Diferencia entre revisiones de «La denuncia social y la imagen de la España rural»

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(Miguel Delibes (1920-2010))
(Trabajos de los alumnos)
 
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  '''NOTA''': Esta pregunta se formuló en la '''prueba PAU''' de '''junio de 2015''' con el enunciado: "'''La denuncia social en ''Los santos inocentes'', de Miguel Delibes'''".
 
  '''NOTA''': Esta pregunta se formuló en la '''prueba PAU''' de '''junio de 2015''' con el enunciado: "'''La denuncia social en ''Los santos inocentes'', de Miguel Delibes'''".
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== Criterios específicos de corrección (Universidad de Zaragoza) ==
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El alumno habrá de referirse a la '''denuncia social''' implicada en el planteamiento de la novela, en sus diversos aspectos: la '''relación asimétrica''' entre el '''señorito Iván''' y '''Paco el Bajo''', entre los '''señoritos madrileños''' y los humildes representantes del '''mundo rural''', entre la '''casa de arriba''' y la que ocupan '''Paco el Bajo''' y los suyos; diferencias marcadas por el '''espacio''', por el '''nivel de vida''', por las formas de '''trato social''' y por la '''servidumbre''' de una clase hacia otra, que adquiere un tono extremadamente descarnado en el '''señorito Iván''', con manifiesta incomprensión y desprecio hacia el '''campesino'''.
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El desplazamiento de los '''personajes''' desde su '''espacio social habitual''' al '''espacio social del otro''' se manifiesta en la '''incomodidad''' y el '''desasosiego''', pone de relieve las diferencias y revela la '''imposibilidad''' de aproximar ambos mundos.
  
