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[[Archivo:Ramayana.jpg|thumb|'''''Ramayana''''']]

De las '''literaturas orientales''', la que más ha influido en '''Occidente''' ha sido la '''india''', sobre todo a través de los '''persas''' (que en el '''siglo VI d.C.''' versionaron esta literatura) y los '''árabes''' (que hicieron lo mismo en el '''siglo VIII''').

Los '''orígenes''' de la '''literatura india''' se remontan '''hacia el 2500 a. de C.''' Primero, fue una '''literatura religiosa''', pero a partir del '''siglo VI a. de C.''' ya hay una apreciable diversidad de géneros literarios y contenidos. Es la literatura más rica y variada de la '''Antigüedad'''. Como lengua literaria, utilizó el '''sánscrito''', una de las más antiguas variantes del '''indoeuropeo''' considerada lengua sagrada por los '''vedas'''.

Desde el punto de vista temático, podemos encontrar libros de distinto tipo:

===Literatura religiosa: los ''Vedas'', Buda ===

El primer periodo de la literatura india es el '''periodo védico''', así llamado por los '''''Vedas''''', colecciones de himnos religiosos muy antiguos. Además de los '''''Vedas''''', también existen los '''''Brahmanas''''', textos en prosa que aclaran o resaltan algunos aspectos de los himnos sagrados.

Desde el siglo VI a. de C., la '''religión védica''' es sustituida por el '''budismo''' y aparecen libros que transmiten las enseñanzas de '''Buda''', como '''''Lalitavistara''''', que cuenta su infancia, y '''''Tripitaka''''', que se convertirá en libro canónico de la '''religión budista'''. El '''budismo''' está extendido por '''Asia''', '''China''' y '''Japón'''.

'''Buda el iluminado''' fue un joven príncipe, hijo de un rey del '''Nepal''', el país que se asiente al norte de la '''India''', al pie del '''Himalaya'''. Él enseñó a la gente a evitar el '''sufrimiento'''. Para que no fuera desgraciado, su padre le ocultaba la realidad. Hasta que un día se encontró con un anciano que estaba solo y vio a un enfermo y un cortejo funerario. Entonces, comprendió el '''dolor''' humano. También halló a un hombre que no poseía nada ni quería nada y decidió imitarlo, así que renunció a su mujer y a sus riquezas. Viajó mucho, reflexionó mucho sobre el sufrimiento y un día, bajo una higuera, tuvo una '''iluminación'''. Desde entonces, dedicó su vida a predicar la meditación a sus semejantes. Por eso las estatuas, algunas de las cuales son gigantescas, lo representan de pie enseñando o sentado meditando; también, en ocasiones, aparece tumbado.

===La epopeya: el ''Mahabharata'' y el ''Ramayana''===

Las grandes '''epopeyas indias''' comenzaron a componerse muy pronto, entre los '''siglos XII''' a '''X a. de C.''', en el primer milenio anterior al año 1. Pero hasta el '''siglo II d. de C.''' no alcanzan su forma definitiva, porque fueron muchas veces reelaboradas y refundidas. Relatan los '''mitos''' y '''leyendas''' de la '''India''', en un estilo brillante y muy ornamentado.

El '''''Mahabharata''''' es el '''poema épico''' más extenso de la '''literatura universal''', pues tiene más de doscientos mil versos. La parte principal de la historia se centra en las luchas entre los descendientes de los hermanos '''Kuru''' y '''Pandu''', del linaje del '''rey Bharata''', guerra que dura dieciocho años y que es descrita de manera pormenorizada, intercalando además narraciones y reflexiones filosóficas ajenos a la historia principal. El '''''Mahabharata''''' es una obra ecléctica y enciclopédica, un compendio de saberes universales. Una de sus historias más conocidas es la historia de amor entre el príncipe '''Nala''' y la princesa '''Damayanti''', unos amores difíciles que finalmente acaban bien después de muchas peripecias. '''Alejandro Casona''' contó maravillosamente bien la historia en uno de los capítulos de su famoso libro '''''Flor de leyendas'''''.

