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| | Los campesinos que vivían y pastoreaban por allí se reían de Rómulo, porque no veían más que piedras y arbustos. Pero andando el tiempo, sobre el surco abierto por '''Rómulo''', se levantaron las murallas y dentro de ellas prosperó la gran ciudad de '''Roma''', que llegó a ser la capital de un gran imperio. | | Los campesinos que vivían y pastoreaban por allí se reían de Rómulo, porque no veían más que piedras y arbustos. Pero andando el tiempo, sobre el surco abierto por '''Rómulo''', se levantaron las murallas y dentro de ellas prosperó la gran ciudad de '''Roma''', que llegó a ser la capital de un gran imperio. |
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| − | ===Contribución especial: alumnos de 2º de la ESO del IES ''Avempace''===
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| − | Los alumnos de 2º ESO del '''IES ''Avempace''''', a partir de la lectura '''ANGELIDOU, María''', ''Mitos griegos''. Adapt.: Miguel Tristán. Ilustr.: Svetlin. Barcelona, Vicens Vives, 2008. (Col. "Cucaña"), han elaborado las siguientes explicaciones.
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| − | ==== A) Deucalión y Pirra====
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| − | [[Archivo:Deucalionypirra.jpg|thumb|300px|right|'''Deucalión y Pirra tirando las piedras sobre sus espaldas''']]
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| − | * '''Autoras''': Aroa Bueno y Verónica Mateo.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | La historia de '''Deucalión''' y '''Pirra''' es muy similar a la del '''Diluvio''' y el '''Arca de Noé''' que cuenta la '''''Biblia'''''.
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| − | '''Zeus''' estaba muy enfadado con los humanos, desde que '''Prometeo''' lo había engañado . Así que decidió enviar un '''diluvio''' para condenar a toda la raza humana y darle una buena lección. Pero como '''Prometeo''' tenía el don de la '''adivinación''', advirtió a su hijo '''Deucalión''' para que se pusiese a salvo antes de que el padre de los dioses condenase para siempre a toda la humanidad.
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| − | '''Deucalión''' y '''Pirra''' sobrevivieron al diluvio, puesto que ya sabían lo que se les venía encima. Pasaron nueve días y nueve noches en un '''arca''' que había construido '''Deucalión'''. Cuando la lluvia paró, '''Deucalión''' atracó el arca en el monte '''Athos''' en busca de algún ser humano, pero no había nadie.
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| − | Debajo de '''Athos''', había un templo consagrado a '''Temis''', la diosa de la justicia. Así que '''Deucalión''' le preguntó a la diosa si en el mundo volvería a haber hombres y mujeres. Y '''Temis''' les contestó:
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| − | "Si queréis repoblar el mundo, debéis tirar a vuestras espaldas los huesos
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| − | de vuestra madre".
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| − | '''Deucalión''' y '''Pirra''' se quedaron asombrados porque, para ellos, los huesos de sus antepasados eran sagrados. Después de unas horas de reflexión, '''Deucalión''' entendió lo que les había dicho '''Temis''': ¡los huesos de la tierra eran las piedras! ¡Tendrían que lanzar piedras sobre sus espaldas!
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| − | '''Deucalión''' y '''Pirra''' siguieron las instrucciones de '''Temis''' y empezaron a tirar piedras por encima de sus espaldas. Y así, poco a poco, fueron apareciendo nuevos hombres y mujeres en la faz de la tierra, ya que de las piedras que tiraba '''Deucalión''' nacían varones y de las que lanzaba '''Pirra''' surgían las mujeres.
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| − | ==== B) Prometeo y el robo del fuego====
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| − | * '''Autores''': Miguel Almenara y Sergio Gimeno.
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| − | [[Archivo:Águila y prometeo.jpg|thumb|'''Prometeo en el Cáucaso''']]
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | La historia de '''Prometeo, el ladrón del fuego''', trata sobre una discusión que tuvieron los hombres con los dioses al matar a un buey, destinado al sacrificio a los inmortales. Una parte de los seres humanos decían que se tenían que quedar ellos la carne y otra parte decía que se la tenían que entregar a los '''dioses''', pues, si no les daban la parte más jugosa, los olímpicos se ofenderían con el género humano.
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| − | Entonces, apareció '''Zeus''' y dijo que '''Prometeo''', un titán justo y sabio, era el que tenía que decidir quién se quedaba con la mejor parte del animal.
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| − | Recibido el encargo de juzgar este asunto, '''Prometeo''' estuvo un largo rato pensando y, al final, decidió para sí mismo que los hombres debían quedarse la carne. ¿Pero cómo conseguir que el padre de los dioses, '''Zeus''', aceptase aquella decisión sin enfadarse? Fue entonces cuando '''Prometeo''' pensó que debía preparar una trampa a la divinidad olímpica, para que pensara que la mala elección había sido resultado de su propia responsabilidad.
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| − | Para ello, '''Prometeo''' hizo dos montones con los restos del animal. En uno, colocó la carne y las vísceras, la parte más jugosa, pero la recubrió con el estómago; y en el otro, puso los huesos y los tendones, pero tapados con la brillante y apetitosa grasa. '''Zeus''' eligió muy seguro de sí mismo el segundo de los montones y los '''dioses''' se lo llevaron al '''monte Olimpo'''.
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| − | Al llegar a la cima, '''Zeus''' se dio cuenta de que le habían tendido una trampa. Y se vengó quitándoles el fuego a los hombres, con lo cual no podían calentarse ni alumbrarse y se tenían que comer la carne cruda. '''Prometeo''' se sintió culpable al ver sufrir a los humanos y nuevamente ideó una estrategia para engañar a los '''Olímpicos''': decidió subir a la morada de las divinidades, el '''monte Olimpo''' y, con una astilla, cogió una pequeña parte del fuego divino que allí ardía por toda la eternidad, se la guardó en una cáscara de nuez y se la entregó a los mortales.
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| − | Cuando '''Zeus''' supo la noticia, su cólera no tuvo límites y se vengó por partida doble: a los hombres de la '''Tierra''' les envió una mujer llamada '''Pandora''', por culpa de la cual se extendieron todos los males por la tierra, y a '''Prometeo''' lo encadenó en las montañas del '''Cáucaso''' enviándole un águila cada día para que le comiera el hígado y haciendo que sus vísceras se regeneraran por la noche para que, al día siguiente, volviera a comenzar su suplicio.
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| − | ====C) La avaricia del rey Midas====
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| − | * '''Autores''': Iván Álvarez y Francisco Monreal
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | El mito de el rey '''Midas''' trata sobre la '''avaricia''' y narra lo que ocurre cuando no reconocemos la felicidad o pensamos que ella reside tan solo en el dinero y la riqueza. La '''codicia''' de '''Midas''' nos hace darnos cuenta de las consecuencias de nuestras malas decisiones, que pueden llevar a convertirnos en esclavos de nuestros deseos.
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| − | '''Midas''' fue un rey que tenia mucho dinero y gobernó la región de '''Frigia''', en '''Asia Menor'''.
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| − | Un día, '''Dionisio''', el dios del vino y la juerga, pasó por el reino de '''Midas'''. Uno de sus siervos, llamado '''Sileno''', se retrasó en el camino. '''Sileno''' se cansó y se durmió en los jardines del rey '''Midas'''. Allí, el rey '''Midas''' lo encontró y lo invitó a pasar unos días en su palacio y lo trató muy bien, como un buen anfitrión.
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| − | Cuando '''Dionisio''' fue a buscar a '''Sileno''', muy agradecido por el buen trato que le habían dado a su siervo, le prometió a '''Midas''' que le pidiese '''cualquier deseo'''. Entonces el rey se lo pensó y al instante dijo:
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| − | "Quiero que todo lo que toque se convierta en oro".
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| − | '''Dionisio''' le advirtió a '''Midas''' que se lo pensara, pero '''Midas''' insistió. Al día siguiente, cuando '''Midas''' despertó, ansioso por ver si su deseo se había cumplido, extendió su brazo tocando una mesa que inmediatamente se convirtió en '''oro'''. '''Midas''' saltó de felicidad, siguió tocando todo lo que se encontraba por el palacio. Pasadas unas horas, le entró hambre, fue a coger un trozo de pan el que al instante se convirtió en oro. Entonces se dio cuenta del error que había cometido. Comenzó a asustarse, las lágrimas llenaron sus ojos y en ese momento, '''su hija''', entró en la habitación y, cuando '''Midas''' la abrazó, se convirtió en una estatua dorada. Desesperado, '''Midas''' suplicó a '''Dionisio''' para que le quitase su deseo, que se había convertido en una maldición.
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| − | '''Dionisio''' reflexionó y tras unos días le dijo a '''Midas''' que debía ir al río '''Pactolo''' y bañarse. '''Midas''' salió corriendo hacia el río para bañarse. Cuando llegó al palacio, se dio cuenta de que todo lo que había convertido en oro había vuelto a la normalidad. '''Midas''' abrazó a su hija, lleno de alegría, y decidió compartir su gran fortuna con su gente.
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| − | A partir de entonces, '''Midas''' se convirtió en mejor persona, generosa y agradecida con todo el mundo.
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| − | ====D) Dafne y Apolo====
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| − | [[Archivo:Apolo.png|thumb|200 px|right|'''Apolo y Dafne''']]
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| − | * '''Autores''': Rubén Delgado y Jorge Díaz.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | Esta historia habla de que el '''egocentrismo''' puede causar desprecio hacia los demás y que el '''amor''' es muy poderoso, tanto para el bien como para el mal.
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| − | Cuenta el mito que '''Apolo''' era el '''dios de la música y la poesía'''. Un día, él derrotó a '''Pitón''', un monstruo descomunal que vivía en una cueva en '''Tesalia'''. '''Pitón''' mataba a las ovejas, a las vacas, a los pastores que descansaban en el campo y a las niñas indefensas. Desesperados, los hombres pidieron ayuda a los dioses. Entonces, '''Apolo''' acudió en ayuda de '''Tesalia''' y mató a '''Pitón'''. Y desde aquel día, '''Apolo''' se volvió muy orgulloso.
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| − | Un cierto día, '''Apolo''' se encontró con '''Eros''', el '''dios del amor''', y se rió de él porque su arco era muy pequeño y parecía de juguete. Entonces, '''Eros''' se ofendió y le avisó de que, aunque pareciera pequeño e inofensivo, ese arco era muy '''poderoso''', tenía '''el poder del amor'''. Pero '''Apolo''' se seguía riendo, así que '''Eros''', en forma de venganza, disparó '''dos flechas''': una, de oro con la punta de diamante, que servía para enamorar a la gente y que se clavó en '''Apolo''', y otra, de hierro con la punta de plomo, que servía para provocar un rechazo absoluto al amor, la cual disparó a '''Dafne''', una preciosa '''ninfa'''.