 
==Miguel Delibes (1920-2010) ==
 
==Miguel Delibes (1920-2010) ==
  
'''Miguel Delibes Setién''' nació en Valladolid en 1920 y murió en Ibíd en 2010. Fue un '''novelista español''' y miembro de la '''Real Academia Española''' de la Lengua desde 1975 hasta su muerte, ocupando la '''silla "e"'''. Además fue un gran aficionado de la flora y la fauna de su entorno, así como de la '''caza y el mundo rural'''. En la mayoría de sus obras supo plasmar sus conocimientos sobre la caza y '''Castilla'''.  
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'''Miguel Delibes Setién''' nació en '''Valladolid''' en 1920 y murió allí mismo en 2010. Fue un '''novelista español''' y miembro de la '''Real Academia Española''' desde 1975 hasta su muerte, ocupando el '''sillón "e"'''. Además, fue un gran aficionado de la '''flora''' y la '''fauna''' de su entorno, así como de la '''caza''' y del '''mundo rural'''. En la mayoría de sus obras supo plasmar sus conocimientos sobre la '''caza''' y su sentimiento sobre '''Castilla'''.
Delibes fue una de las primeras figuras de la literatura española '''posterior a la Guerra Civil''', por lo que fue reconocido con multitud de galardones.
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En 1998 padeció un cáncer de colon del que no pudo recuperarse y le causó la muerte en 2010.
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'''Delibes''' fue una de las primeras figuras de la literatura española '''posterior a la Guerra Civil''', por lo que fue reconocido con multitud de galardones.
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En 1998 padeció un cáncer de colon, del que no pudo recuperarse y le causó la muerte en 2010.
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== ''Los santos inocentes'' (1982) ==
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Esta novela, publicada en 1982, está ambientada en un '''cortijo de Extremadura''' de los años 60. Narra la vida de una familia de campesinos formada por '''Paco''' y '''Régula''' y sus cuatro hijos: '''Nieves''', '''Quirce''', '''Rogelio''' y la '''Charito''' (la '''niña chica'''). La única misión de éstos es '''obedecer''' al señorito '''Iván''', el propietario del cortijo en el que viven, soportando todo tipo de '''humillaciones''' sin queja alguna. La aspiración de estos padres es que sus hijos estudien y puedan llegar a salir de la vida que les ha tocado vivir. A esta familia, se le suma '''Azarías''', el hermano de '''Régula''', el cual tiene una deficiencia mental y su única preocupación es cuidar a una pequeña grajilla, su ''milana bonita''.
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El desenlace de la obra se desarrolla en una de las muchas cacerías que tanto le gustaban al señorito '''Iván''', donde éste mata a la milana de '''Azarías''' y, por venganza, el hermano de '''Régula''' lo ahorca.
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==La denuncia social en la novela==
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'''''Los santos inocentes''''' presenta una '''denuncia moral''' contra los '''latifundios''', la '''injusticia social''' que estos provocan y sus consecuencias en la vida de los protagonistas. Además, se denuncia la '''jerarquización de la sociedad''' que provoca la deshumanización de los menos favorecidos. Esta '''injusticia social''' se puede apreciar en numerosos signos, tanto '''físicos''' (vestimenta, vivienda, trabajo, etc.) como '''implícitos''':
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* '''El desprecio y la falta de atención hacia los criados'''. Esto se ve reflejado cuando '''Paco''' le levanta la voz al '''señorito de la Jara''' intentando que este anule la orden de despido de su cuñado '''Azarías''', y el señorito no acepta que alguien de un nivel social inferior le eleve la voz.
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* '''Los abusos por parte de los amos'''. En un momento dado en el que '''Paco''' se rompe la pierna durante horas laborales, el señorito '''Iván''' le obliga a acudir a una de sus cacerías por mero capricho, poniendo en peligro la salud de su criado.
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* '''Ideología extremadamente inmovilista'''. La '''jerarquización social''' es difícil de cambiar, ya que está muy arraigada tanto en '''criados''' como en '''amos'''. Las siguientes palabras del señorito Iván lo demuestran:
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    «el que más y el que menos todos tenemos que acatar una jerarquía, unos debajo y otros arriba, es ley de vida, ¿no?».
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* '''Sumisión.''' Todos los personajes pertenecientes a la '''clase baja''' aceptan sin quejas su posición en la '''pirámide social''', ya que desde pequeños han sido enseñados para comportarse de acuerdo a su clase social sin ninguna influencia exterior. Algunos ejemplos de esta sumisión son:
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- Cuando '''Paco''' se entera de los amores de '''doña Purita''' con alguien que no es su marido, el '''señorito Iván''', decide guardárselo por miedo a posibles consecuencias por parte del señorito y le dice a su hija Nieves:
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    "En las cosas de los señoritos, tú ver, oír y callar".
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- La '''Régula''' está siempre dispuesta a acatar las órdenes que el '''señorito''' tenga preparadas para ella: abrir el portón o limpiar el cortijo. Además, una frase común en ella es:
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    "A mandar, don Pedro, para eso estamos".
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* '''La incultura generalizada de las clases bajas.''' Ésta se aprecia cuando '''Azarías''' intenta contar, pero llega un momento en que la secuencia de números no es correcta. También se puede ver en el momento en el que intentan enseñar a leer a '''Paco''' a su ya avanzada edad. O en el lenguaje que usan los personajes de clase baja, plagado de '''vulgarismos''', aunque con un deje terruñero con cierto encanto.
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* '''La rebelión trágica.''' Se da al final de la obra a causa de que el '''señorito Iván''' mata a la ''milana'' de '''Azarías''', provocando la resignación y, posteriormente, la '''venganza''' por parte del afectado. En este caso, es una '''rebelión individual''', pero lo que '''Delibes''' pretende plasmar es la necesidad de una '''sublevación por parte del campesinado''' para acabar con la '''jerarquización''' y la '''injusticia social''' en la '''sociedad española rural''' del momento. Por ello, '''Azarías''' queda exento del crimen, debido a su retraso mental y a que es la viva imagen de la rebelión que deberían seguir todos los criados.
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==La imagen de la España rural en la novela==
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A través de los '''personajes''' de la obra, '''Delibes''' retrata su propia vida en la '''Castilla rural''' de la época. Estos personajes se caracterizan por su '''forma de hablar''', utilizándola para hacernos ver las diferentes clases sociales.
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    “ae, los señoritos, el agua no cuesta dinero, cacho marrano”
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    “mira, Paco, los médicos pueden decir misa”
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* '''La naturaleza reflejada en el personaje de Azarías'''. En este personaje se puede apreciar la pasión que tenía '''Delibes''' por la naturaleza y los animales, mostrando de esta manera el '''lado más positivo del ruralismo'''. En cierto modo, '''Azarías''' lleva una vida básicamente animal (hace sus necesidades a cielo abierto o cuida de su sobrina como una hembra cuida de sus crías). Él está tan absorto en su mundo de la naturaleza, que cuando matan a su ''milana'', decide tomarse la '''venganza''' por su mano, creando así el desenlace de la obra. Este tenía un propio '''lenguaje''' ('''vulgar''') para comunicarse con los animales, en especial con su ''milana''; de ahí, que se comunique con pocas palabras y muchas '''interjecciones''' y '''onomatopeyas''': "¡Quiá!", "Milana bonita".
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    “...se llegó al cobertizo, cogió el bote de pienso compuesto, salió a la corralada, levantó la cabeza, entreabrió los labios y ¡quiá!”
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* '''Jerarquización social.''' La sociedad que se creó en '''España''' tras la '''posguerra''' está muy presente en esta obra, ya que hay unos personajes muy ricos que mandan y otros muy pobres que obedecen. Esto se puede apreciar en las '''preocupaciones''' de cada uno; por ejemplo, al '''señorito Iván''' solo le importaba la '''caza''', su '''Mercedes''' y caprichos varios, entre los que figuraba '''doña Pura''', la mujer del guarda mayor de la finca, '''don Pedro''', con quien tenía una aventura. En cambio, la principal preocupación de '''Paco, el Bajo''' era sobrevivir y alimentar a su familia; quería que sus hijos estudiaran y vivieran una vida diferente de la suya.
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* '''Vestimenta de los personajes.''' La '''condición social''' se ve muy bien reflejada en las formas de vestir de cada personaje. Esto lo podemos ver en cómo van vestidos '''Azarías''' y el '''señorito Iván''':
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- '''Azarías''' va siempre con la misma ropa; unos pantalones de pana por la pantorrilla, la bragueta sin botones y los pies descalzos.
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- El '''señorito Iván''', de acuerdo a su condición social privilegiada, aparece siempre bien vestido, incluso en las cacerías.
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En definitiva, para concluir este apartado, diremos que '''Delibes''', profundamente '''cristiano''', era un gran amante de la '''España rural''', especialmente la '''castellana''' (aunque en '''''Los santos inocentes''''' refleja el '''campo extremeño'''), en donde encontraba algunas de las cualidades esenciales del ser humano y en donde resultaba posible vivir en contacto con el medio natural. Podríamos decir que, para él, el campo español se caracteriza por su '''pureza''' y su '''pobreza'''. Esta es evidente, pues los campesinos tienen que vivir en condiciones de vida muy duras, casi medievales en el caso del campo extremeño reflejado en '''''Los santos inocentes'''''. Aquella -la pureza- se ve también en la novela, pues los miembros de la familia de '''Paco''', aunque sean pobres, se quieren, se ayudan y respetan; son solidarios los unos con los otros (a diferencia de los '''señores''', entre los cuales las relaciones están marcadas por el odio, la infidelidad, el egoísmo...)
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Por ejemplo, '''Régula''' recrimina a '''Quirce''' cuando este se burla de su tío '''Azarías''' porque no sabe contar, le dice que no está bien reírse de un inocente. O asegura ante la '''marquesa''', cuando esta le sugiere que interne a '''Azarías''' en una institución psiquiátrica, que, mientras ella viva, un hijo de su madre no vivirá en un lugar extraño. En la familia, todos quieren y cuidan dentro de sus posibilidades a la '''Niña Chica'''. '''Paco''' acepta convivir en casa con su cuñado '''Azarías''', porque se da cuenta de su indefensión. Como padres, él y '''Régula''' solo quieren que sus hijos estudien y aprendan y lleven una vida mejor que ellos.
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Pero este '''amor ecológico''', esta pasión por los pueblos de '''España''' y por sus gentes, no impide a '''Miguel Delibes''' ver la realidad de una civilización esencialmente '''urbana''', que condena a los habitantes de los '''pueblos''' al abandono, el atraso y la humillación, al tiempo que critica los defectos del '''latifundismo''' cuasifeudal en que viven los jornaleros en '''Extremadura''', sometidos a un régimen de explotación y miseria socialmente injusto.
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== Conclusión: denuncia y experimentación en ''Los santos inocentes'' (1982), de Delibes ==
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'''''Los santos inocentes''''' (1982) es una obra de '''denuncia social''' y de preocupación por una '''España rural''' condenada a la desaparición. La novela se mueve entre la '''denuncia''' (por el abuso de los poderosos sobre los desposeídos) y la '''elegía''' (por la desaparición de un mundo agonizante, el espacio rural español).
  
