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La poesía hispanoamericana: historia y presente

2020-05-04T12:22:31Z

Sandra.alaman127:

== Criterios específicos de corrección ==

El alumno deberá justificar la importancia de la '''poesía hispanoamericana''' como imprescindible hoy en día para hablar de la '''literatura en español'''. A continuación, deberá explicar la presencia e influencia cada vez mayor de los '''poetas de Hispanoamérica''' desde la irrupción de '''Rubén Darío''' y el '''Modernismo''', en los comienzos del '''siglo XX'''.

Hoy día, es imposible hablar de poesía contemporánea en español sin referirse a '''Leopoldo Lugones, Julio Herrera y Reissig, José Martí, Alfonsina Storni, Juana de Ibarborou, Gabriel Mistral, Ida Vitale, Vicente Huidobro, Pablo Neruda, César Vallejo, Nicolás Guillén, Octavio Paz, Ernesto Cardenal, Gioconda Belli, Mario Benedetti, José Emilio Pacheco, Nicanor Parra, Álvaro Mutis, Juan Gelman'''...

== Breve contextualización histórica de América Latina: siglos XIX y XX ==

La evolución de '''América Latina''' en el '''siglo XX''' va de la '''prosperidad''' a la '''ruina''' económica, pasando por la '''reivindicación''' política de los grupos marginados, como los '''indígenas''' o los desposeídos. En '''América Latina''' hay una evidente '''dualidad''' cultural, económica, social: el occidentalismo blanco, europeo y criollo, y el indigenismo americano. De esa '''dualidad''' salen tanto los problemas político-sociales del continente como su maravillosa síntesis cultural.

En la primera mitad del '''siglo XIX''', la política latinoamericana fue llevada a cabo por '''gobiernos conservadores criollos''' surgidos de los movimientos de emancipación nacional y que solo gobernaron para las elites sociales. La presencia de los '''Estados Unidos de América''' fue creciendo: el coloso del Norte cada vez intervenía más en los asuntos de la región para condicionar su evolución política y su futuro.

El auge económico del continente en la primera mitad del '''siglo XX''', gracias al papel exportador de los países latinoamericanos, produjo una afluencia masiva de '''emigrantes''' de origen '''europeo'''. Pero las crecientes '''desigualdades sociales''' hicieron que empezaran a proliferar los '''movimientos revolucionarios''' de carácter '''indigenista''', defensores del pasado '''precolombino'''. En 1910, se produjo la '''Revolución Mexicana'''. La reacción conservadora fueron los surgimientos de '''gobiernos populistas''': '''Getulio Vargas''' en '''Brasil''', '''Juan Domingo Perón''' en '''Argentina''', '''Lázaro Cárdenas''' en '''México'''...

Al finalizar la '''Segunda Guerra Mundial''', '''América Latina''' sufrió el impacto de la '''Guerra Fría'''. El temor a la expansión del '''comunismo''' hizo que '''Estados Unidos''' interviniera aún más activamente en la política sudamericana, sobre todo tras la revolución cubana de '''Fidel Castro''' en 1959. La consecuencia fue el surgimiento de las '''guerrillas izquierdistas''' y la implantación de '''regímenes dictatoriales''' en muchos países.

Solo a partir de 1980 podemos hablar del regreso de la '''democracia''' a '''América Latina''', pero aún no se han solucionado los graves problemas sociales que la atenazan: la desigualdad social, la violencia, la droga, la explotación económica..., lo cual ha permitido un nuevo surgimiento de los regímenes populistas de izquierdas, como el de '''Chaves''' y '''Maduro''' en '''Venezuela''', el de '''Evo Morales''' en '''Bolivia''', el de "'''Lula" da Silva''' en '''Brasil'''...

== La poesía hispanoamericana: de ayer a hoy ==

En el '''siglo XX''' la '''poesía''' y la '''narrativa hispanoamericanas''' cobran una gran importancia y prestigio e influirán de modo decisivo en la literatura española, europea y americana.

Antes, la '''literatura hispanoamericana''' no era más que una imitación o un apéndice de las '''letras españolas''', con algunas figuras destacadas como los '''cronistas de Indias''', el '''inca Garcilaso de la Vega''' ('''Renacimiento'''), '''sor Juana Inés de la Cruz''' ('''Barroco'''), '''Gertrudis Gómez de Avellaneda''' y '''José Herández''' (con su '''''Martín Fierro''''') ('''Romanticismo'''), y poco más.

A finales del XIX, se inicia el '''Modernismo''', que trae a '''España''' una figura capital de la '''poesía hispanoamericana''': '''Rubén Darío'''. Desde entonces, el '''Nuevo Mundo hispánico''' ha encontrado su propia voz latina, distinta y diferenciada de la española y la europea. '''Hispanoamérica''' ha tomado conciencia de su identidad literaria, política e histórica.

==Los poetas modernistas: Rubén Darío y sus epígonos==

(Más información sobre '''Rubén Darío''' en: '''"[[La renovación de la lírica en el fin de siglo: Rubén Darío (1867-1916), Antonio Machado (1875-1939)]]"'''.)

Dejando aparte al maestro nicaragüense, entre los principales poetas modernistas de '''América latina''' podemos citar a:

* '''José Martí''' (1852-1895): Fue un político republicano democrático, escritor, periodista, filósofo y poeta cubano, creador del '''Partido Revolucionario Cubano''' y organizador de la '''Guerra de Independencia''' de '''Cuba'''. Perteneció al movimiento literario del '''modernismo''', destacando sobre todo algunas obras como '''''Versos sencillos''''' (1891) o '''''Ismaelillo''''' (1882). Además, también escribió ensayos como '''''El presidio político en Cuba''''' (1871).

* '''Amado Nervo''' (1870-1919): Fue un poeta y prosista '''mexicano''', encasillado en el '''Modernismo'''. Destacan '''''Los jardines interiores''''' (1905) en lo que a la poesía respecta. Entabló amistad con otros contemporáneos como '''Rubén Darío'''.

* '''Leopoldo Lugones''' (1874-1938): fue un poeta, ensayista, cuentista, novelista, dramaturgo y periodista '''argentino'''. Su obra poética es considerada como la inauguración en lengua castellana de toda la poesía moderna propiamente dicha. Con sus '''cuentos''', se transformó en el precursor y uno de los pioneros de la '''literatura fantástica''' y '''de ciencia ficción''' en '''Argentina'''. En lo que respecta a la '''poesía''', destaca '''''Lunario sentimental''''' (1909).

* '''José Santos Chocano''' (1875-1934): fue un destacado poeta '''peruano''', conocido como «'''El Cantor de América'''» por antonomasia. Es considerado uno de los poetas hispanoamericanos más importantes. En su obra, destaca '''''Alma América''''' (1906), además de otras como '''''Los cantos del Pacífico''''' (1904) o '''''Ayacucho y los Andes''''' (1924).

* '''Julio Herrera y Reissig'''.
'''Biografía''':
Julio Herrera y Reissig nació el '''9 de enero de 1875 en Montevideo''' en el seno de una familia patricia (de clase social privilegiada) y numerosa. Este, tenía '''8 hermanos''', y en cuanto a su composición familiar, destacar a su tío '''Julio Herrera y Obes que llegó a ser presidente de la República'''.

El único factor decisivo de Julio Herrera y Reissig fue su '''precaria salud''', ya que a los cinco años le diagnosticaron '''arritmia''' (trastorno de la frecuencia cardíaca), hecho que marcó su vida. Tras esto, en 1890 dos sucesos le hacen pensar acerca de la muerte, estos fueron la '''pérdida de su abuelo y la de su hermano'''. A los 17 años abandonó los estudios debido a una '''enfermedad cardíaca congénita''', empeorada al contagiarse de '''fiebre tifoidea'''. Esta situación le impidió, además, cualquier tipo de viajes.

Uno de los hechos más importantes de su vida artística fue la publicación de su primer poema ''“Miraje"'' en 1898, este, tuvo una fantástica recepción y hasta '''Samuel Blixen''' le anima a continuar con su trabajo. Además, este, le incentiva a fundar '''La revista''', periódico quincenal.

Más tarde condujo con '''Roberto de las Carreras'''reuniones literarias desde La Torre de los Panoramas. Es allí, donde empezó la '''evolución desde el romanticismo hacia la vanguardia modernista y surrealista''' que lo convertiría en una referencia de la poesía latinoamericana de la época, junto a Leopoldo Lugones, Ricardo Jaimes Freyre y Salvador Díaz Mirón.

