''fue martirizado en Weriosphora'''''', en el reino de Iberia del Cáucaso'''. También hay otra tradición cristiana que '''dice que murió en paz en Edesa, Mesopotamia.''' Otra tradición dice que '''visitó la Britania romana (posiblemente Glastonbury) y que fue martirizado en Caistor, el actual Lincolnshire'''. Algunos autores dudan sobre si su epíteto "el Zelote" significa que estuvo involucrado en los grupos judíos contra el Imperio romano, que fueron exterminados.

=== Santa Sofía (18 de septiembre) ===

=== Sábado Santo (marzo-abril) ===

=== Santa Susana ===

=== Santa Teresa de Jesús (15 de octubre) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
[https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

=== Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre) ===

=== San Tito (26 de enero) ===

=== Santo Tomás apóstol (3 de julio) ===

=== Santo Tomás Becket (29 de diciembre) ===

=== Santo Tomás de Aquino (28 de enero) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2114/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-por+Eduardo+Recuero.pdf Santo Tomás de Aquino-por Eduardo Recuero.pdf], concienzuda exposición sobre la vida, obra y relevancia de Santo Tomás. Por el profesor de filosofía Eduardo Recuero.

=== Santo Tomás de Villanueva (10 de octubre) ===

=== Santo Tomás Moro (22 de junio) ===

=== San Valentín (14 de febrero) ===

'''AUTORAS''': Nerea Gracia, Ariadna Salazar. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

'''FECHA''': Febrero de 2020.

'''FUENTES''':

* [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Valent%C3%ADn#Historia San Valentín, Historia]

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Valent%C3%ADn_de_Roma Valentín de Roma]

* [https://www.ngenespanol.com/traveler/la-leyenda-de-san-valentin/ La leyenda de San Valentín]

* [http://webcatolicodejavier.org/sanvalentin.html San Valentín]

[[Archivo:San Valentín.jpg|thumb|300 px|'''14 de febrero, el día de los enamorados''']]

'''San Valentín''' fue un sacerdote de '''Roma''' en el '''siglo III''', cuando murió como mártir.

En esa época gobernaba el '''emperador Claudio II''', quién había prohibido el '''cristianismo''' y los '''matrimonios''', esto último con el fin de que los jóvenes fueran mejores '''soldados''' al no tener familia. '''San Valentín''', al considerar injusta está prohibición, decidió desafiar las órdenes del emperador y casar en secreto a los soldados.

Cuando '''Claudio II''' se enteró, lo encarceló y lo mandó ejecutar. Mientras estaba en prisión, '''San Valentín''' pidió a Dios que le devolviera la vista a la hija del oficial encargado de encarcelarle, que era ciega. Sus oraciones funcionaron y la joven pudo leer un papel que él le entregó de camino a su ejecución, el cual terminaba con la frase "'''Tu Valentín'''". Tras este hecho, el oficial y su familia se convirtieron al cristianismo.

El santo fue ejecutado y martirizado el '''14 de febrero''' del año 273.

En cuanto a la evolución de la festividad, diremos que, tras la leyenda de '''Valentín de Roma''', la '''Iglesia''', como religión oficial y con el '''papa Gelasio I''' (1 de marzo de 492-19 de noviembre de 496) como líder, quería hacer desaparecer las '''fiestas lupercales''', las cuales, a grandes rasgos, consistían en el desollamiento de perros y cabras para construir látigos con su piel y usarlos sobre las mujeres con el objetivo de hacer emerger su fertilidad. Estas se celebraban lo que equivaldría hoy al '''15 de febrero''' (utilizaban el '''calendario juliano'''). Con el fin de eliminar estas fiestas de un modo pacífico, sin despertar la ira del pueblo, eligieron a '''Valentín de Roma''' como representante del '''amor''' entre humanos el día que hoy equivaldría al '''14 de febrero'''. Esta nueva celebración fue eclipsando poco a poco a la '''lupercalia''', hasta el punto de su desaparición. El '''14 de febrero de 494''', es celebrado el '''primer día de San Valentín''', convirtiéndose en una fiesta oficial de la cristiandad.

La costumbre de enviar postales a procede de unas creencias medievales de '''Inglaterra''' y '''Francia''' que decían que a mediados de del segundo mes del año “todas las aves escogen pareja”. Esto se hizo famoso por un poema del autor medieval inglés '''Geoffrey Chaucer'''.

El '''papa Pablo IV''' (23 de mayo de 1555-18 de agosto de 1559) dejó de celebrar '''San Valentín''' por la falta de pruebas irrefutables de su existencia y sus hazaña. En 1969, se eliminó finalmente del calendario litúrgico durante el '''Concilio Vaticano II'''.

Hoy en día, se sigue celebrando por casi todo el mundo para festejar la existencia de la amistad y el '''amor''' y darle el sitio que merece. No importa ni el color, ni la religión, ni la orientación sexual, ni la nacionalidad; el '''14 de febrero''' es universalmente conocido como el día del amor. No obstante, las empresas aprovechan este día para elaborar todo tipo de productos relacionados con la festividad y que puedan llamar la atención de los compradores.

En estos tiempos no se debe olvidar que un regalo no solo se puede conseguir con dinero, los hay mejores.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

=== San Vicente de Paúl (27 de septiembre) ===

=== San Vicente Ferrer (5 de abril) ===

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.
[https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

=== Visitación de la Virgen María (31 de mayo) ===

=== San Wenceslao (28 de septiembre) ===

== Santos y advocaciones relacionados con Aragón ==

=== Santas Alodia y Nunilo ===

=== San Atilano de Zamora ===

=== San Braulio de Zaragoza (26 de marzo) ===

[[Archivo:San Braulio.jpg|180 px|left|thumb|'''San Braulio''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi, 5ºBB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Marzo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz "Braulio de Zaragoza",[https://es.wikipedia.org/wiki/Braulio_de_Zaragoza San Braulio]

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

'''Braulio''' de '''Zaragoza''' (590-651) fue un '''escritor''' y '''obispo''' de '''Zaragoza'''.

Nacido en una '''familia acomodada''' que le inculcó la religión '''cristiana''' y el valor de la '''cultura''', en especial su hermano '''Juan''' le transmitiría el '''gusto''' por el '''saber'''. Permaneció gran parte de su juventud junto a '''Isidoro de Sevilla''', de quien catalogaría sus '''''Epistemologías''''', dotándolas de '''título''' y dividiéndolas en '''capítulos'''.

'''Braulio''' se trasladó a '''Zaragoza''' tras el '''nombramiento''' como obispo de su hermano '''Juan''', al que sucedería tras su muerte. Tuvo un gran '''prestigio''' en la '''Iglesia''' y en la vida política de la '''España''' visigoda , logrando trasladar el centro cultural del país de la ciudad de '''Sevilla''' a '''Zaragoza'''.

Entre las '''obras''' que escribió, las más '''destacadas''' fueron las siguientes:

* un valioso '''himno''' en loor de '''San Millán de la Cogolla''', '''''Praenotatio librorum divi Isidori''''';

* una breve '''autobiografía''', '''''Vida de S. Millán de la Cogolla''''' y un '''''Epistolario''''' compuesto por '''44 epístolas''' cuyos destinatarios son otros obispos y personas influyentes del país. Gracias a estas, conocemos la '''vida''' y la '''cultura''' de la '''España''' visigoda y, por ello, es considerada su '''obra maestra.'''

Al final de su vida, quedó '''ciego'''. Su '''culto''' no se introdujo hasta el siglo XIII. Su fecha de conmemoración fue fijada para el 18 de marzo, hasta 1809; después, se trasladó dicha festividad para el '''26 de marzo''', que sigue siendo la fecha actual de celebración

'''San Braulio''' es '''patrono''' de la '''Universidad de Zaragoza''' y existen '''calles''' y '''centros educativos''' con su nombre.

=== Los Corporales de Daroca ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#Los_corporales_de_Daroca Los Corporales de Daroca])

=== Santo Cristo de la Columna, patrón de Mallén (primer domingo de septiembre) ===

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Cristo_de_la_Columna_de_Mall.C3.A9n La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén])

=== La Cruz del Sobrarbe ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Cruz_del_Sobrarbe La Cruz del Sobrarbe])

=== Santo Dominguito de Val ===

=== Santa Engracia mártir (13 de febrero) ===

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''Engracia de Zaragoza''' fue una santa '''mártir hispanorromana.'''

En la hagiografía de '''Engracia''' se nos narra que la mártir era de '''Bracara Augusta''' -actual '''Braga, Portugal'''– y que fue dada para el matrimonio por su padre a un hombre poderoso de la '''Galia Narbonense''' -provincia romana situada en el '''sur de Francia'''-.

'''Engracia''' salió de '''Bracara Augusta''' acompañada de un séquito de diecisiete hombres y una dama llamada '''Julia'''. De camino a la '''Galia Narbonense''', pasó por '''Caesaraugusta''' -actual '''Zaragoza'''-, donde tuvo lugar su '''martirio'''. La santa murió víctima de la persecución decretada por el emperador '''Diocleciano''' en el año 303. Cuando '''Engracia''' llegó a '''Caesaragusta''', fue puesta en marcha la persecución contra los cristianos decretada por el emperador. Fue entonces cuando la santa intercedió por los cristianos ante los tribunales romanos. El gobernador de la ciudad, '''Daciano''', personaje de dudosa historicidad, había ejecutado a tres sacerdotes y '''Engracia''' se presentó ante él discutiéndole su actuación. Éste, nada más verla, quedó prendado por su belleza, se enamoró de ella y la requería sexualmente, además de exigir su renuncia a la fe cristiana. Ella se negó, por lo que '''Daciano''' montó en cólera, ejecutó a todo su séquito y, a continuación, comenzó el martirio de '''Santa Engracia'''.

La pasión comenzó con la '''flagelación''' de la santa, siendo posteriormente '''arrastrada''' por caballos por toda la ciudad. Después de esto, fue llevada a la '''cárcel''', mientras '''Daciano''' pensaba en cómo seguir torturándola. Luego, la colocaron en una '''cruz de aspa''', arañándole con uñas de hierro y arrancándole el hígado; también le amputaron el pecho izquierdo, dejando al descubierto su corazón. De nuevo, la llevaron a la '''cárcel''', aunque le negaron la decapitación. Finalmente, le clavaron un clavo en la frente, lo que le causó, por fin, la muerte.

'''Santa Engracia''' fue la santa principal a la que se encomendaban los zaragozanos durante toda la '''Edad Media''', y no la '''Virgen del Pilar''' o '''Santa María del Pilar''', como se la conocía entonces.

Situémonos ahora en los años de la '''Guerra de la Independencia''' contra el dominio francés. Fue en 1808, en los '''Sitios de Zaragoza'''. Aquellos sitios de la ciudad, protagonizados por las tropas de '''Napoleón''', donde destacó la heroína '''Agustina de Aragón''', cuando la Virgen del Pilar se convirtió realmente en patrona de los zaragozanos.

Los restos de la santa se conservan en la '''iglesia-basílica de Santa Engracia''' de '''Zaragoza'''.

=== San Indalecio ===

=== San Íñigo de Oña ===

=== San Jorge (23 de abril) ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#San_Jorge_y_el_drag.C3.B3n._La_batalla_de_Alcoraz San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz])

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Jorge '''Día de San Jorge''']

En el día de '''San Jorge''', celebrado el '''23 de Abril''', se '''conmemora''' la '''muerte''' de '''Jorge de Capadocia''', '''San Jorge'''.

'''San Jorge''' es el santo patrón de países como '''Bulgaria, Etiopía, Georgia, Inglaterra''' o '''Portugal'''.

En '''España''', lo es de la comunidad autónoma de '''Aragón''' y de la comunidad autónoma de '''Cataluña''', así como de las '''poblaciones''' de '''Alcoy''', '''Cáceres''',...

También es el '''patrón universal''' de los '''Scouts''', '''inspirado''' en que este santo era el '''patrón''' de la '''caballería''' en '''Inglaterra'''.

El '''23 de abril''' fue también '''proclamado''' por la '''Unesco''', en 1995, como el '''Día Mundial Del Libro'''.

En '''Inglaterra''', es considerado uno de los días festivos mas importantes del año, su popularidad ha ido creciendo a lo largo del tiempo.

Fue el rey '''Eduardo III''' el que creó la '''Orden de la Jarretera''' nombrando a '''San Jorge''' su '''patrón'''. Posteriormente, en 1348, este mismo monarca nombra al mismo santo como '''patrón de toda Inglaterra'''.

En '''Aragón''': Cuenta la leyenda que, siendo rey '''Pedro I''', hubo una dura batalla por la '''conquista de Huesca''', en la que el rey se empleó al máximo porque así lo deseaba su padre. Debido a la dificultad de la conquista, todo el pueblo cristiano tenía puestas sus oratorias en '''Dios''', para poder salir victoriosos de aquella horrible batalla.

Y fue así como '''Dios''' envió a '''San Jorge''', con su caballo y con una cruz granate, para dar fuerzas a las tropas cristianas y así poder conquistar la ciudad de '''Huesca'''.

Para celebrar la victoria, se utilizó '''la cruz de San Jorge''' en las insignias de '''Huesca''' y de todo '''Aragón''', haciendo honor al santo que les había salvado.

En 1201, '''Pedro II''' fundó la '''orden militar''' de '''San Jorge de Alfam'''.

Aunque no se tiene una disposición canónica al respecto, se puede afirmar que '''San Jorge''' es santo de '''Aragón''' desde la '''Edad Media'''. Y hasta hoy

=== San José de Calasanz (25 de agosto) ===

=== San Josemaría Escrivá de Balaguer ===

=== Juan de Atarés ===

=== Santos Justo y Pastor ===

=== San Lamberto de Zaragoza (16 de abril) ===

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_leyenda_del_Santo_Grial_y_Huesca La leyenda del Santo Grial y Huesca])

=== San Lorenzo mártir (10 de agosto) ===

* '''Autor'''. Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''':

'''San Lorenzo''' fue uno de los siete diáconos regionarios de '''Roma''', ciudad donde fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una '''parrilla''' el 10 de agosto de 258, cuatro días después del martirio del '''papa Sixto II'''.

La tradición sitúa el nacimiento de '''Lorenzo''' de '''Roma''' en '''Huesca''', en la '''Hispania Tarraconensis''', aunque también podría ser originario de '''Valencia''', donde sus padres habrían residido un corto espacio de tiempo, viniendo a nacer el santo en esta ciudad. Cuando en 257 '''Sixto''' fue nombrado '''papa''', '''Lorenzo''' fue ordenado '''diácono''', razón por la cual oficialmente es el santo patrono de los '''Diáconos''', y fue encargado de administrar los bienes de la '''Iglesia''' y el responsable del cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros '''archivistas''' y '''tesoreros''' de la '''Iglesia''', y es considerado también el '''patrón de los bibliotecarios'''.

El emperador '''Valeriano''' proclamó un '''edicto de persecución''' en el que prohibía el '''culto cristiano''' y las reuniones en los cementerios. Muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio.

Entre las víctimas de las persecuciones de '''Valeriano''', destacan los papas '''Esteban I''', degollado sobre la misma silla pontificia; y '''Sixto II''', decapitado el 6 de agosto del 258. Obispos como '''Cipriano de Cartago''' (decapitado en el norte de '''África'''), diáconos como '''Agapito''' o el mismo y popular '''san Lorenzo'''.

