Diferencia entre revisiones de «La literatura cristiana: San Agustín de Hipona (354-430) y San Anselmo de Canterbury (1033-1109)»

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(San Anselmo de Canterbury (1033-1109))
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==San Anselmo de Canterbury (1033-1109)==
 
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San Anselmo de Canterbury fue un '''monje''' benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo '''1093-1109'''.  
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Destacó como '''teólogo''' y '''filósofo''' escolástico. Doctor de la Iglesia.
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'''San Anselmo de Canterbury''' fue un '''monje benedictino''' que fungió como '''arzobispo de Canterbury''' durante el periodo '''1093-1109'''. Destacó como '''teólogo''' y '''filósofo''' escolástico y fue nombrado '''Doctor de la Iglesia''' en 1720.
Como teólogo, fue un gran defensor de la '''Inmaculada Concepción de María''' y como filósofo se le recuerda, además de por su célebre '''''argumento ontológico''''', por ser padre de la '''escolástica'''.
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Nace en Aosta ciudad de la '''Longobardia''' en '''1033''', heredero de un linaje noble del Piamonte.
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Como '''teólogo''', fue un gran defensor de la '''Inmaculada Concepción de María''' y como '''filósofo''' se le recuerda, además de por su célebre '''''argumento ontológico''''', por ser padre de la '''escolástica'''.
Era hijo de Gondulfo, noble longobardo, y Ermenberga, pariente de Otón I de Saboya (un padre pródigo y disipado y una madre profundamente religiosa). El hecho de que desde muy pequeño mostrara inquietudes religiosas se debería en gran parte al trato continuo con su madre, quien le habría acercado a sus valores y prácticas religiosas.
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Nace en '''Aosta''', ciudad de la '''Longobardia''' en '''1033''', heredero de un linaje noble del '''Piamonte'''.
Anselmo deseaba el ingreso al monacato benedictino desde los quince años, época en la que se le describe como piadoso y estudioso. A esta idílica etapa de su vida sucede una juventud disipada que lo conduce a un conflicto con su padre, lo cual provoca el abandono de su hogar.
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Anselmo, además de filósofo y teólogo, muestra dotes de político '''apologeta'''.
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Era hijo de '''Gondulfo''', noble longobardo, y '''Ermenberga''', pariente de '''Otón I de Saboya''' (un padre pródigo y disipado y una madre profundamente religiosa). El hecho de que desde muy pequeño mostrara inquietudes religiosas se debería en gran parte al trato continuo con su madre, quien le habría acercado a sus valores y prácticas religiosas.
Anselmo inaugura en filosofía lo que se llamará la escolástica (escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval y se basó en la coordinación entre fe y razón).
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El '''argumento ontológico''' se resume en que '''Dios''' es el '''Ser Más Perfecto'''. Dios es el ser más perfecto en la mente entonces Dios es necesariamente es el ser más perfecto en la realidad. Si Dios no es el Ser Más Perfecto en realidad, entonces otro ser sería superior en la mente y en la realidad, y eso no puede ser posible; Cómo puede ser concebible que el ser más grande en la mente no sea el ser más grande en la realidad.
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'''Anselmo''' deseaba el ingreso al monacato benedictino desde los quince años, época en la que se le describe como piadoso y estudioso. A esta idílica etapa de su vida, sucede una juventud disipada que lo conduce a un conflicto con su padre, lo cual provoca el abandono de su hogar.
Una de sus preocupaciones principales fue la comprensión de aquello que la fe le proponía, por eso, en sus dos obras principales '''intenta demostrar''' la '''existencia''' de '''Dios'''.
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sus dos obras principales fueron: ''el Monologio'' '''(1076)''', ''el Proslogio'' '''(1078)'''.
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'''Anselmo''', además de filósofo y teólogo, muestra dotes de político '''apologeta'''.
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'''Anselmo''' inaugura en filosofía lo que se llamará la '''escolástica''', que fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval y se basó en la coordinación entre fe y razón.
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El '''argumento ontológico''' que lo hizo famoso se resume en que '''Dios''' es el '''Ser Más Perfecto''' en la '''mente''', es decir, no se puede pensar en algo más perfecto que '''Dios'''; lo que se traduce en que, entonces, '''Dios''' es necesariamente es el ser más perfecto en la '''realidad'''. Si '''Dios''' no fuera el '''Ser Más Perfecto''' en la '''realidad''', entonces otro ser sería superior en la '''mente''' y, posteriormente, también en la realidad; y eso no puede ser posible. Luego, es evidente que '''Dios''' existe y que es el ser más grande y más perfecto que puede ser concebido tanto en la mente como en la realidad.
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Una de sus preocupaciones principales fue la comprensión de aquello que la fe le proponía, por eso, en sus dos obras principales '''intenta demostrar''' la '''existencia''' de '''Dios''': el '''''Monologio''''' (1076) y el '''''Proslogio''''' (1078).
  