La principal obra de Julio Herrera es fruto de los 10 últimos años de su vida. Por otra parte, sus primeros poemas siguen la línea de una poesía siguen la línea de una poesía patriótica y romántica.

'''Murió en Montevideo a la edad de 35 años''', aunque el reconocimiento literario y la publicación de sus obras se produjo años después.

'''Obras''':
En poesía:
•''Canto a Lamartine'' (1898)
•''Las pascuas del tiempo'' (1902)
•''Los maitines de la noche'' (1902)
•''La vida'' (1903)
•''Los parques abandonados'' (1902-1908)
•''Los éxtasis de la montaña'' (1904-1907)
•''Sonetos vascos'' (1908)
•''Las clepsidras'' (1909)
•''La torre de las esfinges'' (1909)
•''Los peregrinos de piedra'' (1909)
•''La torre de marfil''
•''Poesías completas'' (1913, póstumo)

'''Ensayo''':
•''Epílogo wagneriano a "La política de fusión" con surtidos de psicología sobre el Imperio de Zapicán'' (1902)
•''Páginas en prosa'' (1961, póstumo)
•''Tratado de la imbecilidad del país, por el sistema de Herbert Spencer'' (2006, póstumo)
•''Prosas herrerianas'' (2011, póstumo)

==Los poetas posmodernistas==

* '''Ramón López Velarde''' (1888-1921) fue un poeta '''mexicano''', alcanzó una gran fama y llegó a ser considerado poeta nacional. Entre otras, destacan sus obras '''''La sangre devota''''' (1916) y '''''Zozobra''''' (1919).

* '''Alfonsina Storni''' (1892-1938) fue una poetisa y escritora '''argentina''' del '''modernismo'''. Destaca su activismo en la lucha por la '''igualdad''' entre mujeres y hombres. Entre sus obras de poesía más conocidas, está '''''La inquietud del rosal''''' (1916).

* '''Juana de Ibarbourou''' (1895-1919), fué una poetisa '''uruguaya''', destaca su influencia en la Academia Nacional de las Letras y, en general, en toda la literatura uruguaya. Su obra principal es '''''Lenguas de diamante''''' (1918), llena de un vitalismo que ni siquiera la presencia del lado oscuro de la existencia (caducidad y muerte) consigue sofocar. He aquí uno de sus poemas:

'''Vida - Garfio'''
Amante: no me lleves, si muero, al camposanto
A flor de tierra abre mi fosa, junto al riente,
Alboroto divino de alguna pajarera
O junto a la encantada charla de alguna fuente
A flor de tierra, amante. Casi sobre la tierra,
Donde el sol me caliente los huesos, y mis ojos,
Alargados en tallos, suban a ver de nuevo
La lámpara salvaje de los ocasos rojos.
A flor de tierra, amante. Que el tránsito así sea
más breve. Yo presiento
la lucha de mi carne por volver hacia arriba,
por sentir en sus átomos la frescura del viento.
Yo sé que acaso nunca allá abajo mis manos
Podrán estarse quietas.
Que siempre como topos arañarán la tierra
En medio de las sombras estrujadas y prietas.
Arrójame semillas. Yo quiero que se enraícen
en la greda amarilla de mis huesos menguados.
¡Por la parda escalera de las raíces vivas
Yo subiré a mirarte en los lirios morados!

* '''Gabriela Mistral''' (1889-1957), fue una poetisa, diplomática y pedagoga chilena. Una de las principales figuras de la poesía y literatura chilena y latinoamericana, siendo la primera premiada con el Nobel (ganó el de Literatura en 1945). Destacan obras como '''''Desolación''''' (1922), '''''Ternura''''' (1925), '''''Tala''''' (1938), '''''Lagar''''' (1954).

* '''Ida Vitale''' (1923-...), poeta, traductora, ensayista, profesora y crítica literaria '''uruguaya''', miembro del movimiento artístico denominado "'''Generación del 45'''", que incluye entre otros a '''Juan Carlos Onetti''', representante de la poesía de vanguardia americana de línea "'''esencialista'''", heredera del '''simbolismo'''. Ha recibido diversos premios: '''Octavio Paz''' (2009), '''Alfonso Reyes''' (2014), '''Reina Sofía''' (2015), '''Federico García Lorca''' (2016), '''Max Jacob''' (2017) y '''Cervantes''' (2018) que valora "su lenguaje, uno de los más reconocidos en español". Influida por '''Bergamín''' y '''Juan Ramón Jiménez''', por '''Delmira Agustini''' y '''Gabriela Mistral''', toda su obra está recogida en '''''Poesía reunida''''', compilada por '''Aurelio Major''' y editada por la editorial barcelonesa Tusquets en 2017.

==Los poetas vanguardistas==

* '''Vicente Huidobro''' (1893-1948), fue un poeta '''chileno''', principal exponente del '''movimiento creacionista''' y del '''ultraísmo''' en '''Hispanoamérica''', gracias a sus viajes a '''Europa'''. Destacan obras como '''''Espejo en el agua''''' (1916), '''''Poemas árticos''''' (1918) o '''''Altazor''''' (1931), la cual será considerada su principal obra creacionista.

* '''Jorge Luis Borges''' (1899-1986), fue un poeta y ensayista '''argentino''', considerado uno de los autores principales del siglo XX. Estuvo nominado al '''premio Nobel''' durante 30 años, pese a que no lo llegó a ganarlo nunca. Sus principales obras poéticas son: '''''Fervor de Buenos Aires''''' (1923), '''''Luna de enfrente''''' (1925), '''''Cuaderno San Martín''''' (1929). Hay algunas que combinan verso y prosa como '''''El hacedor''''' (1960).

* '''César Vallejo''' (1892-1938), fue un poeta y escritor '''peruano'''. Es considerado uno de los mayores innovadores de la poesía del siglo XX y el máximo exponente de las letras en su país. En su primera obra ('''''Los heraldos negros'''''), muestra aún la influencia del '''Modernismo''', pero en su obra siguiente, '''''Trilce''''' (1922), libro '''dadaísta''', una de las cumbres de la poesía '''vanguardista''', crea un lenguaje completamente nuevo. Es también autor de '''''Poemas humanos'''''.

El poema que copiamos a continuación lo escribió '''Vallejo''' cuando volvía de '''Trujillo''' después de estar una temporada en '''Lima''', llevando una vida muy comprometida políticamente. Al llegar a la pequeña ciudad, el ambiente de «'''inacción'''» en el que encuentra a algunos amigos le lleva a escribir el presente poema, trascendiendo claramente la anécdota: el hombre, acunado por la rutina, se deja «estar muerto».

Estáis muertos.
Qué extraña manera de estarse muertos. Quienquiera diría no lo estáis. Pero, en verdad,
estáis muertos.
Flotáis nadamente detrás de aquesa membrana que, péndula del zenit al nadir, viene y
va de crepúsculo a crepúsculo, vibrando ante la sonora caja de una herida que a vosotros
no os duele. Os digo, pues, que la vida está en el espejo, y que vosotros sois el original,
la muerte.
Mientras la onda va, mientras la onda viene, cuán impunemente se está uno muerto. Sólo
cuando las aguas se quebrantan en los bordes enfrentados y se doblan y doblan, entonces
os transfiguráis y creyendo morir, percibís la sexta cuerda que ya no es vuestra.
Estáis muertos, no habiendo antes vivido jamás. Quienquiera diría que, no siendo ahora,
en otro tiempo fuisteis. Pero, en verdad, vosotros sois los cadáveres de una vida que nunca
fue. Triste destino el no haber sido sino muertos siempre. El ser hoja seca sin haber sido
verde jamás. Orfandad de orfandades.
Y sin embargo, los muertos no son, no pueden ser cadáveres de una vida que todavía no
han vivido. Ellos murieron siempre de vida.
Estáis muertos.

Otras obras destacadas son '''''Poemas humanos''''' (1939) y '''''España, aparta de mí este cáliz''''' (1939), publicadas a título póstumo.

('''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2019/04/poemas-de-cesar-vallejo-1892-1938.html '''Poemas de César Vallejo'''], entrada de ''Letr@herida'', blog de literatura).

* '''Pablo Neruda''' (1904-1973), poeta '''chileno''', premio '''Nobel''' de Literatura 1971 y doctor ''honoris causa'' de la '''Universidad de Oxford'''.

