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== La literatura mesopotámica ==

'''Mesopotamia''', región situada "entre ríos", que es lo que significa su nombre, se ubica en '''Asia''' entre los ríos '''Tigris''' y '''Éufrates'''. Fue desde muy pronto una de las regiones más ricas de la '''Antigüedad'''. La '''agricultura''' y la '''cría de animales''' proliferaron en aquellos territorios muy pronto. Y los habitantes se organizaron enseguida en '''ciudades''', con '''palacios''' para los reyes y '''templos''' para los dioses. Todo esto favoreció el '''comercio''', y para facilitar este se inventó la '''escritura''': los primeros registros mercantiles de la humanidad. Ello ocurrió unos cinco mil años antes del nacimiento de '''Cristo'''. La invención de la '''escritura''' fue tan importante en la historia de la humanidad que la leyenda atribuye su creación a los '''dioses'''.

Los primeros caracteres eran '''dibujos''' para representar conceptos: uno para la palabra "oveja" y otro para indicar el número de ovejas. Se grababan en '''tablas de arcilla''', con unas '''cañas''' en forma de punta. Así, vendedores y compradores se entendían mejor. Con el paso del tiempo, esta escritura evolucionó y se perfeccionó. Los dibujos que representaban los árboles, las ovejas, los hombres o mujeres, se estilizaron tanto que se convirtieron en símbolos, más simples, representaciones abstractas del concepto. Ya no era posible reconocerlos y había que aprender su significado. Así nace el oficio del '''escriba''' o '''funcionario''', que iba a tener gran importancia en muchas culturas antiguas y que ocuparía en muchas de ellas un elevado rango social.

Con la invención de la '''escritura cuneiforme''' hacia el 3000 a. de C., apareció la primera literatura que conocemos, la de '''sumerios, acadios, babilonios''' y '''asirios'''. El imperio de '''Sumer''' desapareció pronto, pero el '''sumerio''' siguió usándose como '''lengua de cultura''' por todas las '''culturas mesopotámicas''' hasta la conquista de '''Babilonia''' por los '''persas''' en el 539 a. de C.: '''acadios''', '''babilonios''' y '''asirios''' utilizaron la '''escritura cuneiforme'''. Como en '''Egipto''', los '''escribas''' eran los exclusivos poseedores de la magia de la '''escritura''' y formaban un importante grupo social. 

De aquellos lejanos tiempos '''mesopotámicos''', conservamos algunos textos muy valiosos culturalmente, pero no estrictamente '''literarios'''. Escritos más bien de carácter '''patriótico''' o '''jurídico-administrativo''', destinados a reforzar la conciencia nacional y religiosa, a destacar las hazañas bélicas de los reyes o a recopilar las obligaciones de los súbditos, como el famoso...

=== Código de Hammurabi ===

Es una estela negra donde se grabaron 300 artículos con '''derechos''' y '''deberes''' de los habitantes del '''Imperio babilónico'''. Data del 1800 a. de C. y su principio básico es la conocida '''ley del Talión''' ("'''Ojo por ojo, diente por diente'''"). Veamos algunos ejemplos:

    "1. Si un señor acusa a otro señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte. (...)
    3. Si un señor aparece en un proceso para presentar un falso testimonio y no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso de pena capital tal señor
 será castigado con la muerte. (...)
    6. Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor será castigado con la muerte. Además el que recibió de sus manos los bienes robados será también castigado con la muerte. (...)
    15. Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta de la ciudad a un esclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo o esclava de un subalterno recibirá la muerte.
    16. Si un señor dio refugio en su casa a un esclavo o esclava fugitivos, pertenecientes al Estado o a un subalterno y si no lo entregó a la llamada del pregonero, el dueño de la casa
 recibirá la muerte. (...)
    26. Si un oficial o un especialista militar que había recibido la orden de partir para una misión del rey, no fuese a la misma o alquilase un mercenario y le enviase en su lugar,
 ese oficial o ese especialista militar recibirá la muerte; el denunciante del hecho tomará su hacienda.
    109. Si una tabernera, en cuyo establecimiento unos conspiradores se reúnen para conspirar, no apresa a unos conspiradores y no los conduce al palacio, la tabernera recibirá la muerte. (...)
    195. Si un hijo ha golpeado a su padre, se le amputará la mano.
    196. Si un señor ha reventado el ojo de otro señor, se le reventará su ojo.
    197. Si un señor ha roto el hueso de otro señor, se le romperá su hueso.
    198. Si ha reventado el ojo de un subalterno o ha roto el hueso de un subalterno, pagará una mina de plata."

