Diferencia entre revisiones de «Temas poéticos del Barroco: el petrarquismo»

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(La tradición petrarquista)
(Temas y tendencias poéticas en el Barroco español)
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Fecha: Enero 2020.
 
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En el Barroco continúan temas y tópicos que ya aparecían en épocas anteriores como es el caso de la '''''tradición petrarquista''''' o la ''''''poesía religiosa'''''', en la cual destacan '''Fray Luis de León o San Juan de la Cruz'''. Por otra parte, se muestra cierta atracción hacia motivos de la literatura medieval como ocurre en la '''''poesía ascético moral''''' al tratar de la fugacidad de la vida o en la '''''poesía metafísica''''' al hablar de la amenaza constante de la muerte.
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A pesar de que España ya no es el gran imperio que fue continua el interés por la '''''poesía heroica''''' y finalmente tiene especial importancia la '''''poesía satírico-burlesca''''' como formula de escapar del desencanto ante la vida.
  
 
== La tradición petrarquista ==
 
== La tradición petrarquista ==

Revisión de 19:15 31 dic 2020

Temas y tendencias poéticas en el Barroco español

Autora: Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

Fecha: Enero 2020.

En el Barroco continúan temas y tópicos que ya aparecían en épocas anteriores como es el caso de la tradición petrarquista o la 'poesía religiosa', en la cual destacan Fray Luis de León o San Juan de la Cruz. Por otra parte, se muestra cierta atracción hacia motivos de la literatura medieval como ocurre en la poesía ascético moral al tratar de la fugacidad de la vida o en la poesía metafísica al hablar de la amenaza constante de la muerte. A pesar de que España ya no es el gran imperio que fue continua el interés por la poesía heroica y finalmente tiene especial importancia la poesía satírico-burlesca como formula de escapar del desencanto ante la vida.

La tradición petrarquista

Autora: Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

Fecha: Enero 2020.

La tradición culta se mostró fiel a la herencia del petrarquismo italianizante, convertido en un código asentado sobre cuatro motivos fundamentales: El amor, el tópico del carpe diem (cambiar orden), la naturaleza y la mitología.

  • EL AMOR: la poesía amorosa se inspira en la divinización de la mujer, que impulsa al poeta a adoptar una actitud humilde y sumisa y a proclamar la perfecciones físicas y espirituales de la mujer. Ésta le responde con indiferencia y esto produce un profundo sentimiento que hace al poeta adentrarse en sí mismo y debatirse entre el deseo y la razón, tiene una esperanza de ser correspondido e intenta expresar mediante el oxímoron y la paradoja, la naturaleza contradictoria del amor.

Pero los poetas del siglo XVII recrean toda esa tradición literaria de forma muy personal: Góngora aprovecha para exhibir sus excesos formalistas, desde una actitud desengañada para prevenir la frustración y el desencanto. Lope de Vega acomoda sus experiencias a los lugares comunes del petrarquismo. Quevedo asocia la pasión del amor a la conciencia de la propia caducidad personal y eleva la condición de sentimiento eterno que perdura más allá de la muerte.

  • El carpe diem: vinculado al tema amoroso, es un motivo muy difundido en la literatura de los Siglos de Oro, que significa” aprovecha el día”.

La diferencia entre el Renacimiento y el Barroco, es que el renacentista asume que la belleza juvenil es un bien efímero y por eso invita al goce moderado del amor. En cambio, en el Barroco hay énfasis con angustia y dramatismo que el poder destructor del tiempo ocasiona en la juventud, es una llamada al disfrute de la vida. En el Renacimiento el tiempo era un acicate, en el Barroco una amenaza. -La naturaleza: para el espíritu escéptico y pesimista del barroco la naturaleza ya no representa el arquetipo de belleza absoluta y será el artista el que deba superar las diferencias del entorno (NATURALEZA + ARTIFICIO= ARTE) esto hace que el escritor se sienta atraído por el jardín ya que es un espacio natural despojado de su espontaneidad y artificialmente embellecido por el hombre. También alcanza una dimensión ética, al ofrecer al hombre un modelo de conducta: a ella vuelven sus ojos los escritores en busca del sosiego espiritual y de un ideal de vida alejado de las intrigas cortesanas, esa actitud se concreta en el tópico del menosprecio de corte y alabanza de aldea, es una versión mejorada del “beatus ille” horaciano. Respecto a la dimensión estética en el Renacimiento, la naturaleza da lugar al arte, sin embargo, en el Barroco, la naturaleza sumada con el embellecimiento da lugar al arte. Y respecto a la dimensión ética en el Renacimiento la naturaleza da lugar al “beatus ille”, en cambio en el Barroco la naturaleza da lugar al tópico de menosprecio de corte y a la alabanza de aldea. -La mitología: sigue ejerciendo una atracción sobre los poetas, incrementada debido a que se considera la obra literaria como un complejo proceso de creación, cuyo final solo puede ser degustado por una minoría culta. Los escritores unen sus composiciones con motivos mitológicos, unas veces aluden a personajes o episodios concretos con el fin de ennoblecer con dichas referencias su obra, o crean un mundo mágico, lejano e irreal, lleno de faunos y ninfas que constituyen la poesía amorosa. La fabula mitológica, es el episodio creado por el poeta podían condensarlo dentro del soneto o desarrollarlo en un género muy desarrollado durante la época, la fabula mitológica. Las más representativas son: - “La fabula de Polifemo y Galatea de Góngora” - “La fabula de Faetón de Conde de Villamediana” - “El Orfeo de Juan Jauregui” - “La fabula de Leandro y Hero, de Gabriel Bocángel”

Bibliografía, webgrafía

  • Alonso, Santos y otros: Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barrco: la poesía", pp. 252-277.

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Trabajos de los alumnos

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Lírica culta

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Escritoras del Barroco

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (enero 2021): alumnos de 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
  • Revisiones, correcciones: Letraherido.