'''Pablo Neruda''' tiene algunas obras consideradas entre las más grandes del siglo XX: '''''Veinte poemas de amor y una canción desesperada''''' (1924, lleno de sensualidad y erotismo), '''''Residencia en la tierra''''' (1933), '''''Tercera residencia''''' (1947), '''''Canto general''''' (1950, sobre la historia hispanoamericana, lleno de acentos revolucionarios), '''''Los versos del capitán''''' (1952), '''''Cien sonetos de amor''''' (1959), '''''Odas elementales''''' (1954, donde busca la belleza de los objetos sencillos), '''''Extravagario''''' (1958). '''Neruda''' tuvo mucha relación con '''España''' y aportó a la poesía una importante '''rehumanización'''.

Por ejemplo, en '''''Libro de preguntas''''', tiene '''Neruda''' algunas preguntas sorprendentes como éstas:

¿Cuántas iglesias tiene el cielo?
¿Por qué se suicidan las hojas cuando se sienten amarillas?
¿Por qué Cristóbal Colón no pudo descubrir España?
¿Cuántas semanas tiene un día y cuántos años tiene un mes?
¿Cuándo el preso piensa en la luz es la misma que te ilumina?

El acento revolucionario de '''Neruda''' se observa en poemas como este:

Que nadie piense en mí.
Pensemos en toda la tierra,
golpeando con amor en la mesa.
No quiero que vuelva la sangre
a empapar el pan, los frijoles,
la música: quiero que venga
conmigo el minero,
el abogado, el marinero,
el fabricante de muñecas,
que entremos al cine y salgamos
a beber el vino más rojo.
Yo no vengo a resolver nada.
Yo vine aquí para cantar
y para que cantes conmigo.
“Que despierte el leñador”.

==Poesía pura==

La '''poesía pura''' es una corriente literaria que llevaba a su madurez la poética del '''simbolismo''', se oponía a la retórica y buscaba alcanzar la esencia de las cosas, es decir, aquello que no está sujeto a las coordenadas del tiempo y del espacio, sino que permanece eterno e inmutable.

Se caracteriza por:

* La ausencia de todo lo narrativo y la búsqueda de lo que se considera esencial de la realidad.

* El uso de la palabra exacta, sin acumulación de adjetivos, ni adornos retóricos,el predominio del '''estilo nominal''' y el frecuente uso de expresiones '''exclamativas''' e '''interrogativas''' que transmiten el asombro del poeta frente al conocimiento del mundo.

* La preferencia por el verso corto y las estrofas con medida. La '''décima''' es la más usual.

Los autores más destacados son:

* '''José Gorostiza''' (1901-1973): Fue un poeta y diplomático '''mexicano''', miembro de la '''Academia Mexicana de la Lengua''' (1954) y '''Premio Nacional de Ciencias y Artes''' en '''Literatura Mexicana''' (1968). Reconocido como el '''poeta de la inteligencia''', su obra se caracteriza por la pureza y delicadeza de su lirismo. Perteneciente al grupo de '''Los Contemporáneos''' (1928-1931), fue autor de obras como; '''''Muerte sin fin''''' (1939), uno de los más destacados poemas largos, escritos en español del siglo XX.

* '''Eduardo Carranza''' (1913-1985): Fue un poeta, periodista, catedrático y diplomático '''colombiano'''. Ganador del '''Premio Internacional de Poesía de Venezuela''' (1945)y la '''Medalla de Honor de Cultura Hispánica''' y miembro de número de la '''Academia Colombiana de la Lengua'''. Rompió con la poesía modernista y regresó a lo hispánico clásico y moderno. Impulsor del grupo poético '''Piedra y Cielo''' y autor de obras como ''''' Canciones para iniciar una fiesta''''' (1936).

* '''José Lezama Lima''' (1912-1976): Fue un poeta, novelista, cuentista y ensayista '''cubano'''. Es considerado uno de los autores más importantes de su país y de la literatura hispanoamericana, es el autor de '''''Muerte de Narciso''''' (1937).

==Poesía de la negritud==

Es la poesia correspondiente al movimiento político, ideológico y literario caribeño desarrollado durante la primera mitad del siglo XX; en él, se reunieron escritores e intelectuales para definir una identidad cultural y social de origen '''africano-francés''' para el '''Caribe''', apropiándose de los lenguajes estéticos de la vanguardia para manifestarse.

* '''Luis Palés Matos''' (1898-1959): Fue un escritor, novelista, poeta y periodista '''portorriqueño'''. Representará el comienzo de la poesía de vanguardia en el país, conocido como el '''diepalismo''', donde prima la sonoridad y musicalidad de los versos. También desarrolló lo que sería la '''poesía negra''' o el verso negro, con una visión de la cultura negra portorriqueña .

* '''Emilio Ballagas''' (1908-1954): Fue un poeta y ensayista cubano. Considerado uno de los más excelentes cultivadores del '''Neorromanticismo''' y de la '''poesía negrista''' en '''Cuba''', miembro del '''Instituto Internacional de Estudios Afroamericanos''' y '''Premio Nacional de Poesía'''. Es el autor de obras como '''''Cuaderno de poesía negra'''''(1934).

* '''Nicolás Guillén''' (1902-1989): Fue un poeta, periodista y activista político cubano. Se caracteruza por reivindicar la cultura negra dentro de los procesos de mestizaje y transculturación. Se convirtió en el primer galardonado con el '''Premio Nacional de Literatura''' de '''Cuba''' en 1983. Autor de '''''Sóngoro Cosongo''''' (1931) y '''''La paloma del vuelo popular''''' (1958).

==Última poesía==

'''OCTAVIO PAZ''' (1914-1998):

Mexicano, premio '''Cervantes''' 1982 y '''Nobel de Literatura''' 1990.

Desde 1945 hasta 1951, '''Octavio Paz''' trabajó como diplomático en '''París''', donde entra en contacto con el '''existencialismo''' y el '''surrealismo'''. En 1957, publica '''''Piedra de sol''''', obra que, como la '''piedra''' que le da nombre (el '''calendario azteca'''), no tiene comienzo ni fin, sino que solo fluye la vida y gira la rueda de los días en una '''estructura circular''' sin puntos finales. El poeta desemboca en el anhelo de '''solidaridad'''. Sus temas son el amor, la soledad y el tiempo. Después de este poemario, se hará más experimental en obras como '''''Salamandra, Los discos volantes''''' o '''''Ladera este'''''.

–¿la vida, cuándo fue de veras nuestra?,
¿cuándo somos de veras lo que somos?,
bien mirado no somos, nunca somos
a solas sino vértigo y vacío,
muecas en el espejo, horror y vómito,
nunca la vida es nuestra, es de los otros,
la vida no es de nadie, todos somos la vida...
... soy otro cuando soy, los actos míos
son más míos si son también de todos,
para que pueda ser he de ser otro,
salir de mí, buscarme entre los otros,
los otros que no son si yo no existo,
los otros que me dan plena existencia,
no soy, no hay yo, siempre somos nosotros.

'''SURREALISMO''':

El '''surrealismo''' propone una teoría de lo '''inconsciente''' y de lo '''irracional''' como medio para cambiar la vida, la sociedad, el arte y el hombre por medio de la revolución. El movimiento tiene como base teórica la interpretación de los sueños de '''Freud''', que supone un rechazo de la cultura tradicional, basada en el poder de la razón.

* '''Marco Antonio Montes de Oca''' (1932-2009): Fue un poeta y pintor '''mexicano''', autor de una extensa e influyente obra poética. Su poesía se caracteriza por el dominio de la '''metáfora''' y su rigor en el manejo del idioma. Es autor de '''''La parcela del Edén''''' (1964).

* '''Enrique Molina''' (1910-1997): Fue un poeta y pintor '''argentino'''. También es autor de '''''Hotel pájaro''''' (1966).

'''POESÍA COMPROMETIDA'''

Es un movimiento poético caracterizado por la atención a las condiciones '''políticas''' y por la reivindicación de la '''libertad'''.

* '''Mario Benedetti''' (1920-2009): Fue un escritor, poeta, dramaturgo y periodista '''uruguayo''', integrante de la generación del 45. Su extensa obra abarcó los '''géneros narrativos, dramáticos''' y '''poéticos'''. Es el autor de '''''La casa y el ladrillo''''' (1977).

* '''Juan Gelman''' (1930-1014): Fue un poeta '''argentino''' y periodista, traductor y militante en organizaciones guerrilleras. Es considerado uno de los grandes poetas contemporáneos de habla hispana. Sus obras se vieron marcadas por el secuestro y desaparición de sus hijos y la búsqueda de su nieta nacida en cautiverio. Es autor de obras como '''''El juego en que andamos''''' (1959).