'''Lorenzo''' es el '''tercer santo patrón''' de la ciudad de '''Roma''', después de san '''Pedro''' y san '''Pablo'''. Cada 10 de agosto, en la '''Ciudad del Vaticano''', se expone un relicario que contiene una cabeza quemada ―que se supone de '''san Lorenzo'''-, para recibir veneración.

En la '''Comunidad de Madrid''' se encuentra el famosísimo '''Monasterio de San Lorenzo de El Escorial''', construido por '''Felipe II''' para conmemorar la '''victoria de San Quintín''' el 10 de agosto de 1557, agradeciendo la intercesión ante '''Dios''' del '''mártir san Lorenzo'''. Para ello, hizo construir el monasterio con forma de '''parrilla invertida''', por haber sido el instrumento de su martirio. El rey mandó reunir en '''El Escorial''' un considerable número de reliquias que se encontraban dispersas por todo '''Europa''' para su veneración; entre ellas, estuvieron la '''cabeza de San Lorenzo''', su '''pie derecho''', varios de sus '''huesos''' y restos del '''lienzo''' (o sábana) en que fue envuelto y de la '''parrilla''' donde fue martirizado.

'''Huesca''' (España): Las '''Fiestas de San Lorenzo''' están dedicadas al patrón de la ciudad, son celebradas del día 9 al 15 de agosto (el día 10 es el homenaje a la muerte de '''San Lorenzo'''). Se denominan '''fiestas laurentinas''', porque '''Lorenzo''' es '''''Laurentium''''' en latín. De manera que Lorenzo, Lorenza, Laurencia, Laurencio... son variantes del mismo nombre.

Como curiosidad, cabe decir que popularmente se llama '''Lorenzo''' al '''Sol''' (por la '''parrilla''' y el '''fuego''' en que fue martirizado el santo) y '''Catalina''' a la '''Luna'''.

=== Los inmumerables mártires de Zaragoza ===

=== Santa Orosia (25 de junio) ===

=== Pedro Arbués ===

=== Virgen del Pilar (12 de octubre) ===

(Véase en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar La Virgen del Pilar] y [http://avempace.com/wiki/index.php/Leyendas_medievales_(aragonesas_y_espa%C3%B1olas)#La_Virgen_del_Pilar_y_el_milagro_de_Calanda La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda])

=== Santa Genoveva Torres Morales ===

=== San Valero (29 de enero) ===

[[Archivo:09674525-F500-4420-8F70-EE9D53A51EA5.jpeg|thumb|150 px|'''San Valero''']]

* '''AUTORA''': Zayra Muñoz, 5ºBB, curso 2019/2020.

* '''FECHA''': 24 de enero del 2020.

* '''FUENTE''': '''''Wikipedia''''', voz "'''San Valero'''", [https://es.wikipedia.org/wiki/Valero_de_Zaragoza Valero de Zaragoza]

'''San Valero''' fue '''obispo de Zaragoza''' (siglo IV), maestro de '''San Vicente Mártir''' y confesor de la fe cristiana. Es el '''santo patrón''' de la ciudad de '''Zaragoza''', en la cual se veneran sus reliquias desde el siglo XII.

Los documentos no nos dicen mucho de él. Sabemos que estuvo presente en el primer concilio español. '''Prudencio''' añade que era su diácono '''Vicente''', muerto en '''Valencia''', quien le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del '''Turia''' durante la persecución de '''Diocleciano''', y en donde salvó la vida. Así, mientras '''Vicente''' recibe el nombre de "'''mártir'''", '''Valero''' recibe el apelativo de "'''confesor'''", al reconocer ante los romanos su fe sin haber alcanzado el martirio.

La tradición posterior, más novelesca, nos dice que '''San Valero''' era de difícil palabra, un poco '''tartamudo'''; y que, en el tribunal valenciano, este dirigió la atención principal al fogoso '''Vicente''', que quiso hablar por ambos y pagó con la vida por su atrevido discurso. Lo cierto es que '''Vicente''' se convirtió en mártir y a '''Valero''' lo dejaron libre los romanos.

Después de la invasión musulmana, cuando acababa, de nacer el '''Reino de Aragón''', llegaron noticias de que se habían descubierto sus '''restos''' en el '''Pirineo'''. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exiliado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, se encontró su cuerpo venerable y fue llevado a la sede episcopal de '''Roda de Isábena''', entonces cabeza eclesial de '''Aragón'''.

La '''festividad''' de '''San Valero''' se celebra el '''29 de enero''', siendo tradicional la degustación del '''roscón''', por lo que todos los zaragozanos decimos el dicho de '''"San Valero, ventolero, rosconero"'''. El porqué del '''roscón''', que también se come el día de '''Reyes Magos''' (6 de enero) tiene su intríngulis. El '''roscón''' es un bollo elaborado con masa dulce, de forma circular y con un agujero central, que suele adornarse con frutas escarchadas por la parte superior y que puede ir relleno de nata, crema o sin relleno. La tradición es muy antigua y probablemente venga de la '''Edad Media''', cuando los grandes próceres de cada localidad ofrecían en los días festivos lo que se llamaba las '''migajas''' a sus súbditos, las cuales, con el paso del tiempo, derivaron en el '''roscón dulce'''. En '''Zaragoza''', en 1800 ya había tres establecimientos que elaboraban el roscón.

“'''San Valero, rosconero y ventolero'''” es un dicho que explica la tradición de comer el '''roscón''' (el 29 de enero) y también la climatología de la ciudad, pues el viento, en enero, suele estar presente en la celebración, el famoso y gélido '''cierzo''' zaragozano. Eso sí, la climatología no frena a los zaragozanos a celebrar este día junto a familiares y amigos y, desde hace cerca de treinta años, el '''Ayuntamiento de Zaragoza''' obsequia a los vecinos con roscón en la '''Plaza del Pilar'''. Esta tradición comenzó en '''1992'''. Desde entonces, se reparte un '''roscón gigante''' en la '''Plaza del Pilar''', que suele medir aproximadamente '''un kilómetro''' de longitud, con '''una tonelada''' de peso. Se forman largas colas para degustarlo.

[[Archivo:Roscon.png|thumb|180 px|left|'''Tradición del roscón''']]

En '''Zaragoza''' existe también una '''Fundación San Valero''', que es una '''Obra Diocesana''' de carácter no lucrativo al servicio de las personas y de la sociedad y tiene la misión de contribuir al desarrollo de la sociedad mediante la '''educación integral''' de sus alumnos, basada en '''valores cristianos''', que les capacite para asumir y resolver problemas fundamentales inherentes al ser humano y su entorno.

[[Archivo:Instituto.png|thumb|180 px|'''Fundación San Valero''']]

Fue creada en el año '''1953''' como una obra parroquial por los hombres de '''Acción Católica''' de la '''Parroquia de San Valero''', que vieron la necesidad de cualificar a los peones y aprendices que llegaban a la ciudad procedentes el mundo rural.

En 1975, se transformó en '''Centro Homologado de Formación Profesional de 1º y 2º Grados'''.

En 1994, obtuvo la autorización como '''centro de Educación Secundaria Obligatoria''', ampliándose en los siguientes cursos al '''Bachillerato''' y '''Ciclos Formativos de Grado Medio y Superior'''.

En los últimos años, la '''Fundación San Valero''' ha intentado desarrollar al máximo sus capacidades educativas y participa activamente en el proyecto de universidad privada de '''Aragón''', '''Universidad san Jorge'''.

* '''Más información''': [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

=== San Vicente mártir o San Vicente de Huesca (22 de enero) ===

== Bibliografía, webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [https://www.avempace.com/file_download/6058/Beato+de+Li%C3%A9bana+y+el+Libro+del+Apocalipsis+de+San+Juan.ppt Beato de Liébana (701-790)], siglo VIII, ''Comentario al Apocalipsis de San Juan''. Trabajo de María Pérez y María Calavia-1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2358/SAN+FRANCISCO+DE+AS%C3%8DS.pdf San Francisco de Asís], datos sobre su vida y obra.

* [https://avempace.com/file_download/6818/Hildegarda+de+Bingen-1098-1179-Soraya+Fuentes-5C.pdf Santa Hildegarda de Bingen (1098-1179)]. Trabajo de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/file_download/6088/San+Ignacio+de+Loyola-Irene+Blanco+e+Irene+Mar%C3%ADn-5A.pptx San Ignacio de Loyola (1491-1556)], trabajo de Irene Blanco e Irene Marín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6118/SAN+ISIDORO+DE+SEVILLA-Daniel+Prieto+y+Alberto+Crespo-5A.pptx San Isidoro de Sevilla (556-636)], siglo VI, ''Etimologías''. Trabajo de Daniel Prieto y Alberto Crespo. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://avempace.com/file_download/7900/SAN+JUAN+DE+DIOS-1495-1550-Marcos+Marcelo-6A.pdf San Juan de Dios (1495-1550)], portugués, creador de la Orden de los Hospitalarios. Trabajo de Marcos Marcelo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5382/San+Juan+de+la+Cruz+-+Teo+Monterde+y+Victor+Murillo.pptx San Juan de la Cruz (1542-1591)]. Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6826/Santa+Juana+de+Arco+%281412-1431%29+Marta+Monge+5%C2%BAC.pdf Santa Juana de Arco (1412-1431)], la “pucelle d’Orléans”, santa francesa. Trabajo de Marta Monge, de 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://avempace.com/file_download/7899/San+Marcos+Evangelista-siglo+I-Marcos+Allu%C3%A9-4B.pdf San Marcos Evangelista (siglo I-68)]. Trabajo de Marcos Allué. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/5189/Ram%C3%B3n+Llull+-Marcos+Raufast-1%C2%BA+B.pptx Ramón Llull (1232-1316)], ''Blanquerna''. Trabajo de Marcos Raufast. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/3059/SANTA+TERESA+DE+JES%C3%9AS.ppt Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582)], trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.

* [https://www.avempace.com/file_download/5386/Santa+Teresa+de+Jes%C3%BAs-Raquel+y+Paula+5D.pptx Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582)]. Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://www.avempace.com/file_download/6126/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino-Nathan+Babici+y+Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn-5D.pptx Santo Tomás de Aquino (1225-1274)], italiano, ''Summa teológica''. Trabajo de Nathan Babici y Luis Miguel Estupiñá. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/7627/San+Valent%C3%ADn-Ariadna+Salazar+y+Nerea+Gracia-6A.pdf San Valentín, el santo del amor]. Trabajo de Ariadna Salazar y Nerea Gracia. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6113/San+Vicente+Ferer+%281350-1419%29-Irene+Camus+y+Leyre-5A.pptx San Vicente Ferrer-1 (1350-1419)]. Trabajo de Irene Camus y Leyre González. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [https://www.avempace.com/file_download/6827/San+Vicente+Ferrer-+1350-+1419-+Aida+Vidaurre-+5C.pdf San Vicente Ferrer-2 (1350- 1419)]. Trabajo de Aida Vidaurre. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Santos y advocaciones aragoneses'''

* [https://www.avempace.com/file_download/5177/San+Braulio+-+Raquel+P%C3%A9rez+Navarro+5%C2%BAD.pptx San Braulio de Zaragoza (h. 590-651)], siglo VII, ''Epistolario''. Patrón de la Universidad de Zaragoza. PPoint de Raquel Pérez Navarro, 1º de Bachillerato D. Curso 2015-2016.

* [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* [https://www.avempace.com/file_download/6089/SAN+VALERO%2C+Rosconero-Sara+L%C3%B3pez%2C+Mar%C3%ADa+LLorens%2C+Laura+%C3%81lvarez.ppt San Valero, rosconero], siglo IV. Patrón de la ciudad de Zaragoza.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (abril 2017): Letraherido. '''Segunda redacción''' (noviembre 2019-abril 2020): Alumnos de 4º ESO B, 1º Bachillerato BB y 2º Bachillerato BB y BT. Curso 2019-2020.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría: Literaturas orientales]]

''Nada'' (1944): Valoración de la novela

2020-03-31T10:31:24Z

Marcos y David: /* Pregunta 1 - Interprete la siguiente afirmación de Gonzalo Sobejano sobre la temática y el título de la novela, Nada */

== Pregunta 1 - Interprete la siguiente afirmación de Gonzalo Sobejano sobre la temática y el título de la novela, ''Nada'' ==

La temática cardinal de las narraciones de Carmen Laforet es el desencanto.
«Bajo la apariencia misteriosa se oculta la vileza y al fondo de la esperanza está la nada».
('''Gonzalo Sobejano''', ''Novela española de nuestro tiempo''. Madrid, Prensa Española, 1970)

'''Responde''': David Alcayne.
Gonzalo aclara que la mayor virtud y característica de Carmen es su desencanto en las narraciones. Este desencanto analiza cada obra en concreto; los protagonistas y su psicología, los personajes secundarios, el ambiente en que viven, y su evolución.

== Pregunta 2 - Fíjese en el final de la novela y compare la afirmación anterior de Sobejano con la de Carmen Martín Gaite ==

"De la casa de la calle Aribau no me llevaba nada. Al menos, así creía yo entonces".
('''Carmen Laforet''', ''Nada'').

"Esta rectificación, hecha como al descuido, nos da la clave de una novela que es el fruto de esa lucidez adquirida por
la protagonista, precisamente al haberse resignado a no serlo. La prueba de que Andrea se llevaba algo de la calle de Aribau
es ese relato que tenemos entre las manos, rescatado para el lector gracias a quien supo identificarse con su función
de narrador testigo".
('''Carmen Martín Gaite''', "La chica rara", en ''Desde la ventana'', Madrid, Espasa-Calpe, col. Austral, 1993, pp. 104-111).

'''Responde''': Elia Lahoz.

== Pregunta 3 - Justifique la afirmación de Ana Rodríguez-Fischer, para quien ''Nada'' es "un ejercicio de autognosis" (autoconocimiento). ¿Cree que se puede considerar la obra como ''Bildungsroman'' (novela de aprendizaje)? ==

'''Andrea''' practica un "ejercicio de autognosis" "sin ser muy consciente de ello, al menos al principio", y así
"va desplazando la perspectiva. Y la mirada se torna interior, indagadora y soñadora, según, pero volcada hacia
el sí mismo".
('''Ana Rodríguez-Fischer''', "Dieciocho años áridos", ''Cuadernos Cervantes'', núm 1. (marzo de 1995), p. 76.)

'''Responde''': Alejandro Gracia.

Creo que sí que la novela puede considerarse como un ejercicio de '''autognosis''', por la propia historia que escribe '''Carmen Laforet'''. '''Andrea''' no es consciente de que está haciendo un ejercicio de ese tipo y sigue haciéndolo hasta el final. Estoy de acuerdo con que se puede considerar, claramente, un ejercicio de '''autoconocimiento''', porque '''Andrea''' evoluciona a lo largo del relato, crece, se hace adulta al final de la novela, cuando decide dejar '''Barcelona''' y aquella '''casa de Aribau''' donde tanto ha sufrido, para irse a '''Madrid''' con su amiga '''Ena'''.

Yo mismo, al leerme esta novela, he hecho ese ejercicio de '''aprendizaje''', pues he aprendido nuevos conceptos y muchas cosas que no sabía.