== ''Los Santos Inocentes'' (1982) ==
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'''Delibes''' incluyó esta novela en su '''''Trilogía del campo''''', formada también por '''''El camino''''' (1950) y '''''Las ratas''''' (1962), precisamente para quejarse del abandono de los pueblos castellanos y españoles. El autor de '''Valladolid''' pontificó en muchas obras suyas contra la explotación de la '''Naturaleza'''. En '''''La caza en España''''' (1972) advertía, por ejemplo, "sobre los peligros del deterioro ecológico en nuestro país". También en '''''Un mundo que agoniza''''' (1979), una obra que procede de su discurso de ingreso en la '''Real Academia Española de la Lengua''' de 1975. O en '''''USA y yo''''' (1966), '''''La primavera de Praga''''' (1968) y '''''Las perdices del domingo''''' (1981).
Esta novela, publicada en 1982, está ambientada en un '''cortijo de Extremadura''' de los años 60. Narra la vida de una familia de campesinos formada por Paco y Régula y sus cuatro hijos: Nieves, Quirce, Rogelio y la Charito (la niña chica). La única misión de éstos es '''obedecer''' al señorito Iván, el propietario del cortijo en el que viven, soportando todo tipo de '''humillaciones sin queja''' alguna. La aspiración de estos padres es que sus hijos estudien y puedan llegar a salir de la vida que les ha tocado vivir. A esta familia, se le suma Azarías, el hermano de Régula, el cual tiene una deficiencia mental y su única preocupación es cuidar a una pequeña grajilla, su ''milana bonita''.
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El desenlace de la obra se desarrolla en una de las muchas cacerías que tanto le gustan al señorito Iván, donde éste mata a la milana de Azarías y por venganza, el hermano de Régula le ahorca.
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==La denuncia social y la imagen de la España rural==
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'''Delibes''' elige, con el título de su novela, también un punto de mira: los '''inocentes''' son los '''débiles mentales''', como queda de manifiesto cuando la '''Régula''', refiriéndose a su hermano '''Azarías''', dice de él, hablando para el señorito, que "es una miaja inocente", al tiempo que se lleva los dedos a la sien, indicando que no está en sus cabales. Pero '''Azarías''' es también '''inocente''' en el sentido penal; su incapacidad mental lo exonera de '''culpa''', a pesar de haber cometido el asesinato del '''señorito Iván'''. Es por eso por lo que '''Francisco Umbral''', refiriéndose a la novela, afirmó que '''Delibes''' hacía en ella "'''justicia poética'''":
  
''Los Santos Inocentes'' presentan una '''denuncia moral''' contra los latifundios, la '''injusticia social''' que estos provocan y sus consecuencias en la vida de los protagonistas. Además se denuncia la '''jerarquización de la sociedad''' que provoca la deshumanización de los menos favorecidos.
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    "Sin duda el tirano está pagando por todos los abusos cometidos, pero la sutileza de Delibes está en conentrarlos en la muerte banal y
Esta '''injusticia social''' se puede apreciar en numerosos signos, tanto '''físicos''' (vestimenta, vivienda, trabajo, etc.) como '''implícitos''':
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gratuita del pájaro y dejar la venganza a la iniciativa del tonto Azarías. A esto es a lo que yo llamo justicia ''poética'' (¡nada más
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lejos del realismo!), porque en Delibes no se vengan los pobres, sino los tontos y los ángeles".
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    ('''Francisco Umbral''', "Drama rural, crónica urbana", Madrid, Fundación Juan March, 1 de junio de 1992)
  