* '''Álvaro Mutis''' (1923-2013): Fue un novelista y poeta '''colombiano'''. Es considerado uno de los escritores hispanoamericanos contemporáneos más importantes. Autor de obras como '''''Los trabajos perdidos''''' (1961).

* '''Ernesto Cardenal''' (1925-2020): Es un poeta, sacerdote, teólogo, escritor, traductor, escultor y político '''nicaragüense''' y autor de '''''Hora 0''''' (1960).

'''POESÍA EXPERIMENTAL'''

La '''poesía experimental''' es una forma en la que la '''imagen''', el '''elemento plástico''', en todas sus facetas, técnicas y soportes, predomina sobre el resto de los componentes.

* '''Nicanor Parra''' (1914-...): Fue un poeta, matemático y físico '''chileno''', cuya obra ha tenido una profunda influencia en la literatura hispanoamericana. Considerado el creador de la '''antipoesía'''. Autor de obras como '''''Poemas y antipoemas'''' (1954).

* '''Roberto Juarroz''' (1925-1995): Fue un poeta, bibliotecario, crítico y ensayista '''argentino''', graduado en la Facultad de Filosofía y Letras y en Ciencias de la información por la Universidad de '''Buenos Aires'''. Su temática se centró en la '''metapoesía''' y su lenguaje, exploraba los límites de la palabra como nexo de relación del hombre con el mundo, contemplado como epifanía. Autor de obras como '''''Poesía vertical''''' (1958). He aquí uno de sus poemas más conocidos:

'''Un amor más allá del amor'''
Un amor más allá del amor,
por encima del rito del vínculo,
más allá del juego siniestro
de la soledad y de la compañía.
Un amor que no necesite regreso,
pero tampoco partida.
Un amor no sometido
a los fogonazos de ir y de volver,
de estar despiertos o dormidos,
de llamar o callar.
Un amor para estar juntos
o para no estarlo
pero también para todas las posiciones
intermedias.
Un amor como abrir los ojos.
Y quizá también como cerrarlos.

* '''José Emilio Pacheco''' (1939-2014): Fue un escritor '''mexicano''', famoso principalmente por su poesía, aunque cultivó con éxito también la crónica, la novela, el cuento, el ensayo y la traducción. Es el autor de '''''Los trabajos del mar''''' (1983).

'''POESÍA EXISTENCIAL'''

La '''poesía existencial''' se basa en el análisis de la condición humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.

* '''César Fernández Moreno''' (1919-1985): Fue un escritor '''argentino''', destacado autor de la llamada "'''Generación del 40'''", es el autor de '''''Argentina hasta la muerte''''' (1963).

* '''Horacio Salas''' (1938-...): Es un poeta y ensayista '''argentino'''. En sus últimas obras se centra en una poesía una mayor simplicidad. Es el autor de obras como '''''Memoria del tiempo''''' (1966).

'''POESÍA REALISTA'''

La '''poesía realista''' es una corriente estética que supuso una ruptura con el romanticismo, tanto en los aspectos ideológicos como en los formales.

* '''Antonio Cisneros''' (1942-2012): Fue un reconocido poeta miraflorino '''peruano'''. Pertenece a la llamada "'''Generación del 60'''" de la literatura peruana. Sus poemas se caracterizan por la frecuente alusión a aspectos de la literatura, la cultura y la vida contemporánea como material para las reflexiones del autor, que suele usar un sentido del '''humor'''. Es el autor de obras como '''''Comentarios reales''''' (1964).

==Bibliografía, webgrafía==

* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016. "'''Tema 8. Modernismo y Generación del 98'''", pp.156-185. "'''Tema 15. Literatura hispanoamericana del siglo XX y actual'''", pp. 344 a 371.
* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
* [http://www.avempace.com/articulo/06-literaturas-hispanicas-dpto-lc-y-l LC2BAC- Especial poesía hispánica], web del Departarmento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [http://poesiaparallevar-ljp.blogspot.com.es/ Poesía para llevar], blog de poesía.
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=300 Para comentar a Rubén Darío], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.
* [https://www.poemas-del-alma.com/ruben-dario.htm Poemas de Rubén Darío], web '''Poemas del alma'''.
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada],Wikipedia web biografias y definiciones.

==Trabajos de los alumnos==

* [http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7048/REPUBLICA+DOMINICANA-Josu%C3%A9+Pe%C3%B1a-5C.pdf República Dominicana], pequeña guía turística. Por Josué Peña, 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018.]
* [http://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7034/Ecuador-Soraya+Fuentes-Madelin+Panoluisa-Aida+Vidaurre-5C.pdf Ecuador], breve guía turística. Trabajo de Soraya Fuentes, Madelín Panoluisa y Aida Vidaurre. 1º Bachillerato BB y C. Curso 2017-2018.
* [http://www.avempace.com/file_download/6024/Colombia-Steven+Blandon+5D.pptx Colombia]. Trabajo de Steven Blandon. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
* [http://www.avempace.com/file_download/6054/Nicaragua-Alejandra+Hidalgo.pptx Nicaragua], trabajo de Alejandra Hidalgo. 1º de Bachillerato D. Curso 2016-2017.
* [http://www.avempace.com/file_download/2910/Mi+pa%C3%ADs%2C+Nicaragua-Orlando+Cruz.ppt Mi país, Nicaragua]. Trabajo del alumno Orlando Cruz.

- '''Poesía anterior al siglo XX'''

* [http://www.avempace.com/file_download/4288/Poes%C3%ADa+hispanoamericana+contempor%C3%A1nea.ppt Poesía hispanoamericana contemporánea-1], trabajo de Carmen Carvajal. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
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* [http://www.avempace.com/file_download/4853/Victoria+Ocampo+por+Carmen+Estau%C3%ACn.pptx Victoria Ocampo (1890-1979)], argentina. Trabajo de Carmen Estaún. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
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- '''Poesía de los siglos XX y XXI. Mujeres'''

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- '''Poesía de los siglos XX y XXI. Hombres'''

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* [http://www.avempace.com/file_download/4845/JOS%C3%89+JULI%C3%81N+MART%C3%8D+P%C3%89REZ.pptx José Martí (1853-1895)], cubano. PPoint de Paula Martín. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
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* [http://www.avempace.com/file_download/4839/Vicente+Huidobro%2C+Alex+Moraru+2%C2%BAB.pptx Vicente Huidobro (1893-1948)], chileno. Creacionismo. Altazor. Trabajo de Alex Moraru. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
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* [http://www.avempace.com/file_download/4846/C%C3%A9sar+Vallejo-Jaime+Melchor%2C+2%C2%BA+Bach+B.odp César Vallejo (1892-1938)], peruano. Poesía impura, comprometida. Trabajo de Jaime Melchor. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.

* [http://www.avempace.com/file_download/6626/Amado+Nervo-1870-1919-Laura+%C3%81lvarez+6C.pdf Amado Nervo (1870-1919)], mexicano. Trabajo de Laura Álvarez. 2º Bachillerato C. Curso 2016-2017.
* [http://www.avempace.com/file_download/4289/OCTAVIO+PAZ+-Diego+Melendo.pptx Octavio Paz (1914-1998)], mexicano. Trabajo de Diego Melendo. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/6962/JOSE+EMILIO+PACHECO-1939-2014-%C3%81ngela+Mart%C3%ADnez-6C.pdf José Emilio Pacheco (1939-2014)], mexicano, Los trabajos del mar (1983). Trabajo de Ángela Martínez. 2º Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/4756/MARIO+BENEDETTI.+Maria+Grao.pptx Mario Benedetti-1 (1920-2009)], uruguayo. Trabajo de María Grao. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
* [http://www.avempace.com/file_download/4803/Mario+Benedetti-Lori%C3%A9n+Mainar.ppt Mario Benedetti-2 (1920-2009)], uruguayo. Trabajo de Lorién Mainar. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.

* [http://www.avempace.com/file_download/4797/%C3%81lvaro+Mutis%2C+Alicia+Llagostera+2%C2%BAB.ppt Álvaro Mutis (1923-2013)], colombiano. Trabajo de Alicia Llagostera. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.