== Pregunta 4 - Comente estas palabras de Gonzalo Sobejano sobre el supuesto autobiografismo de ''Nada'', negado por la autora ==

"La fórmula de Carmen Laforet es novelar dentro de un ambiente vivido y con un argumento inventado. Pero aunque esto
desmiente el carácter autobiográfico que pronto se atribuyó a sus novelas, éstas dan la impresión de ser autobiográficas,
principalmente por esa semejanza de las figuras protagonizadoras, todas reductibles, en fin de cuentas, a Carmen Laforet:
en sensibilidad, en carácter, en ideales".
('''Gonzalo Sobejano''', ''Novela española de nuestro tiempo''. Madrid, Prensa Española, 1970, p. 114)

'''Responde''': Blanca García

Con estas palabras '''Gonzalo Sobejano''', yo creo que quería demostrar que, en su opinión, las novelas de esta autora y, en concreto, '''''Nada''''', sí que eran autobiográficas, aunque ella lo negara. Y lo son, porque están basadas en las vivencias, emociones y sensaciones de la autora, debido sobre todo a la semejanza entre la figura protagonista de '''''Nada''''', '''Andrea''', y la propia escritora, '''Carmen Laforet''', a la que es igual en sensibilidad, carácter e ideales.

En conclusión, aunque ha sido la propia autora la que ha negado el supuesto '''autobiografismo''' de sus obras, yo opino igual que '''Gonzalo Sobejano'''. También opino que todas sus novelas tiene una leve semejanza entre sus figuras protagonistas.

== Pregunta 5 - Interprete los siguientes comentarios de Miguel Delibes y Melchor Fernández Almagro sobre la novela ==

'''Responde''': Marcos Allué.

"Los habitantes de la calle de Aribau son seres atormentados, desquiciados por la guerra (...); la guerra es una
palabra constante en el libro (...)
''Nada'' es el primer punto donde se evidencia un anhelo de renovación de las técnicas narrativas que pocos años
más tarde se llevará por algunos -Robbe-Grillet, Duras, Butor y todos los cultivadores del 'nouveau roman'".
('''Miguel Delibes''', "Una relectura de ''Nada''", en ''Pegar la hebra'', Barcelona, Destino, 1990, pp. 203-216).

El comentario del escritor '''Miguel Delibes''' se refiere a los habitantes de la '''calle de Aribau''', que son seres atormentados y desquiciados por la '''guerra civil''', como refleja '''Carmen Laforet''' en su novela. La '''Guerra Civil española''' les había cambiado el carácter para siempre, eran personas turbias, tristes y con muchos prejuicios.

'''''Román''''' y '''''Juan''''' eran hermanos, venían de una familia de seis hermanos a los que la guerra había marcado.

'''Gloria''', la mujer de '''Juan''', era sumisa y había estado muy a disgusto desde que llegó al piso de la '''calle Aribau''', en '''Barcelona'''. '''Gloria''' le cuenta un secreto a su sobrina '''''Andrea''''', y es que, antes, su tío '''Román''' la quería mucho y estaba enamorado de ella, pero durante la guerra conoció a '''Juan''' y se casaron a los dos días y, durante un tiempo, llevaron una vida maravillosa, pero después la guerra lo había cambiado y en aquel momento ya parecía un loco. Hasta que un día '''Juan''' le pidió a su hermano '''Román''' que llevara a '''Gloria''', que entonces estaba embarazada de '''Juan''', a su casa de la '''calle Aribau''' en '''Barcelona'''; y en el piso la miraban mal porque decían que '''Gloria''' era la querida de '''Juan''', lo que, para la sociedad de entonces, era inaceptable. '''Gloria''' había pasado hambre y suciedad en esa casa. A '''Román''' por entonces ya le había cambiado el carácter y se había vuelto un desquiciado.

'''Antonia''' era también un personaje importante, porque aunque era la criada había declarado a favor de '''Román''', para que no lo metieran en la cárcel por espía, ya que en la guerra se había pasado de un bando a otro. '''Antonia''' era una alcahueta que solamente malmetía.

'''Angustias''' era otra persona que vivía en la casa, hermana de '''Román''' y '''Juan''', también era una amargada y estaba enamorada de su jefe, '''don Jerónimo''', con el que había tenido una aventura, a pesar de que él estaba casado.

Cuando '''Román''' salió de la cárcel, malmetió a '''Gloria''' contra su hermano '''Juan''' para que echara a ambos, a '''Gloria''' y al '''niño''', de la casa, pero no lo consiguió y tuvieron que vivir todos juntos, por lo que '''Juan''' enloqueció aún más.

Por eso '''Delibes''' dice que son seres atormentados y desquiciados por la guerra, porque fue la guerra la desencadenante del cambio de carácter de aquellos personajes.

"Los personajes de ''Nada'' vivieron la guerra desde el fondo oscuro de una burguesía en dramática crisis económica
y salieron de la prueba con el espíritu deformado, los sentimientos en un grado de tremenda exasperación, los nervios rotos".
('''Melchor Fernández Almagro''', "''Nada'' por Carmen Laforet", en ''Abc'', 12 de agosto de 1945).

Según '''Fernández Almagro''', la guerra cambió para siempre a la familia del piso de la calle '''''Aribau''''' de '''''Barcelona''''', que pertenecía a la '''burguesía''' catalana. La guerra los había llevado a una situación económica nefasta, que se alargó hasta la posguerra, en la que pasaban '''hambre''' y '''suciedad'''; los sentimientos de los personajes también habían cambiado, ya que después de la guerra, no volvieron a ser los mismos. En la casa se respiraba '''odio''' entre los miembros de la familia. También era una '''sociedad machista''' donde las mujeres no podían salir de noche a la calle y de día solo podían ir por sitios aconsejables, y solo si eran de una determinada '''clase social'''. Si estaban casadas, las mujeres necesitaban el consentimiento del marido para salir de casa, pues, si no, eran tachadas por la sociedad de ser mujeres de vida dispersa.

== Pregunta 6 - Frecuentemente, se ha comparado ''Nada'' a ''Cumbres borrascosas'', de Emily Brönté. Busque información sobre la autora y su obra literaria ==

'''Responde''': Iván Moreno.

'''''Cumbres borrascosas''''' es la única novela de '''Emily Brontë'''. Fue publicada por primera vez en 1847 bajo el seudónimo de '''Ellis Bell'''. Su hermana '''Charlotte''' editó una segunda edición póstuma.

Aunque ahora se considera un '''clásico''' de la '''literatura inglesa''', el recibimiento inicial de '''''Cumbres Borrascosas''''' fue tibio. Su estructura innovadora, que se suele comparar con un conjunto de muñecas ''matryoshkas'', desconcertó a los críticos en un primer momento. Algunos contemporáneos de la autora incluso pensaron que este era un trabajo anterior, menos maduro, de '''Charlotte Brontë'''.

'''''Cumbres Borrascosas''''' ha dado lugar a muchas adaptaciones, incluyendo '''películas, dramatizaciones radiofónicas y televisivas''', un '''musical''', '''telenovelas y canciones'''.

Es una historia '''dramática y trágica. ''' Comienza con la llegada del niño '''Heathcliff''' al hogar de los '''Earnshaw,''' el cual es traído por el padre de la familia desde '''Liverpool'''. Esta criatura, que pronto trastornará por completo la tranquila vida de su familia adoptiva, así como la de sus vecinos, los '''Linton'''.

Es una historia de '''amor''' y '''venganza''', de '''odio''' y '''locura''', de '''vida''' y '''muerte'''. '''Catherine Earnshaw''' y '''Heathcliff''' desarrollan una relación de dependencia mutua a lo largo de su vida, desde la infancia hasta más allá de la muerte. La libertad que '''Heathcliff''' representa -un ser salvaje y lbire- no es la más idónea para una mujer que pretende ser respetable, por eso '''Catherine''' acabará casándose con el hijo de los '''Linton''', '''Edgar''', magistrado de la región. Éste le dará un hogar, '''La Granja de los Tordos''', y estabilidad.

A lo largo de dos generaciones, cuyos nexos comunes serán '''Heathcliff''' y la observadora y narradora de la historia, '''Nelly Dean''', descubrimos el pasado y el presente de los personajes, en versiones distintas de sí mismos.

== Pregunta 7 - También se ha comparado ''Nada'' con ''Rebeca'', de Daphne du Maurier (1907-1989), una novela magníficamente adaptada al cine por el director británico Alfred Hitchcock. Busque información sobre la autora y su obra literaria y sobre el director de cine y sus películas ==

'''Responde''': Andrea Giménez y Alba Domingo.

* '''Daphne du Maurier (1907-1989)'''

'''Daphne du Maurier''' nació el 13 de mayo de 1907 y falleció el 19 de abril de 1989, fue una '''escritora británica''' famosa por novelas como '''''Rebeca''''' (1938), que fue un éxito inmediato, y '''''Mi Prima Raquel''''' (1951), ambas llevadas al '''cine'''. Las películas '''''Jamaica Inn''''' y '''''Los pájaros''''', de '''Alfred Hitchcock''', también se basaron en relatos suyos.

'''Daphne du Maurier''' creció en un ambiente '''culto''' y recibió una muy '''buena educación'''. Su familia era adinerada, pero ella siempre quiso vivir de la escritura. Con poco más de veinte años, escribió su primera novela, '''''Rebeca''''' (1938). Se casó en 1932 con '''Frederick Arthur Montague Browning''' , con el que tuvo tres hijos y vivieron en el '''castillo de Menabille''' , una mansión situada en la costa de '''Cornualles''', en '''Inglaterra'''.

Publicó sus primeros escritos en la revista de su tío y escribió muchos relatos, en los que refleja a '''mujeres''' con traumas o que son perversas, cuya insatisfacción es incapaz de calmarse ni siquiera con la misma muerte. Redactaba '''historias de crueldad''' y ambientes cargados de '''energías negativas'''.

Varias de sus novelas han sido adaptadas a la pantalla, incluyendo '''''Jamaica Inn''''', '''''Frenchman's Creek''''', '''''Hungry Hill''''' y '''''My cousin Rachel'''''. Escribió también '''''The birds''''', que '''Alfred Hitchcock''' adaptó al cine en una de sus películas más inolvidables.

'''Du Maurier''' a menudo fue catalogada como una '''novelista romántica''', término que ella desaprobaba , ya que sus novelas rara vez tenían un final feliz. Ella, sin embargo, sentía tener más en común con las '''novelas de sensaciones'''.

También escribió '''cuentos de terror''', como '''''Do not look now'''''.

En sus últimos años, no escribió ficción, sino '''novelas biográficas''', como '''''Gerald''''' (la biografía de su '''padre''').

* '''Alfred Hitchcock (1899-1980)'''

'''Alfred Joseph Hitchcock''' nació en '''Leytonstone''', '''Londres''', el 13 de agosto de 1899 y falleció '''Bel Air''', '''Los Ángeles''', '''Estados Unidos''', el 29 de abril de 1980.

Se '''casó''' en 1926 con '''Alma Reville''', con la que tuvo una hija, '''Patricia Hitchcock'''. Fue un '''director de cine''' y '''productor británico''', nacionalizado '''estadounidense'''. Fue el primero en muchas de las técnicas que caracterizan a los géneros cinematográficos del '''suspense''' y el '''''thriller'' psicológico'''. Su exitosa carrera en el cine británico en películas mudas y en las primeras sonoras le llevó a ser considerado el mejor director de '''Inglaterra'''. '''Hitchcock''' se trasladó a '''Hollywood''' en 1939 para continuar con su carrera en el '''cine estadounidense''', también con gran éxito.

A lo largo de una carrera que duró más de medio siglo, '''Hitchcock''' estableció un '''estilo cinematográfico distintivo''' y muy reconocible. Fue '''innovador''' en el uso de la cámara para imitar la mirada de una persona y empleaba encuadres para provocar '''ansiedad''', '''miedo''' o '''empatía'''. Desarrolló una forma de '''montaje fílmico''' muy novedosa. Muchas de sus filmaciones presentan giros argumentales en el desenlace y tramas que se presentan en torno a la '''violencia''', los '''asesinatos''' y el '''crimen'''. Las películas de '''Hitchcock''' también tratan a menudo de temas de '''psicoanálisis''' y tienen marcadas '''connotaciones sexuales'''. Por esto y mucho más, el cineasta se convirtió en un icono cultural.

'''Alfred Hitchcock''' dirigió más de '''cincuenta''' películas a lo largo de su carrera.

Durante su estancia en '''Hollywood''', uno de sus primeros trabajos fue la adaptación de la novela de '''Daphne du Maurier''' '''''Rebeca''''', en '''1940'''. En esta película, se utiliza un ritmo pausado, es una historia contada desde el punto de vista de un único personaje y se utilizan procedimientos visuales espectaculares reservados solo para los momentos claves de la intriga.

A pesar de su duración (más de dos horas), fue un triunfó y recibió dos '''Óscar''' de trece '''nominaciones'''.

'''Alfred Hitchcock''' está considerado uno de los mejores directores de la '''historia del cine''' y un '''maestro del suspense'''.

== Pregunta 8 - Lea estos testimonios sobre ''Nada'' y Carmen Laforet. Coméntelos ==

'''Responden''': Noemí Polo, Andrea Valiente y Lucía Pozo.

"Un libro oportuno"
('''Ignacio Agustí''', ''La Estafeta Literaria'', Madrid, núm. 217, 15 de mayo de 1961, p. 9).

* '''Comentario''': Con este testimoni, se refiere '''Agustí''' a que '''''Nada''''' es una novela que, cuando la lees, te sumerge en sus palabras,,en el mensaje que intenta transmitir y la verdad que cambia bastante la manera de pensar respecto a la forma de ver el mundo en esa época. Además, la novela nos ha ayudado a ponernos en la piel de los personajes más introvertidos y a su forma diferente de ver el mundo.

"Una novela magistral, nueva, con observación minuciosa y fiel, con entresijos psicológicos que
hacen pensar y sentir"
('''José Martínez Ruiz, "''Azorín''"''', "Réspice a Carmen Laforet", ''Destino'', Barcelona, 21 de julio de 1945).

* '''Comentario''': Con este testimonio, "''Azorín''" hace referencia a que la novela trata una gran variedad de temas muy diferentes entre si, como el de la familia, los estudios, las amistades, y habla de un mundo nuevo, pero a la vez viejo y desgastado.

Esas tramas se acercan a la piel del lector, lo hacen sentir y le transmiten de forma adecuada, le hacen sentir en la piel de '''Andrea''', ver su mundo y, con la profundidad de sus palabras, le hacen sentirla a ella por unos instantes.

"La primera novela femenina moderna en España"
('''Joaquín Marco''', epílogo a ''Nada''. Barcelona, Círculo de Lectores, 1994, pp. 337-349).

* '''Comentario''': Estoy totalmente de acuerdo con ese comentario, ya que se refiere a que '''Andrea''' es una mujer revolucionaria que se enfrenta a una serie de estereotipos que reflejaba la sociedad en ese momento y a las ideas que le exigía su tía '''Angustias''' (reflejo de la mentalidad inmensamente '''retrógrada''' de esa época). Su tía le decía cómo comportarse para ser una señorita, y '''Andrea''' rompía con todo, revelándose y no haciendo caso, ya que no le gustaba que le dijeran lo que tenía que hacer.