*'''El desprecio y la falta de atención hacia los criado'''. Esto se ve reflejado cuando Paco le levanta la voz al señorito intentando que este anule la orden de expulsión de su cuñado Azarías, y el señorito no acepta que alguien de un nivel social inferior le eleve la voz.
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En el mismo sentido, el profesor '''José Carlos Mainer''' afirma que
  
*'''Los abusos por parte de los amos'''. En un momento dado en el que Paco se rompe la pierna durante horas laborales, el señorito Iván le obliga a acudir a una de sus cacerías por mero capricho, poniendo en peligro la salud de su criado.
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    "...seguramente desde ''El alcalde de Zalamea'' y ''Fuenteovejuna'' la muerte de un señor injusto no había sido tan deseada y emocionalmente
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justificada como lo fue el ahorcamiento del señorito Iván a manos de Azarías".
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    ('''José Carlos Mainer''', "Miguel Delibes, los años difíciles (1968-1978)", 2010. Disponible en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes).
  
*'''Ideología extremadamente inmovilista'''. La jerarquización social es muy de cambiar, ya que está muy arraigada tanto en criados como en amos. Las siguientes palabras del señorito Iván lo demuestran:
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El '''inocente''', el '''loco''' de la '''literatura''' y del '''cine''', lindan así con el '''héroe'''. '''Javier Pérez Escohotado''', en su prólogo a '''''Los santos inocentes''''' (Barcelona, Destino, 2018), relaciona a '''Azarías''' con otros '''tontos''' del '''imaginario colectivo''' con cierto marchamo heroico: '''Charlie Chaplin, Buster Keaton, Cantinflas, Harold Lloyd'''... También habla de '''obras clásicas''' que hacen '''crítica social''' desde perspectivas inusitadas: '''''Diálogos''''', de '''Luciano de Samósata'''; '''''El asno de oro''''', de '''Apuleyo'''; '''''Utopía''''', de '''Tomás Moro'''; '''''Elogio de la locura''''', de '''Erasmo de Rotterdam'''; '''''El Quijote''''', de '''Miguel de Cervantes'''.
«el que más y el que menos todos tenemos que acatar una jerarquía, unos debajo y otros arriba, es ley de vida, ¿no?».
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*'''Sumisión.''' Todos los personajes pertenecientes a la clase baja aceptan sin quejas su posición en la pirámide social, ya que no desde pequeños han sido enseados para comportarse de acuerdo a su clase social sin ninguna influencia exterior. Algunos ejemplos de esta sumisión son:
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La profesora '''Pilar Palomo''' señala que '''''Los santos inocentes''''' es la novela de '''Delibes''' en la que el '''simbolismo amo/criado, maldad/bondad''' está más extremado:
- Cuando Paco se entera de los amores de doña Purita con alguien que no es su marido, el señorito, decide guardárselo por miedo a posibles consecuencias por parte del señorito.
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- La Régula está siempre dispuesta a acatar las órdenes que el señorito tenga preparadas para ella: abrir el portón o limpiar el cortijo.  
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    "sus personajes básicos, el señorito Iván y el viejo Azarías, alcanzarán en el relato la auténtica categoría de símbolos de esa injusticia.
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Aunque para ello se acumulen en Iván las notas de crueldad, egoísmo e inconsciencia hasta un plano casi increíble, y el primitivismo, la
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marginación, la debilidad de la víctima se centren en un retrasado mental. Iván y Azarías, amo y criado, son los símbolos -de ahí su
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''extremosidad'' caracteriológica- de la oposición ''opresores/oprimidos''. Oposición que se resuelve, ideológica y narrativamente, en la
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''justicia natural'' de la muerte de Iván a manos de Azarías: asesinato merecido dentro de esa justicia natural, pero, naturalmente,
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ilícito dentro de cualquier sistema legal".
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    ('''María del Pilar Palomo''', "''Las ratas'': entre el testimonio y el símbolo", en ''Estudios sobre Miguel Delibes'', Madrid, Universidad Complutense,
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1983, pp. 163-202)
  
*'''La incultura generalizada de las clases bajas.''' Ésta se aprecia cuando Azarías intenta contar pero llega un momento en el que la secuencia de números no es correcta. También se puede ver en el momento en el que intentan enseñar a leer a Paco a su ya avanzada edad.
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En definitiva, '''''Los santos inocentes''''' es una novela de '''denuncia social''' y, a la vez, de '''experimentación formal''' propia de los años sesenta, muy similar en eso a '''''Tiempo de silencio''''' (1962), de '''Luis Martín Santos''', la obra fundadora del '''experimentalismo''' en la '''narrativa española''' del '''siglo XX'''. '''''Los santos inocentes''''' fue escrita en los '''sesenta''', pero su autor la guardó en el cajón hasta los ochenta, cuando por fin decidió publicarla. '''Delibes''' ha negado que su obra tenga '''motivación política''':
  