* [http://www.avempace.com/file_download/6190/MOVIMIENTO+ACCI%C3%93N+PO%C3%89TICA-Raquel+P%C3%A9rez-5D.pptx Movimiento hispanoamericano de Acción Poética]. Trabajo de Raquel Pérez, 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (marzo 2018): Letraherido.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Lengua castellana y literatura II - 2º de Bachillerato]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2020-04-21T17:56:54Z

Sandra.alaman127:

==Leyendas aragonesas==

===La Virgen del Pilar===

El apóstol '''Santiago el Mayor''' fue el que vino a '''España''' a predicar la nueva fe de '''Cristo''' en tiempos de los '''romanos'''. De ahí viene el famoso grito de guerra de los cristianos, cuando entraban en lid con los musulmanes: "¡'''''Santiago y cierra España (a los musulmanes''''')!". Bien, pues según la tradición, '''Santiago''' se encontraba en la ciudad de '''Caesar Augusta''', que hoy es '''Zaragoza''', predicando el mensaje de '''Jesús''' y deseoso de evangelizar y convertir a los paganos. Pero no hallaba cómo convencer a aquellos descreídos de la verdad de la nueva fe. Así que estaba muy desmoralizado y pensando que tendría que volver a '''Jerusalén''' diciendo a sus colegas apóstoles que no había podido evangelizar a la pagana '''Hispania'''.

Pero todo cambió a orillas del '''Ebro''', en el año 40 d. de C. Porque allí se le apareció la '''Virgen''', sabedora de que el bueno de '''Santiago''' no daba una a derechas con aquella tarea tan difícil de la conversión de infieles. Se presentó ante él de pie sobre un pilar, al ladico mismo del '''Ebro'''. Y '''Santiago''', agradecido a '''Nuestra Señora''', mandó llamar a todos los cristianos de '''Caesar Augusta''' (que, de aquella, no eran muy numerosos) y levantaron entre todos un modesto templo dedicado al culto de la '''Virgen María''', cuya imagen fue puesta sobre un pilar o columna, nuestro '''Pilar'''. Y de ahí, la tradición.

Después, en el '''siglo XVI''', se empezó a edificar la '''basílica''' que conocemos hoy día y cuyas obras han llegado hasta el '''siglo XX'''. Más, bastante más, que el tiempo empleado en terminar la '''Sagrada Familia''' de '''Barcelona'''.

===La Virgen del Pilar y el milagro de Calanda===

[[Archivo:Calanda.jpg|thumb|left|300 px|'''Representación del milagro de Calanda''']]

Allá por el '''siglo XVII''', más concretamente en el año 1640, ocurrió un suceso milagroso que ha trascendido hasta día de hoy.

Su protagonista no es sino '''Miguel Juan Pellicer''', un agricultor nacido en el pueblo aragonés de '''Calanda'''. Pues bien, se cuenta que en 1637, este joven, a sus diecinueve años, sufrió un accidente con un carro de cosecha con el que cayó al suelo y este pasó por encima de su pierna izquierda, rompiéndosela aparatosamente a la altura del tobillo.

Tras pasar por el hospital de '''Valencia''', fue trasladado al de '''Zaragoza''' en busca de un remedio para su pierna gangrenada y dado su estado febril.

Una vez allí, decidió confesarse y tomar la comunión en la '''Basílica del Pilar''', horas antes de que fuera intervenido quirúrgicamente sin más anestesia que una bebida alcohólica de alto grado. Dicha operación supuso la '''amputación de su pierna''', poco más abajo de su rodilla y la posterior cauterización del muñón restante. Una operación que, en aquellos años, conducía casi de manera segura a la muerte

Como era costumbre, enterraron su pierna en el cementerio del hospital, puesto que en aquella época se pensaba que las partes mutiladas del cuerpo debían ser tratadas del mismo modo que el cuerpo entero, dado que todo ello estaba destinado a la resurrección. Fue el practicante ''''Juan Lorenzo García'''' quien llevó a cabo esta acción.

Tras esta tragedia, Miguel Juan decidió pedir permiso a los canónigos de la Basílica del Pilar para pedir limosna a la puerta del edificio. Debido a la aprobación de estos, se convirtió en un '''mendigo''' conocido y ayudado por todos. Pero además de eso, el joven siempre seguía un ritual; el cual consistía en '''ungir con el aceite de las lámparas de la Santa Capilla su pavoroso muñón, a modo de masaje'''.

Al cabo de varios años, '''Miguel Juan''' puso fin a esa etapa de su vida y se fue a vivir con sus padres a '''Calanda''', con su pierna de madera y sus muletas.

Y fue entonces cuando el '''29 de marzo de 1640''' sucedió lo inesperado. A la noche, cuando el joven dormía, le fue reimplantada repentina y definitivamente la pierna derecha que hacía nada le faltaba. Él contó que había sido después de notar ''“una fragancia y un olor suave nunca acostumbrados allí”'' y que fue su madre quien descubrió tal milagro. Asimismo, comprobó que se trataba de su misma pierna y no de un crecimiento del muñón. Se verificó al comprobar que la pierna enterrada ya no se hallaba en el cementerio de la ciudad de Zaragoza.

'''Miguel Juan''' explicó que, justo en el momento precedente al milagro, soñaba que “estaba en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza untándose la pierna derecha con el aceite de una lámpara, como lo había acostumbrado cuando estaba en ella”; y que justo antes de dormir había estado encomendándose a la Virgen del Pilar.

Debido a este gran milagro, fueron muchos los que lo investigaron y certificaron más tarde. Dos cirujanos, '''''Juan de Rivera y Giusepe Nebot''''', fueron los primeros médicos en sentenciar, en la propia casa del protagonista, que ese suceso extraordinario e inverosímil no tenía explicación científica. El arzobispo de Zaragoza, '''''Don Pedro de Apaolaza''''', abrió formalmente el '''Proceso de investigación del milagro''' a dos meses y una semana de transcurrir el suceso, el cual hizo público. El 27 de abril de 1641, este afirmó lo que sigue:

“Declaramos que a Miguel Juan Pellicer, de quien se trata el presente
Proceso, le ha sido restituida milagrosamente la pierna derecha, que
antes le habían cortado; y que no había sido obra de la naturaleza,
sino que ha obrado prodigiosa y milagrosamente; y que se ha de juzgar
y tener por milagro por concurrir todas las condiciones que para la
esencia de verdadero milagro deben concurrir…”.

El suceso se divulgó por la '''Corte''' y '''Miguel Juan''' tuvo que presentarse ante el '''''rey Felipe IV'''''. Del mismo modo, llegó a oídos de toda '''España''', '''Italia''' y el '''Sur de Francia''' gracias al carmelita '''''Fray Jerónimo de San José''''', quien redactó en '''italiano''' el milagro en 1641 y a '''''Pedro Neurath''''', que hizo lo mismo pero traduciéndolo al '''latín''' y más tarde al '''francés''', al '''alemán''' y al '''holandés'''. Este último hizo que el relato repercutiera en toda '''Europa'''. El mismo '''''Papa Urbano VIII''''' fue informado personalmente por el '''''jesuita aragonés F. Franco''''' en 1642. Y el milagro se convirtió en un hito del '''cristianismo''' en '''España'''.

'''FUENTES CONSULTADAS''':

* [http://webcatolicodejavier.org/milagrodecalanda.html Web católica de Javier "El milagro de Calanda"]
* [https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pellicer Wikipedia, voz "Miguel Pellicer"]

===San Jorge y el dragón. La batalla de Alcoraz===

[[Archivo:1.jpg|thumb|400 px|'''San Jorge y el dragón''']]

* '''LA LEYENDA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN'''

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia''') o en la región de '''Capadocia''' (según otras versiones; el lugar varía en las distintas variantes de esta leyenda), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey, la '''princesa Cleolinda'''.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla. Y de ahí viene la tradición, en '''Cataluña''', de entregar junto a un libro una rosa roja cuando se celebra el '''23 de abril'''.

'''San Jorge''' es el patrón de '''Inglaterra''' ('''saint George'''), '''Alemania, Portugal''' y '''Grecia'''. Y también en '''España''' lo es de '''Aragón''' ('''san Chorche''') y '''Cataluña''' ('''san Jordi''').

* '''SAN JORGE Y EL DÍA DEL LIBRO (23 DE ABRIL)'''

'''San Jorge''' es el patrón de '''Aragón''' y '''Cataluña''', así como también de '''Inglaterra'''. Su día se celebra el '''23 de abril''' de cada año, al tiempo que el '''Día Internacional del Libro y la Lectura'''. Se eligió esta fecha porque el '''23 de abril de 1616''' murieron '''Shakespeare''', '''Cervantes''' y el '''Inca Garcilaso de la Vega''', tres de los más grandes escritores de todos los tiempos, de distintas lenguas y nacionalidades.

