“Y así, sin cesar me devora el Tiempo, como la nieve devora cuerpos inertes” (“La llamada de la nada”: Temporalidad, destrucción y olvido en ''Las flores del mal'', de Charles Baudelaire)

Criterios de corrección

En la pregunta sobre Las flores del mal de Baudelaire, a partir de dos versos del poema “La llamada de la nada” (“Le goût du néant”, “la atracción” o “el gusto por la nada”) se tratará de responder a la presencia del tiempo y su paso imparable y destructor (a través de las estaciones, de las etapas de la vida del ser humano), que conduce al olvido y a la nada; pueden tenerse en cuenta también otras dimensiones del tiempo: la eternidad, la transmigración (metempsícosis) y las otras vidas (la vida anterior -neoplatonismo-, la vida eterna -vuelta al mundo de las Ideas-, la importancia del Ideal como motor de la elevación, la nueva mística blasfema –ascetismo a través de las drogas).

El tiempo todo lo destruye, la sociedad burguesa no tiene arreglo, surge el spleen (hastío, melancolía) y solo cabe el olvido, la evasión (sexo, drogas, alcohol, viajes, dandismo…).

Y aunque no es esencial, pero ya que los versos lo sugieren, podría abordarse la presencia y función de las imágenes en estos poemas: personificación del tiempo, “el oscuro enemigo”, y de la nada, que atrae al poeta, ya maduro y enfermo, irremediablemente (tentaciones suicidas).

Temporalidad, destrucción y olvido en Las flores del mal, de Baudelaire

Las flores del mal es uno de los libros más importantes y se ha publicado, estudiado declamado desde su aparición (recitar la prosa o el verso con entonación y gestos convenientes). En España autores como Gómez de la Serna, Cernuda, Antonio Martínez Sarrión, etc. han traducido varias obras del autor francés. Baudelaire busca la nueva mística no religiosa, sino basada en las drogas, no busca a Dios sino a Satanás, el desorden en lugar del orden, y por último la promiscuidad y no la fidelidad. Igual que Satanás finalmente fue derrotado, con Baudelaire pasó lo mismo, es decir, cayó víctima de enfermedad, soledad, dolor y muerte. En comparación con los demás autores, Baudelaire, es un místico que llega al éxtasis, que es el estado del alma caracterizado por cierta unión con Dios, a través de paraísos prohibidos como el sexo, la droga, la inspiración, el alcohol, etc. Su práctica y ejercicio de la perfección espiritual. Los títulos de sus poemas delatan claramente esta intención luciferina: Letanías de Satán, Mujeres condenadas, Lo irremediable, El vampiro,… El libro de Las flores del mal fue fruto de un proceso creativo que rodeó toda su vida. Las primeras composiciones aparecen en 1840. Desde 1845 Baudelaire anunció la aparición de un nuevo libro, primero con el título Las lesbianas, después Los limbos y finalmente en 1860 Las flores del mal. El título tiene varias interpretaciones e intenta generar duda y confusión. Tiene dos conceptos: uno estético, las flores, que genera una idea de belleza, algo bonito, y otro moral, que implica el pecado, el sufrimiento y el dolor, y el título se entendería como “lo más granado de los pecados o males existentes”, como el mundo o la sociedad donde la poesía es la única “flor”, lo único bello que crece en él, como posibilidad de rescate ante tanta miseria. La primera edición se publicó en 1857, siendo multado y obligado a quitar una serie de poemas. Cuatro años más tarde publicó una nueva edición y después los poemas censurados: Los desechos, Les Épaves. Baudelaire resumió su obra en dos conceptos: Spleen e Ideal. Spleen significa melancolía, tedio, es decir, la angustia existencial provocada por la desoladora visión del mundo y especialmente por la acción del Tiempo, que todo lo destruye, que conduce al olvido y a la nada.  Spleen e Ideal: engloba 85 poemas. El título responde a ese sistema de contrarios en el que se sostiene todo el libro y condensa ese sentido ascendente/descendente al que nos hemos referido, anticipando así el sentido global de todo el poemario, y ratificando al mismo tiempo su carácter circular y cerrado.

 Cuadros parisinos es un ciclo que comporta una gran novedad.

 El vino consta de cinco poemas que muestran la voluntad de huir del spleen a través de los “paraísos artificiales”.

 Las flores del mal muestra el descenso hacia lo más profundo del abismo; en este ciclo leemos una serie de poemas que conforman un universo sádico, brutal, recorrido por la sangre, el vicio y la muerte. Asimismo, la presencia de la mujer, concebida como criatura diabólica, le sirve para recrear el tema amoroso desde un punto de vista erótico, lascivo y lésbico. Es una indagación en el mal, desde la que el poeta intenta una elevación.

 Rebelión es el ciclo más dramático, ya que es inútil el sufrimiento del hombre ante un Dios que está ausente del mundo. Surge así la protesta religiosa, el renegar de Dios, que acompaña a la visión de una humanidad escindida entre el Bien y el Mal; el mundo está dominado por el Mal, como muestran las “Letanías a Satán”.

 La Muerte es el último ciclo; sólo la muerte nos conduce hacia “cielos ignotos” y por eso el último poema, El viaje nos muestra un camino que lleva a lo absurdo, aunque en búsqueda de una esperanza. En este universo común a los románticos, se vislumbra una luz, un Ideal capaz de contrarrestar al spleen. Aunque el Ideal queda como un mero sueño, una aspiración íntima, algo remoto que se concibe y que nunca se alcanzará. De modo que la vida se presiente llena de sufrimientos irremediables porque el remordimiento pesa más que los mejores propósitos, y las faltas cometidas excluyen cualquier expiación futura. CHARLES BAUDELAIRE. Notas para su comprensión Sensualidad y erotismo, voluptuosidad Lo sensorial (perfumes, olores, sabores, colores) El placer Lo exótico. La evasión, la huida, el viaje: drogas, alcohol, sexo El símbolo, la sinestesia, la asociación libre, la imagen Lo urbano, la ciudad como territorio Negación del arte realista y moralizante La muerte La dualidad (vida-muerte, amor-odio) Aristocratismo, dandismo, elitismo, “soledad altiva” El mal, lo satánico, cainismo, malditismo, molochismo Lo blasfemo, el escándalo Trasgresión social, lucha con lo establecido El trabajo, “torre de marfil” La mujer, gloria y perdición

Bibliografía, webgrafía

• CALERO HERAS, José: Literatura universal. Bachillerato. Barcelona, Octaedro, 2009, tema 9, "Posromanticismo", pp. 163-168 y 172-182.

• Tema 4.1. Especial Charles Baudelaire y el Postromanticismo europeo, web del IES Avempace.

• Charles Baudelaire: Notas para su comprensión, documento en la web del IES Avempace.

• Charles Baudelaire: Sus ideas sobre el arte y los artistas, documento en la web del IES Avempace.

• Charles Baudelaire: Vida y obra, documento en la web del IES Avempace.

• Los poetas malditos: Un listado, documento en la web del IES Avempace.

• Realismo frente a Postromanticismo, documento en la web del IES Avempace.

Edición, revisión, corrección

• Primera redacción (enero 2015): Alex Moraru.
• Revisiones, correcciones: Letraherido.