''Edipo rey''. Texto 7 y cuestiones relacionadas - Historial de revisiones

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2021-01-29T17:28:37Z

Letraherido movió la página "Edipo rey". Texto 7 y cuestiones relacionadas a ''Edipo rey''. Texto 7 y cuestiones relacionadas

Letraherido en 07:24 29 dic 2020

2020-12-29T07:24:12Z

Letraherido: /* Desarrollo de la pregunta 2 */

2020-12-29T07:13:17Z

‎Desarrollo de la pregunta 2

Letraherido: /* Desarrollo de la pregunta 1 */

2020-12-29T07:10:26Z

‎Desarrollo de la pregunta 1

Letraherido: /* Pregunta 1 — Sitúe el momento de la acción a la que pertenece el fragmento citado relacionándolo con el desarrollo de la tragedia */

2020-12-29T07:07:27Z

‎Pregunta 1 — Sitúe el momento de la acción a la que pertenece el fragmento citado relacionándolo con el desarrollo de la tragedia

Letraherido: /* Desarrollo de la pregunta 1 */

2020-12-29T07:05:05Z

‎Desarrollo de la pregunta 1

Letraherido: /* Desarrollo de la pregunta 1 */

2020-12-29T07:02:19Z

‎Desarrollo de la pregunta 1

Letraherido: /* Desarrollo de la pregunta 1 */

2020-12-29T07:00:04Z

‎Desarrollo de la pregunta 1

Letraherido: /* Desarrollo de la pregunta 2 */

2020-12-29T06:56:18Z

‎Desarrollo de la pregunta 2

Letraherido: /* Criterios de corrección (Universidad de Zaragoza) */

2020-12-29T06:55:45Z

‎Criterios de corrección (Universidad de Zaragoza)