La más famosa de las epopeyas es el '''''Ramayana''''', atribuida a '''Valmiki'''. De este autor, cuenta la leyenda que fue abandonado por su '''padre''', de la casta superior de los '''brahmanes''', y recogido por unos '''ladrones''' que lo instruyeron en su oficio. En una ocasión, un '''sacerdote''' muy anciano al que '''Valmiki''' había agredido le hizo reflexionar sobre su manera de proceder. El joven, arrepentido, oró durante años con tal inmovilidad que llegó a quedar completamente cubierto por las '''hormigas''', y de ahí su nombre, de '''''valmika''''', que en '''sánscrito''' significa "'''hormiga'''". Tras purgar sus pecados, el joven se hizo '''sacerdote'''. Un día, viendo cómo un '''cazador''' daba muerte a una garza real, lanzó una '''imprecación''' contra la '''crueldad'''; fue la primera '''''sloka''''', estrofa de dos versos que usaría después para cantar las gestas de '''Rama'''.

El '''''Ramayana''''' tiene "solo" '''50 mil''' versos, en los que narra las luchas del príncipe '''Rama''' (encarnación de la valentía) para rescatar a su fiel esposa, '''Sita''', que está en poder de los '''demonios''', comandados por el malvado '''Ravana'''. La obra es de gran belleza en la descripción de sentimientos y paisajes, de estilo rico, lleno de '''aliteraciones''', '''juegos de palabras''' y '''recursos ornamentales'''. El '''argumento''' es, más o menos, el siguiente:

 Los '''demonios''' habían usurpado a los '''genios benéficos''' el privilegio de ser invulnerables, así que
 no podían ser vencidos por un hombre. '''Visnú''', el dios protector del mundo, se encarna en '''Rama''',
 hijo de un rey. Siendo un joven de 17 años, ya consigue tensar un arco para cuyo manejo se
 esforzaban inútilmente 800 hombres. (El arco que solo '''Ulises''' podía tensar y con el que mata a los
 '''pretendientes''', tras su retorno a '''Ítaca''', es también un motivo central en la ''Odisea''). Como
 premio, '''Rama''' recibe la mano de la princesa '''Sita'''. Pero su '''madrastra''' quiere dejar libre el
 camino al trono a su hijo '''Barata''', así que no para hasta conseguir el '''destierro''' de '''Rama''',
 que se va a la '''selva''', acompañado por su '''esposa'''.
      En la selva, '''Ravana''', príncipe de los demonios, se enamora de '''Sita''' y la rapta. Pero '''Rama'''
 logra salvarla, tras tremendas peripecias y terroríficos combates. '''Rama''' duda de la fidelidad de
 '''Sita''' y exige a la joven la prueba del '''fuego''', de la que sale incólume, pues el fuego la respeta, 
 señal evidente de su pureza.
      '''Sita''' y '''Rama''' vuelven a su patria, donde reinarán hasta que '''Rama''', envejecido por la edad,
 glorioso, vuela al cielo, desde donde vela por la felicidad de los mortales.

===Las fábulas, poesía didáctica: el ''Pantchatantra''===

En cuanto a la '''fábula''', narración de animales que hablan y se comportan como personas, es un género originado en la '''India''', cuyos habitantes son '''animistas''' y creen en la '''reencarnación''' tras la muerte, en un círculo eterno de vueltas a la vida.

La más importante recopilación de fábulas es el '''''Pantchatantra''''' (''Los cinco libros''), compuesto entre los siglos I-IV d. de C., puede que para la educación de algún '''príncipe''', pues en él aparece el sabio '''Vishnusarman''' que hace leer las historias a los hijos de un rey para ilustrarlos con '''ejemplos''' de moral práctica y ciencia política. Sus setenta cuentos breves adoctrinan sobre la amistad, la guerra y la paz, el poder de los débiles, el valor de la experiencia, etc. 

La influencia del '''''Pantchatantra''''' fue enorme: alcanzó a '''Don Juan Manuel''', al '''Arcipreste de Hita''', a '''Ramón Llull''', a '''Chaucer''', y a '''La Fontaine.''' Hay cuentos universalmente conocidos, como el de "'''La lechera'''". En el '''siglo XIII''', el rey '''Alfonso X el Sabio''', impulsor de grandes empresas culturales, mandó traducir el '''''Pantchatantra''''' y así apareció '''''Calila e Dimna''''', inspirado en aquel.

