Diferencia entre revisiones de «Los grandes temas (justicia e injusticia, maldad e inocencia)»

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La obra plantea como '''tema principal''' la situación de '''injusticia social''' que sufren unos sirvientes por parte de sus señores. Los primeros son unos '''humildes y pobres campesinos''', inocentes y humillados, que acatan con total sumisión los abusos de los señores. Éstos, los dueños de la tierra, los señores (representados por el '''señorito de La Jara''' y, sobre todo, por el '''señorito Iván'''),aprovechándose de la '''incultura generalizada''' de las clases bajas y un sistema socioeconómico basado en el '''latifundismo''', ejercen un caciquismo extremo, explotador y egoísta. El libro muestra la miserable vida de esos '''“inocentes”''', que son '''Azarías, Paco el Bajo y los suyos'''. No poseen la propiedad de la tierra ni de la casa donde habitan. Los sirvientes '''aceptan la caridad''' de sus amos (la limosna de la señora Marquesa, o de Iván tras cada cacería) y se sienten '''orgullosos''' de ser objeto de sus preferencias(en el caso de Paco, como secretario de  Iván cuando caza).La conciencia de '''propiedad y vasallaje''', es '''asumida''' con toda '''naturalidad''' por los personajes. La sumisión de los humildes parece favorecida por la estructura cerrada del  latifundio, y por la ignorancia en que se mantiene a los humildes.Al continuar la injusticia, la '''rebelión trágica''' se abre paso como '''reacción inevitable'''. Pero no se  trata de una rebelión política, sino de una '''venganza individual'''. Un retrasado mental  comete un crimen, por algo que a él le han hecho y que le afecta a él solo. El Azarías llega al crimen solo porque '''una pasión''' (la cinegética) ha '''chocado con otra pasión''' (su amor  por la milana). Pero al lector este crimen se le aparece como un '''acto de justicia natural''' que posee, dos características: estar '''exento de culpabilidad''' -porque lo comete un retrasado mental-, y forma parte de una '''compensación''' a todos los humildes por las '''injusticias y humillaciones sufridas'''.
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La obra plantea como '''tema principal''' la situación de '''injusticia social''' que sufren unos sirvientes por parte de sus señores. Los primeros son unos '''humildes y pobres campesinos''', inocentes y humillados, que acatan con total sumisión los abusos de los señores. Éstos, los dueños de la tierra, los señores (representados por el '''señorito de La Jara''' y, sobre todo, por el '''señorito Iván'''),aprovechándose de la '''incultura generalizada''' de las clases bajas y un sistema socioeconómico basado en el '''latifundismo''', ejercen un caciquismo extremo, explotador y egoísta. El libro muestra la miserable vida de esos '''“inocentes”''', que son '''Azarías, Paco el Bajo y los suyos'''. No poseen la propiedad de la tierra ni de la casa donde habitan. Los sirvientes '''aceptan la caridad''' de sus amos (la limosna de la señora Marquesa, o de Iván tras cada cacería) y se sienten '''orgullosos''' de ser objeto de sus preferencias (en el caso de '''Paco''', por ser elegido como secretario del señorito '''Iván''' cuando este va de caza). La conciencia de '''propiedad y vasallaje''', es '''asumida''' con toda '''naturalidad''' por los personajes. La sumisión de los humildes parece favorecida por la estructura cerrada del  '''latifundio''' y por la '''ignorancia''' en que se mantiene a los humildes. Al continuar la injusticia, la '''rebelión trágica''' se abre paso como '''reacción inevitable'''. Pero no se  trata de una rebelión política, sino de una '''venganza individual'''. Un retrasado mental  comete un crimen, por algo que a él le han hecho y que le afecta a él solo. El '''Azarías''' llega al crimen solo porque '''una pasión''' (la '''cinegética''') ha chocado con '''otra pasión''' (su amor  por la '''milana'''). Pero al lector este crimen se le aparece como un '''acto de justicia natural''' que posee, dos características:
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* estar '''exento de culpabilidad''' -porque lo comete un retrasado mental-;
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* y formar parte de una '''compensación''' a todos los humildes por las '''injusticias y humillaciones sufridas'''.
  
 
==La incultura y el analfabetismo==
 
==La incultura y el analfabetismo==

Revisión de 21:00 7 abr 2018

La injusticia social

La obra plantea como tema principal la situación de injusticia social que sufren unos sirvientes por parte de sus señores. Los primeros son unos humildes y pobres campesinos, inocentes y humillados, que acatan con total sumisión los abusos de los señores. Éstos, los dueños de la tierra, los señores (representados por el señorito de La Jara y, sobre todo, por el señorito Iván),aprovechándose de la incultura generalizada de las clases bajas y un sistema socioeconómico basado en el latifundismo, ejercen un caciquismo extremo, explotador y egoísta. El libro muestra la miserable vida de esos “inocentes”, que son Azarías, Paco el Bajo y los suyos. No poseen la propiedad de la tierra ni de la casa donde habitan. Los sirvientes aceptan la caridad de sus amos (la limosna de la señora Marquesa, o de Iván tras cada cacería) y se sienten orgullosos de ser objeto de sus preferencias (en el caso de Paco, por ser elegido como secretario del señorito Iván cuando este va de caza). La conciencia de propiedad y vasallaje, es asumida con toda naturalidad por los personajes. La sumisión de los humildes parece favorecida por la estructura cerrada del latifundio y por la ignorancia en que se mantiene a los humildes. Al continuar la injusticia, la rebelión trágica se abre paso como reacción inevitable. Pero no se trata de una rebelión política, sino de una venganza individual. Un retrasado mental comete un crimen, por algo que a él le han hecho y que le afecta a él solo. El Azarías llega al crimen solo porque una pasión (la cinegética) ha chocado con otra pasión (su amor por la milana). Pero al lector este crimen se le aparece como un acto de justicia natural que posee, dos características:

  • estar exento de culpabilidad -porque lo comete un retrasado mental-;
  • y formar parte de una compensación a todos los humildes por las injusticias y humillaciones sufridas.