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| − | Esto provocó que '''Apolo''' amara apasionadamente y persiguiera a '''Dafne''' y que ella quisiera escapar siempre de él.
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| − | Un día, '''Apolo''' se encontró con '''Dafne''' en el bosque y aprovechó para pedirle matrimonio. Pero '''Dafne''' le respondió que jamás se casaría. Entonces, '''Apolo''' se quedó mirándola fijamente y la reacción de '''Dafne''' fue huir de él, porque sintió miedo de su posible comportamiento. '''Apolo''' la persiguió incansablemente. '''Dafne''' estaba tan aterrorizada que no sentía el dolor al pisar las zarzas ni los guijarros.
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| − | Desesperada al sentir muy cerca el aliento de su perseguidor, pidió ayuda a su padre, que era el río '''Peneo''', el cual, como todos los dioses, '''tiene poderes divinos'''. Así que, de repente, '''Dafne''' se quedó paralizada, su cuerpo se quedó '''rígido''' y su piel se empezó a endurecer. Se convirtió en un arbusto, concretamente en un '''laurel''', el primer laurel.
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| − | '''Apolo''', roto de dolor, se echó a llorar y se abrazó al tronco del laurel, donde aún pudo sentir el latido del corazón de su amada ninfa.
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| − | Y desde aquel día, las ramas de '''laurel''' se utilizan como reconocimiento de un mérito o gloria. A los vencedores de las batallas y de las pruebas atléticas, se les adorna con una corona de laurel, el amado árbol de '''Apolo'''.
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| − | ====E) Perseo y la cabeza de Medusa====
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| − | * '''Autores/as''': Ángel Borja y Sandra Martínez.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | * '''Fuentes consultadas''':
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| − | Esta historia trata de '''Perseo''' (hijo de '''Dánae''' y '''Zeus'''). El rey tirano '''Polidectes''' quería casarse con '''Dánae''', la madre de '''Perseo''', pero '''Polidectes''' no quería a '''Perseo''', así que ideó un plan para deshacerse de él.
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| − | Un día, '''Polidectes''' anunció que iba a casarse e invitó a todos sus amigos a una gran fiesta, incluido '''Perseo'''. Todos sus amigos le trajeron regalos para darle la enhorabuena, menos '''Perseo''', que no le trajo nada. '''Polidectes''' le habló de las gorgonas y maliciosamente le dijo que quería la cabeza de una de ellas, pensando que el joven moriría en el intento de realizar tal hazaña. '''Perseo''', muy orgulloso, le prometió traerle la cabeza de '''Medusa''' (una de las tres gorgonas y la única que era mortal) como regalo de boda. '''Perseo''' se portaba así como un valiente, teniendo en cuenta las posibilidades que tenia de ser convertido en piedra, pues la mirada de la gorgona petrificaba a quien la miraba de frente. Nadie en su sano juicio se ofrecería a hacer esa barbaridad, pero él no tenia miedo. Ni siquiera se despidió de su madre y empezó a ir de un lado a otro en busca de la gorgona '''Medusa'''.
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| − | La única seguridad que tenía era que '''Hermes''' y '''Atenea''' vigilaban sus pasos y velaban por él. '''Hermes''' no pudo indicarle dónde se ubicaba '''Medusa''', pero le dio lo que necesitaba para sobrevivir: una '''espada''' que no podía ser torcida ni rota por las escamas de las gorgonas, ni siquiera por las de '''Medusa'''. '''Perseo''' se preguntaba de qué le serviría la espada si con solo mirar los ojos de '''Medusa''' seria convertido en piedra, cuando, de repente, '''Atenea''' aprecio y le ofreció unas '''sandalias aladas''' para poder escapar volando en caso de peligro y un '''escudo de bronce''' para proteger su pecho. Además, le advirtió de que no mirara fijamente a '''Medusa''' o seria convertido en piedra y le explicó que si la miraba reflejada en el pulido escudo de bronce que le regalaba, este haría de espejo y así podría ver lo que '''Medusa''' hacía sin estar en peligro mortal. Ahora solo quedaba luchar con el monstruo y matarlo.
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| − | Llegó por fin a la isla donde vivían las tres hermanas. Por suerte, las encontró dormidas y, por tanto, con su único ojo petrificador cerrado. Tenían unas alas gigantes, su cuerpo estaba lleno de escamas de oro y sus cbellos eran montones de serpientes enmarañadas. '''Hermes''' y '''Atenea''' le dijeron cuál de las tres era '''Medusa''' (la única mortal). '''Perseo''' la mató de un solo golpe, se llevó la cabeza y se fue volando gracias a sus aladas sandalias. Las hermanas se habían despertado y decidieron perseguirlo, pero no pudieron alcanzarlo y, en un momento, '''Perseo''' desapareció con la cabeza de su enemiga.
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| − | El joven volvió a la isla a buscar a su madre, pero no la encontró, porque había huido tras rechazar a '''Polidectes'''. Así que cuando '''Perseo''' regresó, encontró a '''Polidectes''' reunido con sus amigos celebrando un banquete. El héroe entró con una cesta y nadie podía creer lo que veía... ¡'''Perseo''' estaba vivo! Entonces, él sacó la cabeza de '''Medusa''' con su ojo inerte abierto e instantáneamente todos los comensales se convirtieron en piedra, incluido el rey.
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| − | Los isleños festejaron haber sido liberados de un rey tan malvado. A '''Perseo''' no le costó nada encontrar a su madre y darle un abrazo apasionado.
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| − | ==== F) Narciso y Eco ====
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| − | * '''Autores''': Adrián Gaitán y Lorién Piquero.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | '''Eco''' era una ninfa que fue maldecida por la diosa '''Hera''', ya que la había ofendido por encubrir a su esposo, el dios '''Zeus''', en sus aventuras amorosas. El castigo que le fue impuesto era no poder hablar, solo podía repetir la última palabra de todo lo que dijeran los demás. '''Eco''' se retiró a una cueva del bosque, por donde no pasaba casi nadie. Sin embargo, un día llegó allí '''Narciso''', hijo de otra ninfa y muy hermoso galán, a pesar de que él no lo sabía.
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| − | '''Eco''', al verlo, se enamoró de él, pero no podía hablarle por culpa del castigo de '''Hera'''. Aún así, le hizo entender que lo amaba. Pero '''Narciso''' la ignoró completamente y la rechazó, con lo que '''Eco''' volvió a su cueva y allí murió de tristeza, abandono y soledad.
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| − | '''Némesis''', la diosa de la venganza, lo vio todo y le preparó un castigo al doncel, por ser tan egoísta y despreciar a todas sus admiradoras; el castigo consistió en provocarle mucha sed y, justo cuando se acercó al riachuelo a beber, '''Narciso''' se quedó asombrado al verse tan guapo reflejado en el río. Queriendo abrazar su propio reflejo, se cayó al agua y se ahogó. Y en la orilla, desde entonces, crecieron unas flores preciosas llamadas precisamente '''narcisos''' en memoria de aquel hermoso efebo.
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| − | Del mito de '''Narciso''' deriva la palabra "'''narcisismo'''", con la que se designa en psicología y psiquiatría a la persona aquejada de la enfermedad o el defecto de ser extremadamente egocéntrica; tan ególatra, tan centrada en sí misma, que parece olvidarse de los demás.
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| − | Y en cuanto a '''Eco''', ahí seguirá por toda la eternidad repitiendo las últimas sílabas de cada palabra que decimos.
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| − | ====G) Antígona y Hemón====
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| − | * '''Autores''': Marc Axcel de la Reyna y Cozmin Florin Maxim.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | [[Archivo:hhhhho.jpg|thumb|right|200px|'''Antígona y Hemón''']]
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| − | Después de que el rey de '''Tebas''', '''Edipo''', fuera exiliado de la ciudad tras enterarse de que había cometido '''incesto''' y '''parricidio''', su hijo menor '''Eteocles''' alegó que él era el heredero del reino, enviando al exilio a su hermano mayor '''Polinices'''. Pero '''Polinices''', luego, atacó '''Tebas''' con un ejército masivo. Sin embargo, ninguno de los hijos de '''Edipo''' ganó aquella guerra, porque los dos se dieron muerte en la batalla.
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| − | El nuevo rey tebano, '''Creonte''', hermano de '''Edipo''' y tío de los difuntos, ordenó que '''Eteocles''' fuera enterrado y se le brindaran honores de héroe, mientras que el cadáver de Polinices fuera arrojado a los perros, sin entierro alguno. Decretó, además, pena de muerte para cualquiera que intentara enterrar el cuerpo de aquel desgraciado. Al enterarse de la noticia, una enojada '''Antígona''', sobrina de '''Creonte''' y hermana de los dos jóvenes, insistió en que el cuerpo de su hermano debía ser enterrado para que su espíritu pudiera descansar en paz.
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| − | A pesar de los prudentes consejos de su hermana menor, '''Ismene''', para que acatara la orden real y no arriesgara su vida, '''Antígona''' va al campo de batalla en frente de '''Tebas''' y vierte arena sobre el cadáver de su hermano '''Polinices''', realizando los ritos funerarios que el rey había prohibido. Ella se deja capturar después de salir de su escondite cuando algunos guardias intentan limpiar el polvo.
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| − | La desafiante '''Antígona''' es llevada ante '''Creonte'''. Sorprendido de que una mujer se atreviera a desobedecer sus órdenes, ordena que las encarcelen tanto a ella como a su hermana '''Ismene''', en calidad de cómplice, declarando que ambas serían ejecutadas. Poco después, el hijo de '''Creonte''', '''Hemón''', aboga por la liberación de '''Antígona''', porque él está comprometido para casarse con ella y se siente tan enamorado que pide clemencia a su padre. Pero '''Creonte''', arrogante, se burla de él, haciendo caso omiso de sus preocupaciones. '''Hemón''' huye, muy enojado, herido en lo más íntimo de su ser, porque su padre lo ha tratado de mala manera.
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| − | Luego, '''Creonte''' cambia de opinión repentinamente, decidiendo ejecutar solamente a '''Antígona''', ya que es evidente la inocencia de '''Ismene'''. La mayor de las hermanas es enviada a las afueras de '''Tebas''' para que muera de hambre en una cueva.
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| − | Mientras '''Antígona''' está sufriendo esta lamentable situación, el profeta ciego '''Tiresias''', el mismo que había advertido a '''Edipo''' de la terrible verdad de su vida, avisa a '''Creonte''' de que los dioses están muy enojados con él, porque le ha negado el entierro a '''Polinices''' y los mismos perros y pájaros que comen su carne son utilizados con posterioridad en impuros sacrificios a las deidades del '''Olimpo'''. Como resultado de su impiedad, los dioses olímpicos han decretado que el hijo de '''Creonte''', '''Hemón''', muera pronto como castigo. Pero '''Creonte''' se burla de '''Tiresias''' y no escucha su consejo de dar sepultura a '''Polinices''', cree que el viejo profeta solo quiere asustarlo y ablandarlo. Finalmente, acepta enterrar a su sobrino '''Polinices''', después de que el '''Coro''' de ciudadanos le recuerde que '''Tiresias''' nunca se ha equivocado en nada.