=== Otras narraciones historiográficas ===

Hay también en '''Mesopotamia''' unos '''''Anales''''' ordenados cronológicamente, narraciones falsas, hiperbólicas, que exaltan al rey como feroz guerrero y se deleitan contando como mata con saña a sus enemigos. Existen igualmente unas '''''Epístolas a los dioses''''', donde las expediciones militares se presentan interesadamente no como formas de saqueo, sino como ofrendas a las divinidades asirias, especialmente a '''Asur'''.

Es curioso observar que, ya desde los primeros tiempos de la '''literatura''', esta se confunde con la '''política''' y la '''propaganda'''.

=== Las epopeyas mitológicas: el ''Poema de Gilgamesh'' y el ''Enuma elis'' ===

El '''género épico''' tuvo sus primeras manifestaciones en '''Mesopotamia''', con '''epopeyas''' como:

* El '''''Enuma elis''''' o '''''Poema de la Creación''''' (h. 1200 a. de C.), sobre el origen del mundo, contado como una lucha entre el '''Caos''' y el '''Cosmos'''. Fue muy conocido en '''Babilonia''', pues se recitaba siempre para celebrar la llegada del '''año nuevo'''. El protagonista es el dios '''Marduk''', que derrota a '''Tiamat''', encarnación del '''Caos'''. '''Marduk''' trocea en dos mitades el cadáver de '''Tiamat''' y así crea el '''Cielo''' y la '''Tierra'''. Y con su '''sangre''', mezclada con '''arcilla''', moldea al '''hombre'''. Un mito este, el de la creación humana, muy similar al del "'''soplo divino'''" del que nos habla la '''''Biblia'''''.

* El '''''Poema de Gilgamesh''''' (h. 2500-200 a. de C.), dividido en doce tablillas o cantos, escrito según las normas de la poesía babilónica, que no poseía ni '''rima''' ni '''metro''', pero sí '''ritmo''', el cual se conseguía gracias al '''paralelismo''' y la '''repetición'''. Este poemas es la obra literaria más importante del '''Antiguo Oriente Próximo''', y está cercana a los sentimientos modernos de amistad, dolor, poder, muerte, búsqueda de la inmortalidad... El poema usa la '''mitología''' para expresar las inquietudes humanas, como después harán también los '''griegos'''.

'''Gilgamesh''' era el rey déspota de la ciudad de '''Uruk''', pero los dioses (especialmente '''Aruru''', diosa de la creación), atendiendo a las súplicas de los súbditos de '''Gilgamesh''', decidieron crearle un antagonista: '''Enkidu''', un ser salvaje y primitivo que vive con las bestias. '''Enkidu''' llega a la ciudad y se enfrenta a '''Gilgamesh''', pero ambos rivales se hacen amigos, viajan juntos y viven grandes aventuras. Cuando vuelven a '''Uruk''', la diosa '''Ishtar''' se fija en '''Gilgamesh''' y quiere seducirlo, pero él la rechaza porque recuerda su anterior vida disipada y que todas sus amantes han acabado mal. Entonces, '''Ishtar''' se enfada con '''Gilgamesh''', que la ha despreciado, y pide a su padre que envíe al '''Toro Celeste''' para destruir '''Uruk'''. He aquí el texto (tablilla VI del '''''Poema'''''):