*'''La rebelión trágica.''' Se da al final de la obra a causa de que el señorito Iván mata a la mascota de Azarías, provocando una resignación y posterior venganza por parte del afectado. En este caso es una '''rebelión individual''' pero lo que Delibes pretende plasmar es la necesidad de una '''sublevación por parte del campesinado''' para acabar con la jerarquización y la injusticia social en la sociedad española rural del momento, por ello Azarías queda exento del crimen debido a su retraso mental y que es la viva imagen de la rebelión que deberían seguir todos los criados.
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    "La situación de sumisión e injusticia que el libro plantea, propia de los años 60, y la subsiguiente "rebelión del inocente" han inducido a
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algunos a atribuir a la novela una motivación política, cosa que no es cierta. No hay política en este libro. Sucede, simplemente, que este
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problema de vasallaje y entrega resignada de los humildes subleva tanto -por no decir más- a una conciencia cristiana como a un militante
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marxista".
  
 
== Bibliografía y webgrafía ==
 
== Bibliografía y webgrafía ==
  
 
* '''Prieto de Paula, Ángel''' y '''Mar Langa Pizarro''', '''''Manual de literatura española actual: de la transición al tercer milenio''''', Madrid, Castalia, 2007. (Ver sobre todo "'''Novela en la democracia'''", pp. 137-216. Ofrece un panorama ordenado y claro.)  
 
* '''Prieto de Paula, Ángel''' y '''Mar Langa Pizarro''', '''''Manual de literatura española actual: de la transición al tercer milenio''''', Madrid, Castalia, 2007. (Ver sobre todo "'''Novela en la democracia'''", pp. 137-216. Ofrece un panorama ordenado y claro.)  
* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016. Principalmente, '''Tema 14-La novela y el ensayo posteriores a 1939''' (pp. 308-343).  
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* '''Alonso, Santos y otros''': '''''Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato'''''. Barcelona, Casals, 2016. Principalmente, '''Tema 14-La novela y el ensayo posteriores a 1939''' (pp. 308-343).
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* [https://www.avempace.com/file_download/7505/Cronolog%C3%ADa+del+siglo+XX.pdf Cronología de los siglos XX y XXI], documento en la web del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/file_download/2354/La+novela+espa%C3%B1ola+en+el+siglo+XX.docx La novela española en el siglo XX], trabajo de Alberto Jiménez Liste, profesor del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/file_download/2354/La+novela+espa%C3%B1ola+en+el+siglo+XX.docx La novela española en el siglo XX], trabajo de Alberto Jiménez Liste, profesor del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-novela-espanola-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial novela española - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/articulo/07-especial-novela-espanola-siglos-xx-y-xxi LC2BAC- Especial novela española - siglos XX y XXI], página web del Departamento de Lengua y literatura del IES ''Avempace''.
Línea 48: Línea 130:
 
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4540 ''Los santos inocentes''-ficha de la película-Cinehistoria], documento en la web del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4540 ''Los santos inocentes''-ficha de la película-Cinehistoria], documento en la web del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4056 Miguel Delibes Setién, novelista español], documento en la web del IES ''Avempace''.
 
* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4056 Miguel Delibes Setién, novelista español], documento en la web del IES ''Avempace''.
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* https://es.wikipedia.org/wiki/Los_santos_inocentes_(novela)
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* https://www.um.es/tonosdigital/znum13/secciones/estudios_H_santosinocentes.htm
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* '''Delibes, Miguel''', '''''Los santos inocentes'''''. Pról.: Javier Pérez Escohotado. Barcelona, Destino, 2018. Col. "Austral".
  
 
==Trabajos de los alumnos==
 
==Trabajos de los alumnos==
Línea 54: Línea 139:
 
* [http://www.avempace.com/file_download/4640/Miguel+Delibes%2C+Alicia+Llagostera+2%C2%BAB.ppt Miguel Delibes-2], trabajo de Alicia Llagostera. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
 
* [http://www.avempace.com/file_download/4640/Miguel+Delibes%2C+Alicia+Llagostera+2%C2%BAB.ppt Miguel Delibes-2], trabajo de Alicia Llagostera. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
 
* [http://www.avempace.com/file_download/4666/Miguel+Delibes%2C+Miguel+Ortega+Calvo.pptx Miguel Delibes-3], trabajo de Miguel Ortega. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
 
* [http://www.avempace.com/file_download/4666/Miguel+Delibes%2C+Miguel+Ortega+Calvo.pptx Miguel Delibes-3], trabajo de Miguel Ortega. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
 +
* [https://www.avempace.com/file_download/7713/La+producci%C3%B3n+novel%C3%ADstica+de+Miguel+Delibes-Andrei+Sava-6BB.pdf La producción novelística de Miguel Delibes]. Trabajo de Andrei Sava. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
 +
* [https://avempace.com/file_download/7888/Miguel+Delibes-Los+santos+inocentes-Texto+2+y+pregunta+anexa.+Ver%C3%B3nica+Virg%C3%B3s+y+Marta+P%C3%A9rez.pdf Miguel Delibes, ''Los santos inocentes''. Texto 2 y pregunta anexa: La denuncia social]. Trabajo de Verónica Virgós y Marta Pérez. 2º Bachillerato BB. Curso 2019 y 2020.
 +
* [https://avempace.com/file_download/7737/Miguel+Delibes-Los+santos+inocentes-Texto+3+y+pregunta+anexa.+Pilar+Hostaled+y+Sara+Gonz%C3%A1lez.pdf Miguel Delibes, ''Los santos inocentes''. Texto 3 y pregunta anexa: La denuncia social-1]. Trabajo de Pilar Hostaled y Sara González. 2º Bachillerato BT y BB. Curso 2019-2020.
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* [https://avempace.com/file_download/7773/Miguel+Delibes-Los+santos+inocentes-Texto+3+y+pregunta+anexa-La+denuncia+social.+Ana+Alba+y+Sandra+Alam%C3%A1n-6A.pdf Miguel Delibes, ''Los santos inocentes''. Texto 3 y pregunta anexa: La denuncia social-2]. Trabajo de Ana Alba y Sandra Alamán. 2º Bachillerato A.
  