La incultura y el analfabetismo

Otro tema que aparece en la novela, ligado a este enfrentamiento entre señores y criados, es el tema de la incultura y el analfabetismo. Los señores se aprovechan de la ignorancia para mantener su situación privilegiada frente a los criados. Régula y Paco saben de la importancia de escolarizar a sus hijos. Pero ellos tampoco podrán decidir sobre el futuro de sus hijos, pues las esperanzas que tienen depositadas en su hija Nives para que recibiera una educación se esfuman cuando es obligada a servir en casa de don Pedro. La ignorancia de los campesinos queda reflejada en un episodio humorístico que recuerda Paco en el Libro segundo, cuando vienen dos señoritos de Madrid para dar clases de alfabetización al concluir la jornada de trabajo. Delibes vuelve a hablar de la educación en el Libro cuarto, donde Iván, para evitar las críticas del embajador francés hacia el régimen franquista, alardeará del esfuerzo que ha supuesto conseguir que los criados logren a duras penas escribir su nombre.Relacionado con el tema de la educación,se halla el tema de la formación religiosa. El deseo de Nieves de hacer su Primera Comunión se convierte entre los personajes opresores, en especial Pedro y su esposa, en motivo de regocijo y burla.

Temas secundarios

Junto a los temas mencionados, otros temas secundarios están presentes en esta novela:

La relación del hombre con la naturaleza

Los ricos la explotan para su conveniencia (celebran fiestas,cazan) y los trabajadores del cortijo deben convivir con ella para sobrevivir,algunos rozando la brillantez, como ese magnifico olfato que tiene Paco el Bajo. Un ejemplo cruel del poco respeto de Iván por la naturaleza aparece en el Libro quinto,cuando manda cegar a los palomos que sirven de reclamo.

El calor humano y el amor al prójimo

Azarías, por ejemplo, trata de hallar el calor humano que le falta en el cortijo de La Jara yendo a casa de su hermana Regula, donde busca a los muchachos y establece una relación especial con la Niña Chica, a quien Azarías dedica mayor ternura. Azarías halla también ese calor humano que le falta con el amor a la naturaleza(muestra de ello son las salidas de Azarías en el encinar)y, sobre todo, muestra ese amor, que se convierte en pasión, cuando Azarías encuentra en el búho( la segunda milana) la cura de su soledad y falta de cariño. El amor al prójimo aparece, por ejemplo, cuando Azarías es aceptado, tras ser despedido por el señorito de La Jara, en casa de su hermana. Ese amor al prójimo solo es posible entre los humildes, pero no entre los señores. Por ejemplo, Iván obliga a Paco a que lo acompañe, estando cojo, como secretario de caza en una batida, dándole igual que se quede invalido de por vida. La única de los señores que siente cierta conciencia social por los humildes es la señorita Miriam, que se queda espantada al ver a la Niña Chica y escuchar sus berridos.

La pasión por la caza

Dicha pasión la siente Iván desde pequeño y crece en el progresivamente junto con su arrogancia singular: se permite insultar a los que compiten con él, grita a los secretarios vecino, etc. Como toda pasión incontrolada, lleva al sujeto a un estado psicológico que le hace abusar de sus semejantes-le da igual que Paco se quede invalido de por vida con tal de que le acompañe como secretario de caza- y de la naturaleza para satisfacerse. El enfrentamiento entre la pasión desmedida por la caza que siente Iván y la pasión por la milana que siente Azarías llevará al desenlace trágico, cuando éste último se venga del señorito por haberle matado la milana.

La insumisión

En el Libro quinto aparece dicha insumisión por parte de Quirce, único personaje humilde que desafía de algún modo al señorito al acompañarle en la caza: no le hace ningún comentario sobre las incidencias de la caza, no le hace la pelota y, lo que más molesta a Iván, no acepta su limosna al acabar la cacería.

Otros temas

Como en otros libros de Delibes, aparecen también manifestaciones del mundo de la infancia en personajes como la Niña Chica, Nieves o Azarías, y el tema de la muerte, obsesión que se plasma de diferentes maneras en la obra, como en la muerte de las milanas y en la muerte de Iván. En el Libro segundo aparece el tema de la imposible liberación de los inocentes: las esperanzas de Paco y Régula en una mejora de sus condiciones de vida al trasladarse de un cortijo a otro enseguida se esfuman, así como la ilusión de que su hija nieves estudie, pues don Pedro se la lleva para que sea su criada


Bibliografía y webgrafía

Trabajos de los alumnos

  • Miguel Delibes-1, trabajo de Paula Hernández. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.
  • Miguel Delibes-2, trabajo de Alicia Llagostera. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
  • Miguel Delibes-3, trabajo de Miguel Ortega. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (marzo 2018): Daniel Morales y Ángela Martínez
  • Revisiones, correcciones: Letraherido.
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