La '''literatura occidental''' conoce estas fábulas gracias a obras castellanas como las de '''Alfonso X el Sabio''' o la versión hebrea del '''''Pantchatantra''''', hecha por un judío converso.

=== Poesía lírica ===

Las manifestaciones más antiguas están recogidas en el cancionero '''''Sattasai''''' ('''Las setecientas estrofas'''), de los siglos I-II d. de C. El tema principal es el '''amor''', concretamente la queja por la ausencia del amado expresada en boca de mujeres enamoradas (es decir, como ocurre en nuestras '''jarchas''' y nuestras '''cantigas de amigo''').

En el siglo IV d. de C., destaca uno de los más grandes poetas indios, '''Kalidasa''', autor de los poemarios '''''Ritusamhara''''' ('''Descripción de las estaciones del año''') y '''''Meghadutta''''' (poemas de dolor por causas amorosas).

===Las leyendas: ''Sakuntala''===

[[Archivo:Sakuntala.jpeg|thumb|200 px|'''"Sakuntala", por Camille Claudel''']]

'''Sakuntala''' protagoniza una de las '''leyendas''' con más proyección dentro y fuera de la '''India'''. En el '''''Mahabharata''''' se narra su historia de amor con el rey '''Duhsanta''', de quienes nacería '''Bharata'''. Debido a una maldición, '''Duhsanta''' perdió la memoria y repudió a '''Sakuntala'''. El maleficio solo podía romperse si '''Duhsanta''' contemplaba un '''anillo''' que había regalado a '''Sakuntala''', pero este, por desgracia, se había extraviado. Pasados unos años, el anillo reapareció, '''Dushanta''' recuperó la memoria y se reencontró con su amada '''Sakuntala'''.

Esta leyenda de '''amor''' con '''desenlace feliz''' es también el eje del drama '''''Sakuntala''''', escrito por '''Kalidasa''' y traducido al '''inglés''' en el '''siglo XVIII'''. Desde entonces, la leyenda inspiró unos versos de '''Goethe''', una escultura de '''Camille Claudel''' y varias composiciones musicales y pictóricas. En '''España''', '''Alejandro Casona''' retoma la leyenda de '''Sakuntala''' y nos la cuenta en uno de los capítulos de su '''''Flor de leyendas'''''.

(Puede leer aquí la versión de '''Alejandro Casona''': '''[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7436/Literatura+hind%C3%BA-El+anillo+de+Sakuntala-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf El anillo de Sakuntala]''', tomada de ''Flor de leyendas''. Documento en la web del IES ''Avempace''.)

    '''Resumen de la leyenda'''
    (Autora: '''Ainhoa Gil''')
    ''Sakuntala'' era una hermosa y dulce doncella que vivía en ''Himavat'', un monte sagrado. Se dedicaba
 a cuidar a los animales y plantas del bosque. Un día, llegó  al bosque un joven rey, llamado '''Dushyanta'''.
 Se conocieron, estuvieron varios días juntos, se enamoraron y terminaron prometiéndose. '''Dushyanta'''
 le entregó un '''anillo de oro''' con el sello real y su nombre grabado y le dijo que, cuando pasaran
 tantos días como letras tenía su nombre, ella debía ir a palacio para celebrar el matrimonio.
    Los días pasaban lentos para '''Sakuntala'''. Tan absorta estaba pensando en su prometido que un día
 se olvidó de ofrecer comida a un ermitaño hambriento del bosque, el cual, furioso, le echó una '''maldición''':
    -Será mejor que no pierdas el anillo, pues el rey no te recordará a menos que se lo enseñes.
    '''Sakuntala''' no oyó las palabras del '''ermitaño''', ya que, si no, habría tenido más cuidado.
 Días después, bañándose en el río, perdió el anillo. Pero ella no se dio cuenta.
    Era la hora de encontrar a su prometido y '''Sakuntala''' se preparó para ello. Cuando llegó a palacio,
 '''Dushyanta''' no la recordaba. Ella fue a enseñarle el '''anillo''' y vio que no lo tenía. Su tristeza
 conmovió al rey e hizo llamar a un sabio de confianza, quien le respondió que tenía que esperar, ya que estaba
 embarazada y que, como dice la antigua profecía, "nacerá con una marca con forma de rueda en la mano".
 '''Sakuntala''' se sintió despreciada, así que abandonó el palacio y se fue lo más lejos posible de allí.
    Tiempo después, un '''pescador''' encontró el '''anillo de oro''' con el sello real y se lo mandó al rey que,
 cuando lo vio, recordó todo y fue en busca de su amada. Pero no la encontró.
    Años más tarde, '''Dushyanta''' fue a un monte para hablar con los dioses y ahí vio a un '''niño''' jugando
 con un león bebé. Vio también la marca en su mano, por lo que le preguntó quién era su padre y el niño respondió:
    -Mi padre es un héroe y se llamaba Dushyanta.
    Apareció entonces '''Sakuntala''', más mayor, pero tan hermosa como siempre. Y '''Dushyanta''' le suplicó
 que lo perdonara, lo que ella terminó haciendo. Y así, regresaron juntos a palacio.