 
==Edición, revisión, corrección==
 
==Edición, revisión, corrección==

Última revisión de 11:42 8 abr 2020

NOTA: Esta pregunta se formuló en la prueba PAU de junio de 2015 con el enunciado: "La denuncia social en Los santos inocentes, de Miguel Delibes".

Criterios específicos de corrección (Universidad de Zaragoza)

El alumno habrá de referirse a la denuncia social implicada en el planteamiento de la novela, en sus diversos aspectos: la relación asimétrica entre el señorito Iván y Paco el Bajo, entre los señoritos madrileños y los humildes representantes del mundo rural, entre la casa de arriba y la que ocupan Paco el Bajo y los suyos; diferencias marcadas por el espacio, por el nivel de vida, por las formas de trato social y por la servidumbre de una clase hacia otra, que adquiere un tono extremadamente descarnado en el señorito Iván, con manifiesta incomprensión y desprecio hacia el campesino.

El desplazamiento de los personajes desde su espacio social habitual al espacio social del otro se manifiesta en la incomodidad y el desasosiego, pone de relieve las diferencias y revela la imposibilidad de aproximar ambos mundos.

Miguel Delibes (1920-2010)

Miguel Delibes Setién nació en Valladolid en 1920 y murió allí mismo en 2010. Fue un novelista español y miembro de la Real Academia Española desde 1975 hasta su muerte, ocupando el sillón "e". Además, fue un gran aficionado de la flora y la fauna de su entorno, así como de la caza y del mundo rural. En la mayoría de sus obras supo plasmar sus conocimientos sobre la caza y su sentimiento sobre Castilla.

Delibes fue una de las primeras figuras de la literatura española posterior a la Guerra Civil, por lo que fue reconocido con multitud de galardones.

En 1998 padeció un cáncer de colon, del que no pudo recuperarse y le causó la muerte en 2010.

Miguel Delibes (1920-2010)

Los santos inocentes (1982)

Esta novela, publicada en 1982, está ambientada en un cortijo de Extremadura de los años 60. Narra la vida de una familia de campesinos formada por Paco y Régula y sus cuatro hijos: Nieves, Quirce, Rogelio y la Charito (la niña chica). La única misión de éstos es obedecer al señorito Iván, el propietario del cortijo en el que viven, soportando todo tipo de humillaciones sin queja alguna. La aspiración de estos padres es que sus hijos estudien y puedan llegar a salir de la vida que les ha tocado vivir. A esta familia, se le suma Azarías, el hermano de Régula, el cual tiene una deficiencia mental y su única preocupación es cuidar a una pequeña grajilla, su milana bonita.

El desenlace de la obra se desarrolla en una de las muchas cacerías que tanto le gustaban al señorito Iván, donde éste mata a la milana de Azarías y, por venganza, el hermano de Régula lo ahorca.

La denuncia social en la novela

Los santos inocentes presenta una denuncia moral contra los latifundios, la injusticia social que estos provocan y sus consecuencias en la vida de los protagonistas. Además, se denuncia la jerarquización de la sociedad que provoca la deshumanización de los menos favorecidos. Esta injusticia social se puede apreciar en numerosos signos, tanto físicos (vestimenta, vivienda, trabajo, etc.) como implícitos:

  • El desprecio y la falta de atención hacia los criados. Esto se ve reflejado cuando Paco le levanta la voz al señorito de la Jara intentando que este anule la orden de despido de su cuñado Azarías, y el señorito no acepta que alguien de un nivel social inferior le eleve la voz.
  • Los abusos por parte de los amos. En un momento dado en el que Paco se rompe la pierna durante horas laborales, el señorito Iván le obliga a acudir a una de sus cacerías por mero capricho, poniendo en peligro la salud de su criado.
  • Ideología extremadamente inmovilista. La jerarquización social es difícil de cambiar, ya que está muy arraigada tanto en criados como en amos. Las siguientes palabras del señorito Iván lo demuestran:
   «el que más y el que menos todos tenemos que acatar una jerarquía, unos debajo y otros arriba, es ley de vida, ¿no?».
  • Sumisión. Todos los personajes pertenecientes a la clase baja aceptan sin quejas su posición en la pirámide social, ya que desde pequeños han sido enseñados para comportarse de acuerdo a su clase social sin ninguna influencia exterior. Algunos ejemplos de esta sumisión son:

- Cuando Paco se entera de los amores de doña Purita con alguien que no es su marido, el señorito Iván, decide guardárselo por miedo a posibles consecuencias por parte del señorito y le dice a su hija Nieves:

   "En las cosas de los señoritos, tú ver, oír y callar".