    "La gran diosa Ishtar puso sus ojos en la gran belleza de Gilgamesh:
    “¡Eh, Gilgamesh, sé mi amante,
 hazme el don de tu amor!
 Serás mi esposo y yo seré tu esposa;
 hará atalajar para ti un carro adornado de lapislázuli y de oro:
 sus ruedas son de oro y los cuernos de electro;
 cada día uncirás a él grandes caballos.
 Entrarás en nuestra casa bajo la fragancia de los cedros. 
 Cuando entres en nuestra casa,
 los que están sentados en los tronos besarán tus pies,
 se inclinarán ante ti los reyes, los príncipes y los señores;
 los montañeses y la gente del llano te ofrecerán sus tributos;
 tus cabras serán fértiles y tus ovejas parirán mellizos;
 tu asno irá más cargado que tu mula;
 tus caballos de .carrera serán famosos
 y tus bueyes, bajo el yugo, no tendrán rival”.
    Gilgamesh abrió la boca y dijo
 estas palabras a la divina Ishtar:
    “¿Y qué tendré que darte si me caso contigo?
 ¿He de darte aceite para ungir tu cuerpo y vestidos,
 pan y vituallas?,
 ¿alimento para tu divinidad?,
 ¿bebida que convenga a tu realeza?
 ¿Qué ganaría yo casándome contigo?
 No eres más que una ruina que no da abrigo, 
 una puerta que no resiste a la tormenta,
 un palacio que los héroes han saqueado,
 una trampa mal disimulada,
 pringue que ensucia a quien la toca,
 un odre lleno de agua que moja a su acarreador,
 un trozo de cal que se desprende de la muralla,
 un amuleto incapaz de proteger en país enemigo,
 una sandalia que hace tropezar a quien la calza.
 ¿A qué amante has sido fiel?
 ¿Cuál de tus pastores te ha gustado siempre?
 ¡Acércate! Te leeré la interminable lista de tus amantes."
 (...)
    Al oír Ishtar estas palabras
 enfureciose y subió al cielo.
 La diosa Ishtar fue a ver al dios Anu, su padre,
 y a la diosa Antu, su madre, y dijo:
 “Padre mío, Gilgamesh me ha llenado de insultos.
 Gilgamesh me ha echado en cara mis turpitudes,
 mis turpitudes y mis hechizos”. 

Los dos amigos, '''Gilgamesh''' y '''Enkidu''', matan al '''Toro Celeste''', pero, como castigo, los dioses condenan a muerte a '''Enkidu'''.

'''Gilgamesh''', consciente de su debilidad como ser humano, decide ir a buscar a la única persona que ha conseguido ser inmortal, '''Utanapishti''', sobreviviente del '''Diluvio'''. Viaja así hasta los confines de la tierra. '''Utanapishti''' le cuenta una historia maravillosa y le habla de la gran '''arca''' que construyó para salvarse del '''Diluvio''', en la que embarcaron él y su familia y todos los animales que pudo llevar, una historia muy parecida a la del '''Noé''' de la '''''Biblia'''''. También revela a '''Gilgamesh''' la existencia de una '''planta''' que no concede la '''vida eterna''', pero sí tiene el poder de '''rejuvenecer''' a quien la posee. Así que '''Gilgamesh''' consigue la planta maravillosa. Pero cuando vuelve a '''Uruk''', mientras se baña, una '''serpiente''' se la roba. '''Gilgamesh''' reconoce entonces la inutilidad de su empresa y se resigna a no ser inmortal.

El '''''Poema de Gilgamesh''''' presenta unas asombrosas coincidencias con el '''relato bíblico'''. También resulta de gran '''modernidad''', porque muestra los sentimientos humanos: la '''amistad''', el '''amor''', la '''venganza'''..., y reflexiona sobre las limitaciones del ser humano ante el destino final que es la muerte. He aquí unos fragmentos donde queda claro el '''fracaso''' de '''Gilgamesh''':

[[Archivo:Gilgamesh.jpg|thumb|'''''Poema de Gilgamesh''''']]

 "¿A donde vas, Gilgamesh?
 La vida que tú buscas
 nunca la encontrarás." 
 (Tablilla X, columna 1)

 Cuando los dioses crearon a los humanos
 destinaron la muerte para ellos,
 guardando la vida para sí mismos.
 Tú, Gilgamesh, llénate el vientre,
 goza de día y de noche.
 Celebra cada día una alegre fiesta,
 danza y juega día y noche.
 Ponte vestidos flamantes,
 lava tu cabeza y báñate.
 Atiende el niño que te toma de la mano y alégrate.
 Deléitate abrazando a tu esposa.
 Pues éste es el destino del hombre. 
 (Tablilla X, columna 3)