"('''Carmen Laforet''' descubre) las infinitas posibilidades novelescas de la vida cotidiana y vulgar en el seno de una
familia de la clase media" y
"(su novela psicológica ''Nada'') refleja por primera vez entre nosotros el abandono y la soledad de un alma juvenil
frente al mundo que la rodea".
('''Joaquín Marco''', "Carmen Laforet y la toma de conciencia de la juventud española de la posguerra", en ''Novela''
''y sociedad en la España de la posguerra''. Barcelona, Lumen, 1995, pp. 175-185).

* '''Comentario''': Se refiere a que, cuando '''Andrea''' llega de su pueblo a '''Barcelona''', huérfana y sola tras la guerra, que con ella había dejado mucha hambre, muchas penumbras y, sobre todo, traía una gran tristeza por todos esos ciudadanos que casi se habían quedado sin recursos. '''Andrea''' era una chica joven, con ganas de descubrir un nuevo mundo, pero al verlo tan desgastado siente una soledad profunda, además de pensar que ella no encaja en la vida de entonces.

"Hay en ''Nada'' una fresca espontaneidad que no se marchita. Mana de no sé qué fuente honda, de amor y rebeldía; corre por un
verbo de instinto certero y y gozosa plasticidad".
('''Agustín Cerezales''', ''Abc literario'', núm. 167, 13 de enero de 1995).

* '''Comentario''': La espontaneidad en el transcurrir que trae la curiosidad por una nueva vida, la sucesión de nuevos acontecimientos encadenados que se van precipitando envolviéndonos, haciéndonos vivir con la protagonista, libres como ella, la mezcla de sentimientos de amor y rebeldía, todo esto hace que la novela nos absorba y no deje que la paremos de leer. Esto es lo que transmite el comentario de '''Agustín Cerezales''', hijo de la escritora.

"Frente a la representación puramente aparencial del comportamiento humano, enfocado desde un punto de vista despersonalizado
y objetivo, que años más tarde acabará por imponerse en el campo de nuestra creación novelesca, la rememoración intimista y
subjetiva de la joven Andrea nos da una visión extremadamente matizada y compleja de la realidad. Se trata, claro está, de una
visión personal e introspectiva, refractada por el temperamento y la sensibilidad de la heroína, y en muchos casos deformada
por las vanas ilusiones que interpone entre el deseo y la realidad el vuelo de su fantasía".
('''Antonio Vilanova''', "Carmen Laforet y la toma de conciencia de la juventud española de posguerra", en
''Novela y sociedad en la España de posguerra''. Barcelona, Lumen, 1995, p. 180)

* '''Comentario''': A lo que se refiere este comentario es a la manera en que representa '''Carmen Laforet''' esta novela de forma muy íntima, en la que se aprecia claramente el comportamiento del ser humano y que nos da una visión de la dura realidad, lo que ayuda a ponernos en la piel del personaje y comprenderlo, a hacer que sintamos que somos Andrea y que seamos con ella protagonistas de la historia. Esto hace que la comprendas, que aprendas con ella y que te emociones con ella. Y todo gracias a la manera en que la autora escribe.

('''Carmen Laforet''' es una) "autora universal" y ''Nada'', "la mejor novela española del siglo XX", "precursora de lo que más
tarde se llamó novela española de posguerra, con autores de la talla de Rafael Sánchez Ferlosio, Carmen Martín Gaite, Ana María
Matute... una novela europea que huía del realismo social y de la publicación ideológicamente partidista que tanto perjuicio hizo
a la literatura española de aquellos años".
"Con este libro se produce algo similar a la sensación de asombro y desvarío que despiertan las grandes obras clásicas de la
historia de la literatura (...)
''Nada'' es mucho más que la novela de una mujer que descubre una ciudad, y un mundo familiar poblado de demonios, durante
el inicio de la posguerra española. ''Nada'' es Barcelona. Su autora habla de su ciudad como Juan Rulfo, el gran escritor mexicano,
se refería a Comala.
"Barcelona, en mi obra, -escribía Carmen Laforet-, es un fantasma". Una ciudad mágica y literaria (...)
''Nada'' es todo. La novela habla del vacío existencial, de los afectos difusos, de la soledad del amor, del miedo, de la angustia,
de la frustración sexual, de los temas esenciales del alma, como también exigía Flaubert que caminaran sus novelas: sin un argumento
televisivo que venga a entorpecer el fluir de las emociones de los personajes que pueblan esta casa-duende en la que se desarrolla
la novela (...)
''Nada'' es, junto con ''El Quijote'' de Miguel de Cervantes y ''Cien años de soledad'', de Gabriel García Márquez, una de las
tres novelas hispanas más traducidas de todos los tiempos".
('''Núria Amat''', prólogo a '''Laforet, Carmen''', '''''Nada'''''. Madrid, RBA, 2008. Col. "Grandes Escritoras", pp. 5-10.
'''Amat''' compara a '''Carmen Laforet''' con los grandes de la literatura universal: '''Virginia Woolf, Proust, Kafka, Beckett''',
'''Jean Rhys, Joyce'''...)

* '''Comentario''': '''Núria Amat''' nos dice que '''''Nada''''' es una gran novela porque describe el mundo de manera diferente, nos acerca a nuestra propia experiencia, nos hace descubrir cosas que ni siquiera sabíamos, nos hace identificarnos con los sentimientos de cada personaje, y sobre todo con '''Andrea''', la protagonista. Y la verdad es que sorprende que alguien sea capaz de hacer sentir esa gran variedad de cosas en tan solo una novela. Gracias a esos factores, nos sentimos más cercanas a la autora, '''Carmen Laforet''', que nos introduce en su novela y nos hace transitar confortablemente por ella.

== Pregunta 9 - Valoración personal de la obra ==

'''Responden''': Ana Chamorro y Maite Llansó.

* '''La intriga y los temas. ¿Le ha parecido interesante la historia narrada, por qué? ¿Le parece que atrapa al lector? ¿Los temas son actuales a pesar de que la historia transcurre en la posguerra española (años 40)?'''

- Sí que me ha parecido interesante la historia que se nos cuenta en '''''Nada''''', pero seguramente en la época que salió sería más '''impactante''' e interesante de leer. Aún así, me ha parecido interesante por los temas que toca, la situación familiar, las personalidades de los personajes...

- Hay algunos temas que siguen siendo actuales como podría ser el '''adulterio'''. Y hay otros que no lo son, como por ejemplo el nivel de la '''mujer''' en la sociedad de la posguerra.

* '''El estilo y el lenguaje. ¿Le han parecido difíciles, rebuscados? ¿Se entiende todo fácilmente? ¿Qué le parecen los diálogos?'''

- La lectura se hace '''amena''', se entiende todo perfectamente. En mi opinión, el estilo no es nada rebuscado, la novela es bastante '''sencilla''' de leer. Realmente, la historia te atrapa y a ello ayuda mucho que el lenguaje sea '''claro'''.

- Los diálogos son '''concisos''' y las acciones quedan bien explicadas.

* '''¿Por qué decimos que es una novela de final abierto?'''

Porque es lo que pretendía la autora '''Carmen Laforet''' para que cada uno pudiera ponerle su propio final. Y también es un final abierto porque '''Andrea''' se va de vuelta a su ciudad parando en '''Zaragoza''' con el padre de '''Ena''', pero el día anterior había leído la carta larguísima que le dio la misma '''Ena'''. Sabemos que se va a '''Madrid''', pero no sabemos nada de cómo transcurrirá su vida allí, podemos imginárnoslo. Por eso el final es '''abierto'''.

* '''En vista de todo lo anterior, ¿cómo valora la obra, la recomendaría, le ha parecido interesante leerla?'''

Yo creo que este es un gran libro, no por su argumento, sino por la gran expresividad que tienen sus personajes y la gran utilización de metáforas y adjetivos. Al principio, no te enteras de nada y es un poco caótico. También veo que hace más reales las escenas de la novela (como, por ejemplo, la descripción de la miseria en la casa de la '''calle Aribau''', que está muy conseguida) gracias a una debida '''exageración''' que hace más real lo descrito.

Una descripción que me ha impresionado mucho ha sido la del cuarto de baño, diría que es mi parte favorita del libro.

Y la recomendaría debido a su gran trama y su lectura fácil y rápida.

== Bibliografía y webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016. Principalmente, '''Tema 14-La novela y el ensayo posteriores a 1939''' (pp. 308-343).
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/file_download/2354/La+novela+espa%C3%B1ola+en+el+siglo+XX.docx La novela española en el siglo XX], trabajo de Alberto Jiménez Liste, profesor del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-novela-espanola-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial novela española - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2bac-especial-premios-cervantes LC2BAC- Especial premios Cervantes - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/03-pau-selectividad-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial EVAU Lengua castellana y literatura]
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2-especial-carmen-martin-gaite LC2BAC- Especial Carmen Martín Gaite (1925-2000)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2-especial-miguel-delibes LC2BAC- Especial Miguel Delibes (1920-2010)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/articulo/lc2bac-especial-carmen-laforet-1921-2004 Especial Carmen Laforet (1921-2004)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7546/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada.doc Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]. Proc.: Internet.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7547/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada-Planeta+lector.pdf Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]. Proc.: Planeta Lector.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7547/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada-Planeta+lector.pdf Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet. Solucionario de la guía]. Proc.: Planeta Lector.
* '''Laforet, Carmen''': '''''Nada'''''. Madrid, RBA, 2008. Pról.: Núria Amat. Col. "Grandes Escritoras".
* '''Laforet, Carmen''': '''''Nada''''', 19ª impr. Madrid, Destino, 2019. Intr.: Rosa Navarro Durán. Col. "Austral".

==Trabajos de los alumnos==

* [https://www.avempace.com/file_download/7704/La+novela+de+los+a%C3%B1os+40-Luc%C3%ADa+y+Natalia-6A.pdf La novela de los años 40-1]. Trabajo de Lucía Bolea y Natalia Serrano. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://www.avempace.com/file_download/7703/La+novela+de+los+40-Elvira+y+Mar%C3%ADa+Tuda-6BB.pdf La novela de los años 40-2]. Trabajo de María Tuda y Elvira Martínez. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* [http://www.avempace.com/file_download/4607/CAMILO+JOS%C3%89+CELA-+Marta+Ondarra+y+Raquel+Rubio.pps Camilo José Cela-1], trabajo de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4649/Camilo+Jose+Cela+Ivan+Huertas+e+Ines+Marco.odp Camilo Jose Cela-2], trabajo de Iván Huertas e Inés Marco. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4638/Carmen+Laforet+POWERPOINT+Lori%C3%A9n+Mainar.ppt Carmen Laforet -1], trabajo de Lorién Mainar. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4664/Carmen+Laforet-+Esmeralda+Sol%C3%A1n+Baldov%C3%ADn-+2%C2%BABachC.pptx Carmen Laforet-2], trabajo de Esmeralda Solán. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4661/CARMEN+LAFORET.+Mar%C3%ADa+Sainz.ppt Carmen Laforet-3], trabajo de María Sanz. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4651/TORRENTE+BALLESTER+-+Adrian+Izaguerri.pptx Gonzalo Torrente Ballester-1], trabajo de Adrián Izaguerri. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4645/Torrente+Ballester-+Olga+Morales.pptx Gonzalo Torrente Ballester-2], trabajo de Olga Morales. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4663/Gonzalo+Torrente+Ballester-+Leticia+Fabra.pptx Gonzalo Torrente Ballester-3], trabajo de Leticia Fabra. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (marzo 2020): alumnos de 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]

''Nada'' (1944): Valoración de la novela

2020-03-29T15:07:53Z

Marcos y David: /* Pregunta 5 - Interprete los siguientes comentarios de Miguel Delibes y Melchor Fernández Almagro sobre la novela */ Marcos Allué Alcalá de 4ºB

== Pregunta 1 - Interprete la siguiente afirmación de Gonzalo Sobejano sobre la temática y el título de la novela, ''Nada'' ==

La temática cardinal de las narraciones de Carmen Laforet es el desencanto.
«Bajo la apariencia misteriosa se oculta la vileza y al fondo de la esperanza está la nada».
('''Gonzalo Sobejano''', ''Novela española de nuestro tiempo''. Madrid, Prensa Española, 1970)

'''Responde''': David Alcayne.

== Pregunta 2 - Fíjese en el final de la novela y compare la afirmación anterior de Sobejano con la de Carmen Martín Gaite ==

"De la casa de la calle Aribau no me llevaba nada. Al menos, así creía yo entonces".
('''Carmen Laforet''', ''Nada'').

"Esta rectificación, hecha como al descuido, nos da la clave de una novela que es el fruto de esa lucidez adquirida por
la protagonista, precisamente al haberse resignado a no serlo. La prueba de que Andrea se llevaba algo de la calle de Aribau
es ese relato que tenemos entre las manos, rescatado para el lector gracias a quien supo identificarse con su función
de narrador testigo".
('''Carmen Martín Gaite''', "La chica rara", en ''Desde la ventana'', Madrid, Espasa-Calpe, col. Austral, 1993, pp. 104-111).

'''Responde''': Elia Lahoz.

== Pregunta 3 - Justifique la afirmación de Ana Rodríguez-Fischer, para quien ''Nada'' es "un ejercicio de autognosis" (autoconocimiento). ¿Cree que se puede considerar la obra como ''Bildungsroman'' (novela de aprendizaje)? ==

'''Andrea''' practica un "ejercicio de autognosis" "sin ser muy consciente de ello, al menos al principio", y así
"va desplazando la perspectiva. Y la mirada se torna interior, indagadora y soñadora, según, pero volcada hacia
el sí mismo".
('''Ana Rodríguez-Fischer''', "Dieciocho años áridos", ''Cuadernos Cervantes'', núm 1. (marzo de 1995), p. 76.)

'''Responde''': Alejandro Gracia.

== Pregunta 4 - Comente estas palabras de Gonzalo Sobejano sobre el supuesto autobiografismo de ''Nada'', negado por la autora ==

"La fórmula de Carmen Laforet es novelar dentro de un ambiente vivido y con un argumento inventado. Pero aunque esto
desmiente el carácter autobiográfico que pronto se atribuyó a sus novelas, éstas dan la impresión de ser autobiográficas,
principalmente por esa semejanza de las figuras protagonizadoras, todas reductibles, en fin de cuentas, a Carmen Laforet:
en sensibilidad, en carácter, en ideales".
('''Gonzalo Sobejano''', ''Novela española de nuestro tiempo''. Madrid, Prensa Española, 1970, p. 114)

'''Responde''': Blanca García

Con estas palabras '''Gonzalo Sobejano''', yo creo que quería demostrar que, en su opinión, las novelas de esta autora y, en concreto, '''''Nada''''', sí que eran autobiográficas, aunque ella lo negara. Y lo son, porque están basadas en las vivencias, emociones y sensaciones de la autora, debido sobre todo a la semejanza entre la figura protagonista de '''''Nada''''', '''Andrea''', y la propia escritora, '''Carmen Laforet''', a la que es igual en sensibilidad, carácter e ideales.

En conclusión, aunque ha sido la propia autora la que ha negado el supuesto '''autobiografismo''' de sus obras, yo opino igual que '''Gonzalo Sobejano'''. También opino que todas sus novelas tiene una leve semejanza entre sus figuras protagonistas.