=== Las leyendas: historia de Nala y Damayanti ===

[[Archivo:Nalaydamayanti.png|thumb|'''''Nala y Damayanti''''']]

(Puede leer aquí la versión de '''Alejandro Casona''': '''[http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7422/Literatura+hind%C3%BA-Nala+y+Damayant-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf La historia de Nala y Damayanti]''', tomada de ''Flor de leyendas''. Documento en la web del IES ''Avempace'').

La leyenda de '''Nala''' y '''Damayanti''' simboliza a la '''mujer''' como '''equilibrio y complemento''' del '''hombre'''. Y su argumento es, más o menos, el siguiente:

    '''Resumen de la leyenda'''
    (Autora: '''Lorena Bolívar'''):
    Un rey llamado '''Nala''' oía siempre decir a sus criados que '''Damayanti''' era la más bella de
 las princesas, así que empezó a soñar con ella. Y a ella le pasaba igual, pues siempre oía decir a sus
 servidores que '''Nala''' era el mejor de los reyes.
    '''Damayanti''' era '''hija de Bhima''', '''rey de Vidarbha''', el cual también buscaba esposo
 para su hija. Él también pensaba que no había nadie mejor en el mundo que '''Nala''' para su hija.
    Un día, '''Nala''' había bajado al lago a jugar en el agua y allí se había encontrado con un '''cisne'''
 que se había alimentado con flores de loto. Lo atrapó echando sobre él su vestido y, sintiéndose atrapado,
 el '''cisne''' le dijo que, a cambio de su '''libertad''', le ofrecía la posibilidad de encontrarse con
 su amado '''Nala'''.
    -Tú eres digna de él y él digno de ti; por eso, para esta unión entre iguales, me ofrezco de mensajero
 de amor entre vosotros.
    '''Damayanti''' aceptó el trato, así que el '''cisne''' fue a ver a '''Nala''' y le dijo:
    -Rey Nala, vengo de parte de Damayanti, la más hermosa de las doncellas y el mejor adorno de la tierra,
 a quien incluso los dioses pretenden. Ella se enamoró de ti al hablarle yo de tus virtudes y prometió ser
 tu esposa.
    '''Nala''' se sentía afortunado al saber que sus deseos habían sido escuchados. '''Damayanti'''
 también se sentía anhelosa y pidió a su padre que se celebrara la '''ceremonia de svayambara''' para
 encontrarse con '''Nala'''. Así fue como se envió el mensaje a todos los reyes de la tierra. '''Nala''' montó
 en su carruaje y partió hacia el '''reino de Bhima''', al encuentro de '''Damayanti'''.
    Pero también los ''dioses'' del '''viento''', de la '''muerte''' y del '''fuego''' querían desposarse
 con '''Damayanti''', así que también acudieron a la ceremonia de elección de los pretendientes, la
 '''svayambara'''. A la princesa, después de rechazar a todos los pretendientes esperando la llegada de
 '''Nala''', se le aparecieron otros muchos candidatos con la misma apariencia que su amado. Pero ella
 se dio cuenta inmediatamente de que era una '''ilusión óptica''' causada por los dioses.
    -Mi pensamiento siempre ha sido para '''Nala''' y no aceptaré a ningún otro. Deberán mostrarme su cuerpo.
    Entonces, los dioses volvieron a su forma y, aunque se marcharon derrotados, todos bendijeron a los
 nuevos esposos, '''Nala''' y '''Damayanti'''.
    Todos, menos los malvados '''Kali''' y '''Dvapara''', que juraron vengarse separando a la pareja
 que vivía feliz en su reino y ya había tenido dos hijos.
    Estudiando los movimientos de los jóvenes esposos, encontraron el punto débil de '''Nala''', se metieron
 en su cuerpo y le hicieron realizar el mal en contra de su voluntad. Lo mismo le ocurrió al hermano de
 '''Nala''', '''Pushcara''', con el que se batió en duelo. '''Nala''' perdió así a su querida esposa.
 Enseñó a '''Damayanti''' el camino a casa de su padre y la abandonó durante la noche.
    '''Damayanti''' pasó muchas dificultades en el regreso al hogar paterno. Un '''cazador''' la salvó de
 una '''serpiente''' y se enamoró de ella, pero quedó, por ello, convertido en cenizas. La hija de una
 '''reina''' la llevó a su palacio, donde era querida y respetada.
    -Mi esposo me ha abandonado -repetía '''Damayanti'''.
    El rey '''Bhima''' buscó a su hija y la encontró. Pero no hallaban a '''Nala''', que seguía en el
 bosque dominado por los malvados dioses, ocultando su verdadera identidad en el traje de un buen cocinero
 del reino. Por suerte, '''Damayanti''' escuchó hablar de sus cualidades, muy parecidas a las de su esposo,
 y le hizo una prueba para comprobar si realmente era él. El propio '''Nala''' se reveló y recobró su
 verdadera apariencia, con el manto de fuego que le había otorgado la serpiente del bosque. Entonces,
 el malvado '''Dpavara''' tuvo que salir del cuerpo de '''Pushcara''', hermano de '''Nala''', el cual
 se sintió sano y salvo. Los hermanos se reconciliaron, se repartieron el reino y todos vivieron
 felices para siempre.