@@ Línea 67: / Línea 67: @@
 En este fragmento concreto de '''''Edipo, Rey''''', cabe decir que la escena se ubica justo al final de la obra, cuando '''Edipo''' ya ha conocido la cruel verdad (él es el asesino de su padre '''Layo''' y ha desposado a su propia madre, '''Yocasta''', con la que ha tenido varios hijos). El '''destino''' vaticinado al héroe se ha cumplido irremediablemente. '''Edipo''' es el maldito por los dioses que él andaba buscando, el responsable de la plaga en su reino. Nadie escapa a su suerte. Todos somos juguetes en manos de los dioses. Es por eso por lo que comparece en escena ensangrentado: porque se ha arrancado los ojos, desesperado por las cosas que ha tenido que ver y vivir.
-El fragmento comienza con una acotación, en la que '''Sófocles''' nos explica cómo comparece en escena '''Edipo'''. Podemos imaginar el '''horror''' del público:
+El fragmento comienza con '''Edipo''' defendiendo su decisión: ya no quiere ver más, por eso se ha cegado. El desgraciado rey pide que lo saquen del país, pues él es el impuro que ha traído la desgracia a su reino. El '''corifeo''' lo considera '''clarividente''' en su '''ceguera''', pues el '''Rey''' "ve" perfectamente su nueva situación. Antes, el clarividente era el adivino '''Tiresias''', también '''ciego''', quien había vaticinado a '''Edipo''' su desgraciado final.
-    ''(Se abren las puertas del palacio y aparece Edipo con la cara ensangrentada, andando a tientas.)''
+'''Edipo''' sigue con una intervención en la que maldice a su salvador en la infancia, quien quiera que hubiese sido, y dice que habría preferido no haber sobrevivido. El '''coro''' le da la razón, el de '''Edipo''' es el más desgraciado caso entre los mortales: asesino de su padre, incestuoso hermano de sus propios hijos, hombre impuro... El '''corifeo''' insiste en que sería mejor que hubiera muerto, antes que haberse quedado ciego. Pero el tebano insiste en la bondad de su decisión, amplificándola, pues de haber podido no solo se habría quedado '''ciego''', sino también '''sordo'''. Deja si claro su deseo de desaparecer de un mundo que tan cruelmente lo ha maltratado.
-La primera intervención del '''coro''', llena de exclamaciones -lo que refleja el estado de conmoción en que se encuentra- subraya lo horrible de la escena, lo tremendamente desdichado que es el héroe y cómo no hay historia más trágica que la del triste '''Edipo'''. Este subraya esta misma condición de desdichado y se queja por su amargo '''destino''': nadie escapa al hado, ni siquiera los reyes. Es curioso observar cómo '''Edipo''' hace una '''pregunta retórica''' al '''destino''', que aparece así personificado, pues le pregunta adónde se ha marchado, y quien responde es el '''corifeo''', que aquí hace la voz del '''público''', contesta lo que los espectadores deben estar sintiendo fuera de la escena:
+En definitiva, en este fragmento podemos ver muy bien la '''función''' del '''coro''' y el '''corifeo''' en el '''teatro griego'''. Por un lado, es un '''personaje colectivo''' que ofrece al público la reflexión moral y filosófica, facilitando así la '''catarsis''' de la '''tragedia'''. Pero por otro, puede convertirse en un interlocutor directo del personaje que está en escena -en este caso, '''Edipo'''-. Creemos que esta es una de las principales innovaciones aportadas por '''Sófocles''', que renovó de manera inteligentísima el '''teatro heleno''', ampliando dramáticamente la función del '''coro''' y del '''corifeo'''.
-−
- '''Edipo'''.—    ¡Ay, destino! ¿Adónde te has marchado?
- '''Corifeo'''.—  A un desastre terrible que ni puede escucharse ni contemplarse.
-−
-La siguiente intervención de '''Edipo''' recalca la idea de que queda sumido en la oscuridad ('''ceguera''') y el dolor. Y nuevamente quien apuntala sus intervenciones es el '''corifeo''', quien dice que no es extraño que sienta "'''males dobles'''". De esta manera, el '''corifeo''' tiene aquí una doble función (una prueba más del talento dramático de '''Sófocles'''), pues no solo es la voz del '''público''', sino también el '''interlocutor''' del héroe. Es como si, a su través, el espectador pudiera hablar directamente con el desgraciado '''Edipo'''. Magistralmente, '''Sófocles''' hace que '''Edipo''' conteste al '''corifeo''' como si hablara directamente con él, algo que no era usual en el '''teatro griego''', pues el '''coro''' y el '''corifeo''' simplemente estaban en la escena de modo casi paralelo a los actores, sin que estos pudieran dirigirse a aquellos, dado que eran solo una voz moral o filosófica. En la réplica de '''Edipo''' al '''corifeo''', llamándolo servidor y diciendo que su voz le sirve de consuelo, hay toda una revolución escénica.
-−
-Y esa revolución continúa en el siguiente diálogo, cuando el '''corifeo''' le pregunta a '''Edipo''' qué dios le llevó a arrancarse los ojos, y este contesta que fue '''Apolo'''. Así comienza la transición final, utilizada sabiamente por '''Sófocles''' para devolver la palabra al '''coro''': '''Edipo''' dice que '''Apolo''' lo impulsó, pero que fue él, y solamente él, quien se arrancó los ojos, pues ya no le quedaba nada que ver en esta vida, lo cual certifica el '''coro''', con su lapidario:
-−
- '''Coro'''.—     Eso es exactamente como dices.
-−
-En definitiva, en este fragmento podemos ver muy bien la '''función''' del '''coro''' y el '''corifeo''' en el '''teatro griego'''. Por un lado, es un '''personaje colectivo''' que ofrece al público la reflexión moral y filosófica, facilitando así la '''catarsis''' de la tragedia. Pero por otro, puede convertirse en un interlocutor directo del personaje que está en escena -en este caso, '''Edipo'''-. Creemos que esta es una de las principales innovaciones aportadas por '''Sófocles''', que renovó de manera inteligentísima el teatro heleno, ampliando dramáticamente la función del '''coro''' y permitiendo también que de él se destacase en algunos momentos el '''corifeo'''.
 Con razón consideraba '''Aristóteles''' esta tragedia como la obra perfecta y el modelo a seguir por todas las demás.