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| − | Preocupado por su hijo, '''Creonte''' limpia el cadáver de '''Polinices''', realiza los ritos funerarios y crema sus restos. Luego, va a liberar a '''Antígona''' de la cueva donde está encarcelada. Pero es demasiado tarde para evitar la tragedia: ella se ha ahorcado con una cuerda y '''Hemón''' está llorando debajo de ella. Después de intentar atacar a su propio padre, el joven se apuñala y muere sosteniendo en sus brazos el cuerpo de su amada '''Antígona'''. '''Creonte''', completamente destrozado, vuelve a palacio, donde se entera de que su propia esposa, '''Eurídice''', al conocer la muerte de su hijo, también se ha suicidado. '''Creonte''' se queda lamentándose y deseando que la muerte le libere de tanto sufrimiento.
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| − | La historia de '''Antígona''' se centra en el papel del gobernante, brindando un modelo de los defectos que un rey debe evitar si no quiere ser castigado tan terriblemente como '''Creonte'''. Esta historia también enseña que los dioses siempre deben ser respetados.
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| − | ==== H) Orfeo y Eurídice====
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| − | [[Archivo:Orfeo.jpg|thumb|300px|right|'''Orfeo salvando a Eurídice''']]
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| − | * '''Autores''': Álvaro Barbó y Víctor Tenas.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | Érase una vez un hombre llamado '''Orfeo''', a quien le gustaba mucho cantar, a la vez que tocaba su '''lira'''. Sus canciones podían hacer cosas sobrenaturales, tanto sobre las personas como sobre las criaturas que pueblan la naturaleza. Él se enamoró de '''Eurídice''' y, después de poco tiempo, se casaron. Pero el mismo día de su boda una serpiente mordió y mató a '''Eurídice''', que bajó al inframundo, el reino de los muertos.
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| − | Entonces, como '''Orfeo''' la quería tanto, decidió ir al más allá para recuperarla. En el camino encontró el río que separaba la vida de la muerte, pero un anciano llamado '''Aqueronte''', el barquero del inframundo, le impidió entrar al más allá, porque decía que allí solo podían entrar los humanos que habían fallecido. Así que '''Orfeo''' se puso a cantar con su '''lira''' y al anciano le impresionó tanto su música que lo dejó pasar. De este modo, '''Orfeo''' pudo llegar a estar ante '''Hades''', el rey del más allá. '''Orfeo''', entonces, cantó con su Lira ante '''Hades''' y a este le impresionó tanto que le propuso una cosa: él le devolvería a '''Eurídice''' para que se la llevase al mundo de los vivos, pero con la condición de que, si en algún momento '''Orfeo''' miraba hacia atrás, '''Eurídice''' desaparecería e iría al lugar de los muertos otra vez.
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| − | Loco de contento por su éxito, '''Orfeo''' y '''Eurídice''' empezaron su ruta de vuelta a la superficie. Pero Orfeo sintió miedo de que '''Eurídice''' no estuviese siguiéndolo y se giró hacia atrás. Justo en ese momento, '''Eurídice''' se hundió rápidamente de nuevo en el '''Tártaro'''.
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| − | Desde entonces, '''Orfeo''' solo podía cantar canciones tristes y dejar pasar el tiempo, hasta que llegara la hora de su muerte. Cuando esta llegó, lo enterraron y se acabó su sufrimiento. '''Orfeo''' estaba feliz, ya que iba al mundo de los muertos, junto a su amada '''Eurídice''', a la que ya no perdería jamás.
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| − | La historia de '''Orfeo''' y '''Eurídice''' fue tan famosa que, en el '''siglo XVII''', '''Claudio Monteverdi''' hizo una ópera contándosela a su público: la élite cortesana de la corte de '''Mantua''', en '''Italia'''. Por entonces, los nobles y príncipes rivalizaban entre ellos a ver quién contrataba más y mejores músicos, intérpretes, pintores... Y todo para impresionar a sus invitados. '''Monteverdi''' tituló su ópera '''''Orfeo''''' (1607), considerada como la primera de todas, la que hizo nacer el género. El compositor vivió varios años en '''Mantua''' y después se trasladó a '''Venecia''', donde está enterrado.
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| − | '''Más información''':
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| − | * [https://lenguavempace.blogspot.com/2019/04/orfeo-1607-de-claudio-monteverdi.html "''Orfeo'' (1607), de Claudio Monteverdi"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
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| − | ==== I) Hero y Leandro====
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| − | * '''Autoras''': Alba Franco y Noelia Ruiz.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | [[Archivo:Hero.jpg|thumb|200px|right|'''"Hero y Leandro", por Ferdinand Keller''']]
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| − | '''Hero''' fue una joven que se dedicaba a cuidar de los templos de '''Afrodita''' en '''Grecia'''. Su encanto era tan impresionante que hasta los dioses '''Eros''' y '''Apolo''' querían ser sus enamorados. Pero ella ya estaba enamorada de un chico llamado '''Leandro''' que vivía en el poblado de al lado.
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| − | '''Leandro''', al estar cerca del poblado de '''Hero''', pasaba de vez en cuando a entretenerla con sus halagos. Los poblados de ambos estaban separados por un estrecho brazo de mar. Los padres de los jóvenes, al darse cuenta de que se querían casar, no se lo permitieron y les advirtieron de que no debían volverse a ver. Pero a ellos les aborrecía aquella espantosa idea de la separación. Así que fingieron obedecer a sus mayores, si bien, descontentos con aquella orden, idearon un plan para verse en secreto.
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| − | El plan consistía en que, cada noche, '''Hero''' encendería una luz en su ventana para que a '''Leandro''' le sirviera de guía para pasar el estrecho a nado. Así, pasaron muchas noches juntos, aunque, por miedo de ser descubiertos, '''Leandro''' tenía que volver temprano a su hogar para que sus padres no se dieran cuenta de que había estado con su amada.
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| − | Una noche, hubo un fuerte vendaval, lo que hizo que se apagase la luz encendida por '''Hero''' en su ventana. Por mucho que '''Leandro''' lo intentó, no consiguió llegar a su amada en aquella ocasión. A causa del fuerte vendaval, fue tragado por el mar, pereciendo en su romántico intento de acudir a la casa de su enamorada.
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| − | '''Hero''', inquieta al ver que su amado no acudía a la cita, bajó a la orilla y encontró el cuerpo inerte de '''Leandro'''. Con tristeza y desesperación, al verle muerto, ella misma se lanzó al mar para que su alma se encontrara con la de su amado.
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| − | ==== J) Cadmo y Hermione====
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| − | * '''Autoras''': Lara Auría y Lucía Terán.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | '''Cadmo''' era hijo de '''Telefasa''', hija del dios del río '''Nilo'''. El padre de '''Cadmo''' era '''Agénor''', rey de '''Fenicia'''. '''Cadmo''' era también hermano de '''Belo''', '''Cefeo''' y la hermosa '''Europa''', que enamoró al mismísimo '''Zeus'''.
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| − | '''Hermione''' (o '''Harmonía''', como también es llamada) era la diosa inmortal de la armonía y la concordia. Era hermana de '''Cupido''', '''Flegias''', '''Adrestia''' y de los gemelos '''Fobos''' y '''Deimos'''. Sus padres eran la diosa del amor, '''Afrodita''', y el dios de la guerra, '''Ares'''.
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| − | Cuando '''Zeus/Júpiter''' raptó a '''Europa''', hermana de '''Cadmo''', '''Agénor''' le ordenó a su hijo ir en su búsqueda y no volver hasta encontrarla. Después de muchos viajes, '''Cadmo''' consultó al oráculo de '''Delfos''', para saber en qué país debía fijar su residencia. El oráculo le dijo:
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| − | "En un campo desierto hallarás una vaca que no ha sido jamás uncida
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| − | al yugo. Sigue sus pisadas y levanta una ciudad en el lugar donde
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| − | ella se detenga a apacentar, y da a esta comarca el nombre de Beocia".
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| − | Nada más marcharse, se encontró con la vaca, que se detuvo. '''Cadmo''', lleno de alegría, quiso ofrecer a '''Júpiter''' un sacrificio de acción de gracias. Por esa razón, ordenó a sus compañeros que se dirigieran a una fuente de un bosque para recoger un poco de agua. Esta fuente estaba custodiada por un feroz '''dragón'''. Debido al ruido de sus compañeros, el '''dragón''' se despertó y los mató a todos violentamente.
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| − | '''Cadmo''', al ver que sus compañeros no volvían, se dirigió a la fuente, y allí contempló al '''dragón''' matando a sus amigos. '''Cadmo''' le lanzó un dardo que le atravesó la espina dorsal y lo mató.
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| − | '''Palas''', que protegía al héroe fenicio, le ordenó enterrar los dientes de la bestia. Y '''Cadmo''', aún sin entender la orden, la ejecutó. Pasados tres días, del lugar donde fueron enterrados los dientes surgieron unos guerreros que lucharon contra '''Cadmo''', originando una guerra civil de la que solo sobreviven cinco de los soldados hijos del dragón. Ellos pasarían a ser sus nuevos compañeros.
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| − | Terminada la batalla, '''Cadmo''' dictó leyes para mantener el orden, la unión y la paz. Y encomendó a sus hombres edificar la ciudad que el oráculo le había mandado construir: '''Tebas'''.
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| − | Después, '''Cadmo''' se casó con '''Hermione''' o '''Harmonía''' y tuvieron cuatro preciosas hijas: '''Ino, Ágave, Autone''' y '''Semelé'''.
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| − | Desgraciadamente, '''Juno''', celosa de tanta felicidad entre '''Cadmo''' y '''Hermione''', mató a gran parte de la descendencia de ambos: sus hijas y nietos. Y además, '''Cadmo''' y '''Hermione''' fueron expulsados de '''Tebas'''. Agobiados por tantas desgracias, rogaron a los dioses que acabaran con todos sus males. Fueron así convertidos en '''serpientes'''.
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| − | ==== K) Fedra e Hipólito====
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| − | [[Archivo:Fedra.png|350px|thumb|right|'''Fedra e Hipólito''']]
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| − | * '''Autores''': Enrique Herranz y Héctor López.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | Esta historia es una continuación del mito de '''El laberinto del Minotauro'''. Es un mito trágico.