* '''SAN JORGE Y LA BATALLA DE ALCORAZ'''

La relación de '''Aragón''' con '''San Jorge''' ('''San Chorche''', en aragonés) está también en la leyenda de la aparición del santo en la '''batalla de Alcoraz''', en '''Huesca''', cuando las huestes cristianas de '''Pedro I''' luchaban denodadamente contra los musulmanes para conquistar la ciudad. '''Dios''' mandó al santo en defensa de sus guerreros y '''San Jorge''' descendió del cielo a caballo, portando con él una '''cruz granate'''. Los milicianos, tras ver la señal divina, regresaron al campo de batalla con más energía que nunca. Los '''musulmanes''' no se creían lo que estaba pasando y fueron derrotados, abandonando el lugar rápidamente.

Todavía hoy, la camiseta de la '''Sociedad Deportiva Huesca''' es de '''color azul granate''' en recuerdo a la providencial aparición de '''San Jorge'''. Y el '''campo de fútbol''' de la localidad lleva el nombre de '''El Alcoraz''', también como recuerdo y homenaje de la monumental batalla.

=== La leyenda del Santo Grial y Huesca ===

Una de las tradiciones más interesantes que tenemos en '''Aragón''' afirma que el legendario '''Santo Grial''' fue escondido durante siglos en las montañas de '''Huesca''' y custodiado en el '''Monasterio de Juan de la Peña''', en la comarca de la '''Jacetania'''. Conocedor de esta tradición, el rey '''Martín I el Humano''' se hizo con esta preciada reliquia y la trasladó a '''Zaragoza''' en 1399 aunque, posteriormente, '''Alfonso V''' la depositó en la catedral de '''Valencia''', donde se venera desde 1347 con el nombre de '''Santo Cáliz'''.

Con el término '''Santo Grial''' se conoce desde muy antiguo a la '''copa''' que utilizó '''Jesucristo''' en la '''Última Cena''' para instituir el sacramento de la '''Eucaristía'''. Por lo tanto, es considerada una de las '''reliquias''' más importantes de la cristiandad. Otras tradiciones afirman que, al día siguiente, '''José de Arimatea''' también recogió en él la sangre que brotaba del cuerpo de '''Jesús''' en la '''cruz''' o quizá pudo ser la que limpió de su cuerpo antes de enterrarlo en el sepulcro. En cualquier caso, se trata de una vaso de especial importancia porque contuvo la sangre de '''Jesucristo'''.

Generaciones de hombres han ansiado su posesión y se han dedicado a buscarlo hasta la actualidad, convirtiendo este concepto en todo un '''icono''' de lo misterioso. Encontrarlo fue obsesión de los '''templarios''' e incluso de los dirigentes '''nazis'''. El hecho de haber estado en contacto directo con la sangre de '''Jesucristo''' alimentó la creencia de que esta reliquia tenía unos poderes extraordinarios. En el cine, en las películas del famoso arqueólogo '''Indiana Jones''' salen el '''Santo Grial''' y el '''Arca de la Alianza''', dos de las reliquias más preciadas de la cristiandad y pretendidas ambas por el régimen nacionalsocialista alemán.

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/el-santo-grial-en-san-juan-de-la-pena.html El santo Grial en San Juan de la Peña], por Marta Monge. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018. Entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

=== Los corporales de Daroca ===

Se trata de un '''milagro''' sucedido en '''1239''', en el marco de la '''Reconquista cristiana''' de la península.

La historia relata que el '''Capellán Don Mateo Martínez''', de '''Daroca''', momentos antes de la misa, había consagrado '''seis hostias''' destinadas a la comunión de los seis capitanes de las tropas cristianas: '''Don Jiménez Pérez, Don Fernando Sánchez, Don Pedro, Don Raimundo, Don Guillermo y Don Simone Carroz'''. Un '''ataque''' sorpresivo del enemigo obligó a '''suspender la misa''', ocultando el capellán las hostias ya consagradas en unos corporales (unos paños finos) que ocultó en un pedregal del monte.

[[Archivo:corporales.jpg|thumb|230px|left|'''Muestra de los corporales a los capitanes de las tropas''']]

Rechazado el ataque del que salieron victoriosos los '''cristianos''', los comandantes pidieron al sacerdote que les diera la '''comunión''' para dar gracias al '''Señor''' por la victoria. El '''Padre Mateo''' fue al lugar donde las había escondido y se encontró las '''seis hostias empapadas en sangre y pegadas a los corporales'''.

Los comandantes se regocijaron ante lo que vieron y lo tomaron esto como '''una señal de Jesús''' de que iban a ser victoriosos en las próximas batallas contra los moros. Hicieron que el sacerdote colocara el corporal con las hostias manchadas de sangre en un marco, como '''estandarte''' de la anunciada victoria y volvieron a batalla contra los moros. El '''castillo de Chio''' fue recapturado y el mérito de la triunfal batalla se otorgó al '''Milagro Eucarístico de los Corporales'''.

[[Archivo:Corporales_de_daroca.jpg|thumb|230px|'''Los corporales de Daroca''']]

[[Archivo:lamulayloscorporales.jpg|thumb|left|230 px|'''La mula enfrente de la iglesia de San Marcos''']]

Los seis comandantes eran de diferentes regiones de '''España'''. Cada uno de ellos creía que el '''sagrado corporal''' debía ir a su ciudad, para ser honrado en la Catedral, por lo que empezó una '''discusión''' sobre dónde se veneraría la reliquia. Se decidió hacer un sorteo y, por tres veces, '''la ciudad de Daroca''' fue la elegida. Pero dos comandantes no estaban de acuerdo. Así que el general principal propuso una '''solución'''. Pondrían el '''corporal''' a la espalda de una '''mula árabe''', capturada en la conquista. La mula nunca había pisado tierra cristiana antes del ataque árabe a '''España'''. El plan era dejar que la mula vagara como quisiera, hasta que encontrara un lugar donde parar. En donde se detuviera, allí sería el lugar escogido por el Señor para venerar el '''corporal'''. El plan se llevó a efecto el '''24 de febrero de 1239'''. La mula viajó durante '''doce días''' una distancia de más de '''doscientas millas'''. Iba seguida en su caminar por varios sacerdotes y soldados. Primero, tomó el camino de '''Valencia''', pero nunca entró en la ciudad. Tocó después '''Segorbe, Jerica''' y '''Teruel''', pero tampoco entró en ninguno de esos lugares. Finalmente, acabó frente a la '''Iglesia de San Marcos''', en la ciudad de '''Daroca ''' (hoy '''Iglesia de la Trinidad'''). Y allí estuvo el '''corporal''' hasta que se trasladó a la nueva '''iglesia de Santa María''', el '''7 de marzo''', fecha en la que se instituyó la '''fiesta de Santo Tomás de Aquino''', por ser este santo un gran defensor de la '''Eucaristía'''. (En la época del milagro, '''1239''', '''Santo Tomás''' tenía tan solo catorce años, pero después de su muerte, a mitad del siglo XIV, fue nombrado '''protector del Milagro Eucarístico de Daroca''').

Hay tradiciones y leyendas asociadas al viaje de la '''mula'''. Se dice que, durante los '''doce días''' que duró aquel trayecto, sucedieron muchas cosas milagrosas: música y cantos angelicales, furia de demonios abandonando las almas poseídas, muchas conversiones de pecadores, etc. Pero no hay ninguna documentación sobre esto. Son historias locales desarrolladas a lo largo de los años. Sí hay, sin embargo, documentación sobre el '''Milagro Eucarístico de los Corporales''', del '''peregrinaje de la mula''' y de la elección celestial de '''Daroca''' como la ciudad donde debían ser venerados.

Una '''iglesia''' fue construida para ser el hogar de ese regalo especial al pueblo de '''Daroca'''. Un relicario majestuoso fue creado en 1385. Esculturas que representan los hechos del '''milagro''' fueron colocadas en la Iglesia: escenas de la '''Batalla''', el '''Padre Don Mateo''' levantando el '''corporal''' como estandarte, el viaje de la '''mula''' y su llegada a '''Daroca'''...

'''Urbano IV''' fue el papa que declaró que el '''Milagro Eucarístico''' era auténtico'''. Un año después, instituyó la '''Fiesta de "Corpus Cristi"''', que sigue siendo el '''Día Grande''' en '''Daroca''' a fecha de hoy.

La '''sangre''' en el '''corporal''' ha sido analizada y se ha determinado su origen humano. No hay ningún dato sobre el tipo de sangre.