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Línea 61:		Línea 61:
	=== Desarrollo de la pregunta 2 ===		=== Desarrollo de la pregunta 2 ===

		+	El '''coro''', en el teatro griego, es un '''personaje colectivo''' muy importante para la acción dramática. Representa algo así como la voz del '''pueblo''', es un '''mediador''' entre la '''escena''' y el '''público'''. Unas veces, actúa como un '''censor moral''' y '''colectivo'''; en otras ocasiones, resume la acción para el espectador, anticipa lo que va a pasar, realiza plegarias o señala el comienzo y final de cada episodio dramático entrando y saliendo de escena.
		+
		+	El '''coro''' actúa como un '''personaje unitario''', por lo que todos los actores que lo forman repiten al unísono las mismas palabras. Dentro de él, hay un personaje principal, que es el '''corifeo''', algo así como su director, portavoz o portaestandarte. A veces, el '''corifeo''' actúa como un miembro más del '''coro''', repitiendo las mismas palabras que todos. Pero en ocasiones, como ocurre en este fragmento, apuntilla el decir general, lo precisa con sus propias palabras. Todo ello se hace para facilitar la '''catarsis''' (depuración) del público, para que la '''tragedia''' tenga su efecto sobre el espectador y la historia lo horroriza, le enseñe para el futuro.
		+
		+	En este fragmento concreto de '''''Edipo, Rey''''', cabe decir que la escena se ubica justo al final de la obra, cuando '''Edipo''' ya ha conocido la cruel verdad (él es el asesino de su padre '''Layo''' y ha desposado a su propia madre, '''Yocasta''', con la que ha tenido varios hijos). El '''destino''' vaticinado al héroe se ha cumplido irremediablemente. '''Edipo''' es el maldito por los dioses que él andaba buscando, el responsable de la plaga en su reino. Nadie escapa a su suerte. Todos somos juguetes en manos de los dioses. Es por eso por lo que comparece en escena ensangrentado: porque se ha arrancado los ojos, desesperado por las cosas que ha tenido que ver y vivir.
		+
		+	El fragmento comienza con una acotación, en la que '''Sófocles''' nos explica cómo comparece en escena '''Edipo'''. Podemos imaginar el '''horror''' del público:
		+
		+	''(Se abren las puertas del palacio y aparece Edipo con la cara ensangrentada, andando a tientas.)''
		+
		+	La primera intervención del '''coro''', llena de exclamaciones -lo que refleja el estado de conmoción en que se encuentra- subraya lo horrible de la escena, lo tremendamente desdichado que es el héroe y cómo no hay historia más trágica que la del triste '''Edipo'''. Este subraya esta misma condición de desdichado y se queja por su amargo '''destino''': nadie escapa al hado, ni siquiera los reyes. Es curioso observar cómo '''Edipo''' hace una '''pregunta retórica''' al '''destino''', que aparece así personificado, pues le pregunta adónde se ha marchado, y quien responde es el '''corifeo''', que aquí hace la voz del '''público''', contesta lo que los espectadores deben estar sintiendo fuera de la escena:
		+
		+	'''Edipo'''.— ¡Ay, destino! ¿Adónde te has marchado?
		+	'''Corifeo'''.— A un desastre terrible que ni puede escucharse ni contemplarse.
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		+	La siguiente intervención de '''Edipo''' recalca la idea de que queda sumido en la oscuridad ('''ceguera''') y el dolor. Y nuevamente quien apuntala sus intervenciones es el '''corifeo''', quien dice que no es extraño que sienta "'''males dobles'''". De esta manera, el '''corifeo''' tiene aquí una doble función (una prueba más del talento dramático de '''Sófocles'''), pues no solo es la voz del '''público''', sino también el '''interlocutor''' del héroe. Es como si, a su través, el espectador pudiera hablar directamente con el desgraciado '''Edipo'''. Magistralmente, '''Sófocles''' hace que '''Edipo''' conteste al '''corifeo''' como si hablara directamente con él, algo que no era usual en el '''teatro griego''', pues el '''coro''' y el '''corifeo''' simplemente estaban en la escena de modo casi paralelo a los actores, sin que estos pudieran dirigirse a aquellos, dado que eran solo una voz moral o filosófica. En la réplica de '''Edipo''' al '''corifeo''', llamándolo servidor y diciendo que su voz le sirve de consuelo, hay toda una revolución escénica.
		+
		+	Y esa revolución continúa en el siguiente diálogo, cuando el '''corifeo''' le pregunta a '''Edipo''' qué dios le llevó a arrancarse los ojos, y este contesta que fue '''Apolo'''. Así comienza la transición final, utilizada sabiamente por '''Sófocles''' para devolver la palabra al '''coro''': '''Edipo''' dice que '''Apolo''' lo impulsó, pero que fue él, y solamente él, quien se arrancó los ojos, pues ya no le quedaba nada que ver en esta vida, lo cual certifica el '''coro''', con su lapidario:
		+
		+	'''Coro'''.— Eso es exactamente como dices.
		+
		+	En definitiva, en este fragmento podemos ver muy bien la '''función''' del '''coro''' y el '''corifeo''' en el '''teatro griego'''. Por un lado, es un '''personaje colectivo''' que ofrece al público la reflexión moral y filosófica, facilitando así la '''catarsis''' de la tragedia. Pero por otro, puede convertirse en un interlocutor directo del personaje que está en escena -en este caso, '''Edipo'''-. Creemos que esta es una de las principales innovaciones aportadas por '''Sófocles''', que renovó de manera inteligentísima el teatro heleno, ampliando dramáticamente la función del '''coro''' y permitiendo también que de él se destacase en algunos momentos el '''corifeo'''.
		+
		+	Con razón consideraba '''Aristóteles''' esta tragedia como la obra perfecta y el modelo a seguir por todas las demás.