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| − | '''Teseo''', tras dejar abandonada a '''Ariadna''', la madre de su hijo '''Hipólito''', se casó con '''Fedra''', hermana de '''Deucalión'''. La boda fue toda una batalla, ya que se enfrentaron las '''amazonas''' contra los acompañantes del novio, pues '''Teseo''' se había casado previamente con '''Hipólita''' (también llamada '''Antíope'''). En esa batalla '''Hipólita''' resulta muerta e '''Hipólito''' se queda con '''Teseo''' y '''Fedra'''.
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| − | Por su parte, el matrimonio de '''Teseo''' y '''Fedra''' tiene dos hijos: '''Acamante''' y '''Demofonte'''. '''Hipólito''' era amante de la caza y seguidor de '''Artemisa''', la diosa cazadora, mientras que aborrecía a '''Afrodita''', la diosa del amor. Así que '''Afrodita''', para vengarse por ese desprecio, hizo que '''Fedra''' se enamorase de un amor prohibido: su hijastro '''Hipólito''', sabiendo que él iba a rechazarla, como así fue. '''Fedra''' era una mujer con carácter, por lo que el rechazo le dolió mucho.
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| − | Sabiendo ella que '''Hipólito''' le contaba todo a su padre, '''Fedra''' se suicidó por miedo a que '''Teseo''' se enterase de lo que había intentado hacer. Pero se suicidó con una tablilla en la mano, donde escribió que '''Hipólito''' la había intentado ultrajar. Cuando '''Teseo''' encontró a '''Fedra''' muerta, y tras leer la tablilla, confió en lo que aquella decía y desterró a su hijo '''Hipólito'''. Además, le pidió a su padre '''Poseidón''' (dios de los mares) que lo matara. Y así fue: mientras '''Hipólito''' se marchaba al exilio en un carro arrastrado por caballos, en la costa apareció una ola provocada por ''''''Poseidón'''''' (el abuelo de '''Hipólito'''), de la cual salió un toro que tiró a '''Hipólito''' del carro al suelo y lo dejó muy mal herido.
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| − | Justo antes de morir, fue llevado ante su padre, y entonces la diosa '''Artemisa''' explicó a '''Teseo''' lo que realmente había sucedido, siendo el padre perdonado por su hijo antes de morir.
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| − | ==== L) Venus y Adonis====
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| − | * '''Autoras''': Nerea Giménez y Janire Ortiz
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | El mito de '''Adonis''', de procedencia siria, lo recoge '''Hesíodo''' en su obra '''''Los trabajos y los días'''''. El nombre de '''Adonis''' deriva de una palabra semita que, en hebreo, significa '''señor'''.
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| − | '''Tías''', rey de '''Siria''', tenía una hija, '''Mirra''', de cuya belleza estaba tan orgulloso que solía decir que ni la propia diosa de la belleza era tan hermosa como ella. La diosa del amor y la belleza, '''Afrodita/Venus''', en venganza por aquella insolente afirmación, impulsó a '''Mirra''' a desear en '''incesto''' a su propio padre, lo que logró, inconsciente de sus actos, y llevó a cabo gracias a la ayuda de su nodriza '''Hipólita''', durante doce noches.
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| − | Al fin, cuando su padre se dio cuenta de quién era su amante, la persiguió para matarla, armado con un cuchillo. '''Mirra''', ante el inminente peligro, imploró la protección de los dioses, quienes, para protegerla, la convirtieron en el árbol que, por ella, se llama "'''mirra'''". Cuando cae la mirra del árbol, en realidad son las lágrimas de la princesa '''Mirra''' las que caen.
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| − | A los nueve meses, un jabalí hendió sus colmillos en el árbol de la mirra y de él surgió un bellísimo niño, '''Adonis'''. '''Venus''', enternecida por el niño, lo recogió y se lo entregó a '''Perséfone/Prosérpina''', diosa de los infiernos, para que lo criara.
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| − | Cuando '''Adonis''' creció, quiso '''Venus''' recuperarlo para ella, pero '''Prosérpina''' no lo consentía, por lo que tuvo que intervenir '''Zeus/Júpiter''', dios supremo y padre de las dos diosas. Su decisión fue que '''Adonis''' viviese un tercio del año con cada una de ellas y que el resto lo pasara donde él quisiera.
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| − | '''Adonis''' vivía junto a '''Venus''' siempre que le era posible. Muy aficionado a la caza, murió pronto a causa de la herida de un jabalí, impulsado por los celos de '''Ares/Marte''', dios de la guerra y amante de '''Venus'''.
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| − | Al oír la diosa el grito de muerte de '''Adonis''', salió corriendo a protegerlo. Por el camino, las lágrimas de sus ojos se iban convirtiendo en '''rosas''', las cuales iban siendo teñidas del rojo de la sangre que salía de las heridas que le producían las espinas de los rosales. Las rosas, blancas en un principio, tienen distintos tonos según la cantidad de sangre que les llegó. Desde entonces, estas flores están consagradas a la diosa '''Venus'''.
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| − | Cuando la diosa llegó junto a '''Adonis''', éste ya estaba agonizando. De cada una de sus gotas de sangre, junto a las lágrimas de '''Venus''' convertidas en rosas, surgía una '''anémona'''. '''Venus''', en memoria de su amante, instituyó una fiesta que las mujeres sirias celebraban todos los años en primavera. Plantaban las semillas en recipientes especiales, llamados '''jardines de Adonis''', y los regaban con agua caliente para que brotasen pronto. Las '''anémonas''' así nacidas mueren pronto, como el propio '''Adonis''', pero son tan hermosas como él.
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| − | '''Adonis''' es símbolo de la vida, la muerte y la resurrección en la naturaleza. En invierno, época en que '''Adonis''' desciende a los infiernos junto a '''Prosérpina''', todo parece morir. Pero resurge todo en primavera, al volver aquél junto a su amada '''Venus'''.
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| − | ==== M) Héctor y Andrómaca====
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| − | * '''Autoras''': Lucía Salinas y Lucía Vijuesca.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | '''Andrómaca''' era hija de '''Eeiton''' (el rey de '''Asia Menor''') y esposa del valiente troyano '''Héctor''',que
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| − | a su vez era hijo de '''Príamo''' (el rey de '''Troya''').
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| − | Ambos tuvieron un hijo, llamado '''Astianax'''.
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| − | '''Héctor''' era hermano de '''Paris''', el secuestrador de la griega '''Helena''', la esposa del rey '''Menelao'''.
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| − | Este secuestro provocó la ira de los helenos y de ahí vino la terrible guerra de '''Troya''', al término de la cual
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| − | la ciudad fue saqueada y destruida.
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| − | '''Héctor''' murió a manos de '''Aquiles''', el cual quiso vengarse así, ya que '''Héctor''' había matado antes al amigo
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| − | de '''Aquiles''', llamado '''Patroclo'''. '''Aquiles''' también mató al padre de '''Andrómaca''' y a sus siete hermanos.
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| − | Tras la muerte de '''Héctor''', ocurrió la caída de '''Troya''', ya que era él quien mejor defendía la ciudad. Después de
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| − | aquello, '''Astianax''' huyó del recinto de la ciudad y '''Andrómaca''' fue capturada como parte del botín de guerra y fue
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| − | llevada a '''Grecia''' por '''Neptolemo''' (hijo de '''Aquiles'''). '''Andrómaca''' dio un hijo a '''Neptolemo''' y tuvo
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| − | que sufrir el desprecio de '''Hermione''', la despechada esposa de '''Neptolemo'''. Ella y su padre, '''Menelao''', incluso
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| − | intentaron matarla. Este hecho no ocurrió porque el abuelo de '''Neptolemo''', '''Peleo''', lo evitó.
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| − | Más adelante, '''Andrómaca''' se casó con el profeta '''Heleno''', quien, como ella, también había sido apresado por
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| − | '''Neoptolemo''' en '''Troya'''. Pasó sus últimos años con él en '''Pérgamo''', una nueva cuidad creada en '''Asia Menor'''
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| − | que recibió su nombre de '''''Pérgamos''''', la fortaleza destruida en '''Troya''' (De acuerdo con una versión distinta, fue '''Pérgamo''', el hijo de '''Heleno''' y '''Andrómaca''', el que fundó la ciudad).
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| − | '''Andrómaca''' se convirtió en la figura mítica que representaba a la esposa indefensa y entregada, víctima de una guerra
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| − | despiadada. Se trata de una figura cuyo destino estaba marcado por los terribles avatares de la guerra. Además de aparecer en
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| − | la obra de '''Homero''', la '''''Iliada''''', también aparece en el drama contra la guerra titulado '''''Las troyanas''''',
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| − | escrito por '''Eurípides''', en el que se representa la vida de '''Andrómaca''' y su destino como concubina de '''Neoptolemo''',
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| − | además de haber sufrido los intentos de '''Hermione''' y '''Menelao''' para acabar con ella.
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| − | La pareja formada por '''Héctor''' y '''Andrómeda''' ha pasado a la historia como símbolo del amor de los esposos, ya que se
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| − | amaron profundamente, a pesar de todas las dificultades que tuvieron en sus vidas.
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| − | ==== N) Teseo, Ariadna y el laberinto de Creta====
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| − | [[Archivo:Teseo.jpg|thumb|200mp|right|'''Teseo, Ariadna en el laberinto de Creta''']]
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| − | * '''Autores''': Iker Laborda y Asier Villanueva.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | El rey '''Minos''' estaba muy avergonzado porque su mujer, '''Pasifae''', había tenido un bebé horrendo, con cara de toro y cuerpo humano. Para esconder a aquella criatura de la que se avergonzaba, '''Minos''' mandó construir a '''Dédalo''' un '''laberinto'''.
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| − | Tras perder la ciudad de '''Atenas''' una guerra contra el rey '''Minos''',se le obligó a poner como una especie de '''impuesto''', cada nueve años, siete mujeres y hombres jóvenes estaban destinados a ser devorados por el '''Minotauro'''.
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| − | Llego el turno de un principe ateniense '''Teseo''', se hizo señalar como de los jovenes valientes que acabaria con el '''Minotauro'''.
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| − | '''Ariadna ''' hija de '''Minos''' y '''Pasifae''' se enamoró de él. Llego el día en el que '''Teseo''' le toco entrar en laberinto, pero antes de eso '''Ariadna ''' le enseño el secreto que era para no perderse por el laberinto y poder salir de él. Le dijo que todo lo que tenia que hacer era cojer un rollo de hilo atarlo a las puertas de el laberinto y poco a poco ir desenrollando, de esa manera no se perdería.
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| − | Llego el momento y '''Teseo ''' hizo lo que le dijo '''Ariadna ''' y de esa manera nunca se podria perder. '''Teseo''' consiguió matar al '''Minotauro''' siguio el hilo y abandonó '''Creta''' con '''Ariadna '''.