== Pregunta 5 - Interprete los siguientes comentarios de Miguel Delibes y Melchor Fernández Almagro sobre la novela ==

"Los habitantes de la calle de Aribau son seres atormentados, desquiciados por la guerra (...); la guerra es una
palabra constante en el libro (...)
''Nada'' es el primer punto donde se evidencia un anhelo de renovación de las técnicas narrativas que pocos años
más tarde se llevará por algunos -Robbe-Grillet, Duras, Butor y todos los cultivadores del 'nouveau roman'".
('''Miguel Delibes''', "Una relectura de ''Nada''", en ''Pegar la hebra'', Barcelona, Destino, 1990, pp. 203-216).

''El comentario del escritor Miguel Delibes se refiere a los habitantes de la calle de '''''Aribau''''' que son seres atormentados y
desquiciados por la guerra, porque es como lo refleja Carmen Laforet en su novela, debido a que la '''''Guerra Civil Española'''''
les había cambiado el carácter para siempre, eran personas turbias, tristes y con muchos prejuicios. '''''Román''''' y '''''Juan''''' eran dos
hermanos, en total eran seis hermanos a los que la guerra había marcado para siempre. Gloria, la mujer de Juan era una
mujer sumisa que había estado muy a disgusto desde que llegó al piso de la calle Aribau en Barcelona.

'''''Gloria''''' ''le cuenta un secreto a su sobrina '''''Andrea''''', y es que antes su tío Román la quería mucho y estaba enamorado de ella,
pero durante la guerra conoció a Juan, que era hermano de Román, y se casaron a los dos días y durante un tiempo llevaron
una vida maravillosa, pero después la guerra lo cambió y parecía un loco. Hasta que un día Juan le pidió a su hermano Román
que llevara a Gloria que entonces estaba embarazada de Juan a su casa de la calle Aribau en Barcelona; la miraban mal en el
piso porque entonces decían que Gloria era la querida de Juan y para la sociedad del momento era inaceptable y Gloria había
pasado hambre y suciedad en esa casa. Román por entonces ya le había cambiado el carácter y se había vuelto desquiciado.''

'''''Antonia''''' ''era un personaje también importante en la casa, por que aunque era la criada había declarado a favor de Román, para
que no lo metieran en la cárcel por espía, ya que en la guerra se había pasado de un bando a otro, pero Antonia era una
alcahueta que solamente malmetía. '''''Angustias''''' era otra persona que vivía en la casa, hermana de Román y Juan, también era una
amargada y estaba enamorada de su jefe.''

Cuando Román salió de la cárcel, malmetió a Gloria contra su hermano Juan para que echara a Gloria y al niño de la casa,
pero no lo consiguió echar de la casa, y tuvieron que vivir todos juntos y Juan entonces enloqueció aún más.

Por eso Delibes dice que son seres atormentados y desquiciados por la guerra, porque fue la guerra la desencadenante del
cambio de carácter.''

"Los personajes de ''Nada'' vivieron la guerra desde el fondo oscuro de una burguesía en dramática crisis económica
y salieron de la prueba con el espíritu deformado, los sentimientos en un grado de tremenda exasperación, los nervios rotos".
('''Melchor Fernández Almagro''', "''Nada'' por Carmen Laforet", en ''Abc'', 12 de agosto de 1945).

''Según el escritor Melchor Fernández Almagro, la guerra les cambió para siempre a la familia del piso de la calle '''''Aribau''''' de '''''Barcelona''''',
ya que pertenecían a la '''''burguesía''''' de Barcelona; la guerra les había llevado a una situación económica nefasta, que se alargo hasta la
posguerra, en la que pasaban '''''hambre''''' y '''''suciedad'''''; los sentimientos de los personajes también habían cambiado, ya que después de la guerra,
ya no volvieron a ser los mismos; en la casa se respiraba '''''odio''''' entre la familia odio entre la familia, también era una '''''sociedad machista'''''
en la que las mujeres no podían salir de noche a la calle y de día solo ir por sitios aconsejables, estas sí eran de una determinada '''''clase'''''
'''''social''''', y si estaban casadas necesitaban el consentimiento del marido para salir de casa, sino estaban tachas por la sociedad de vida dispersa.''

== Pregunta 6 - Frecuentemente, se ha comparado ''Nada'' a ''Cumbres borrascosas'', de Emily Brönté. Busque información sobre la autora y su obra literaria ==

'''Responde''': Iván Moreno.

== Pregunta 7 - También se ha comparado ''Nada'' con ''Rebeca'', de Daphne du Maurier (1907-1989), una novela magníficamente adaptada al cine por el director británico Alfred Hitchcock. Busque información sobre la autora y su obra literaria y sobre el director de cine y sus películas ==

'''Responde''': Andrea Giménez y Alba Domingo.

* '''Daphne du Maurier (1907-1989)'''

'''Daphne du Maurier''' nació el 13 de mayo de 1907 y falleció el 19 de abril de 1989, fue una '''escritora británica''' famosa por novelas como '''''Rebeca''''' (1938), que fue un éxito inmediato, y '''''Mi Prima Raquel''''' (1951), ambas llevadas al '''cine'''. Las películas '''''Jamaica Inn''''' y '''''Los pájaros''''', de '''Alfred Hitchcock''', también se basaron en relatos suyos.

'''Daphne du Maurier''' creció en un ambiente '''culto''' y recibió una muy '''buena educación'''. Su familia era adinerada, pero ella siempre quiso vivir de la escritura. Con poco más de veinte años, escribió su primera novela, '''''Rebeca''''' (1938). Se casó en 1932 con '''Frederick Arthur Montague Browning''' , con el que tuvo tres hijos y vivieron en el '''castillo de Menabille''' , una mansión situada en la costa de '''Cornualles''', en '''Inglaterra'''.

Publicó sus primeros escritos en la revista de su tío y escribió muchos relatos, en los que refleja a '''mujeres''' con traumas o que son perversas, cuya insatisfacción es incapaz de calmarse ni siquiera con la misma muerte. Redactaba '''historias de crueldad''' y ambientes cargados de '''energías negativas'''.

Varias de sus novelas han sido adaptadas a la pantalla, incluyendo '''''Jamaica Inn''''', '''''Frenchman's Creek''''', '''''Hungry Hill''''' y '''''My cousin Rachel'''''. Escribió también '''''The birds''''', que '''Alfred Hitchcock''' adaptó al cine en una de sus películas más inolvidables.

'''Du Maurier''' a menudo fue catalogada como una '''novelista romántica''', término que ella desaprobaba , ya que sus novelas rara vez tenían un final feliz. Ella, sin embargo, sentía tener más en común con las '''novelas de sensaciones'''.

También escribió '''cuentos de terror''', como '''''Do not look now'''''.

En sus últimos años, no escribió ficción, sino '''novelas biográficas''', como '''''Gerald''''' (la biografía de su '''padre''').

* '''Alfred Hitchcock (1899-1980)'''

'''Alfred Joseph Hitchcock''' nació en '''Leytonstone''', '''Londres''', el 13 de agosto de 1899 y falleció '''Bel Air''', '''Los Ángeles''', '''Estados Unidos''', el 29 de abril de 1980.

Se '''casó''' en 1926 con '''Alma Reville''', con la que tuvo una hija, '''Patricia Hitchcock'''. Fue un '''director de cine''' y '''productor británico''', nacionalizado '''estadounidense'''. Fue el primero en muchas de las técnicas que caracterizan a los géneros cinematográficos del '''suspense''' y el '''''thriller'' psicológico'''. Su exitosa carrera en el cine británico en películas mudas y en las primeras sonoras le llevó a ser considerado el mejor director de '''Inglaterra'''. '''Hitchcock''' se trasladó a '''Hollywood''' en 1939 para continuar con su carrera en el '''cine estadounidense''', también con gran éxito.

A lo largo de una carrera que duró más de medio siglo, '''Hitchcock''' estableció un '''estilo cinematográfico distintivo''' y muy reconocible. Fue '''innovador''' en el uso de la cámara para imitar la mirada de una persona y empleaba encuadres para provocar '''ansiedad''', '''miedo''' o '''empatía'''. Desarrolló una forma de '''montaje fílmico''' muy novedosa. Muchas de sus filmaciones presentan giros argumentales en el desenlace y tramas que se presentan en torno a la '''violencia''', los '''asesinatos''' y el '''crimen'''. Las películas de '''Hitchcock''' también tratan a menudo de temas de '''psicoanálisis''' y tienen marcadas '''connotaciones sexuales'''. Por esto y mucho más, el cineasta se convirtió en un icono cultural.

'''Alfred Hitchcock''' dirigió más de '''cincuenta''' películas a lo largo de su carrera.

Durante su estancia en '''Hollywood''', uno de sus primeros trabajos fue la adaptación de la novela de '''Daphne du Maurier''' '''''Rebeca''''', en '''1940'''. En esta película, se utiliza un ritmo pausado, es una historia contada desde el punto de vista de un único personaje y se utilizan procedimientos visuales espectaculares reservados solo para los momentos claves de la intriga.

A pesar de su duración (más de dos horas), fue un triunfó y recibió dos '''Óscar''' de trece '''nominaciones'''.

'''Alfred Hitchcock''' está considerado uno de los mejores directores de la '''historia del cine''' y un '''maestro del suspense'''.

== Pregunta 8 - Lea estos testimonios sobre ''Nada'' y Carmen Laforet. Coméntelos ==

'''Responden''': Noemí Polo, Andrea Valiente y Lucía Pozo.

"Un libro oportuno"
('''Ignacio Agustí''', ''La Estafeta Literaria'', Madrid, núm. 217, 15 de mayo de 1961, p. 9).

* '''Comentario''':

"Una novela magistral, nueva, con observación minuciosa y fiel, con entresijos psicológicos que hacen pensar y sentir"
('''José Martínez Ruiz, "''Azorín''"''', "Réspice a Carmen Laforet", ''Destino'', Barcelona, 21 de julio de 1945).

* '''Comentario''':

"La primera novela femenina moderna en España"
('''Joaquín Marco''', epílogo a ''Nada''. Barcelona, Círculo de Lectores, 1994, pp. 337-349).

* '''Comentario''':

"('''Carmen Laforet''' descubre) las infinitas posibilidades novelescas de la vida cotidiana y vulgar en el seno de una
familia de la clase media" y su novela psicológica ''Nada'' "refleja por primera vez entre nosotros el abandono y la
soledad de un alma juvenil frente al mundo que la rodea".
('''Joaquín Marco''', "Carmen Laforet y la toma de conciencia de la juventud española de la posguerra", en ''Novela''
''y sociedad en la España de la posguerra''. Barcelona, Lumen, 1995, pp. 175-185).

* '''Comentario''':

"Hay en ''Nada'' una fresca espontaneidad que no se marchita. Mana de no sé qué fuente honda, de amor y rebeldía; corre por un
verbo de instinto certero y y gozosa plasticidad".
('''Agustín Cerezales''', ''Abc literario'', núm. 167, 13 de enero de 1995).

* '''Comentario''':

"Frente a la representación puramente aparencial del comportamiento humano, enfocado desde un punto de vista despersonalizado
y objetivo, que años más tarde acabará por imponerse en el campo de nuestra creación novelesca, la rememoración intimista y
subjetiva de la joven Andrea nos da una visión extremadamente matizada y compleja de la realidad. Se trata, claro está, de una
visión personal e introspectiva, refractada por el temperamento y la sensibilidad de la heroína, y en muchos casos deformada
por las vanas ilusiones que interpone entre el deseo y la realidad el vuelo de su fantasía".
('''Antonio Vilanova''', "Carmen Laforet y la toma de conciencia de la juventud española de posguerra", en
''Novela y sociedad en la España de posguerra''. Barcelona, Lumen, 1995, p. 180)

* '''Comentario''':

('''Carmen Laforet''' es una) "autora universal" y ''Nada'', "la mejor novela española del siglo XX", "precursora de lo que más
tarde se llamó novela española de posguerra, con autores de la talla de Rafael Sánchez Ferlosio, Carmen Martín Gaite, Ana María
Matute... una novela europea que huía del realismo social y de la publicación ideológicamente partidista que tanto perjuicio hizo
a la literatura española de aquellos años".
"Con este libro se produce algo similar a la sensación de asombro y desvarío que despiertan las grandes obras clásicas de la
historia de la literatura (...)
''Nada'' es mucho más que la novela de una mujer que descubre una ciudad, y un mundo familiar poblado de demonios, durante
el inicio de la posguerra española. ''Nada'' es Barcelona. Su autora habla de su ciudad como Juan Rulfo, el gran escritor mexicano,
se refería a Comala.
"Barcelona, en mi obra, -escribía Carmen Laforet-, es un fantasma". Una ciudad mágica y literaria (...)
''Nada'' es todo. La novela habla del vacío existencial, de los afectos difusos, de la soledad del amor, del miedo, de la angustia,
de la frustración sexual, de los temas esenciales del alma, como también exigía Flaubert que caminaran sus novelas: sin un argumento
televisivo que venga a entorpecer el fluir de las emociones de los personajes que pueblan esta casa-duende en la que se desarrolla
la novela (...)
''Nada'' es, junto con ''El Quijote'' de Miguel de Cervantes y ''Cien años de soledad'', de Gabriel García Márquez, una de las
tres novelas hispanas más traducidas de todos los tiempos".
('''Núria Amat''', prólogo a '''Laforet, Carmen''', '''''Nada'''''. Madrid, RBA, 2008. Col. "Grandes Escritoras", pp. 5-10.
'''Amat''' compara a '''Carmen Laforet''' con los grandes de la literatura universal: '''Virginia Woolf, Proust, Kafka, Beckett''',
'''Jean Rhys, Joyce'''...)

* '''Comentario''':

== Pregunta 9 - Valoración personal de la obra ==

'''Responden''': Ana Chamorro y Maite Llansó.

* '''La intriga y los temas. ¿Le ha parecido interesante la historia narrada, por qué? ¿Le parece que atrapa al lector? ¿Los temas son actuales a pesar de que la historia transcurre en la posguerra española (años 40)?'''
-Sí que me ha parecido interesante, pero seguramente en la época que salió sería más '''impactante''' e interesante de leer, aún así me ha parecido interesante por los temas que toca, la situación familiar, las personalidades de los personajes...

-Hay algunos temas que siguen siendo actuales como podría ser el '''adulterio'''.
Y hay otros que no lo son, como por ejemplo el nivel de la '''mujer''' en la sociedad de la posguerra.

* '''El estilo y el lenguaje. ¿Le han parecido difíciles, rebuscados? ¿Se entiende todo fácilmente? ¿Qué le parecen los diálogos?'''
-La lectura se hace '''amena''', se entiende todo perfectamente.
En mi opinión, no es nada rebuscado, bastante '''sencillo''' de leer.

Realmente la historia te atrapa y ayuda que el lenguaje sea '''claro'''.

-Los diálogos son '''concisos''' y las acciones quedan bien explicadas.

* '''¿Por qué decimos que es una novela de final abierto?'''

Porque es lo que pretendía la autora '''Carmen Laforet''' para que cada uno pudiera ponerle su propio final. Y también es un final abierto porque '''Andrea''' se va de vuelta a su ciudad parando en '''Zaragoza''' con el padre de '''Ena''', pero el día anterior había leído la carta larguísima que le dio la misma Ena.

* '''En vista de todo lo anterior, ¿cómo valora la obra, la recomendaría, le ha parecido interesante leerla?'''

