Diferencia entre revisiones de «Desarrolle el tema: "La Ilustración francesa (y europea)"»

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Los ilustrados fueron un grupo de filósofos del siglo XVIII con un nuevo talante. El filósofo del siglo XVIII se caracteriza porque:
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A)  -Es el hombre de las luces y de la razón.
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    -Es la razón tendrá una función crítica
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El conocimiento y la razón son elementos transformadores. De ahí la gran importancia que los ilustrados conceden a la educación.
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B) Es un hombre de la experiencia. Por ello va a poner el acento sobre la observación y la experimentación propias del empirismo. El      filósofo necesita ver y observar.
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Los ilustrados practicaron la experimentación activa y la concibieron como una actividad de descubrimiento y de análisis.
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C) Es el hombre que cultiva sus pasiones, reivindican el placer una vida feliz. Pero el placer que proporciona la felicidad reside en la armonía, no en el gozo como desequilibrio.
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D) Piensa que los hombres tienen necesidad los unos de los otros: sociabilidad.
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E) Es considerado como un hombre de acción, que participa en los problemas de la sociedad.
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Los filósofos creían que debían conquistar la opinión del público. Sufrieron censura y persecución. Por ejemplo, '''Rousseau''' y '''Voltaire''' se exiliaron de Francia.
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F) El buen ilustrado, el hombre de bien, debía tener una fuerte moral de la utilidad.
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A) Los ilustrados separaban la religión de la espiritualidad.
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B) Las vías de espiritualidad religiosa elegidas por los ilustrados son diversas:
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  -La mayor parte de los pensadores ilustrados fueron cristianos.
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  -El deísmo ('''Voltaire''')
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C) Rousseau creía en un Dios que consolaba a los hombres y desechaba el Dios que castigaba de la tradición católica
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D) El ateísmo.
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=3. Ideas políticas y económicas del siglo XVIII=
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Durante el siglo XVIII se propusieron, promovieron y desarrollaron nuevos planteamientos políticos y económicos que, en sí mismos, atacaban las bases del Antiguo Régimen.
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3.1. John Locke y los orígenes del liberalismo político
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las teorías de '''John Locke''' (1632-1704), cuyo Ensayo sobre el gobierno civil (1690) analiza las ideas en las que se basó la revolución inglesa de finales del siglo XVII, que introdujo en la Gran Bretaña la monarquía parlamentaria. Citemos algunas de estas ideas:
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A) Todos los abitantes tienen unos derechos.
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B) El Estado sirve, ante todo, para defender y garantizar estos derechos.
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C) Los dos poderes básicos del Estado son hacer las leyes y obligar a cumplirlas a todos.
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3.2. '''Montesquieu''' y la separación de poderes
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El Espíritu de las Leyes (1748) es el fruto de esta experiencia y reflexión políticas. La obra sostiene la necesidad de las separación de los tres poderes básicos del estado:
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-El legislativo (hacer las leyes);
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-El ejecutivo (hacerlas cumplir); y
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-el judicial (juzgar de acuerdo con las leyes vigentes).
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3.3. '''Rousseau''' y la soberanía nacional
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'''El Contrato social''' (1762) expone la teoría de que la soberanía reside en el pueblo. Para Rousseau, tener soberanía es ante todo tener la facultad de hacer las leyes. Es preciso que elijan, por sufragio universal a sus representantes. Si no existe una voluntad general unánime, debe ser la voluntad de la mayoría la que se convierta en ley.
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3.4. '''Adam Smith''' y el liberalismo económico
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A) La riqueza de las naciones (1776): la riqueza de un país se basa en el trabajo de sus habitantes. Para '''Adam Smith''', lo que da valor a un objeto es la cantidad de trabajo necesario para producirlo.
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B) '''Smith''' defiende la libertad económica frente a la intervención del Estado.
  
 
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Revisión de 16:01 17 nov 2014

Criterios de corrección

Se valorará positivamente la referencia a los siguientes aspectos:

  • Claves ideológicas de la Ilustración política: dirigismo, despotismo ilustrado, subordinación al poder; filosofía: utilitarismo, lógica, preceptismo literario, sometimiento a las reglas; religión, ciencia y filosofía: lucha contra la superstición y el dogmatismo, empirismo, el saber filosófico).
  • La Enciclopedia y los enciclopedistas (Diderot y D’Alembert en particular, características: la razón como guía, el progreso y la felicidad como objetivos, el laicismo, el afán reformista).
  • El ensayo, sus temas, sus modos (oración, discurso, memoria) y sus principales exponentes (Montesquieu, Voltaire, Rousseau).
  • Otras tendencias literarias (la novela y el drama burgués). Sería también muy positivo, aunque no esencial, que el alumno explicara algunos conceptos en relación con la narrativa, la poesía y el teatro franceses del siglo XVIII.
  • Aunque no es esencial, se tendrá en cuenta muy positivamente que el alumno establezca vínculos entre la Ilustración francesa y la Ilustración en otros países como España.