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| − | ==== Ñ) Ícaro y Dédalo====
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| − | * '''Autoras''': Andrea Hernando y Verónica Hernando.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | El mito griego de '''Ícaro y Dédalo''' trata sobre la ambición y la soberbia que tenemos los humanos que nos creemos, a veces, por encima del bien y del mal. Trata también de que, muchas veces, los jóvenes hacemos las cosas sin pensar y eso trae malas consecuencias''.
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| − | '''Minos''' le ordena a '''Dédalo''' crear un '''laberinto''' para que '''Teseo''' perezca en él a manos del '''Minotauro''', el monstruo que allí vivía, hijo de la esposa del rey, '''Pasifae''', y de una relación vergonzante inconfesable. Pero cuando '''Teseo''' escapa del laberinto, él le castiga a '''Dédalo''' a pasar el resto de su vida junto a su hijo '''Ícaro''' encerrado en aquel mismo '''laberinto''' que había construido para otros.
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| − | Protegiendo la salida del '''laberinto''', el rey '''Minos''' dejó a unos guardianes con la orden de que lo mataran si conseguía escapar con su hijo. Así que '''Dédalo''' piensa un plan para escapar sin ser visto.
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| − | Va a construir una alas para huir del '''laberinto''' utilizando '''cañas, cera''' y '''plumas'''. Cuando van a emprender la huida, el único consejo que '''Dédalo''' le da a su joven hijo '''Ícaro''' para escapar con éxito es que no vuele ni muy bajo (porque las olas del mar mojarían las plumas) ni muy alto (porque el Sol derretiría la cera que Dédalo había empleado para unir las plumas de las alas).
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| − | Pero una vez en el aire, la alegría de volar y ser libre otra vez, hizo que el joven '''Ícaro''' volase demasiado alto, sin darse cuenta de que se acercaba demasiado al sol. La cera de sus alas se derritió por el calor e '''Ícaro''' cayó al mar donde murió ahogado.
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| − | Cuando '''Dédalo''' se dio cuenta de lo que había pasado, ya era demasiado tarde. El creerse demasiado listo había matado al joven '''Ícaro'''.
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| − | ==== O) Edipo y el enigma de la Esfinge====
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| − | [[Archivo:Esfinge.jpg|thumb|right|'''Edipo y el enigma de la Esfinge''']]
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| − | * '''Autoras''': Desirée Mora e Izarbe Sierra.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | La '''Esfinge''' era un monstruo con cara de mujer, cuerpo de león, cola de serpiente y alas de pájaro. Era fiel a la diosa '''Hera''' y buscaba asustar y devorar a los ciudadanos de '''Tebas'''. Antes de ello, les preguntaba un enigma casi imposible de resolver y les prometía que, si conseguían resolverlo, respetaría su vida.
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| − | Pero muchas personas fueron víctimas del monstruo y murieron devoradas.
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| − | Un día, llegó a las afueras de '''Tebas''' un hombre llamado '''Edipo''', el cual se enfrentó a la '''Esfinge''' y a su complicado '''enigma'''. El monstruo le preguntó su enigma y '''Edipo''' supo responderlo. Para ello, se había hecho antes un círculo en el suelo que le ayudaba a aislarse de todo y le permitía concentrarse únicamente en encontrar la solución.
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| − | La '''Esfinge''' se enfadó tanto al ver que '''Edipo''' la derrotaba que, de la rabia, se tiró desde la cima de una gigantesca roca, acabando así con su existencia.
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| − | Como '''Edipo''' había conseguido salvar a '''Tebas''' del horrible monstruo que la asolaba, como premio, se casó con la reina viuda, '''Yocasta''' -que, al parecer, era su propia madre-, y fue proclamado rey. Tal es la continuación de esta trágica historia. Pero esa segunda parte ya os la contaremos otro día.
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| − | ==== P) El mito de Aracne, la tejedora ====
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| − | [[Archivo:Aracne.jpg|thumb|left|'''Velázquez, "La fábula de Aracne" (1644, 1648)''']]
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| − | * '''Autores''': Rubén Gómez y Víctor Peiró.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | Este mito trata sobre una mujer de '''Lidia''' que era muy orgullosa. Se llamaba '''Aracne''' y era hija del rey '''Idmón'''.
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| − | '''Aracne''' pensaba que era la mejor '''tejedora''' del mundo, incluso se creía mejor que '''Atenea''', diosa de las hilanderas y las bordadoras. '''Atenea''' escuchó sus orgullosas palabras de pavoneo y se presentó ante ella en forma de una anciana de pelo blanco que tenia un bastón. Y al confirmar lo que había oído, la retó a un duelo.
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| − | Lejos de arredrarse ante la presencia de la diosa, '''Aracne''' aceptó el desafío. Entonces, ambas empezaron a '''tejer''' con una velocidad asombrosa. '''Atenea''' tejió un tapiz de seda, donde mostraba el poder de los '''dioses'''. Y '''Aracne''' tejió un velo de lino, donde mostraba lo peor de los '''dioses'''.
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| − | Al terminar sus trabajos, preguntaron a los allí presentes quién había ganado. '''Atenea''' vio el trabajo de '''Aracne''' y se dio cuenta de que era '''impecable''' y lo rompió en mil jirones de la rabia que le dio saberse derrotada.
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| − | Entonces, '''Aracne''' comprendió el gran error que había cometido al desafiar a una '''diosa'''. Pero ya era demasiado tarde. Se sintió tan '''avergonzada''' que se ahorcó. Sin embargo, antes de morir, '''Atenea''' le salvó la vida, si bien le impuso un '''castigo''': quedarse toda su vida transformada en un insecto de cabeza pequeña y patas muy largas, tanto ella como sus '''descendientes'''.
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| − | Este insecto es, naturalmente, la '''araña''', que pertenece al género de los '''arácnidos''', así llamados en memoria de la imprudente tejedora que quiso derrotar a una diosa.
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| − | ==== Q) Dido y Eneas====
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| − | * '''Autores''': Marcos Miguel e Ibón Romeo.
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018
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| − | '''Eneas''' era un príncipe troyano, hijo de la diosa '''Venus''', que huyó de su tierra natal tras el fin de la guerra de '''Troya'''. '''Dido''', por su parte, era una legendaria reina de '''Cartago''', y se enamoró del héroe por arte de '''Venus''' cuando aquel pasó por allí en busca de un lugar donde crear una nueva '''Troya'''.
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| − | Cuando '''Eneas''' llegó a '''Cartago''', empezó a reconocer el lugar con sus compañeros. Mientras tanto, la diosa '''Venus''' se quejaba ante '''Júpiter''' de las desventuras de su hijo humano.
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| − | '''Eneas''', tras pasar un tiempo de amor con la reina cartaginesa, tuvo que emprender rumbo de nuevo, puesto que su madre '''Venus''' le recordó que su tarea primordial era la de fundar la nueva '''Troya''', que no sería otra que la futura ciudad de '''Roma'''. '''Dido''' intentó convencer a '''Eneas''' para que se quedase en '''Cartago''' a su lado, pero este preparó su barco para partir. Y mientras el barco de '''Eneas''' se alejaba, '''Dido''' se suicidó quemándose viva en lo alto de una de las torres de su palacio, puesto que no podía soportar el dolor por la marcha de su amado. A lo lejos, desde el mar, '''Eneas''' observaba triste el fuego que hacía desaparecer para siempre el cuerpo de su amada.
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| − | '''Eneas''' llegó a fundar más tarde '''Roma''', la ciudad de la que nació un imperio. Y ese imperio tuvo como gran rival y enemigo mortal al reino de '''Cartago'''. Según se dice, porque los cartagineses no perdonaron jamás a los romanos que su fundador, '''Eneas''', hubiera llevado a la muerte a la bella '''Dido'''. Los más destacados líderes cartagineses, como '''Amílcar''' y su hijo '''Aníbal Barca''', juraban desde bien pequeños odio eterno a los romanos.
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| − | En el '''siglo XVII''', el compositor inglés '''Henry Purcell''' creó una bella ópera con este tema mitológico: '''''Dido y Eneas''''' (1689 o 1690).
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| − | '''Más información''':
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| − | * [https://lenguavempace.blogspot.com/2019/04/dido-y-eneas-1689-de-henry-purcell.html "''Dido y Eneas'' (1689), de Henry Purcell], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.
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| − | ==== R) Ulises y el caballo de Troya====
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| − | * '''Autores''': Guillermo Marcos y Álvaro Ruiz
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| − | * '''Fecha''': Diciembre de 2018.
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| − | Los '''griegos''' llevaban mucho tiempo frente a las puertas de la ciudad de '''Troya''', a la que habían declarado la guerra diez años antes. Habían intentando entrar en la ciudad en reiteradas ocasiones, pero nunca lo habían conseguido. La ciudad parecía inexpugnable y, poco a poco, el cansancio y el desánimo empezaron a hacer mella entre los soldados. Diez años era demasiado tiempo para estar alejados de sus casas y sus familias y, encima, no obtener ningún resultado. '''Ulises''' no era muy fuerte, pero sí muy inteligente y astuto. Así que a él, un día, la diosa '''Atenea''', su benefactora, le susurró la treta que debería usar si quería conquistar la ciudad de '''Troya'''.
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| − | '''Ulises''' llevó a cabo la tarea que le encargó la diosa y conquistó con sus compañeros la ciudad amurallada, gracias a una hábil artimaña. La treta consistía en construir un gran '''caballo''' de madera hueco por dentro y meter dentro de él a los mejores soldados griegos. De construirlo, se encargó '''Epeo''', el mejor carpintero del campamento. Tras hacerlo, se lo dejaron a los troyanos como regalo de los dioses enfrente de las murallas y fingieron que se hacían a la mar con sus barcos y sus pertenencias de vuelta a casa. Los troyanos creyeron el embuste, metieron el regalo de los griegos en la ciudad y lo pusieron enfrente de el templo de '''Atenea'''. Al caer la noche, '''Troya''' celebraba bebiendo y bailando el fin de la guerra con '''Grecia'''. Cuando los troyanos cayeron en un profundo sueño, los griegos aprovecharon para salir del caballo y abrieron las puertas a las tropas que se habían retirado anteriormente. Cuando los troyanos quisieron darse cuenta, la conquista de la ciudad se volvió inevitable.
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| − | Y así los griegos conquistaron '''Troya''', la de las inexpugnables murallas.