- La Régula está siempre dispuesta a acatar las órdenes que el señorito tenga preparadas para ella: abrir el portón o limpiar el cortijo. Además, una frase común en ella es:

   "A mandar, don Pedro, para eso estamos". 
  • La incultura generalizada de las clases bajas. Ésta se aprecia cuando Azarías intenta contar, pero llega un momento en que la secuencia de números no es correcta. También se puede ver en el momento en el que intentan enseñar a leer a Paco a su ya avanzada edad. O en el lenguaje que usan los personajes de clase baja, plagado de vulgarismos, aunque con un deje terruñero con cierto encanto.
  • La rebelión trágica. Se da al final de la obra a causa de que el señorito Iván mata a la milana de Azarías, provocando la resignación y, posteriormente, la venganza por parte del afectado. En este caso, es una rebelión individual, pero lo que Delibes pretende plasmar es la necesidad de una sublevación por parte del campesinado para acabar con la jerarquización y la injusticia social en la sociedad española rural del momento. Por ello, Azarías queda exento del crimen, debido a su retraso mental y a que es la viva imagen de la rebelión que deberían seguir todos los criados.

La imagen de la España rural en la novela

A través de los personajes de la obra, Delibes retrata su propia vida en la Castilla rural de la época. Estos personajes se caracterizan por su forma de hablar, utilizándola para hacernos ver las diferentes clases sociales.

   “ae, los señoritos, el agua no cuesta dinero, cacho marrano”
   “mira, Paco, los médicos pueden decir misa”
  • La naturaleza reflejada en el personaje de Azarías. En este personaje se puede apreciar la pasión que tenía Delibes por la naturaleza y los animales, mostrando de esta manera el lado más positivo del ruralismo. En cierto modo, Azarías lleva una vida básicamente animal (hace sus necesidades a cielo abierto o cuida de su sobrina como una hembra cuida de sus crías). Él está tan absorto en su mundo de la naturaleza, que cuando matan a su milana, decide tomarse la venganza por su mano, creando así el desenlace de la obra. Este tenía un propio lenguaje (vulgar) para comunicarse con los animales, en especial con su milana; de ahí, que se comunique con pocas palabras y muchas interjecciones y onomatopeyas: "¡Quiá!", "Milana bonita".
   “...se llegó al cobertizo, cogió el bote de pienso compuesto, salió a la corralada, levantó la cabeza, entreabrió los labios y ¡quiá!”
  • Jerarquización social. La sociedad que se creó en España tras la posguerra está muy presente en esta obra, ya que hay unos personajes muy ricos que mandan y otros muy pobres que obedecen. Esto se puede apreciar en las preocupaciones de cada uno; por ejemplo, al señorito Iván solo le importaba la caza, su Mercedes y caprichos varios, entre los que figuraba doña Pura, la mujer del guarda mayor de la finca, don Pedro, con quien tenía una aventura. En cambio, la principal preocupación de Paco, el Bajo era sobrevivir y alimentar a su familia; quería que sus hijos estudiaran y vivieran una vida diferente de la suya.
  • Vestimenta de los personajes. La condición social se ve muy bien reflejada en las formas de vestir de cada personaje. Esto lo podemos ver en cómo van vestidos Azarías y el señorito Iván:

- Azarías va siempre con la misma ropa; unos pantalones de pana por la pantorrilla, la bragueta sin botones y los pies descalzos.

- El señorito Iván, de acuerdo a su condición social privilegiada, aparece siempre bien vestido, incluso en las cacerías.

En definitiva, para concluir este apartado, diremos que Delibes, profundamente cristiano, era un gran amante de la España rural, especialmente la castellana (aunque en Los santos inocentes refleja el campo extremeño), en donde encontraba algunas de las cualidades esenciales del ser humano y en donde resultaba posible vivir en contacto con el medio natural. Podríamos decir que, para él, el campo español se caracteriza por su pureza y su pobreza. Esta es evidente, pues los campesinos tienen que vivir en condiciones de vida muy duras, casi medievales en el caso del campo extremeño reflejado en Los santos inocentes. Aquella -la pureza- se ve también en la novela, pues los miembros de la familia de Paco, aunque sean pobres, se quieren, se ayudan y respetan; son solidarios los unos con los otros (a diferencia de los señores, entre los cuales las relaciones están marcadas por el odio, la infidelidad, el egoísmo...)

Por ejemplo, Régula recrimina a Quirce cuando este se burla de su tío Azarías porque no sabe contar, le dice que no está bien reírse de un inocente. O asegura ante la marquesa, cuando esta le sugiere que interne a Azarías en una institución psiquiátrica, que, mientras ella viva, un hijo de su madre no vivirá en un lugar extraño. En la familia, todos quieren y cuidan dentro de sus posibilidades a la Niña Chica. Paco acepta convivir en casa con su cuñado Azarías, porque se da cuenta de su indefensión. Como padres, él y Régula solo quieren que sus hijos estudien y aprendan y lleven una vida mejor que ellos.

Pero este amor ecológico, esta pasión por los pueblos de España y por sus gentes, no impide a Miguel Delibes ver la realidad de una civilización esencialmente urbana, que condena a los habitantes de los pueblos al abandono, el atraso y la humillación, al tiempo que critica los defectos del latifundismo cuasifeudal en que viven los jornaleros en Extremadura, sometidos a un régimen de explotación y miseria socialmente injusto.