En definitiva, se valorará que se siga resumidamente el siguiente sumario: El pensamiento ilustrado. Géneros literarios en el siglo XVIII. Los enciclopedistas. La prensa. De la Ilustración al Prerromanticismo: causas y razones para un cambio.

¿Qué es la Ilustración?

El siglo XVIII se denomina Ilustración o Siglo de las Luces porque la luz de la razón intenta acabar con las supersticiones, la ignorancia y el oscurantismo de los siglos anteriores. Abarcó desde el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVII hasta la Revolución Francesa y el Liberalismo.

La razón se aplica a la investigación, dando como resultado un gran progreso científico, y los numerosos adelantos técnicos preparan el camino hacia la era industrial.

Pero lo más importante son las creencias e ideas, que son revisadas y cuestionadas. Este movimiento ideológico, literario y crítico se llama Ilustración.

La Ilustración tuvo su origen en filósofos franceses y adquirió su forma definitiva en Francia, de donde se extendió al resto de Europa y América. Los escritores, pensadores y científicos cuestionan las costumbres tradicionales y defienden nuevas ideas: la tolerancia, la igualdad, la libertad, la democracia…

Ideas de la Ilustración

1. El filósofo

Los ilustrados fueron un grupo de filósofos del siglo XVIII con un nuevo talante. El filósofo del siglo XVIII se caracteriza porque:

A) -Es el hombre de las luces y de la razón.

   -Es la razón tendrá una función crítica

El conocimiento y la razón son elementos transformadores. De ahí la gran importancia que los ilustrados conceden a la educación.

B) Es un hombre de la experiencia. Por ello va a poner el acento sobre la observación y la experimentación propias del empirismo. El filósofo necesita ver y observar.

Los ilustrados practicaron la experimentación activa y la concibieron como una actividad de descubrimiento y de análisis.

C) Es el hombre que cultiva sus pasiones, reivindican el placer una vida feliz. Pero el placer que proporciona la felicidad reside en la armonía, no en el gozo como desequilibrio.

D) Piensa que los hombres tienen necesidad los unos de los otros: sociabilidad.

E) Es considerado como un hombre de acción, que participa en los problemas de la sociedad.

Los filósofos creían que debían conquistar la opinión del público. Sufrieron censura y persecución. Por ejemplo, Rousseau y Voltaire se exiliaron de Francia.

F) El buen ilustrado, el hombre de bien, debía tener una fuerte moral de la utilidad.

2. La religión natural

A) Los ilustrados separaban la religión de la espiritualidad. B) Las vías de espiritualidad religiosa elegidas por los ilustrados son diversas:

  -La mayor parte de los pensadores ilustrados fueron cristianos.
  -El deísmo (Voltaire)

C) Rousseau creía en un Dios que consolaba a los hombres y desechaba el Dios que castigaba de la tradición católica D) El ateísmo.

3. Ideas políticas y económicas del siglo XVIII

Durante el siglo XVIII se propusieron, promovieron y desarrollaron nuevos planteamientos políticos y económicos que, en sí mismos, atacaban las bases del Antiguo Régimen.


3.1. John Locke y los orígenes del liberalismo político

las teorías de John Locke (1632-1704), cuyo Ensayo sobre el gobierno civil (1690) analiza las ideas en las que se basó la revolución inglesa de finales del siglo XVII, que introdujo en la Gran Bretaña la monarquía parlamentaria. Citemos algunas de estas ideas:

A) Todos los abitantes tienen unos derechos. B) El Estado sirve, ante todo, para defender y garantizar estos derechos. C) Los dos poderes básicos del Estado son hacer las leyes y obligar a cumplirlas a todos.


3.2. Montesquieu y la separación de poderes


El Espíritu de las Leyes (1748) es el fruto de esta experiencia y reflexión políticas. La obra sostiene la necesidad de las separación de los tres poderes básicos del estado: -El legislativo (hacer las leyes); -El ejecutivo (hacerlas cumplir); y -el judicial (juzgar de acuerdo con las leyes vigentes).