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| − | ==== S) Más aventuras de Ulises====
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| − | '''Ulises''' u '''Odiseo''' es el héroe novelesco por excelencia de '''Grecia'''. No es tan fuerte como '''Aquiles''', pero sí muy astuto. Por eso siempre encuentra solución para los problemas en que se ve envuelto. Es el protagonista absoluto de la '''''Odisea''''' y también tiene una relevante participación en la '''''Iliada'''''. Además del episodio del '''caballo de Troya''', que ya hemos contado, Ulises y sus hombres protagonizan otros increíbles episodios, como:
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| − | * El del '''Polifemo''', al que le dice que se llama '''Nadie''' y al que emborracha con hidromiel para, después, clavarle una estaca en su único ojo y poder escapara con su tripulación de la horrible cueva del cíclope.
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| − | * El de '''Circe''', una maga que había transformado en cerdos a sus compañeros y que lo retenía seductora en su isla.
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| − | * El de '''Nausicaa''', una joven que se enamora perdidamente del rey de '''Ítaca'''.
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| − | * El del '''mar de las Sirenas''', cuyo canto resultaba fatal para los marineros, pues los atraían a las rocas donde los barcos quedaban destrozados.
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| − | * El de '''Calipso''', la bella ninfa que quería retenerlo eternamente a su lado, episodio del que también supo zafarse.
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| − | * El de los '''pretendientes''', jóvenes que atormentaban en '''Ítaca''' a su esposa '''Penélope''' para que se casara con uno de ellos, diciéndole que '''Ulises''' había muerto en la guerra y que no volvería jamás a casa.
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Revisión de 09:34 21 nov 2019
La mitología grecolatina: dioses y héroes
Los mitos griegos y romanos han tenido siempre una gran vigencia en la cultura occidental. No solo durante la Edad Antigua, la Edad Media y la Edad Moderna, sino también en nuestra Edad Contemporánea siguen haciéndose versiones renovadas de los grandes mitos clásicos. Y no únicamente en la literatura: también en otras artes, como el teatro, la danza, la música, el cine...
Cronos: el tiempo devorador
- Fecha: Diciembre de 2019.
Los amores de Urano y Gea
- Fecha: Diciembre de 2019.
El mito de las cuatro edades
- Fecha: Diciembre de 2019.
(Más información en el documento: El mito de las cuatro edades, documento en la web del IES Avempace)
La caja de Pandora
Zeus ordenó que les quitaran el fuego a los hombres, pero el titán Prometeo, apenado por ellos y por las penurias que pasaban sin el atributo ígneo, lo robó para dárselo, contra la voluntad del dios olímpico. Zeus, furioso del tal osadia, le ordenó a Hefestos (dios del fuego y de la fragua) que construyera la estatua de una bella doncella. Atenea fue quien la vistió con hermosos ropajes blancos. Hermes (el mensajero de los dioses) le dio el habla y Afrodita la dotó del encanto amoroso. Y por fin, todos los dioses juntos soplaron a la bella y le infundieron el hálito vital.
Zeus le dio a Pandora una caja cuyo contenido la doncella desconocía. Y así la envió con los mortales. Pandora se dirigió hasta la casa de Epimeteo, hermano de Prometeo, pero mucho menos inteligente que él. El joven e ingenuo Epimeteo quedó perdidamente enamorado de Pandora en cuanto la vio y ésta le ofreció su caja como un regalo que Epimeteo aceptó gustoso, a pesar que Prometeo le había advertido de no aceptar nunca un regalo proveniente del Olimpo.
Pandora no pudo resistir la tentación de conocer el contenido de su caja, así que la abrió y fue entonces que innumerables males se esparcieron por la Tierra: el dolor, la vejez, la maldad, el sufrimiento, la tristeza y las enfermedades. Todos los males que los mortales, hasta ese momento, desconocían. Aterrada, Pandora cerró la caja, pero ya era demasiado tarde y sólo la esperanza quedó atrapada en el fondo de ella.
Por eso desde entonces, los mortales decimos aquello de que "La esperanza es lo último que se pierde".
Zeus y el rapto de Europa
Rapto de Europa, por el Veronés, 1580, Palacio Ducal de Venecia.
Europa, hija del rey Agenor, estaba un día en la playa con sus amigas cuando fue vista por Zeus, quien enseguida se sintió atraído por la belleza de la joven. Como sabía que el rey Agenor, sabedor de la belleza de su joven hija, la protegía continuamente, decidió utilizar su astucia para poder conseguir sus propósitos.
Para acercarse a la doncella sin levantar sospechas, el dios se metamorfoseó en un toro blanco y resplandeciente. Así, con esta forma animal, Zeus se acercó y se sentó a los pies de la joven. Europa, temerosa en un principio por la presencia del animal, poco a poco, fue cobrando confianza y empezó a acariciarlo. Fue tanta la confianza que le cogió que llegó a sentarse sobre el lomo del animal, el cual aprovechó la ocasión para levantarse y adentrarse en el mar, llevándose a la joven consigo, sentada en su lomo y aferrada a sus cuernos. A través del mar, ambos llegan hasta la isla de Creta, donde el dios y la mortal se unieron a la sombra de unos árboles que, en recuerdo de dicho acontecimiento, nunca perderían sus hojas.
De este amor nacieron tres hijos: Minos, Sarpedón y Radamantis. Además, Europa recibió tres presentes del dios olímpico: Talo (un autómata de bronce encargado de vigilar las costas de Creta), un perro que no dejaba escapar ninguna presa y una jabalina que nunca fallaba el blanco. Después, Zeus casó a Europa con Asterión, rey de Creta, quien adoptó a los hijos de Zeus por no tener hijos propios.
Finalmente, el toro cuya forma había adoptado Zeus se transformó en una constelación y pasó a ser un signo del Zodiaco: Tauro.
Zeus y la ninfa Ío
- Fecha: Diciembre de 2019.
Zeus y la ninfa Calisto
- Fecha: Diciembre de 2019.
Zeus y la ninfa Leda
- Autora: Iliana Morata. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
- Fecha: Diciembre de 2019.
La cabra Amaltea
- Fecha: Diciembre de 2019.
Hades y el rapto de Perséfone (o Proserpina)
Perséfone es hija de Zeus y Deméter (hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus y diosa de la fertilidad y el trigo). Su tío Hades (hermano de Zeus y dios de los Infiernos), se enamoró de ella y un día la raptó.
Hades raptando a Persefone La joven se encontraba recogiendo flores en compañía de sus amigas las ninfas y hermanas de padre, Atenea y Artemisa, y en el momento en que va a tomar un lirio, (según otras versiones un narciso), la tierra se abre y por la grieta Hades la toma y se la lleva.
De esta manera, Perséfone se convirtió en la diosa de los Infiernos. Aparentemente, el rapto se realizó con la cómplice ayuda de Zeus, pero en la ausencia de Deméter, por lo que ésta inició unos largos y tristes viajes en busca de su adorada hija, durante los cuales la tierra se volvió estéril.
Al tiempo, Zeus se arrepintió y ordenó a Hades que devolviera a Perséfone, pero esto ya no era posible pues la muchacha había comido un grano de granada, mientras estuvo en el Infierno, no se sabe si por voluntad propia o tentada por Hades. El problema era que un bocado de cualquier producto del Tártaro implicaba quedar encadenado a él para siempre.
Para suavizar la situación, Zeus dispuso que Perséfone pasara parte del año en los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su madre, mientras Deméter prometiera cumplir su función germinadora y volviera al Olimpo.
La leyenda cuenta que el origen de la Primavera radica precisamente en este rapto, pues cuando Perséfone es llevada a los Infiernos, las flores se entristecieron y murieron, pero cuando regresa, las flores renacen por la alegría que les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Perséfone en la tierra se vuelve cíclica, así el nacimiento de las flores también lo hace.
Por otra parte, durante el tiempo en que Perséfone se mantiene alejada de su madre, Deméter y confinada a el Tártaro, o mundo subterráneo, como la esposa de Hades, la tierra se vuelve estéril y sobreviene la triste estación del Invierno.
Los romanos llamaron Vulcano a Hades y Proseprina a Perséfone. Pero la historia es la misma en ambas mitologías.
La leyenda de Pegaso
En la mitología griega, Pegaso (en griego, Πήγασος) era un caballo alado, es decir, un caballo con alas.
Pegaso fue el primer caballo que llegó a estar entre los dioses. Era el caballo de Zeus, dios del Cielo y de la Tierra. Nació de la sangre derramada por Medusa cuando Perseo le cortó la cabeza a esta gorgona, una de las tres hermanas (las otras eran Esteno y Euríale).
Suele representarse en blanco o negro y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que, cuando lo realiza, mueve las patas como si estuviera corriendo por el aire. Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado en Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas; sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo. Y en la filmografía sobre el héroe –las distintas películas sobre la leyenda que se han realizado a lo largo de la historia, como Furia de titanes- suele aparecer esta escena, que es realmente una de las más espectaculares.
Pegaso aparece en la mitología relacionado fundamentalmente con el héroe Belerofonte, quien a lomos del equino alado logró dar muerte a la Quimera, bestia de múltiples cabezas (entre ellas, una de león y otra de cabra) que asolaba los territorios de Licia. Gracias al alado corcel, Belerofonte pudo obtener también una victoria sobre las amazonas.
Belerofonte encarna el "defecto" de la ambición excesiva: cuando por fin consiguió montar a Pegaso, obligó al caballo a llevarlo al Olimpo, pues quería convertirse en un dios inmortal. Pero Zeus, molesto por tamaña osadía, envió a un insignificante mosquito que picó el lomo de Pegaso y este, encabritado, precipitó al vacío a Belerofonte sin matarlo, pero dejándolo lisiado para toda la vida y condenado a vagar apartado del mundo recordando sus pasadas glorias.
La leyenda de Pegaso puede haber influido la formación de la figura del buraq en la tradición islámica. Es uno de los equinos más célebres de la literatura, junto con Rocinante (caballo de Don Quijote de la Mancha), Babieca (el del Cid), Bucéfalo (el de Alejandro Magno) y el caballo de Troya (junto con Clavileño, que también sale en El Quijote, el único caballo de madera).
Faetón y el carro de Febo
- Fecha: Diciembre de 2019.
Eros y Psique
Cuenta la historia que, hace mucho tiempo, existieron un rey y una reina que tenían tres hijas. La menor, Psique, de deslumbrante belleza, era adorada por los humanos como una reencarnación de la diosa Afrodita. La diosa, celosa de la belleza de la mortal Psique, pues los hombres estaban abandonando sus altares para adorar en su lugar a una simple mujer, ordenó a su hijo Eros que intercediera para hacer que la joven se enamorase del hombre más horrendo y vil que pudiera existir. Pero Eros, al ver a la bella, cayó enamoradísimo de ella y decidió ocupar el lugar del monstruo.