===La campana de Huesca===

Tras la muerte en 1134 de '''Alfonso I el Batallador''' sin hijos, heredó el reino de '''Aragón''' su hermano '''Ramiro II el Monje''', obispo de '''Roda de Isábena'''. '''Aragón''' sufría por entonces diversos problemas internos y externos.

Según cuenta '''la Crónica de San Juan de la Peña''' (siglo XIV), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el '''abad de San Ponce de Tomeras''', pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. '''Ramiro II''' hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a '''Huesca''', '''con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino'''. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.

La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la '''Crónica de San Juan de la Peña''', también conocida como la crónica pinatense, que fue redactada dos siglos después del reinado de '''Ramiro II''' por mandato del rey '''Pedro IV el Ceremonioso'''. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó '''Cortes''' e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los '''rebeldes''' los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, los colocó en '''círculo''' y la del '''obispo de Jaca, el más rebelde''', la colocó en el centro como '''badajo'''. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.

===Leyenda de la Espada de Roldán o el Salto de Roldán ===

Éste personaje consiguió su espada a los 17 años, de las manos de '''Carlomagno''', la cual la llamaban '''Durandarte''' o '''Durandal'''.

La espada guardaba muchas reliquias, pero Roldán intenta romperla contra una roca, sin éxito, para que los '''vascones''' no sé hagan con ella.

En el '''Romancero viejo''' existe un personaje llamado '''Durandarte''', famoso por su relación con una chica llamada '''Belerma''', personificación de la espada.
Éste acompaña a '''Roldán''' hasta el día de su muerte en la '''batalla de Roncesvalles''' (15 de agosto de 778).

Se escribieron dos cantares, la '''''Chanson de Roldán''''' y el '''''Cantar de Roncesvalles''''', en los que se menciona que '''Carlomagno'''lo encuentra muerto con la espada a su lado.

Hay otras versiones que dicen que '''Roldán''' tiro su espada al agua, para que no cayera en manos enemigas, o que el enemigo, al vencerlo, toma su espada como prueba de la victoria.

=== La leyenda del Santo Cristo de la Columna de Mallén ===
La vecina '''villa de Mallén''' celebra, en torno al ''''primer domingo de septiembre''', sus Fiestas Patronales en honor del Santo Cristo atado a la Columna que se venera en su iglesia parroquial.

El origen está unido a una bella tradición que recogió '''D. Francisco Javier Córdoba''' en su obra ''Manlia y Mallén''. Lo que se cuenta es que en una fría tarde del mes de marzo, llamó a las puertas de una modesta vivienda, situada junto a las '''ruinas de la antigua mezquita''', un pobre al que los moradores dieron cobijo para que pasase la noche. Se acercaba la '''Semana Santa''' y, en la conversación que siguió a la cena, manifestaron al mendigo el deseo de los habitantes de la localidad de contar con una '''imagen de Cristo''', de la que carecían en su parroquia. Su sorpresa fue grande cuando el desconocido les dijo que él podía hacerla, si le proporcionaban los materiales precisos y el sustento, aunque con la condición de no penetrar en la habitación donde iba a trabajar, hasta que les avisara. Así lo hicieron, aunque en la noche del tercer día pudo más su curiosidad y decidieron entrar para conocer la marcha de la obra. Su sorpresa fue enorme al comprobar que '''el visitante había desaparecido''' y que, en el centro de la pequeña estancia, se encontraba la '''bella imagen de Cristo atado a la Columna''' que, desde aquel momento, se convirtió en especial '''protector de la villa de Mallén'''.

En su honor se inició, a comienzos del '''siglo XIX''', la construcción de una capilla en la que venera la imagen, bajo un templete circular. Proyectada por el arquitecto zaragozano '''Tiburcio del Caso''', las obras se interrumpieron a causa de la '''Guerra de la Independencia''' y tardaron mucho tiempo en reanudarse, no pudiendo dar término a las mismas hasta 1854, aunque fue objeto de una profunda renovación en 1912, en este caso con un proyecto del arquitecto '''Martínez Ubago'''.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/7903/Santo+Cristo+de+la+Columna-Mall%C3%A9n-Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Santo Cristo de la Columna], patrón de Mallén (festividad: primer domingo de septiembre). Trabajo de Sandra Alamán. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

'''ISABEL''': ¡Para esto di mi mano!
'''MARSILLA''': ¡Desdichada…!
'''ISABEL''': ¿Qué es lo que hiciste?
'''MARSILLA''': Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
'''ISABEL''': ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras!
¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te
aborrezco.
'''MARSILLA''': ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'')
No puedo más.
'''ISABEL''': ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
'''MARSILLA''': Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo
la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

'''Más información''':

* [http://www.avempace.com/articulo/lc15-juan-eugenio-hartzenbusch-y-los-amantes-de-teruel LC1BAC- 10. Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880) y ''Los amantes de Teruel''], web del Departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

=== La leyenda de Celina (Panticosa, Huesca) ===

'''Autora''': Iliana Morata, 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

[[Archivo:La pianista.jpg|thumb|200 px|'''Celina y su piano''']]

A orillas del '''Pantano de Búbal''', en la confluencia de los ríos '''Gállego''' y '''Caldarés''', encontramos '''El Pueyo de Jaca'''.

De su ruta arquitectónica destaca la iglesia de '''San Miguel''' (siglo XVI), el '''palacete de la Viñaza''' y el puente del '''Concellar'''.

En el '''palacete de la Viñaza''', según cuenta la leyenda...

A mediados del siglo XIX, a los marqueses de '''Saint Lary''' ('''Francia''') les encantaba pasar largas temporadas en este hermoso pueblo del Pirineo aragonés. Los marqueses tuvieron dos hijos, que se llamaban '''Úrbez''' y '''Victorián'''. Por ese motivo, contrataron a una muchacha que sería su niñera e institutriz. La muchacha, llamada '''Celina''', era hija de un lord inglés. Le encantaba la lectura y tocar el piano. Su pieza favorita era la "'''Pavana para una infanta difunta'''", del compositor vasco-francés '''Maurice Ravel'''.

El día de '''Todos los Santos''', '''Celina''' fue con los niños a dar un paseo por la orilla de río. Cansada de caminar, '''Celina''' se sentó bajo un árbol a disfrutar de la lectura. Tan enfrascada estaba que no se dio cuenta de que el carrito de los niños empezaba a moverse hacia la orilla del río. Cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde. '''Celina''', desconsolada, se tiró al río en un fallido intento de salvar a los pequeños. Sus cadáveres se encontraron días después en el '''río Gállego'''. Desde entonces, cuentan que el fantasma de '''Celina''' ronda por el albergue y que la noche de '''Todos los Santos''' su espíritu recorre el parque y distintos rincones de la casa, vestida con su traje de seda blanco para acabar tocando al piano su pieza favorita, la "'''Pavana para una infanta difunta'''".

'''Más información''':

* [https://www.avempace.com/file_download/7554/La+leyenda+de+Panticosa-Iliana+Morata-5BB.pdf La leyenda de Panticosa]. Trabajo de Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020

==Leyendas españolas==

=== San Ildefonso (23 de enero) y la lotería nacional ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Ildefonso_.2823_de_enero.29.2C_su_casulla_y_la_loter.C3.ADa_nacional San Ildefonso, su casulla y la lotería nacional]).

=== San Isidro labrador (15 de mayo), patrón de Madrid, y santa María de la Cabeza, su esposa ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Isidro_Labrador_.2815_de_mayo.29_y_Santa_Mar.C3.ADa_de_la_Cabeza_.289_de_septiembre.29 San Isidro Labrador (15 de mayo) y Santa María de la Cabeza (9 de septiembre)])

=== San Mamés (17 de agosto), el santo de Bilbao ===

(Ver en la '''''Wikimpace''''': [http://avempace.com/wiki/index.php/Santoral_cat%C3%B3lico#San_Mam.C3.A9s_.2817_de_agosto.29.2C_el_santo_de_Bilbao San Mamés, el santo de Bilbao])

===La leyenda de la mariposa===

Cuenta la leyenda que, en una '''aldea asturiana''', hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas, '''Inés''' y '''Clara''', siendo la primera su preferida, entre otras cosas porque era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando '''Inés''' estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con '''Clara''' no obtuvo el mismo resultado. Esta eligió con el corazón y tanta fue la ira que provocó en su padre que la desheredó, prohibiéndole además que se acercara a él y a su hermana, ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

'''Inés''' se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban. Pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e '''Inés''' seguía sin hacer nada para mejorar la situación de '''Clara'''. Cuando el labrador murió, vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentando que eso sería como contravenir la voluntad del difunto padre.