3.3. Rousseau y la soberanía nacional

El Contrato social (1762) expone la teoría de que la soberanía reside en el pueblo. Para Rousseau, tener soberanía es ante todo tener la facultad de hacer las leyes. Es preciso que elijan, por sufragio universal a sus representantes. Si no existe una voluntad general unánime, debe ser la voluntad de la mayoría la que se convierta en ley.

3.4. Adam Smith y el liberalismo económico

A) La riqueza de las naciones (1776): la riqueza de un país se basa en el trabajo de sus habitantes. Para Adam Smith, lo que da valor a un objeto es la cantidad de trabajo necesario para producirlo. B) Smith defiende la libertad económica frente a la intervención del Estado.

Página del periódico inglés The Tatler

Política

Se pasa del despotismo ilustrado ("Todo para el pueblo, pero sin el pueblo") al parlamentarismo ("El Rey reina, pero no gobierna", la soberanía reside en el pueblo). Pensadores como Rousseau proclaman que todos los hombres nacen con los mismos derechos y que es el pueblo quien debe delegar el poder en sus gobernantes.

Religión

Es atacada por filósofos y escritores que proclaman que el destino del ser humano es la felicidad en la tierra y para alcanzarla hay que disipar las tinieblas de la ignorancia vivida hasta entonces.

Además la Ilustración influyó decisivamente en la independencia de Estados Unidos en 1776 y en la Revolución Francesa en 1789.

Géneros literarios

A los ilustrados no les gusta la poesía, que expresa los sentimientos, y estos no están sujetos a la razón. De la novela critican su inverosimilitud, así que prefieren las narraciones que tienen forma de memorias o de cartas, y las llamadas novelas de educación. Les parecía mucho más digno el teatro por su capacidad para representar la realidad y educar al pueblo, dado que era el gran espectáculo de masas en el siglo XVIII, aunque los resultados que obtuvieron con el teatro neoclásico fueron mediocres.

Pero sin duda su género literario preferido fue el ensayo, porque podía tratar todo tipo de contenidos y dar cabida a su espíritu crítico.

Además, es importante destacar que, en el siglo XVIII, aparecen los primeros diarios que, sobre todo en el siglo siguiente, el XIX, realizarán una gran tarea de alfabetización popular y de difusión de las nuevas ideas sociales, políticas, económicas... En el XVIII, son relevantes los diarios ingleses The Tatler y The Spectator, vinculados a los nombres de los periodistas Addison y Steele.

La Enciclopedia

Primera edición de la Enciclopédie française

La primera Enciclopedia fue editada entre 1751 y 1772 en Francia bajo la dirección de Denis Diderot y Jean D’ Alembert. Es la primera enciclopedia francesa y contiene los principales conocimientos de la época.

Se convirtió en un símbolo de la Ilustración. La idea surgió de la Cyclopaedia inglesa escrita por Ephraim Chambers. Así que André Le Breton, encarga la dirección del proyecto a un inglés afincado en Francia, John Mills, y a Jean Paul de Gua de Malves en 1745, pero ambos abandonan el proyecto y el editor finalmente se lo encarga a Diderot y D’ Alembert en 1747. El primer volumen se publicó en 1751. Causó un enorme revuelo por las ideas que expresaba y entró en la lista de libros prohibidos de la Iglesia Católica en 1759. Ese mismo año se les retiró a los impresores el permiso del estado para seguir con la obra y D’ Alembert abandonó el proyecto. A pesar de esto, se siguió elaborando de manera semiclandestina hasta 1772 y se completaron los diecisiete volúmenes.

El Prerromanticismo

  • Valora más los sentimientos que la razón, las emociones que las ideas. Así rompen con la base principal de la Ilustración.
  • A los autores prerrománticos les entusiasma lo auténtico, sencillo y natural: la vida rústica y primitiva, la sociedad patriarcal, los paisajes agrestes, etc.; lo contrario a los ideales neoclásicos de cultura, progreso y civilización.
  • Rechaza lo que coarta la libertad de las personas. De ahí su individualismo y su rebeldía antes las leyes y las costumbres sociales.

Bibliografía, webgrafía

  • CALERO HERAS, José: Literatura universal. Bachillerato. Barcelona, Octaedro, 2009, tema 6, pp. 107-109.
  • Voltaire, documento en la web del IES Avempace.

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (octubre 2014): SaraBM
  • Revisiones, correcciones: Abardia1