La belleza no había traído a Psique felicidad alguna. Los hombres la idolatraban de mil maneras, pero ninguno osaba acercársele ni pedir su mano. Los preocupados padres consultaron al Oráculo de Apolo para determinar qué le depararía el destino a su hija. Lejos de encontrar consuelo, el Oráculo predijo que Psique se casaría en la cumbre de la montaña con un monstruo de otro mundo. Psique aceptó amargamente su destino y, obedeciendo al Oráculo, sus padres la llevaron hasta la cima de la montaña seguidos por una larga procesión, donde la abandonaron en llanto para enfrentarse a una muerte segura.
Así la encontró el Céfiro (viento del Oeste), quien la elevó por sobre las montañas hasta depositarla en un valle colmado de flores. Al despertar, Psique se internó en el bosque cercano siguiendo el sonido del agua. Lo que encontró fue un hermoso palacio, de indescriptible lujo y belleza, y voces sin cuerpo susurrando que el palacio le pertenecía y que todos estaban allí para servirla. Esa noche, mientras yacía en la oscuridad de su nueva alcoba, un desconocido la visitó para hacerla su esposa. Su voz era suave y amable, pero él no se dejaba ver a la luz del día, lo cual despertaba la curiosidad de Psique que deseaba conocer el rostro de su amado.
Con el paso del tiempo, Psique comenzó a sentir desasosiego y sufría por sentirse sola. Extrañaba a sus hermanas, a quienes no veía desde hace tiempo, y esto le causaba tristeza. Imploró entonces a su esposo que le permitiera recibir la visita de aquellas, pero él le advirtió de que ellas tratarían de incitar su curiosidad y la alentarían a desvelar la identidad de su cónyuge secreto. Le advirtió una y otra vez de que no se dejara persuadir por sus hipócritas hermanas, ya que el día en que ella viera su cara no lo volvería a ver más. Ese día se acabaría su felicidad.
Pero finalmente, Eros cedió ante las intensas súplicas de Psique y pidió al viento Céfiro que acercara a las hermanas al palacio. Éstas, ante la visión de tanto lujo y belleza, ardieron de celos y envidia ante la buena fortuna de su hermana. Secretamente, cada una de ellas comenzó a despreciar lo que a ella misma le había tocado en suerte: un marido anciano y mezquinas riquezas en comparación con el esplendor en que vivía Psique. Se fueron del palacio planeando castigar a su hermana y, a su retorno, la convencieron de que su marido era una monstruosa serpiente que esperaba al acecho para devorarla. Le sugirieron un detallado plan de acción, que se basaba en esperar que el sueño venciera a Eros para luego acercarse a él con una lámpara y un puñal y cortar su cabeza venenosa.
Esa misma noche, Psique esperó a que su marido se durmiera y encendió su lámpara para observarlo. A quien vio fue al más hermoso de los dioses, al mismísimo Eros. El cuchillo cayó de sus manos y, mientras observaba extasiada la imagen gloriosa, una gota de aceite cayó en el hombro de Eros. Éste se despertó y, librándose del abrazo y los lamentos de Psique, expresó su decepción por la traición de su esposa. Le contó que él mismo había desobedecido las órdenes de su madre al enamorarse de ella, pero que ya todo estaba arruinado. Y así desplegó sus alas y se fue.
Psique comenzó entonces una búsqueda desesperada para encontrar a Eros, la cual culminó con su llegada al templo de Afrodita. Ésta, llena de ira y deseos de venganza, rasgó las vestiduras de la bella y le encomendó tareas imposibles como clasificar miríadas de semillas distintas. Psique recibía ayuda de distintos dioses y fuerzas de la naturaleza, lo que hizo posible que completara los desafíos. Afrodita, entonces, inventó un nuevo castigo para ella: debería internarse en mundo subterráneo en busca de Perséfone, reina de los infiernos, para rogarle que le diera un poco de su belleza dentro de un cofre. Sorteando varias dificultades, Psique cumplió la tarea y comenzó su viaje de vuelta hacia la luz. En el camino, cayó presa nuevamente de la curiosidad. Atraída por el deseo de agradar más a su amado adornándose de belleza divina, abrió el cofre e inmediatamente cayó en un sueño mórbido.
Mientras, Eros, recién recuperado de su herida, salió en busca de su esposa para despertarla. Se dirigió a visitar a Zeus para rogarle que tuviera compasión de Psique, que la hiciera inmortal y así podría vivir con él en los cielos. Zeus se compadeció de Eros y apaciguó a Afrodita, diciéndole que aquel sería un casamiento digno del chico. Así que ordenó el casamiento de los jóvenes, que duraría para siempre.
Píramo y Tisbe
- Fecha: Diciembre de 2019.
Diana y Acteón
- Fecha: Diciembre de 2019.
Baucis y Filemón
- Fecha: Diciembre de 2019.
Atalante e Hipómenes
- Fecha: Diciembre de 2019.
El dios Pan y la ninfa Siringe
- Fecha: Diciembre de 2019.
Licaón, el rey licántropo
- Fecha: Diciembre de 2019.
Las riquezas del rey Creso
- Fecha: Diciembre de 2019.
La diosa Cibeles
- Fecha: Diciembre de 2019.
Las amazonas
Las amazonas eran un pueblo de solo mujeres descendientes del dios de la guerra, Ares, y de la náyade Harmonía. Se originaron alrededor del área del Cáucaso y se establecieron en las riveras del río Termodón en Pontus, Asia Menor, para luego fundar el pueblo de Temiscira, en la costa de Euxine (Mar Negro - Turquía).
Las amazonas eran imaginadas y descritas por los hombres griegos como un pueblo de mujeres en estricto sistema de matriarcado, gobernadas por una reina, a la cual se le suponía un vínculo directo con el dios Ares, pero sin clarificar el sistema sucesorio. Se desconoce si a estas reinas les sucedían sus propias hijas o bien la mujer con más atributos como fuerza, inteligencia o dotes de mando.
Etimológicamente, "amazon" deriva probablemente de un etónimo iraní, "hamazam-", que originalmente significaba “guerreras”. La variante griega del nombre estaba relacionada por etimología popular de “a”, “sin”, y “mazos”, “senos”, relacionado con la tradición que decía que las amazonas se cortaban o quemaban el pecho derecho, para poder ser capaces de usar el arco con más libertad, y criaban a sus hijas con el izquierdo. Pero en las obras de arte no existen indicios de esta carencia, las amazonas siempre son representadas con ambos pechos, aunque con el derecho frecuentemente cubierto.
Según la iconografía, en algunas vasijas griegas, se dibuja a las amazonas con unos escudos en forma de luna e incluso puestas bajo la protección de Artemisa, diosa de la caza y de la Luna. Por similitud fonética, pudieron copiar de este extraño pueblo la denominación “uma soona” como “amazona”.
En algunas versiones, ningún varón tenía permiso para residir en el país de las amazonas; pero una vez al año, para evitar la extinción de la raza, visitaban a los Gargarios -tribu vecina- o en otros casos, se relacionaban con extranjeros. Sus uniones sexuales se realizaban fuera del grupo, sin mantener ningún lazo con ellos después. A las niñas se las educaba como amazonas, adiestradas en las labores de campo, la caza y el arte de la guerra, adoptando el estatus de las madres y desconociendo la identidad del padre. Para los niños nacidos de esas uniones, había cuatro opciones: se los mutilaba -dejándolos ciegos o cojos-, los utilizaban como esclavos, se les sacrificaba o eran enviados de vuelta con sus progenitores.
Los griegos concibieron a las amazonas como mujeres amantes de la guerra que luchaban armadas con peltas (los escudos pequeños en forma de media luna), con hachas de doble filo y arcos de gran tamaño con los que disparaban sus flechas. A diferencia de los helenos, las amazonas preferían la guerra a caballo y se les consideró expertas jinetes. La otra actividad amazónica era la cacería.
Además, los mayores héroes de la mitología griega: Hércules, Belerofonte y Aquiles tuvieron, en algún punto de sus aventuras, que enfrentarse con las amazonas e invariablemente las vencieron. Uno de los trabajos impuestos a Heracles por Euristeo fue conseguir el cinturón de la reina amazona Hipólita. Para dicha tarea, le acompañó su amigo Teseo, quien raptó a la princesa Antíope, hermana de Hipólita, un incidente que llevó a la invasión del Ática en represalia, donde Antíope pereció luchando junto a Teseo. En algunas versiones, sin embargo, Teseo se casaba con Hipólita y en otras, lo hacía con Antíope, quien no moría.
Hércules o Heracles
Hércules venciendo al león Hijo de Zeus y de Alcmena, esposa de Anfitrión, fue concebido en una triple noche de amor, sin que por ello se alterase el orden de los tiempos, ya que las noches siguientes fueron más cortas.
Se dice que el día de su nacimiento resonó el trueno en Tebas con furioso estrépito y otros muchos presagios anunciaron la gloria del hijo del dueño y señor del Olimpo. Alcmena dio a luz dos mellizos, Heracles e Ificles. Anfitrión, deseando saber cuál de los dos era su hijo, rogó a Hera, esposa de Zeus, muy celosa de la aventura extraconyugal de su esposo, y envió al mundo mortal dos serpientes que se aproximaron a la cuna de los mellizos. El terror se apoderó de Ificles, que quiso huir, pero Heracles despedazó a las serpientes y mostró, ya entonces, que era digno hijo de Zeus.
Palas logró que se apaciguara por algún momento la cólera de Hera, hasta el extremo de que la reina de los dioses consintió en darle de mamar de su propio pecho al hijo de Alcmena. Se cuenta que Heracles, abandonando el pecho, dejó caer algunas gotas de leche que se derramaron sobre el cielo, formándose de esta singular manera la vía láctea (The Milky Way, en inglés; la Voie Lactée, en francés).
Los maestros más hábiles se encargaron de la educación de Heracles. Autólico le enseñó la lucha y la conducción de carros; Eurito, rey de Elia, el manejo del arco: Eumolpo, el canto; Cástor y Pólux, la gimnasia; Elio le enseñaba a tocar la lira y el centauro Quirón, la astronomía y medicina.
Su desarrollo físico fue extraordinario y su fuerza portentosa. Heracles era un gran bebedor, y su jarro era tan enorme que se necesitaba la fuerza de dos hombres para levantarlo.
Cuando Heracles creció, la cólera de Hera contra él volvió. La diosa vertió en su copa un veneno que lo enloqueció y esa locura hizo que Heracles matara a su mujer y a sus propios hijos, confundiéndolos con enemigos. Como castigo, fue enviado con el primo de Hera, el rey Euristeo, para servirle por doce años. Euristeo, estimulado por Hera, siempre vengativa, le encomendó las empresas más duras y difíciles, las cuales se llamaron los doce trabajos de Heracles. Estas fueron:
- Matar al león de Nemea, con cuya piel se hizo una armadura.
- Matar a la hidra de Lerna, horrible serpiente de siete cabezas que no dejaban de crecer cuando el héroe cortaba alguna de ellas.
- Capturar al jabalí de Erimanto, de tamaño descomunal.