Yo creo que este es un gran libro no por su argumento, sino por la gran expresividad que tienen sus personajes y la gran utilización de metáforas y adjetivos. Al principio, no te enteras de nada y es un poco caótico. También veo que hace más reales las escenas de la novela, como por ejemplo la descripción de la miseria en la casa de la '''calle Aribau''', está muy bien conseguida gracias a una debida '''exageración''' que hace más real lo descrito. Una descripción que me ha impresionado mucho ha sido la del cuarto de baño, diría que es mi parte favorita del libro.

Y la recomendaría debido a su gran trama y su lectura fácil y rápida.

== Bibliografía y webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016. Principalmente, '''Tema 14-La novela y el ensayo posteriores a 1939''' (pp. 308-343).
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/file_download/2354/La+novela+espa%C3%B1ola+en+el+siglo+XX.docx La novela española en el siglo XX], trabajo de Alberto Jiménez Liste, profesor del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-novela-espanola-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial novela española - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2bac-especial-premios-cervantes LC2BAC- Especial premios Cervantes - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/03-pau-selectividad-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial EVAU Lengua castellana y literatura]
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2-especial-carmen-martin-gaite LC2BAC- Especial Carmen Martín Gaite (1925-2000)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2-especial-miguel-delibes LC2BAC- Especial Miguel Delibes (1920-2010)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/articulo/lc2bac-especial-carmen-laforet-1921-2004 Especial Carmen Laforet (1921-2004)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7546/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada.doc Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]. Proc.: Internet.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7547/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada-Planeta+lector.pdf Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]. Proc.: Planeta Lector.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7547/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada-Planeta+lector.pdf Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet. Solucionario de la guía]. Proc.: Planeta Lector.
* '''Laforet, Carmen''': '''''Nada'''''. Madrid, RBA, 2008. Pról.: Núria Amat. Col. "Grandes Escritoras".
* '''Laforet, Carmen''': '''''Nada''''', 19ª impr. Madrid, Destino, 2019. Intr.: Rosa Navarro Durán. Col. "Austral".

==Trabajos de los alumnos==

* [https://www.avempace.com/file_download/7704/La+novela+de+los+a%C3%B1os+40-Luc%C3%ADa+y+Natalia-6A.pdf La novela de los años 40-1]. Trabajo de Lucía Bolea y Natalia Serrano. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://www.avempace.com/file_download/7703/La+novela+de+los+40-Elvira+y+Mar%C3%ADa+Tuda-6BB.pdf La novela de los años 40-2]. Trabajo de María Tuda y Elvira Martínez. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* [http://www.avempace.com/file_download/4607/CAMILO+JOS%C3%89+CELA-+Marta+Ondarra+y+Raquel+Rubio.pps Camilo José Cela-1], trabajo de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4649/Camilo+Jose+Cela+Ivan+Huertas+e+Ines+Marco.odp Camilo Jose Cela-2], trabajo de Iván Huertas e Inés Marco. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4638/Carmen+Laforet+POWERPOINT+Lori%C3%A9n+Mainar.ppt Carmen Laforet -1], trabajo de Lorién Mainar. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4664/Carmen+Laforet-+Esmeralda+Sol%C3%A1n+Baldov%C3%ADn-+2%C2%BABachC.pptx Carmen Laforet-2], trabajo de Esmeralda Solán. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4661/CARMEN+LAFORET.+Mar%C3%ADa+Sainz.ppt Carmen Laforet-3], trabajo de María Sanz. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4651/TORRENTE+BALLESTER+-+Adrian+Izaguerri.pptx Gonzalo Torrente Ballester-1], trabajo de Adrián Izaguerri. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4645/Torrente+Ballester-+Olga+Morales.pptx Gonzalo Torrente Ballester-2], trabajo de Olga Morales. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4663/Gonzalo+Torrente+Ballester-+Leticia+Fabra.pptx Gonzalo Torrente Ballester-3], trabajo de Leticia Fabra. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (marzo 2020): alumnos de 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]

''Nada'' (1944): Contexto literario de la novela

2020-03-27T00:22:15Z

Marcos y David: /* Pregunta 1 - La fama prematura ¿puede ser un freno para la creación? Explique los pros y contras de tener un éxito rápido en el mundo literario o artístico */

'''''Nada''''' se sigue considerando aún hoy la obra maestra de '''Carmen Laforet''', una autora de obra más bien corta que guardó muchos años de silencio creativo tras publicar este libro, entre otras cosas también porque se convirtió en esposa y madre de cinco hijos, lo que le quitaba tiempo para su gran vocación de escribir.

'''Carmen Laforet''' es considerada hoy día una de las grandes narradores del '''siglo XX''' en '''España'''. Su obra ha recibido elogios de '''Juan Ramón Jiménez, ''Azorín'', Ramón J. Sender, Pedro Laín Entralgo, Melchor Fernández Almagro, José María de Cossío, Miguel Delibes, Francisco Ayala, Carmen Martín Gaite, Josefina Aldecoa, Rosa Regàs, Rosa Montero, Carme Riera, Soledad Puértolas'''...

Se ha caracterizado a '''Carmen Laforet''' y su '''novela''' con las siguientes palabras: "talento literario", "autobiografía", "realismo", "prosa poética"

Después de la publicación de '''''Nada''''' y del '''éxito''' por la concesión del '''premio Nadal''', '''Carmen Laforet''' tuvo que afrontar '''tres problemas''':

a. El '''éxito''' dejó asustada a la autora ("una orgullosa espantada", diría años más tarde). '''Laforet''' tenía 23 años cuando escribió la novela.

b. La filiación '''autobiográfica''' de la obra fue la razón por la cual hubo de lidiar con los desafectos de la familia que la había acogido.

c. La '''maternidad'''. '''Carmen Laforet''' se casó con el crítico '''Manuel Cerezales''', uno de los primeros lectores de su novela y quien le ayudó a publicarla.

== Pregunta 1 - La fama prematura ¿puede ser un freno para la creación? Explique los pros y contras de tener un éxito rápido en el mundo literario o artístico ==
Si se gestiona bien, no. Es cierto que ser famoso puede llegar a traerte '''beneficios muy positivos pero también negativos'''. Crecer en estos mundillos significa dejar muchas ideas atrás, incluso ni sabiendo en qué te has convertido para llegar a ser popular o hasta dejar atrás tu esencia. Por una parte ser famoso te otorga el reconocimiento social, posibles colaboraciones muy atractivas, productos patrocinados, dinero e incluso "amigos".
Por otro lado la parte mala de esto es que puedes ser muy odiado por los demás, ataques sin sentido con tal de hacerte sufrir, actividades normales que hacías antes ahora pueden ser vistas de mala manera...
Si quieres llegar a ser famoso, da igual el tópico que sea, vas a recibir siempre noticias tanto malas como buenas.
Como he mencionado antes una '''buena gestión y una mentalidad muy fuerte''' te harán triunfar si haces las cosas bien.

== Pregunta 2 - ¿Hasta qué punto es lícito que el autor convierta en materia literaria a personas de su entorno y que sus obras reflejen el mundo que le rodea? ==

'''Responde''': Marcos Allué.

Me parece '''lícito''', porque la autora, aunque parezca que su novela es autobiográfica, no lo es, aunque sí es reconocible la '''realidad''' que vive ella en su familia, denunciando la '''miseria''', el '''hambre''' y el '''odio''' que experimenta '''Andrea''', la protagonista de la novela, que se identificaría con '''Carmen Laforet'''. La coincidencia de la protagonista con la autora es visible, pues las dos habían vivido en la '''calle Aribau''' en '''Barcelona''' y las dos sufrieron con los '''desafectos''' de la familia que laa había acogido en casa. '''Andrea''' vivía allí con su '''abuela''' y sus tíos '''Román, Juan, Gloria, Angustias''' y, por último, '''Antonia''', la criada.

''Nada'' cuenta cómo es la '''Barcelona''' de la '''posguerra''' y cómo ve su protagonista, '''Andrea''', que narra en primera persona, los prejuicios y enfrentamientos entre la familia. '''Andrea''' se cobija en su amiga '''Ena''', compañera de la universidad, y refleja las '''dos realidades''' que vive:

* una, en la '''universidad''', donde es feliz, y

* otra, en la '''casa''' de sus familiares, donde vive a disgusto, por la amargura y enfrentamientos entre toda la familia.

== Pregunta 3 - La maternidad fue un gran obstáculo para la carrera literaria de Carmen Laforet. ¿Cree que es lo mismo en el caso de los autores varones? Justifique su respuesta ==

'''Responde''': Paula Aparicio

* Siempre he pensado que esto '''nunca''' puede afectar de la misma manera a hombres y a mujeres. En mi opinión, la maternidad '''no influye''' en los hombres tanto como en las mujeres, puesto que éstas son las que, desde el principio de la existencia, se quedan '''embarazadas''' y tienen que pasar por este período de nueve meses. Obviamente, los hombres que van a ser padres también tienen sus '''obligaciones'''. Pero, como bien he nombrado antes, ellos no tienen a un ser dentro de su cuerpo.

* Las mujeres deben tener especial '''cuidado''' en todos los aspectos y, además, después de ciertos meses de gestación, se ven obligadas a '''dejar de trabajar''' o a tomarse un descanso para prestar más atención a su salud y centrarse en su futuro hijo. Supongo que, en los tiempos en que vivió '''Carmen Laforet''', ser madre no se podía evitar con la misma facilidad con que se puede hacer ahora, por lo que más mujeres se verían '''afectadas''' en algún momento de su vida de la misma manera en que se vio ella. La autora pasó por estas circunstancias hasta '''cinco''' veces y dos de sus hijos fueron posteriormente escritores, '''Agustín''' y '''Silvia Cerezales Laforet'''.

* Así que, sin ninguna duda y desde mi punto de vista, el ser '''madre''' es un '''mayor obstáculo''' que el hecho de ser '''padre''', simplemente por las razones citadas.

== Pregunta 4 - Sitúe la novela ''Nada'' (1944) en el panorama narrativo de la posguerra española (años 40) ==

Para ello, lea y resuma esta pregunta de la '''''Wikimpace''''': '''[[La novela española en los años 40 (''La familia de Pascual Duarte'' y ''Nada'')]]'''.

'''Responde''': Ada Aranda.

[[Archivo:nada.jpg|thumb|180px|'''''Nada'', de Carmen Laforet''']]

Esta novela sobre todo refleja lo estancada que acabó '''España''' después de la guerra civil, tanto en lo referido a la literatura como en lo relativo a la sociedad. El panorama era desolador, muchos autores estaban exiliados. La literatura sufrió la '''censura''', para así tapar, como algunos autores señalaban y criticaban, la política del momento. Se perdieron muchas referencias literarias a causa de la guerra, como por ejemplo '''Fernando Mora''', '''Pedro Muñoz''', '''José Antonio Primo de Rivera''' y muchos más.

Al terminar la guerra, se comenzaron a escribir novelas con temática bélica y propósito propagandístico.
Por culpa de la incomunicación que sufría la sociedad, los autores no podían hacer más que escribir sobre los problemas de la época, expresando todo lo que sentían y en qué condiciones se encontraba la '''España''' del momento.

Todo esto conllevó que, en la siguiente década, los escritores utilizaran mucho más el '''realismo''', ya que se basaban en sus antecesores, aunque algunos de ellos decidieron innovar sobre ese estilo.

Esta novela, '''''Nada''''', tiene una gran calidad literaria, ya que '''Carmen Laforet''' no quería difundir ideas patrióticas, sino reflejar la cruel realidad por la que estaba pasando la sociedad española de la '''posguerra''' (años 40) en un relato escrito en primera persona y con tintes autobiográficos.

== Pregunta 5 - Consulte la guía de lectura de ''Nada''. Copie la división de la novela en tres partes y señale hasta dónde llega cada parte. La estructura de la novela ¿se corresponde con la clásica de planteamiento, nudo y desenlace? ¿Está la obra bien estructurada? ==

Puede ver el '''documento''': '''[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7546/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada.doc Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]'''.

== Pregunta 6 - ''Nada'' es una novela psicológica, descriptiva, de ambientes. ¿Ganaría la obra con más acción? Justifique su respuesta ==

En mi opinión creo que la historia de la obra es demasiado dramática por si sola sin añadirle nada ya que en ella aparecen varios signos
de violencia entre ellos por ejemplo cuando Juan le agrade a Gloria y ella llega a pensar en meterlo en un loquero debido a sus brotes
psicóticos que en ocasiones estuvieron a punto de matarla . Luego Román decide quitarse la vida cortándose el cuello con una cuchilla
de afeitar . En general creo que es tan trágica que no necesita mas acción .

== Bibliografía y webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016. Principalmente, '''Tema 14-La novela y el ensayo posteriores a 1939''' (pp. 308-343).
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/file_download/2354/La+novela+espa%C3%B1ola+en+el+siglo+XX.docx La novela española en el siglo XX], trabajo de Alberto Jiménez Liste, profesor del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-novela-espanola-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial novela española - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2bac-especial-premios-cervantes LC2BAC- Especial premios Cervantes - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/03-pau-selectividad-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial EVAU Lengua castellana y literatura]
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2-especial-carmen-martin-gaite LC2BAC- Especial Carmen Martín Gaite (1925-2000)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/lc2-especial-miguel-delibes LC2BAC- Especial Miguel Delibes (1920-2010)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/articulo/lc2bac-especial-carmen-laforet-1921-2004 Especial Carmen Laforet (1921-2004)], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7546/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada.doc Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]. Proc.: Internet.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7547/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada-Planeta+lector.pdf Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet]. Proc.: Planeta Lector.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7547/Carmen+Laforet-Gu%C3%ADa+de+lectura+de+Nada-Planeta+lector.pdf Guía de lectura de ''Nada'', de Carmen Laforet. Solucionario de la guía]. Proc.: Planeta Lector.
* '''Laforet, Carmen''': '''''Nada'''''. Madrid, RBA, 2008. Pról.: Núria Amat. Col. "Grandes Escritoras".
* '''Laforet, Carmen''': '''''Nada''''', 19ª impr. Madrid, Destino, 2019. Intr.: Rosa Navarro Durán. Col. "Austral".

==Trabajos de los alumnos==

* [https://www.avempace.com/file_download/7704/La+novela+de+los+a%C3%B1os+40-Luc%C3%ADa+y+Natalia-6A.pdf La novela de los años 40-1]. Trabajo de Lucía Bolea y Natalia Serrano. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.
* [https://www.avempace.com/file_download/7703/La+novela+de+los+40-Elvira+y+Mar%C3%ADa+Tuda-6BB.pdf La novela de los años 40-2]. Trabajo de María Tuda y Elvira Martínez. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* [http://www.avempace.com/file_download/4607/CAMILO+JOS%C3%89+CELA-+Marta+Ondarra+y+Raquel+Rubio.pps Camilo José Cela-1], trabajo de Raquel Rubio y Marta Ondarra. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4649/Camilo+Jose+Cela+Ivan+Huertas+e+Ines+Marco.odp Camilo Jose Cela-2], trabajo de Iván Huertas e Inés Marco. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4638/Carmen+Laforet+POWERPOINT+Lori%C3%A9n+Mainar.ppt Carmen Laforet -1], trabajo de Lorién Mainar. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4664/Carmen+Laforet-+Esmeralda+Sol%C3%A1n+Baldov%C3%ADn-+2%C2%BABachC.pptx Carmen Laforet-2], trabajo de Esmeralda Solán. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4661/CARMEN+LAFORET.+Mar%C3%ADa+Sainz.ppt Carmen Laforet-3], trabajo de María Sanz. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4651/TORRENTE+BALLESTER+-+Adrian+Izaguerri.pptx Gonzalo Torrente Ballester-1], trabajo de Adrián Izaguerri. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4645/Torrente+Ballester-+Olga+Morales.pptx Gonzalo Torrente Ballester-2], trabajo de Olga Morales. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4663/Gonzalo+Torrente+Ballester-+Leticia+Fabra.pptx Gonzalo Torrente Ballester-3], trabajo de Leticia Fabra. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (marzo 2020): alumnos de 4º ESO B. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]

''Nada'' (1944): Contexto literario de la novela

2020-03-23T11:25:16Z

Marcos y David: /* Pregunta 2 - ¿Hasta qué punto es lícito que el autor convierta en materia literaria a personas de su entorno y que sus obras reflejen el mundo que le rodea? */ Marcos Allué Alcalá 4ºB

''Nada'' (1944): Contexto literario de la novela

2020-03-23T11:22:54Z

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T20:13:10Z

Marcos y David: /* E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) */

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

A la '''Madre''' le perturba todo lo que tenga que ver con '''armas''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''asesinados''' con navajas. Debido a estas muertes, la '''Madre''' odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''navajas''', ve que su hijo está en la flor de la vida y teme perderlo.