	== Bibliografía, webgrafía ==		== Bibliografía, webgrafía ==

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 '''''Edipo, rey''''', una lección magistral de hacer teatro. El modelo perfecto de la perfecta tragedia. Insuperable. Eterno.
-El '''corifeo''' confirma que no hay caso más desgraciado que el de '''Edipo''' y que, paradójicamente, este se muestra más '''clarividente''' ahora que él mismo se ha cegado. El desgraciado rey tebano maldice a quien, en su día, lo salvó de perecer, porque hubiera preferido la muerte a saber la amarga '''verdad''', que él mismo buscó sin descanso. El '''corifeo''' interviene de nuevo para decir que más le valdría a '''Edipo''' haber muerto, antes que haberse cegado: su caso es tan trágico que resulta imposible seguir viviendo después de haberse encontrado con su destino impuro.
+El '''corifeo''' confirma que no hay caso más desgraciado que el de '''Edipo''' y que, paradójicamente, este se muestra más '''clarividente''' ahora que él mismo se ha cegado. El desgraciado rey tebano maldice a quien, en su día, lo salvó de perecer, porque hubiera preferido la muerte a saber la amarga '''verdad''', que él mismo buscó sin descanso. El '''corifeo''' interviene de nuevo para decir que más le valdría a '''Edipo''' haber muerto, antes que haberse cegado: su caso es tan trágico que resulta imposible seguir viviendo después de haberse encontrado con su destino impuro. Pero el rey cierra el fragmento con su última intervención, apasionada, defendiendo su decisión de haberse cegado y asegurando que no solo se habría quedado '''ciego''', sino también '''sordo''' si hubiera sabido un medio de tapar sus tímpanos.
 == Pregunta 2 — Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia ayudándose de su intervención en este fragmento ==

@@ Línea 49: / Línea 49: @@
 '''''Edipo, rey''''', una lección magistral de hacer teatro. El modelo perfecto de la perfecta tragedia. Insuperable. Eterno.
-El '''corifeo''' confirma que no hay caso más desgraciado que el de '''Edipo''' y que, paradójicamente, este se muestra más '''clarividente''' ahora que él mismo se ha cegado. El desgraciado rey tebano maldice a quien, en su día, lo salvó de perecer, porque hubiera preferido la muerte a saber la amarga '''verdad''', que él mismo buscó sin descanso.
+El '''corifeo''' confirma que no hay caso más desgraciado que el de '''Edipo''' y que, paradójicamente, este se muestra más '''clarividente''' ahora que él mismo se ha cegado. El desgraciado rey tebano maldice a quien, en su día, lo salvó de perecer, porque hubiera preferido la muerte a saber la amarga '''verdad''', que él mismo buscó sin descanso. El '''corifeo''' interviene de nuevo para decir que más le valdría a '''Edipo''' haber muerto, antes que haberse cegado: su caso es tan trágico que resulta imposible seguir viviendo después de haberse encontrado con su destino impuro.
 == Pregunta 2 — Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia ayudándose de su intervención en este fragmento ==

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	'''''Edipo, rey''''', una lección magistral de hacer teatro. El modelo perfecto de la perfecta tragedia. Insuperable. Eterno.		'''''Edipo, rey''''', una lección magistral de hacer teatro. El modelo perfecto de la perfecta tragedia. Insuperable. Eterno.
		+
		+	El '''corifeo''' confirma que no hay caso más desgraciado que el de '''Edipo''' y que, paradójicamente, este se muestra más '''clarividente''' ahora que él mismo se ha cegado. El desgraciado rey tebano maldice a quien, en su día, lo salvó de perecer, porque hubiera preferido la muerte a saber la amarga '''verdad''', que él mismo buscó sin descanso.