- Matar a las feroces aves estinfálidas o del lago Estínfalo.
- Vencer en la carrera a la cierva de Artemisa, que tenía las pezuñas de bronce de Cerinea.
- Domar al toro de Creta.
- Limpiar los establos de Augías, para lo que tuvo desviar el curso de un río.
- Robar los caballos de Diomedes, que se alimentaban de carne humana.
- Robar las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, custodiadas por un temible dragón.
- Arrebatar el cinturón de Hipólita, reina de las amazonas.
- Dar muerte al monstruoso gigante Gerión y robarle los bueyes para ofrecérselos a la diosa Hera.
- Arrastrar encadenado al can Cerbero, guardián del inframundo de tres cabezas, fuera de los infiernos.
De todos los trabajos, salió victorioso el héroe, a quien se atribuyen otras muchas hazañas, pues casi todas las ciudades de Grecia se vanagloriaban de haber sido teatro de algún hecho maravilloso de Heracles. Exterminó a los centauros, mató a Busilis, Anteo, Hipocoón, Laomedonte, al ladrón Caco y a otros muchos tiranos; libró a Hesione del monstruo que iba a devorarla, y a Prometeo lo libró del águila que le comía el hígado; separó los dos montes llamados más tarde columnas de Heracles, etc.
El amor, pese a las numerosas hazañas realizadas por el héroe, ocupó intensamente el espíritu y el cuerpo de Heracles. Tuvo muchas mujeres y gran número de amantes. Las más conocidas son Megara, Onfalia, Augea, Deyanira y la joven Hebe, con la cual se casó en el cielo, sin olvidar las cincuenta hijas de Testio, a las cuales hizo madres en una noche.
El odio del centauro Neso, unido a los celos de Deyanira, fueron la causa de la muerte del héroe. Sabedora esta princesa de los nuevos amores de su esposo, le envió una túnica teñida con la sangre del centauro, creyendo que con ello impediría que amara a otras mujeres. Pero apenas se la puso, el veneno del que estaba impregnada hizo sentir su funesto efecto, y penetrando a través de la piel, llegó en un momento hasta los huesos. En vano procuró arrancarla de sus espaldas; la túnica fatal estaba tan pegada a la piel que sus pedazos arrastraban tiras de carne.
Las más espantosas imprecaciones contra la perfidia de su esposa brotaron de los labios del héroe, y, comprendiendo que se acercaba su última hora, constituyó una pira en el monte Oeta, extendió sobre ella su piel de león, y, echándose encima, mandó a Flictetes que prendiera fuego y cuidase de sus cenizas.
En el mismo instante en que comenzó a arder la pira, se dice que cayó un rayo sobre ella para purificar lo que pudiera quedar de mortal en Heracles. Zeus lo subió al Olimpo y lo colocó entre los semidioses. Heracles fue posiblemente el más grande héroe de toda Grecia.
La manzana de la discordia y la guerra de Troya
Paris eligiendo a la diosa mas hermosa Cuenta la leyenda, que cuando Peleo, padre del valeroso Aquiles y Tetis, diosa del mar se casaron, enviaron invitaciones de la fiesta para todos los dioses, pero como no querían tener problemas en un día tan especial, decidieron que lo mejor sería no invitar a Eris, la Diosa de la Discordia.
Eris se enojó tanto que se apareció en el banquete de bodas de todos modos. Furiosa, se dirigió a la mesa donde se encontraban las diosas más hermosas:
Hera, Atenea y Afrodita, y arrojó ua enorme manzana con una inscripción tallada que decía: "Para la más hermosa".
Hera dijo: Debe ser para mí. Pero al instante, Atenea y Afrodita también reclamaron la manzana y pusieron a Zeus como árbitro. Zeus no quería tomar parte por ninguna de las diosas, ya que sabía que, por lo menos dos de ellas terminarían haciendo reclamos por su intervención o, lo que es peor, enemistadas con él y decidió quitarse el problema de encima. No se le ocurrió nada mejor que enviar al dios mensajero, Hermes (Mercurio), en a busca de Paris (príncipe de Troya) con el encargo del Juicio que se le pedía; localizó al príncipe-pastor y le mostró la manzana de la que tendría que hacer entrega a la diosa que considerara más hermosa. Precisamente por eso lo había elegido Zeus; por haber vivido alejado y separado del mundo y de las pasiones humanas. Así, se esperaba de él que su juicio fuera absolutamente imparcial.
Cada una de las tres diosas fueron desfilando ante él cubriéndolo de promesas.
- Prometo darte poder y riquezas si me eliges a mí, serás emperador de toda Asia -dijo Hera-.
Atenea, por su parte, le prometió:
- Si dices que yo soy la más bella, te otorgaré gloria en las guerras y gran inteligencia y sabiduría.
Pero la sensual Afrodita, que era muy astuta, le dijo:
- Te daré el amor de la mujer que consideres para ti como la más bella del mundo.-
Afrodita obtuvo la manzana de oro y, desde ese momento, fue la más bella de todas las diosas, pero también de ahí en adelante Hera y Atenea se convertirían en sus peores enemigas.
La decisión de Paris hubo de traer graves consecuencias para su pueblo, ya que la hermosa mujer por la que Afrodita hizo crecer el amor en el pecho de Paris era Helena, la esposa del rey de Esparta, Menelao. En ocasión del paso de Paris por las tierras de ese rey, y después de haber estado una noche en su palacio, Paris raptó a la bella Helena y se la llevó a Troya. El amor por Helena daría lugar a la mayor guerra jamás vista hasta entonces.
El rapto enfureció a Menelao y éste convocó a los reyes aqueos como Agamenón, su hermano, que fue nombrado comandante en jefe; Odiseo, que, inspirado por Atenea, fue el que ideó el caballo de madera con el que la expedición aquea pudo por fin tomar Troya y Aquiles, entre muchos otros, para ir a recuperar a Helena o, si fuese necesario, pelear por ella en Troya, hecho que glosa Homero en la Ilíada.
Jacinto
- Fecha: Diciembre de 2018.
Hermafrodito
- Fecha: Diciembre de 2018.
Polifemo, Acis y Galatea
- Fecha: Diciembre de 2018.
Pigmalión y su amada Galatea
- Fecha: Diciembre de 2019.
La sacerdotisa gala Norma
Norma (1831) es el título de una ópera de Vincenzo Bellini, autor también de otras óperas famosas como La sonnambula e I puritani. La ópera se estrenó en Italia, cuando los italianos luchaban por su independencia nacional y su unificación frente al imperio austro-húngaro. La historia está ambientada en una aldea de la Galia, como las historietas de Astérix y Obélix, durante la ocupación romana. Los galos se rebelan contra los invasores. Los druidas hacen sus sacrificios a la Luna en el bosque de los árboles sagrados y recogen el muérdago. Norma es una sacerdotisa gala de la Luna, pero tiene una relación con Pollione, general romano con el que ha tenido dos hijos secretos. Pero Pollione se ha enamorado de Adalgisa, una joven sacerdotisa alumna de la mismísima Norma. Ella cuenta su dolor a su maestra y le confiesa que un romano le pide que se vaya con él a Roma, que rompa sus relaciones con los suyos. Norma la anima a que siga los dictados de su corazón, mas cuando Adalgisa le confiesa que su amante es Pollione, monta en cólera y prepara su terrible venganza.
En primer lugar, piensa en matar a sus hijos, pero recapacita y decide no hacerlo. Luego, anima a los galos a la rebelión. Pretende asesinar a Pollione y acusar a Adalgisa por traidora. Pero... se da cuenta del amor sincero de Pollione y Adalgisa, se arrepiente de sus maldades y confiesa que ha sido ella la primera en romper sus votos y traicionar a su pueblo. Pide a su padre, sumo sacerdote de los druidas, que cuide de sus hijos y se arroja a la hoguera preparada para Adalgisa. Pollione, sin pensar tampoco en sus hijos ni en su nuevo amor, se lanza también al fuego y allí mueren los dos amantes.
Más información:
La fundación de Roma
Según la leyenda, en tiempos remotos vivieron dos hermanos gemelos, Rómulo y Remo, que nada más nacer fueron arrojados a las aguas del río Tíber para que se ahogaran, por orden del usurpador que había desalojado del trono al rey legítimo. Pero quienes tenían que ejecutar aquella orden tan cruel sintieron piedad por los pequeños y los pusieron en una canasta, que, arrastrada por las aguas, se detuvo en las raíces de una higuera. Fue así como una loba se acercó al canasto, encontró a los niños y, en vez de devorarlos, se los llevó a su cueva y los amamantó como si fueran sus propios cachorros.
Un tiempo después, los encontró un pastor de ovejas, se los llevó a casa y los crió como si fueran sus propios hijos. Y cuando los niños se hicieron mayores, les dijo la verdad: que no eran hijos suyos, sino que eran nietos de Numitor, el rey de aquellas tierras, al que un usurpador había destronado; que el tirano había matado a su madre y había ordenado que a ellos los echaran a las aguas del Tíber, pero que los dioses los habían salvado, la loba los había recogido y él los había criado. También le dijo a Rómulo que ese tirano es el que había detenido a Remo y pensaba matarlo.
Entonces, Rómulo organizó un ejército de pastores como él y luchó con el tirano y lo derrotó. Liberó a su hermano, devolvieron el trono a su abuelo Numitor y este, agradecido, les dijo que eligieran el territorio que más les gustase del reino y que se lo quedaran para ellos.
Los hermanos deliberaron, eligieron la orilla del río Tíber, porque allí se habían salvado, y fundaron una nueva ciudad a la que una de los dos daría su nombre.
Rómulo cogió dos bueyes, los unció al arado y abrió un extenso surco en torno al monte para delimitar el perímetro de la nueva ciudad, y después dijo que la ciudad se llamaría Roma y que tendría unas murallas inexpugnables donde se guarecerían sus habitantes.
Los campesinos que vivían y pastoreaban por allí se reían de Rómulo, porque no veían más que piedras y arbustos. Pero andando el tiempo, sobre el surco abierto por Rómulo, se levantaron las murallas y dentro de ellas prosperó la gran ciudad de Roma, que llegó a ser la capital de un gran imperio.
Bibliografía, webgrafía
- CALERO HERAS, José, "Tema 2-Literatura griega", en Literatura universal. Bachillerato. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-36.
- IBORRA, Enric, "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en Literatura universal. Bachillerato. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.
- ANGELIDOU, María, Mitos griegos. Adapt.: Miguel Tristán. Ilustr.: Svetlin. Barcelona, Vicens Vives, 2008. (Col. "Cucaña").
Edición, revisión, corrección
- Primera redacción (noviembre 2017): Letraherido. Alumnos del IES Avempace.
- Revisiones, correcciones: Letraherido