El día que se celebraba la misa por el alma del difunto, '''Inés''' rezó con toda su alma para que '''Dios''' le permitiera encontrar el modo de favorecer a '''Clara''', y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto. Primero, pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas: el gran peso que sentía sobre su cabeza era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido. Este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuó cuando ya estaban dentro. La mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente '''Inés''' le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a '''Clara'''. El marido, ante la insistencia de su esposa y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto, hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

=== Amarca, leyenda guanche ===

La leyenda habla sobre la bella doncella '''indígena''' que vivía en los montes altos de '''Icod de los Vinos''', en '''Tenerife''', una de las '''Islas Canarias'''. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las afiladas crestas de la montaña. Hasta ese rústico lugar, llegó un día el '''Mencey''' '''Belicar''', el último rey de los dominios de '''Icod''' y, al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima '''Amarca'''.

La noticia corrió como pólvora por todo el '''menceyato''', pero '''Amarca''', a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa y, al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del '''Teide'''.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, '''Gariaiga el Pastor''', quien había enloquecido por '''Amarca'''; pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del '''Volcán''', el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del '''Atlántico''', se vio a '''Gariaiga''' al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban al egoísmo de la joven y a sus desdenes de la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardó en extenderse por todas partes.

De pronto, '''Amarca''' desapareció, nadie sabía el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces, cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del '''Teide''', puede oír aun un lamento extraño y escalofriante. Es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de '''Gariaiga''' que eternamente sigue llamando a su amada: "…Amarca… Amada Amarca…"

=== La Cornudilla, el pueblo maldito ===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''exterior''')]]

Los cuarenta habitantes de la pedanía de la '''Cornudilla''' ('''Comunidad Valenciana'''), tuvieron que abandonarla en los años cincuenta, a consecuencia de una sucesión de '''fenómenos extraños''' que sucedían en las viviendas y que acabaron aterrorizando a los vecinos.

[[Archivo:Interna.jpg|thumb|left|200px|'''Casa de los ruidos''' ('''interior''')]]

Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas, por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “'''duendes'''”. A veces, los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.

En ocasiones, según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.

Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como '''Casa de los ruidos'''. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños ha permanecido a lo largo de sesenta años hasta hoy día.

En '''La Cornudilla''', resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo, junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de '''Los Ruices''', parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado. Pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro, hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o ''raps'' que la han convertido en famosa.

===El Papamoscas de la catedral de Burgos===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|200px|'''Papamoscas, Catedral de Burgos''']]

El rey '''Enrique III "El Doliente"''' acudía por costumbre a rezar a la '''Catedral de Burgos'''.

Un día, mientras realizaba sus oraciones, se distrajo con la presencia de una '''hermosa muchacha''' que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de '''Fernán González'''.

El rey la siguió al salir, hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.

El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediara palabra en ese encuentro. Solo después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.

A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.

Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes habían fallecido de la '''peste negra'''.

Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un '''reloj''' para la '''catedral'''. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento, solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó porque desapareciera.

=== Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud ===

* '''Autora''': Zayra Muñoz, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

[[Archivo:Ponce.jpg|thumb|190 px|'''Ponce de León y sus hombres buscando la fuente de la juventud''']]

'''Juan Ponce de León''' escuchó hablar por primera vez a los '''indios''' del '''Caribe''' acerca de una '''isla''', llamada '''Bímini''', en cuyas tierras se creía que brotaba un maravilloso '''manantial''' que convertía a los viejos en jóvenes. Esta '''leyenda''' no era nueva para '''Ponce''', porque circulaba ya por '''Europa''' desde tiempos de '''Herodoto''', pero para él, escucharla en boca de los indígenas americanos supuso una confirmación de su autenticidad. Desde ese momento, '''Ponce''' se obsesionó por encontrar la '''Fuente de la Eterna Juventud'''.

En 1512, consiguió el permiso del rey para buscar la '''isla de Bímini''' y su '''fuente'''. La expedición partió en febrero de 1513 con tres navíos y avistó tierra el 3 de marzo del mismo año. '''Ponce''' creyó haber llegado a la '''isla''', a la que rebautizo como '''Florida''', hasta que se dio cuenta de que se trataba en realidad de una '''península'''. Pero para entonces, ya no quedaba manantial, río, arroyo o pantano en el que no se hubiese bañado para probar aquellos efectos milagrosos de los que hablaba la leyenda. La expedición regresó a casa, desilusionada, en febrero de 1514.

A pesar del fracaso, '''Ponce''' seguía convencido de que la '''isla''' se encontraba en algún lugar del '''Caribe'''. Volvió a '''España''' y, tras mucho insistir al rey, consiguió que lo nombrara '''Adelantado de Bímini y Florida'''.

En 1521, tras años de pleitos y desgracias personales, '''Ponce''' volvió a partir en busca de la mítica '''fuente'''. Tomó tierra con su gente y construyó un poblado, pero fue atacado por los nativos. Muchos de sus hombres murieron y él mismo recibió una flecha que, aunque aún lo dejó llegar vivo a '''Cuba''', a la postre, acabó provocándole la muerte.

Lo más llamativo de la historia es la edad de '''Ponce de León'''. En su primera expedición, tenía unos '''43 años''', lo que parece poca edad para obsesionarse de tal manera por rejuvenecer. La '''paradoja''' es que dedicó ocho años de su vida a buscar una leyenda: envejeció buscando la juventud.

A pesar de que para sus contemporáneos fue un ingenuo que arruinó su vida por creer en las historias de los indios, su nombre pasó a la historia como el primer occidental en descubrir y explorar la '''Florida'''.

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

===Don Rodrigo y La Cava===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== Los orígenes del Camino de Santiago ===

* '''Autores/as''': Lorena Bolívar. 5ºBB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': enero de 2020.

[[Archivo:José de Ribera - Santiago el Mayor.jpg|thumb|190 px|'''Santiago el Mayor''']]

En el '''siglo IX''', el monarca que gobernaba en ese momento '''Asturias''', '''Alfonso II''', se encontraba en '''Oviedo''' cuando la noticia de que se habían encontrado los '''restos del Apóstol Santiago''' llegó a su conocimiento.

Ante la importancia de la noticia, el propio monarca se movió desde el lugar donde se encontraba para poder comprobar con sus propios ojos que este hecho era cierto, siendo el primero en realizar un tramo del que hoy conocemos como '''Camino Primitivo''' y convirtiéndose, por casualidad, en el '''primer peregrino del Camino de Santiago'''.

Una vez que se aseguró del hallazgo de los restos del '''Apóstol''', el propio monarca ordenó que en ese lugar se construyera un '''sepulcro''' para que todo aquel que lo deseara pudiera rendirle culto, comenzando desde aquel momento las peregrinaciones desde todos los puntos de '''España''' y buena parte de '''Europa'''.

Con la noticia recorriendo cada vez más lugares y el sepulcro ya construido, muchas eran las personas que visitaban a diario el sepulcro del '''Apóstol''' para mostrar sus respetos. Sin embargo, no fue hasta que el conquistador '''Carlomagno''' consiguió que los caminos que conducían allí fueran mucho más seguros que el número de visitantes comenzó a ascender notablemente.

'''Camino de Santiago''' es la denominación que tienen una serie de rutas de peregrinación cristiana de '''origen medieval''' que se dirigen a la tumba de '''Santiago el Mayor''', situada en la catedral de '''Santiago de Compostela''' ('''Galicia, España'''). Se trata de un

"camino sembrado de numerosas manifestaciones de fervor, de arrepentimiento, de hospitalidad, de arte y de cultura".

=== Bernardo del Carpio ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Diciembre de 2019.

=== El destierro del Cid ===

* '''Autores/as''':

* '''Fecha''': Enero de 2020.

(Ver '''[https://www.avempace.com/file_download/7447/Alejandro+Casona-El+destierro+del+Cid-Flor+de+Leyendas.pdf El destierro del Cid]''', contado por '''Alejandro Casona''', en '''''Flor de leyendas'''''.)

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6470 La leyenda de Tristán e Isolda y la poesía épica europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7421/MITOLOG%C3%8DA+N%C3%93RDICA-Dioses+y+gigantes-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf Mitología nórdica: "Dioses y gigantes", de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/file_download/7473/Brave+-++Ainhoa+y+Lorena.pdf ''Brave'', de Walt Disney], trabajo de Ainhoa Hernández y Lorena Bolívar. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[Otras leyendas del mundo: orientales, hispanoamericanas...]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Bianca Barbat, Clara Sancho, Marta Peláez.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]