	== Pregunta 2 — Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia ayudándose de su intervención en este fragmento ==		== Pregunta 2 — Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia ayudándose de su intervención en este fragmento ==

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(Sin diferencias)

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 Este fragmento se halla al '''final''' de la tragedia, un poco antes del término de la misma. '''Edipo''' ya ha descubierto la amarga '''verdad'''. Él es el '''asesino''' que buscaba, el '''maldito''' de los dioses, el '''responsable''' de que sobre su reino se haya ceñido la peste, el '''impuro''' despreciado por el Olimpo. '''Sófocles''' ya ha realizado sabiamente el '''planteamiento''' del problema y el '''nudo''' dramático. Ahora solo le quedaba avanzar hacia la '''resolución''' del conflicto con el '''desenlace'''. El autor griego ha sabido manejar sabiamente la acción para llevarla a su fin y sobrecoger a un público que ya conocía de memoria el caso de '''Edipo''', sí, pero que nunca había visto que un dramaturgo le presentara de aquella manera, cuasi '''policiaca''', el argumento.
-'''Sófocles''' ya ha puesto en escena el increíble encuentro de '''Edipo''' con '''Tiresias''', el '''adivino ciego''', quien le advirtió de que era mejor para él no saber la '''verdad'''. '''Tiresias''' lo conminó a que cejara en su búsqueda, pero el héroe no quiso hacer caso. Y a medida que avanzan sus pesquisas, la cruel '''verdad''' va apareciendo ante sus ojos. Y es por eso precisamente, por lo que en este fragmento final '''Edipo''' ya comparece en la escena con ellos arrancados, porque está cansado de mirar, porque es demasiado horrible lo que ve.
+'''Sófocles''' ya ha puesto en escena el increíble encuentro de '''Edipo''' con '''Tiresias''', el '''adivino ciego''', quien le advirtió de que era mejor para él no saber la '''verdad'''. '''Tiresias''' lo conminó a que cejara en su búsqueda, pero el héroe no quiso hacer caso. Y a medida que avanzan sus pesquisas, la cruel '''verdad''' va apareciendo ante sus ojos. Y es por eso precisamente, por lo que en este fragmento final '''Edipo''' ya comparece en la escena con ellos arrancados, porque está cansado de mirar, porque es demasiado horrible lo que ve. Él mismo pide ser sacado del país, para que los dioses cejen en su maldición y el orden pueda ser respaldado, algo imposible mientras el impuro sigue en los límites territoriales del reino de '''Tebas'''.
 La '''tragedia''' llega así a su punto culminante, a su '''clímax'''. En medio del horror del público, '''Edipo''' comparece en escena con la cara ensangrentada y dialoga con el '''coro''' y su '''corifeo'''. Podemos imaginar el efecto en el público. Pura '''catarsis''', como pedía '''Aristóteles'''. La '''enseñanza moral''' en todo su esplendor:

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Línea 38:		Línea 38:

	=== Desarrollo de la pregunta 1 ===		=== Desarrollo de la pregunta 1 ===
		+
		+	Este fragmento se halla al '''final''' de la tragedia, un poco antes del término de la misma. '''Edipo''' ya ha descubierto la amarga '''verdad'''. Él es el '''asesino''' que buscaba, el '''maldito''' de los dioses, el '''responsable''' de que sobre su reino se haya ceñido la peste, el '''impuro''' despreciado por el Olimpo. '''Sófocles''' ya ha realizado sabiamente el '''planteamiento''' del problema y el '''nudo''' dramático. Ahora solo le quedaba avanzar hacia la '''resolución''' del conflicto con el '''desenlace'''. El autor griego ha sabido manejar sabiamente la acción para llevarla a su fin y sobrecoger a un público que ya conocía de memoria el caso de '''Edipo''', sí, pero que nunca había visto que un dramaturgo le presentara de aquella manera, cuasi '''policiaca''', el argumento.
		+
		+	'''Sófocles''' ya ha puesto en escena el increíble encuentro de '''Edipo''' con '''Tiresias''', el '''adivino ciego''', quien le advirtió de que era mejor para él no saber la '''verdad'''. '''Tiresias''' lo conminó a que cejara en su búsqueda, pero el héroe no quiso hacer caso. Y a medida que avanzan sus pesquisas, la cruel '''verdad''' va apareciendo ante sus ojos. Y es por eso precisamente, por lo que en este fragmento final '''Edipo''' ya comparece en la escena con ellos arrancados, porque está cansado de mirar, porque es demasiado horrible lo que ve.
		+
		+	La '''tragedia''' llega así a su punto culminante, a su '''clímax'''. En medio del horror del público, '''Edipo''' comparece en escena con la cara ensangrentada y dialoga con el '''coro''' y su '''corifeo'''. Podemos imaginar el efecto en el público. Pura '''catarsis''', como pedía '''Aristóteles'''. La '''enseñanza moral''' en todo su esplendor:
		+
		+	Nadie escapa a su destino, ni siquiera los reyes.
		+
		+	'''''Edipo, rey''''', una lección magistral de hacer teatro. El modelo perfecto de la perfecta tragedia. Insuperable. Eterno.