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

La '''Madre''' opina que la novia es modosa, trabajadora; en definitiva, una buena persona. Pero, a la vez, tiene '''dudas''' acerca del carácter de la '''Novia''' porque dice que al nombrarla es como si le dieran una '''pedrada''' en la frente. Cree que, en el fondo, ella ha venido a arrebatarle a su hijo y teme a la '''soledad'''. La '''Madre''' trata de hacer ver a su hijo que su '''Novia''' no es una persona de fiar porque ya tuvo otro novio, malmete a su hijo para que se piense si seguir con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo. Pero, con todo, la '''boda''' se celebrará.

== C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? ==

La incomodidad es debida al primer novio que había tenido la '''Novia''', '''Leonardo''', de la familia '''Félix''', los hombres que habían asesinado a su '''marido''' y a su '''hijo mayor'''. Ella comenta con la '''Vecina''' que la '''Novia''' tiene un '''comportamiento extraño'''. Sigue teniendo dudas sobre ella e incluso duda si es pura o no.

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==
Durmiendo. '''La madre dormirá a medianoche sola y sin temor a escopetas o cuchillos''' y se compara con los actos de otras madres que perdieron a sus hijos, ella explica que en vez de estar observando el paisaje a través de la ventana velando por sus hijos '''estará llevando camelias de escarcha sobre el camposanto''' que los protege del frío y la lluvia mientras los mece.

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==
Los hechos suceden en '''verano'''. Lorca decide ubicar el drama en verano debido a que '''el calor sofocante suele sugerir pasiones amorosas de gran intensidad'''.

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne 4ºB.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T20:11:13Z

Marcos y David: /* C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? */

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

A la '''Madre''' le perturba todo lo que tenga que ver con '''armas''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''asesinados''' con navajas. Debido a estas muertes, la '''Madre''' odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''navajas''', ve que su hijo está en la flor de la vida y teme perderlo.

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

La '''Madre''' opina que la novia es modosa, trabajadora; en definitiva, una buena persona. Pero, a la vez, tiene '''dudas''' acerca del carácter de la '''Novia''' porque dice que al nombrarla es como si le dieran una '''pedrada''' en la frente. Cree que, en el fondo, ella ha venido a arrebatarle a su hijo y teme a la '''soledad'''. La '''Madre''' trata de hacer ver a su hijo que su '''Novia''' no es una persona de fiar porque ya tuvo otro novio, malmete a su hijo para que se piense si seguir con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo. Pero, con todo, la '''boda''' se celebrará.

== C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? ==

La incomodidad es debida al primer novio que había tenido la '''Novia''', '''Leonardo''' de la familia '''Félix''', los hombres que habían asesinado a su '''marido''' y a su '''hijo mayor'''. Ella comenta con la '''Vecina''' que la '''Novia''' tiene un '''comportamiento extraño'''. Sigue teniendo dudas sobre ella e incluso duda si es pura o no.

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==
Durmiendo. '''La madre dormirá a medianoche sola y sin temor a escopetas o cuchillos''' y se compara con los actos de otras madres que perdieron a sus hijos, ella explica que en vez de estar observando el paisaje a través de la ventana velando por sus hijos '''estará llevando camelias de escarcha sobre el camposanto''' que los protege del frío y la lluvia mientras los mece.

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==
'''Los hechos suceden en verano'''. Lorca decide ubicar el drama en verano debido a que '''el calor sofocante suele sugerir pasiones amorosas de gran intensidad'''.

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne 4ºB.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T20:06:21Z

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

A la '''Madre''' le perturba todo lo que tenga que ver con '''armas''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''asesinados''' con navajas. Debido a estas muertes, la '''Madre''' odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''navajas''', ve que su hijo está en la flor de la vida y teme perderlo.

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

La '''Madre''' opina que la novia es modosa, trabajadora; en definitiva, una buena persona. Pero, a la vez, tiene '''dudas''' acerca del carácter de la '''Novia''' porque dice que al nombrarla es como si le dieran una '''pedrada''' en la frente. Cree que, en el fondo, ella ha venido a arrebatarle a su hijo y teme a la '''soledad'''. La '''Madre''' trata de hacer ver a su hijo que su '''Novia''' no es una persona de fiar porque ya tuvo otro novio, malmete a su hijo para que se piense si seguir con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo. Pero, con todo, la '''boda''' se celebrará.

== C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? ==

La incomodidad es debida al primer novio que había tenido la '''Novia''' que era '''Leonardo''', de la familia de los '''Félix''', los hombres que habían asesinado a su '''marido''' y a su '''hijo mayor'''. Ella comenta con la '''Vecina''' que la '''Novia''' tiene un comportamiento extraño. Sigue teniendo dudas sobre ella e incluso duda si es pura o no.

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==
Durmiendo. '''La madre dormirá a medianoche sola y sin temor a escopetas o cuchillos''' y se compara con los actos de otras madres que perdieron a sus hijos, ella explica que en vez de estar observando el paisaje a través de la ventana velando por sus hijos '''estará llevando camelias de escarcha sobre el camposanto''' que los protege del frío y la lluvia mientras los mece.

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==
'''Los hechos suceden en verano'''. Lorca decide ubicar el drama en verano debido a que '''el calor sofocante suele sugerir pasiones amorosas de gran intensidad'''.

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne 4ºB.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T19:54:43Z

Marcos y David: /* D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) */

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

A la '''Madre''' le perturba todo lo que tenga que ver con '''armas''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''asesinados''' con navajas. Debido a estas muertes, la '''Madre''' odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''navajas''', ve que su hijo está en la flor de la vida y teme perderlo.

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

La '''Madre''' opina que la novia es modosa, trabajadora; en definitiva, una buena persona. Pero, a la vez, tiene '''dudas''' acerca del carácter de la '''Novia''' porque dice que al nombrarla es como si le dieran una '''pedrada''' en la frente. Cree que, en el fondo, ella ha venido a arrebatarle a su hijo y teme a la '''soledad'''. La '''Madre''' trata de hacer ver a su hijo que su '''Novia''' no es una persona de fiar porque ya tuvo otro novio, malmete a su hijo para que se piense si seguir con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo. Pero, con todo, la '''boda''' se celebrará.

== C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? ==

La incomodidad es debida al primer novio que había tenido la '''Novia''' que era '''Leonardo''', de la familia de los '''Félix''', los hombres que habían asesinado a su '''marido''' y a su '''hijo mayor'''. Ella comenta con la '''Vecina''' que la '''Novia''' tiene un comportamiento extraño. Sigue teniendo dudas sobre ella e incluso duda si es pura o no.

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==
Durmiendo. '''La madre dormirá a medianoche sola y sin temor a escopetas o cuchillos''' y se compara con los actos de otras madres que perdieron a sus hijos, ella explica que en vez de estar observando el paisaje a través de la ventana velando por sus hijos '''estará llevando camelias de escarcha sobre el camposanto''' que los protege del frío y la lluvia mientras los mece.

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne 4ºB.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T19:27:06Z

Marcos y David: /* C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? */

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

A la '''Madre''' le perturba todo lo que tenga que ver con '''armas''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''asesinados''' con navajas. Debido a estas muertes, la '''Madre''' odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''navajas''', ve que su hijo está en la flor de la vida y teme perderlo.

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

La '''Madre''' opina que la novia es modosa, trabajadora; en definitiva, una buena persona. Pero, a la vez, tiene '''dudas''' acerca del carácter de la '''Novia''' porque dice que al nombrarla es como si le dieran una '''pedrada''' en la frente. Cree que, en el fondo, ella ha venido a arrebatarle a su hijo y teme a la '''soledad'''. La '''Madre''' trata de hacer ver a su hijo que su '''Novia''' no es una persona de fiar porque ya tuvo otro novio, malmete a su hijo para que se piense si seguir con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo. Pero, con todo, la '''boda''' se celebrará.

== C) ¿Por qué le incomoda que su hijo se case? ==

La incomodidad es debida al primer novio que había tenido la '''Novia''' que era '''Leonardo''', de la familia de los '''Félix''', los hombres que habían asesinado a su '''marido''' y a su '''hijo mayor'''. Ella comenta con la '''Vecina''' que la '''Novia''' tiene un comportamiento extraño. Sigue teniendo dudas sobre ella e incluso duda si es pura o no.

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne 4ºB.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T19:04:34Z

Marcos y David: /* Edición, revisión, corrección */

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

''La madre opina que la novia es modosa, trabajadora, en definitiva, una buena persona; Pero
a la vez tiene '''''dudas''''' del carácter de la novia porque dice que al nombrarla es como si le
dieran una '''''pedrada''''' en la frente, y cree que en el fondo ha venido a arrebatarle a su hijo
y teme a la '''''soledad''''', y ella trata de hacer ver a su hijo que no es una persona de fiar
porque ya tuvo otro novio, y así esta malmetiéndole a su hijo para que se piense si seguir
con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo.''

== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? ==

''Porque el novio que había tenido la novia de su hijo era un '''''familiar''''' de los hombres que '''''asesinaron'''''
al '''''marido''''' y al '''''hijo mayor''''' de la madre, y comenta con la vecina que la novia de su hijo tiene un
'''''comportamiento extraño''''' y sigue teniendo dudas sobre ella; porque la madre también duda si es
pura o no.''

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne 4ºB.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T18:56:26Z

Marcos y David: /* A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? */ Marcos Allué y David Alcayne 4ºB

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

''La madre opina que la novia es modosa, trabajadora, en definitiva, una buena persona; Pero
a la vez tiene '''''dudas''''' del carácter de la novia porque dice que al nombrarla es como si le
dieran una '''''pedrada''''' en la frente, y cree que en el fondo ha venido a arrebatarle a su hijo
y teme a la '''''soledad''''', y ella trata de hacer ver a su hijo que no es una persona de fiar
porque ya tuvo otro novio, y así esta malmetiéndole a su hijo para que se piense si seguir
con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo.''

== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? ==

''Porque el novio que había tenido la novia de su hijo era un '''''familiar''''' de los hombres que '''''asesinaron'''''
al '''''marido''''' y al '''''hijo mayor''''' de la madre, y comenta con la vecina que la novia de su hijo tiene un
'''''comportamiento extraño''''' y sigue teniendo dudas sobre ella; porque la madre también duda si es
pura o no.''

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T18:54:34Z

Marcos y David: /* A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? (p. 6) */ Marcos Allué y David Alcayne 4ºB

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? ==

''La madre opina que la novia es modosa, trabajadora, en definitiva, una buena persona; Pero
a la vez tiene '''''dudas''''' del carácter de la novia porque dice que al nombrarla es como si le
dieran una '''''pedrada''''' en la frente, y cree que en el fondo ha venido a arrebatarle a su hijo
y teme a la '''''soledad''''', y ella trata de hacer ver a su hijo que no es una persona de fiar
porque ya tuvo otro novio, y así esta malmetiéndole a su hijo para que se piense si seguir
con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo.''

== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? ==

''Porque el novio que había tenido la novia de su hijo era un '''''familiar''''' de los hombres que '''''asesinaron'''''
al '''''marido''''' y al '''''hijo mayor''''' de la madre, y comenta con la vecina que la novia de su hijo tiene un
'''''comportamiento extraño''''' y sigue teniendo dudas sobre ella; porque la madre también duda si es
pura o no.''

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T18:49:57Z

Marcos y David: /* B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? (p. 8) */

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? (p. 6) ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

''La madre opina que la novia es modosa, trabajadora, en definitiva, una buena persona; Pero
a la vez tiene '''''dudas''''' del carácter de la novia porque dice que al nombrarla es como si le
dieran una '''''pedrada''''' en la frente, y cree que en el fondo ha venido a arrebatarle a su hijo
y teme a la '''''soledad''''', y ella trata de hacer ver a su hijo que no es una persona de fiar
porque ya tuvo otro novio, y así esta malmetiéndole a su hijo para que se piense si seguir
con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo.''

'''== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? =='''

''Porque el novio que había tenido la novia de su hijo era un '''''familiar''''' de los hombres que '''''asesinaron'''''
al '''''marido''''' y al '''''hijo mayor''''' de la madre, y comenta con la vecina que la novia de su hijo tiene un
'''''comportamiento extraño''''' y sigue teniendo dudas sobre ella; porque la madre también duda si es
pura o no.''

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T18:49:34Z

Marcos y David: /* C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? */ Marcos Allué y David Alcayne 4ºB

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? (p. 6) ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? (p. 8) ==

''La madre opina que la novia es modosa, trabajadora, en definitiva, una buena persona; Pero
a la vez tiene '''''dudas''''' del carácter de la novia porque dice que al nombrarla es como si le
dieran una '''''pedrada''''' en la frente, y cree que en el fondo ha venido a arrebatarle a su hijo
y teme a la '''''soledad''''', y ella trata de hacer ver a su hijo que no es una persona de fiar
porque ya tuvo otro novio, y así esta malmetiéndole a su hijo para que se piense si seguir
con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo.''

'''== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? =='''

''Porque el novio que había tenido la novia de su hijo era un '''''familiar''''' de los hombres que '''''asesinaron'''''
al '''''marido''''' y al '''''hijo mayor''''' de la madre, y comenta con la vecina que la novia de su hijo tiene un
'''''comportamiento extraño''''' y sigue teniendo dudas sobre ella; porque la madre también duda si es
pura o no.''

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T18:40:37Z

Marcos y David: /* B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? (p. 8) */ Marcos Allué y David Alcayne 4ºB

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? (p. 6) ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? (p. 8) ==

''La madre opina que la novia es modosa, trabajadora, en definitiva, una buena persona; Pero
a la vez tiene '''''dudas''''' del carácter de la novia porque dice que al nombrarla es como si le
dieran una '''''pedrada''''' en la frente, y cree que en el fondo ha venido a arrebatarle a su hijo
y teme a la '''''soledad''''', y ella trata de hacer ver a su hijo que no es una persona de fiar
porque ya tuvo otro novio, y así esta malmetiéndole a su hijo para que se piense si seguir
con ella o no; su última intención es crearle dudas a su hijo.''

== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? ==

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Pregunta primera: Las navajas

2020-01-16T18:30:33Z

Marcos y David: /* A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? (p. 6) */ Marcos Allué y David Alcayne 4ºB

'''NOTA''': Los números de las páginas remiten a la edición '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas.
Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== A) Antes de salir a trabajar, el Novio habla con su Madre. ¿Por qué a la Madre la perturban las navajas? (p. 6) ==

''A la '''''madre''''' le perturban todo lo que tenga que ver con '''''armas''''' que puedan herir, porque su esposo y su hijo mayor fueron '''''asesinados'''''.
Debido a estas muertes, la madre odia todo tipo de armas, pero especialmente las '''''navajas''''', y ve que su hijo está en la flor de la
vida y teme perderlo.''

== B) ¿Qué opina la Madre de la Novia? (p. 8) ==

== C) ¿Por qué la incomoda que su hijo se case? ==

== D) ¿Cómo se libera al final de la obra la Madre de sus temores? (p. 108) ==

== E) La cronología interna del drama es poco precisa, pero transcurre en pocos días. ¿En qué estación suceden los hechos? ¿Por qué Lorca decidiría ubicar una drama de pasiones intensas en ese periodo del año? (pp. 15 y 40-41) ==

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': "'''Tema 11. El teatro anterior a 1939'''", en '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, pp. 234-255.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6889 El cambio en España entre 1975 y el año 2000]. Resumen de los principales cambios habidos en nuestro país y de las fechas fundamentales para la literatura española del siglo XX.
* [http://www.avempace.com/articulo/05-especial-federico-garcia-lorca-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial Federico García Lorca], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-teatro-espanol-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial teatro español. Siglos XX y XXI], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4068 Cronología de Federico García Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2149 Federico García Lorca: el autor y su época], por el profesor Alberto Jiménez. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4067/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+escritor+social.pdf Lorca, escritor social], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4066/FEDERICO+GARC%C3%8DA+LORCA+Y+EL+CINE.pdf Federico García Lorca y el cine], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5829 Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], por la profesora Ana Santos. IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7559/Lorca-Bodas+de+sangre-Cuadernillo+pedag%C3%B3gico-Teatro+del+Alma.pdf Guía pedagógica de ''Bodas de sangre''], versión de la compañía Teatro del Alma.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4059/Lorca-BODAS-DE-SANGRE-09-10-CDN.pdf Guía de lectura de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional, 2009-2010.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4057/Lorca-Bodas-de-sangre-CDN.pdf Cuaderno pedagógico de ''Bodas de sangre''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5831 Guía de lectura de ''Yerma''], por la profesora Mercedes Gil. IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4061 Guía de ''La casa de Bernarda Alba''], Centro Dramático Nacional.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4963 ''El público'', teatro vanguardista de Lorca], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3125/Don+Perlimpl%C3%ADn.docx ''Amor de don Perlimplín con Melisa en su jardín''], texto completo de la obra de Lorca.
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/4060/Lorca-TRAGICOMEDIA-DE-DON-CRISTOBAL-Y-LA-SENA-ROSITA-EL-RETABLILLO-DE-DON-CRISTOBAL-97-98-CDN.pdf Tragicomedia de ''Don Cristóbal y la señá Rosita''], cuaderno pedagógico del Centro Dramático Nacional.
* http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjoyPifutDYAhVEUhQKHTaOD-gQFgg1MAE&url=http%3A%2F%2Fwww.wikiliteratura.net%2Fteatro-de-la-generacion-del-27-2%2F&usg=AOvVaw2kEI6nLW-DKyC7SbAEF2ST
* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7453/Lorca+y+el+Romancero+gitano+%281928%29.pdf Lorca y el ''Romancero gitano'' (1928)], documento en la web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* '''García Lorca, Federico''': '''''Bodas de sangre'''''. Ed.: Antonio Rey Hazas. Barcelona, Vicens Vives, 2015. Col. "Clásicos Hispánicos".

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/4410/pedro+salinas+Luz%C3%ADa+L%C3%B3pez.pptx El teatro de Pedro Salinas-1], trabajo de Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4406/PEDRO+SALINAS+BRYAN+USHI%C3%91A.pptx El teatro de Pedro Salinas-2], trabajo de Bryan Ushiña. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4385/El+teatro+de+Alberti-Samuel+Mart%C3%ADn.pptx El teatro de Alberti-1 (1902-1999)], trabajo de Samuel Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4397/Rafael+Alberti+%28M%C2%AA+Pilar+G%C3%B3mez%29.ppt El teatro de Alberti-2 (1902-1999)], trabajo de Pilar Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4407/Teatro%3B+Rafael+Alberti-Ayla+Torres.pptx El teatro de Alberti-3 (1902-1999)], trabajo de Ayla Torres. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/1017/FEDERICO_GARC%C3%8DA.ppt Federico García Lorca-1], PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
* [http://www.avempace.com/file_download/4250/FEDERICO+GARCIA+LORCA-Alba+y+Marta.pptx Federico García Lorca-2], trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4255/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Alejandro+de+Nova%2C+Ra%C3%BAl+Pellicer.ppt Federico García Lorca-3], trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4263/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-Almudena+y+Luz%C3%ADa.ppt Federico García Lorca-4], trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4386/Teatro.+Federico+Garc%C3%ADa+Lorca-+Ana+Mill%C3%A1n+y+Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx El teatro de Federico García Lorca-1], trabajo de Ana Millán y Silvia Fernández. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4396/Federico+Garc%C3%ADa+Lorca%2C+Marta+G%C3%B3mez.pptx El teatro de Federico García Lorca-2], trabajo de Marta Gómez. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4404/GARCIA+LORCA+C+C%C3%B3rcoles+%3B+%C3%81.+Esparza.pptx El teatro de Federico García Lorca-3], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6993/Margarita+Xirg%C3%BA-1888-1969-Alba+Barb%C3%B3-6B.pdf Margarita Xirgú (1888-1969)], actriz y empresaria teatral. Trabajo de Alba Barbó. 2º Bachillerato B. Curso 2017-2018.

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (enero 2020): Marcos Allué y David Alcayne.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870): su vida y su obra

2019-11-20T10:01:21Z

Marcos y David: /* Pregunta 1 - Lee las páginas VII a XIII del libro de Vicens Vives y resume la biografía de Gustavo Adolfo Bécquer */

== Pregunta 1 - Lee las páginas VII a XIII del libro de Vicens Vives y resume la biografía de Gustavo Adolfo Bécquer ==

[[Archivo:Bécquer.jpg|thumb|200 px|'''Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870)''']]

'''BIOGRAFÍA:'''

-'''Gustavo Adolfo Claudio Domínguez Bécquer'''.

-Poeta y narrador español perteneciente al '''Romanticismo'''.

-Nació en '''Sevilla''', el 17/03/1836, y murió en '''Madrid''', el 22/12/1870''.

-'''Padres''': '''José Domingo Insaustí''' y '''Joaquina Bastida Vargas'''.

-'''Hermano''': '''Valeriano Domínguez Bécquer'''.

'''INFANCIA:'''

En 1841, muere el '''padre''' de '''Bécquer'''.

En 1846, ingresó en el colegio de '''San Telmo''' de '''Sevilla'''.

En 1847, muere su '''madre''', por lo que esto derivó al cierre del colegio San Telmo de Sevilla y se muda con su '''madrina Manuela Monnehay Moreno'''.

En 1848, comenzó sus estudios de pintura en los '''talleres''' de '''Antonio Cabral Bejarano''' y '''Joaquín Domínguez Bécquer'''.

'''VIDA ADULTA:'''

En 1854, se mudó a '''Madrid''' para triunfar en la '''literatura'''. Escribió una serie de '''comedias''' y '''zarzuelas''' como '''''La novia y el pantalón''''' (1856).

En 1857, se mudó a '''Toledo''' para inspirarse con su futuro libro '''''Historia de los templos de España''''' (1857). En ese momento, padece '''tuberculosis'''.

En 1858, conoce a '''Julia Espín''', que se convertiría en la inspiración de obras como '''''Tu pupila es azul'''''.

En 1859, se enamoró de una dama '''de rumbo y manejo''', que se hacia llamar '''Elisa Guillén'''.

En 1860, publica '''''Cartas literarias a una mujer'''''. Se casó con '''Casta Esteban''' y consiguió un trabajo como redactor en el periódico '''''El Contemporáneo'''''.

En 1862, nace su primer hijo, '''Gregorio Gustavo Adolfo'''.

En 1863, padeció una gran recaída en su enfermedad de la '''tuberculosis'''.

En 1864, le nombran censor de novelas y '''Adolfo Bécquer''' se muda a '''Madrid'''.

En 1867, nace su segundo hijo, que se llamó '''Jorge Bécquer'''.

A continuación, en 1868, su mujer '''Casta''' le es infiel con otro hombre y nace su tercer hijo, que se llamó '''Emilio Eusebio''', cuya paternidad no es muy segura.

'''MUERTE:'''

En 1870, '''Valeriano''' y '''Adolfo Bécquer''' se mudaron ambos a '''Madrid''' para dirigir '''''La ilustración de Madrid'''''.

En septiembre, '''Valeriano''' muere y '''Bécquer''' es nombrado director de '''''El Entreacto'''''.

En diciembre, '''Bécquer''' muere a causa de un enfriamiento invernal que empeora su '''tuberculosis''' y lo entierran en la '''Sacramental de San Lorenzo y San José''', en '''Madrid'''.

Se acordó la publicación de todas las obras de '''Bécquer''' para mantener a su familia y honrar al poeta de '''Sevilla'''.

Trabajo realizado por Marcos Allué y David Alcayne de 4B

== Pregunta 2 - Lee las páginas XIII a XX del libro de Vicens Vives y resume lo que dice de las ''Rimas'' de Bécquer ==

'''EL ESTILO DE LAS RIMAS'''

El '''estilo poético''' de '''Bécquer''' es fruto de su '''genio''', pero no hay que olvidar la época literaria que vivió. A pesar de las influencias que recibió, creó un estilo propio. Las influencias que recibió fueron:''

-Los hallazgos retóricos y estilísticos de '''Espronceda''', sobre todo de '''''El estudiante de Salamanca'''''.

-La '''base romántica''' generada por la lectura de '''Lamartine''' y '''Musset''' directamente en '''francés'''.

-La rehabilitación de la '''literatura popular''', considerada por '''Bécquer''' la “'''síntesis de la poesía'''”. De ella toma recursos como una métrica '''asonante''' más libre y sencilla, la utilización de abundantes '''sustantivos''' y '''verbos''', el uso de la '''repetición''' con sus diversas formas: '''paralelismos''', '''anáforas''', '''estribillos'''... Todos ellos son recursos fundamentales en la estructura de sus '''''Rimas'''''.

-La influencia de '''Heine''' se ve en la '''brevedad'''. La mayoría de las rimas se componen de entre 8 y 25 versos; seis oscilan entre 4 y 6 versos; y otras seis, entre 35 y 57; las tres más
largas tienen entre 70 y 104.

-Estructura general '''apelativa''' (yo – tú), aunque no por eso el poema tiene que ser necesariamente autobiográfico.

-Técnica '''simbolista'''. Es en esto un precursor. La naturaleza refleja el ánimo del poeta: es agitada cuando el poeta está triste y es plácido cuando él está feliz.

Trabajo realizado por Marcos Allué y David Alcayne de 4B

== Pregunta 3 - Lee las páginas XX a XXVI del libro de Vicens Vives y resume lo que dice de las ''Leyendas'' de Bécquer ==

'''Bécquer''' escribió en '''prosa''' las '''''Leyendas''''' cercanas a la '''novela gótica'''. Consisten en narraciones que limitan el tono de las leyendas populares donde se '''funden elementos reales y fantásticos''' y donde se crea un ambiente de misterio en el que es posible la aparición de elementos sobrenaturales: intervenciones divinas, apariciones de fantasmas, transformaciones de personas en animales...

Estos relatos tratan sobre '''patrones románticos''', en cuanto a la ambientación y personajes.

Las historias se remontan a la '''Edad Media''' o en un pasado inmediato al del escritor y transcurren en '''escenarios típicamente románticos'''.

Los protagonistas son '''caballeros''', '''artistas''' o '''mujeres bellas''', cuyas vidas son influenciadas por '''un elemento sobrenatural'''.

Trabajo realizado por Marcos Allué y David Alcayne de 4B

== Bibliografía, webgrafía ==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016, tema 15 "Romanticismo, Realismo y Naturalismo", pp. 330-338.

* [http://www.avempace.com/articulo/lc1-6-literatura-del-siglo-xix-en-espana LC1BAC- 08. Literatura del siglo XIX en España e Hispanoamérica], página web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/1749/El+Romanticismo-mapa.docx El Romanticismo-mapa]. Mapa cronológico del Romantiscismo hispánico. Primera mitad del siglo XIX.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/1750/El+Romanticismo-Visi%C3%B3n+general.docx El romanticismo-visión general]. Introducción al Romanticismo: temas, características, obras, autores... Por la profesora Marina Molina Mir. Para 2º de Bachillerato.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/1903/ROMANTICISMO-Una+interpretaci%C3%B3n.pdf Romanticismo: Una interpretación], del filósofo José Antonio Marina.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/801/Becquer.pps Bécquer]. Power Point con una poesía de Bécquer.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3251/GUSTAVO+ADOLFO+B%C3%89CQUER.pdf Poemas de Gustavo Adolfo Bécquer]. Poemas de las ''Rimas''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/5277/Leyendas+y+rimas+de+Gustavo+Adolfo+B%C3%A9cquer+4%C2%BA+ESO.pdf ''Leyendas'' y ''Rimas'' de Gustavo Adolfo Bécquer]. Trabajo de la profesora Marta Borraz. Curso 2013-2014.

* '''Bécquer, Gustavo Adolfo, ''Leyendas y rimas'''''. Ed.: Joan Estruch y otros. Ilust.: Jesús Gabán. Barcelona, Vicens Vives, 2002. Col. "Aula de Literatura".

* '''[http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/rimas-y-leyendas--0/html/00053dfc-82b2-11df-acc7-002185ce6064.html Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes]''', Rimas y leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer.

==Trabajos de los alumnos==

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=1018 El Romanticismo en Power Point]. Un trabajo de los alumnos Adrián Nebra y Ainhoa Gutiérrez (2º de Bachillerato B). Curso 2009-2010.

'''Poesía'''

* [http://www.avempace.com/file_download/5646/ALBERTO+LISTA---+Carlos+Serrano+Minguij%C3%B3n+y+Marcos+Raufast+garc%C3%ADa+1%C2%BAB+Bachillerato.pdf Alberto Lista (1775-1848)], sevillano. Trabajo de Marcos Raufast y Carlos Serrano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
* [http://www.avempace.com/file_download/3991/Espronceda-Silvia+Fern%C3%A1ndez.pptx José de Espronceda (1808-1842)], trabajo de Silvia Fernández. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/3950/Gustavo+Adolfo+B%C3%A9cquer+%28+Pilar+G%C3%B3mez%29.pptx Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870)], trabajo de Pilar Gómez, 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.
* [http://www.avempace.com/file_download/3974/Jacinto+Verdaguer-Angel+Esparza-Cristian+C%C3%B3rcoles.pptx Jacinto Verdaguer (1845-1902)], trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Lengua castellana y literatura I - 1º de Bachillerato]]
[[Categoría:Romanticismo en España]]
[[Categoría:Romanticismo en Europa]]
[[Categoría: Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870)]]