* '''Más información''' en [https://lenguavempace.blogspot.com/2019/04/el-poema-de-gilgamesh-un-monumento.html El ''Poema de Gilgamesh'', un monumento literario de la antigua Mesopotomia], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

==Bibliografía, webgrafía==

'''Literaturas orientales'''

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 9-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Trabajos de los alumnos ==

'''India'''

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7028/LA+INDIA%21+GUIA+DE+VIAJE-Vanessa+Mag%C3%A9n-5C.pdf La India-1, guía de viaje en Power Point]. Trabajo de Vanessa Magén. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7029/La+INDIA-PRESENTACI%C3%93N+%28guia+turistica+de+la+India%29-Vanessa+Mag%C3%A9n-5C.pdf La India-2, presentación. Guía turística en pdf]. Trabajo de Vanessa Magén. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/5980/Zoroastro-Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn.pptx Zoroastro o Zaratustra], Power Point de Luis Miguel Sanagustín. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/5732/RabindranathTagore%2CAnaBallano.pptx Rabindranath Tagore], PPoint de Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/5592/Salman+Rushdie+%281947%29-Mercedes+Iscar+L%C3%B3pez.ppt Salman Rushdie], PPoint de Mercedes Iscar. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/6548/Indira+Gandhi-1917-1984-Soraya+Fuentes-5C.pdf Indira Gandhi], PPoint de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/5616/KENIZ%C3%89+MOURAD+%281939%29+-+Ana+Benaque+5%C2%BAB.pptx Kenizé Mourad], PPoint de Ana Benaque 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/5633/Arundhati+Roy+%281961-+%29+-+Elena+gabas+1BachB.ppt Arundhati Roy], PPoint de Elena Gabás. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/6549/Vicente+Ferrer-1920-2009-+Madelin+Panoluisa-5%C2%BAC.pp.pdf Vicente Ferrer], PPoint de Madelín Panoluisa. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Turquía'''

* [http://www.avempace.com/file_download/5605/Orhan+Pamuk+-+Ignacio+Jim%C3%A9nez+5%C2%BAB.pptx Orhan Pamuk], PPoint de Nacho Jiménez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''China'''

* [https://www.avempace.com/file_download/6561/China-Mar%C3%ADa+Carmona-5C.pdf China-presentación, arte, geografía, historia…] Trabajo de María Carmona. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/6560/CHINA-datos-Mar%C3%ADa+Carmona-5C.pdf CHINA-datos]. Trabajo de María Carmona. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/6357/Mo+Yan-Sandra+Garc%C3%ADa-5D.pptx Mo Yan], Power Point de Sandra García. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

'''Japón, Filipinas'''

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7027/JAP%C3%93N-Celia+Pino-5C.pptx Japón, una breve guía turística]. Trabajo de Celia Pino. 1º de Bachillerato C. Curso 2107-2018.

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7182/Filipinas-May-Ann+de+la+Reyna-5B.pdf Filipinas]. Trabajo de May-Ann de la Reyna. 1º Bachillerato B. Curso 2018-2019.

* [http://www.avempace.com/file_download/5709/Anime+y+manga-Sergio+Galindo+5%C2%BAA.odp Anime y manga japoneses], PPoint de Sergio Galindo. 1º de Bachillerato A. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/5506/Haruki+murakami+Laura+Pacheco.pptx Haruki Murakami], PPoint de Laura Pacheco. 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Cultura árabe'''

* [http://www.avempace.com/file_download/6545/Verdi-1813-1901-Aida+Vidaurre-5C.pdf ''Aída'', ópera egipcia de Giusseppe Verdi], PPoint de Aida Vidaurre, 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/4835/El+Cor%C3%A1n-F%C3%A1tima+Taktak.pdf ''El Corán''], Power Point de Fátima Taktak. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.

* [http://www.avempace.com/file_download/5492/Fazza%2C+el+principe+valiente+-+Elena+gabas+1%C2%BAb.ppt Fassa, el príncipe valiente], PPoint de Elena Gabás. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/4780/F%C3%A1tima+Mernissi+Fatima+Taktak.pptx Fátima Mernissi], PPoint de Fátima Taktak. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2019): Letraherido.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

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