	== Pregunta 2 — Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia ayudándose de su intervención en este fragmento ==		== Pregunta 2 — Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia ayudándose de su intervención en este fragmento ==

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Línea 48:		Línea 48:

	=== Desarrollo de la pregunta 2 ===		=== Desarrollo de la pregunta 2 ===
		+
		+
		+	== Bibliografía, webgrafía ==
		+
		+	* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.
		+
		+	* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 2-Literatura griega y 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.
		+
		+	* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.
		+
		+	* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.
		+
		+	* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.
		+
		+	* [https://avempace.com/file_download/8324/Muestra-artes-escenicas-2-bach-unidad-1b.pdf Artes escénicas en la Prehistoria y la Antigüedad, unidad de muestra] de editorial Micomicona, documento en la web del IES ''Avempace''.
		+
		+	* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.
		+
		+	* [[La literatura griega: características, géneros, autores y obras principales]], pregunta en la Wikimpace - Literatura universal - Optativa de 1º Bachillerato.
		+
		+	* [[El teatro en la Edad Antigua: tragedia y comedia en Grecia y Roma]], pregunta en la Wikimpace - Literatura universal - Optativa de 1º Bachillerato.
		+
		+	==Edición, revisión, corrección==
		+
		+	* '''Primera redacción''' (enero 2021): Letraherido
		+	* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido
		+
		+	[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
		+	[[Categoría:EvAU]]
		+	[[Categoría:Artes escénicas]]

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 === Criterios de corrección (Universidad de Zaragoza) ===
-Es la pregunta «Comente la función del Coro —y de su director, el Corifeo— en la tragedia
+Es la pregunta complementaria de la anterior toda vez que una de las funciones esenciales del '''Coro''' y '''Corifeo''' consistía en cuestionar a los personajes ofreciendo el punto de vista del '''pueblo''', actuar como '''mediador''' entre la trama mítica y el temor por las consecuencias de las acciones de los héroes, función ampliamente demostrada en el fragmento escogido. Es, por tanto, el '''Coro''' elemento primordial en la tragedia griega en tanto que '''intermediario''' entre '''escena''' y '''público''' y en tanto que '''censor moral''' y '''colectivo''' de todo lo que sucede.
-ayudándose de su intervención en este fragmento», complementaria de la anterior toda vez que una
-de las funciones esenciales del Coro y Corifeo consistía en cuestionar a los personajes ofreciendo
+El alumno, si lo desea, puede redondear con solvencia el comentario recordando '''otras funciones''' del '''Coro''', como la de resumir en ocasiones la acción, anticipar sus consecuencias, realizar plegarias o aparecer y desaparecer de la escena separando así episodios de la representación.
 el punto de vista del pueblo, actuar como mediador entre la trama mítica y el temor por las
 consecuencias de las acciones de los héroes, función ampliamente demostrada en el fragmento
 escogido. Es por tanto el Coro elemento primordial en la tragedia griega en tanto que intermediario
 entre escena y público y en tanto que censor moral y colectivo de todo lo que sucede. El alumno, si
 lo desea, puede redondear con solvencia el comentario recordando otras funciones del Coro, como
 la de resumir en ocasiones la acción, anticipar sus consecuencias, realizar plegarias o aparecer y
 desaparecer de la escena separando así episodios de la representación.
 === Desarrollo de la pregunta 2 ===