Conclusión: denuncia y experimentación en Los santos inocentes (1982), de Delibes

Los santos inocentes (1982) es una obra de denuncia social y de preocupación por una España rural condenada a la desaparición. La novela se mueve entre la denuncia (por el abuso de los poderosos sobre los desposeídos) y la elegía (por la desaparición de un mundo agonizante, el espacio rural español).

Delibes incluyó esta novela en su Trilogía del campo, formada también por El camino (1950) y Las ratas (1962), precisamente para quejarse del abandono de los pueblos castellanos y españoles. El autor de Valladolid pontificó en muchas obras suyas contra la explotación de la Naturaleza. En La caza en España (1972) advertía, por ejemplo, "sobre los peligros del deterioro ecológico en nuestro país". También en Un mundo que agoniza (1979), una obra que procede de su discurso de ingreso en la Real Academia Española de la Lengua de 1975. O en USA y yo (1966), La primavera de Praga (1968) y Las perdices del domingo (1981).

Delibes elige, con el título de su novela, también un punto de mira: los inocentes son los débiles mentales, como queda de manifiesto cuando la Régula, refiriéndose a su hermano Azarías, dice de él, hablando para el señorito, que "es una miaja inocente", al tiempo que se lleva los dedos a la sien, indicando que no está en sus cabales. Pero Azarías es también inocente en el sentido penal; su incapacidad mental lo exonera de culpa, a pesar de haber cometido el asesinato del señorito Iván. Es por eso por lo que Francisco Umbral, refiriéndose a la novela, afirmó que Delibes hacía en ella "justicia poética":

    "Sin duda el tirano está pagando por todos los abusos cometidos, pero la sutileza de Delibes está en conentrarlos en la muerte banal y
gratuita del pájaro y dejar la venganza a la iniciativa del tonto Azarías. A esto es a lo que yo llamo justicia poética (¡nada más
lejos del realismo!), porque en Delibes no se vengan los pobres, sino los tontos y los ángeles".
    (Francisco Umbral, "Drama rural, crónica urbana", Madrid, Fundación Juan March, 1 de junio de 1992)

En el mismo sentido, el profesor José Carlos Mainer afirma que

   "...seguramente desde El alcalde de Zalamea y Fuenteovejuna la muerte de un señor injusto no había sido tan deseada y emocionalmente
justificada como lo fue el ahorcamiento del señorito Iván a manos de Azarías".
   (José Carlos Mainer, "Miguel Delibes, los años difíciles (1968-1978)", 2010. Disponible en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes).

El inocente, el loco de la literatura y del cine, lindan así con el héroe. Javier Pérez Escohotado, en su prólogo a Los santos inocentes (Barcelona, Destino, 2018), relaciona a Azarías con otros tontos del imaginario colectivo con cierto marchamo heroico: Charlie Chaplin, Buster Keaton, Cantinflas, Harold Lloyd... También habla de obras clásicas que hacen crítica social desde perspectivas inusitadas: Diálogos, de Luciano de Samósata; El asno de oro, de Apuleyo; Utopía, de Tomás Moro; Elogio de la locura, de Erasmo de Rotterdam; El Quijote, de Miguel de Cervantes.

La profesora Pilar Palomo señala que Los santos inocentes es la novela de Delibes en la que el simbolismo amo/criado, maldad/bondad está más extremado:

   "sus personajes básicos, el señorito Iván y el viejo Azarías, alcanzarán en el relato la auténtica categoría de símbolos de esa injusticia.
Aunque para ello se acumulen en Iván las notas de crueldad, egoísmo e inconsciencia hasta un plano casi increíble, y el primitivismo, la
marginación, la debilidad de la víctima se centren en un retrasado mental. Iván y Azarías, amo y criado, son los símbolos -de ahí su
extremosidad caracteriológica- de la oposición opresores/oprimidos. Oposición que se resuelve, ideológica y narrativamente, en la
justicia natural de la muerte de Iván a manos de Azarías: asesinato merecido dentro de esa justicia natural, pero, naturalmente,
ilícito dentro de cualquier sistema legal".
   (María del Pilar Palomo, "Las ratas: entre el testimonio y el símbolo", en Estudios sobre Miguel Delibes, Madrid, Universidad Complutense,
1983, pp. 163-202)

En definitiva, Los santos inocentes es una novela de denuncia social y, a la vez, de experimentación formal propia de los años sesenta, muy similar en eso a Tiempo de silencio (1962), de Luis Martín Santos, la obra fundadora del experimentalismo en la narrativa española del siglo XX. Los santos inocentes fue escrita en los sesenta, pero su autor la guardó en el cajón hasta los ochenta, cuando por fin decidió publicarla. Delibes ha negado que su obra tenga motivación política:

   "La situación de sumisión e injusticia que el libro plantea, propia de los años 60, y la subsiguiente "rebelión del inocente" han inducido a 
algunos a atribuir a la novela una motivación política, cosa que no es cierta. No hay política en este libro. Sucede, simplemente, que este
problema de vasallaje y entrega resignada de los humildes subleva tanto -por no decir más- a una conciencia cristiana como a un militante
marxista".

Bibliografía y webgrafía

Trabajos de los alumnos

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (marzo 2018): Elia Reyes y Patricia Valero
  • Revisiones, correcciones: Letraherido.