=== Las leyendas: la muerte del niño muni ===

(Puede leer aquí la versión de '''Alejandro Casona''': '''[https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7423/Literatura+hind%C3%BA-La+muerte+del+ni%C3%B1o+muni-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf La muerte del niño muni]''', tomada de ''Flor de leyendas''. Documento en la web del IES ''Avempace''.)

La leyenda del '''niño muni''' es conocido como el libro '''sagrado''' que encierra toda la '''fastuosidad''', la '''belleza''' y la '''sabiduría''' de la antigua civilización indostánica y el libro más hermoso de la '''literatura oriental'''.

    '''Resumen de la leyenda'''
    (Autora: '''Ainhoa Hernández'''):
    '''Rama''', el héroe de la '''India''', brillante y hermoso hijo de reyes, había encarnado el
 espíritu de los dioses para '''vencer''' a '''Rayana''', pero hacía tiempo que no estaba en casa.
 '''Desaratha''', su padre, pasó días y días llorando, lamentando el '''destierro cruel''' de '''Rama''',
 alejado de su hogar. Pero al fin recordó una acción inicua de su juventud y comprendió que por ella
 le castigaban los dioses y que estaba '''condenado a morir''' sin que sus ojos vieran nunca más a su
 hijo desterrado. '''Desaratha''' le comentó a la '''reina Kausalya''', su esposa, que cuando él era
 un joven experto en herir con las flechas a larga distancia, cometió un '''crimen''' involuntario. 
    Estaba una noche cazando y escuchó un ruido en la orilla del río '''Sarayu'''. Sin pensarlo dos veces,
 lanzó una flecha en dirección de ese ruido y pudo contemplar, con gran horror, cómo un '''niño''' estaba
 '''herido''' por su '''flecha'''. Intentando que no muriera el niño, corrió a quitarle la flecha,
 pero murió igualmente. El niño era hijo de un '''''Muni''''', un ermitaño que vivía pobremente con su hijo
 y su esposa. '''Desaratha''' corrió hacia la '''ermita''' de los padres del niño y les confesó que había
 sido su culpa. Les acompañó hasta el cadáver de su hijo y lo '''purificaron'''. Después, el '''''Muni'''''
 maldijo a '''Desaratha''' diciéndole:
    -Involuntaria fue tu acción; pero todo crimen llevará su castigo. Yo voy a morir de dolor por la muerte
 de mi hijo, al que no verán mis ojos. Del mismo modo, tampoco tú verás al tuyo a la hora de morir y, así,
 ansiando verle, dejarás la vida.
    El gran rey '''Dasaratha''' hablaba '''sin consuelo''' y agitado en su lecho. Y así murió, en el
 '''sexto día del destierro''' de su hijo '''Rama''', pasada la media noche.

