La literatura hispanojudía: Maimónides (1135-1204)

Maimónides (1135-1204)

Maimónides, cuyo nombre real es Moshé ben Maimón, nació en Córdoba el 30 de marzo del 1135 y falleció el 12 de diciembre de 1204 en El Cairo. Es especialmente conocido por ser filósofo, también fue médico al que se le atribuyen milagros que lo elevan a santo, rabino y teólogo judío. Proviene de una familia distinguida por la rama paterna, eran estudiosos, dirigentes counitarios y jueces rabínicos( Halajá, cuerpo de guía de los mandamientos de los mandaientos de la Torá.) Su madre, de familia modesta, murió al darle a luz. Comenzó sus estudios bíblicos y talmúdicos desde la infancia, mientras el y su familia cambiaron repetidas veces de ciudad dentro de al-Ándalus ya que fingieron la conversión al islam debido al creciente fanatismo almohade. Fue exiliado a primero a Palestina y después a Egipto por la intolerancia almohade, allí residió el resto de su vida trabajando como médico en la corte del visir Saldino, y más tarde en la de su hermano mayor al-Fald. Gracias a esta ocupación consiguió un gran apoyo y admiración popular, esta fama le llevó a ser nombrado dirigen de te de la comunidad judía de Egipto en 1177. Su obra filosófica contenía una gran oposición al misticismo de los cabalistas e influencia aristotélica; por ello alcanzó la fama europea y a la vez fue nombrado hereje en algunos ámbitos mas conservadores de su religión ( en especial por acercar al judaiso rabinico a los caraistas, apartándolos de sus prácticas habituales.)

Obra En su juventud escribió una epístola en árabe y poesías religiosas. Respecto a medicina, plasmó sus conocimientos en multitud de tratados dedicados al sultan Saladino y al hermano e hijo de este; por ejemplo Tratado sobre los venenos y sus antídotos el año y Explicación de las alteraciones en 1199 y 1200 respectivamente. Su obra magna se divide en dos amplias y minuciosas recuperaciones de las leyes y normas tanto jurídicas como religiosas de la vida judía, El luminar o Libro de la elucidación y Segunda ley o Repetición de la ley, en el 1168 y 1180. Gracias a ellas ganó numerosos discípulos.

Durante los últimos años de su vida escribió obras de gran peso para el pensamiento medieval como el Tratado de Reusrección de los muertos (1191). En 1990 escribió la clave de su pensamiento filosófico: La Guía de Perplejos. En ella se dirige a todo el que entonces vacilase entre las enseñanzas de la religión judía y las doctrinas de la disciplina aristotelica, establece una relacion de conciliación entre el sentido literal de las escrituras y el racional, en caso de conflicto entre ellas acude la interpretación alegorica.

De él surge el movimiento intelectual judaico de los siglos XII y XIV.

Bibliografía, webgrafía

• LU- 04. Literatura medieval europea, web del IES Avempace.

• CALERO HERAS, José, "Tema 4. Literatura medieval", en Literatura universal. Bachillerato. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

• IBORRA, Enric, "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales" y "Tema 3. Literatura medieval", en Literatura universal. Bachillerato. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32 y 58-84.

• Literatura orientales y grecolatina, unidad de muestra, documento en la web del IES Avempace.

• Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina, documento en la web del IES Avempace.

Edición, revisión, corrección

• Primera redacción (febrero 2018):
• Revisiones, correcciones: Letraherido