 
== Bibliografía, webgrafía ==
 
== Bibliografía, webgrafía ==

Revisión de 17:22 4 mar 2018

San Agustín de Hipona (354-430)

San Agustín nació el 13 de noviembre de 354, en Tagaste, en la actual Souk Ahras, Argelia.

San Agustín de Hipona fue el máximo pensador del cristianismo y dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas.

Su padre era un pequeño propietario pagano y su madre, la futura santa Mónica, fue puesta por la iglesia como ejemplo de mujer cristiana, de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, a pesar de cualquier circunstancia. Ella fue la que enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana.

En Tagaste, Agustín comenzó sus estudios básicos. Posteriormente, su padre lo envió a Madaura a realizar estudios de gramática.

Agustín se destacó en el estudio de las letras, mostró un gran interés hacia la literatura y, a los diecinueve años, la lectura de Hortensius, de Cicerón, despertó en la mente de Agustín el espíritu de especulación y así se dedicó de lleno al estudio de la filosofía.

En su búsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustín pasó de una escuela filosófica a otra sin que encontrara en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes.

Agustín murió en Hipona, el 28 de agosto de 430, durante el sitio al que los vándalos de Genserico sometieron la ciudad, durante la invasión de la provincia romana de África.

Su cuerpo, en fecha incierta, fue trasladado a Cerdeña y, hacia el 725, a Pavía, a la basílica de San Pietro in Ciel d'Oro, donde reposa hoy.

San Anselmo de Canterbury (1033-1109)

San Anselmo de Canterbury fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escolástico y fue nombrado Doctor de la Iglesia en 1720.

Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de la escolástica. Nace en Aosta, ciudad de la Longobardia en 1033, heredero de un linaje noble del Piamonte.

Era hijo de Gondulfo, noble longobardo, y Ermenberga, pariente de Otón I de Saboya (un padre pródigo y disipado y una madre profundamente religiosa). El hecho de que desde muy pequeño mostrara inquietudes religiosas se debería en gran parte al trato continuo con su madre, quien le habría acercado a sus valores y prácticas religiosas.

Anselmo deseaba el ingreso al monacato benedictino desde los quince años, época en la que se le describe como piadoso y estudioso. A esta idílica etapa de su vida, sucede una juventud disipada que lo conduce a un conflicto con su padre, lo cual provoca el abandono de su hogar.

Anselmo, además de filósofo y teólogo, muestra dotes de político apologeta.

Anselmo inaugura en filosofía lo que se llamará la escolástica, que fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval y se basó en la coordinación entre fe y razón.

El argumento ontológico que lo hizo famoso se resume en que Dios es el Ser Más Perfecto en la mente, es decir, no se puede pensar en algo más perfecto que Dios; lo que se traduce en que, entonces, Dios es necesariamente es el ser más perfecto en la realidad. Si Dios no fuera el Ser Más Perfecto en la realidad, entonces otro ser sería superior en la mente y, posteriormente, también en la realidad; y eso no puede ser posible. Luego, es evidente que Dios existe y que es el ser más grande y más perfecto que puede ser concebido tanto en la mente como en la realidad.

Una de sus preocupaciones principales fue la comprensión de aquello que la fe le proponía, por eso, en sus dos obras principales intenta demostrar la existencia de Dios: el Monologio (1076) y el Proslogio (1078).

Bibliografía, webgrafía

  • CALERO HERAS, José, "Tema 4. Literatura medieval", en Literatura universal. Bachillerato. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.
  • IBORRA, Enric, "Tema 3. Literatura medieval", en Literatura universal. Bachillerato. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (febrero 2018): Sandra Heredia
  • Revisiones, correcciones: Letraherido.