===El teatro ===

En el siglo II a. de C., surge el '''drama indio''', muy original en la '''literatura sánscrita'''. Se conservan más de cuatrocientos títulos y destacan '''''Sakuntala''''', de '''Kalidasa''', y '''''Mrcchakatika''''' ('''El carrito de arcilla'''), de '''Sudakra'''.

==Bibliografía, webgrafía==

'''Literaturas orientales'''

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 9-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

'''India'''

* [http://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7422/Literatura+hind%C3%BA-Nala+y+Damayant-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf La historia de Nala y Damayanti], tomada de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7436/Literatura+hind%C3%BA-El+anillo+de+Sakuntala-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf El anillo de Sakuntala], tomada de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7423/Literatura+hind%C3%BA-La+muerte+del+ni%C3%B1o+muni-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf La muerte del niño muni], tomada de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Casona. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2638 Tagore, ''El cartero del rey''], documento en la web del IES ''Avempace''.

'''China'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4940 Marco Polo, viajero por China], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2807 Cuentos legendarios de la antigua China], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5884 Sotries from Ancien China], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/2750/Vientos+de+Oriente.+Antolog%C3%ADa+de+cuentos+cortos+chinos.pdf Vientos de Oriente. Antología de cuentos cortos chinos], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5883 Tales from the East], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2115 Taoísmo], datos sobre la vida y obra de Lao Tse, documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2116 Libro del Tao y del Té], texto íntegro. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7437/EL+ARTE+DE+LA+GUERRA.pdf Sun Tzu, ''El arte de la guerra''], reseña. Documento en la web del IES ''Avempace''.

'''Pueblo judío'''

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/5981/El+Cantar+de+los+Cantares%2C+de+Salom%C3%B3n.pdf Salomón, ''El cantar de los cantares''], texto íntegro. Documento en la web del IES ''Avempace''.

'''Cultura árabe'''

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/3220/AN%C3%89CDOTAS+DE+YOHA.pdf Anécdotas de Yoha], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/7426/LAS+MIL+Y+UNA+NOCHES-Noche+LVI-Flor+de+leyendas-Alejandro+Casona.pdf ''Las mil y una noches'', noche LVI], tomado de ''Flor de leyendas'', de Alejandro Cason. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/6442/Las+mil+y+una+noches-Simbad+el+marino-adaptaci%C3%B3n+de+Cristina+Rodr%C3%ADguez+Lomba.pdf ''Las mil y una noches'', "Simbad el marino"], adaptación. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/5881/The+Wise+Boy-tale+from+The+Arabian+Nights.pdf "The Wise Boy", text from the ''Arabian Nights''], adaptación, en inglés. Documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://www.avempace.com/Descarga+de+archivo/5833/Las+mil+y+una+noches.pdf ''Las mil y una noches''], información sobre la obra. Documento en la web del IES ''Avempace''.

==Trabajos de los alumnos ==

'''India'''

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7028/LA+INDIA%21+GUIA+DE+VIAJE-Vanessa+Mag%C3%A9n-5C.pdf La India-1, guía de viaje en Power Point]. Trabajo de Vanessa Magén. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7029/La+INDIA-PRESENTACI%C3%93N+%28guia+turistica+de+la+India%29-Vanessa+Mag%C3%A9n-5C.pdf La India-2, presentación. Guía turística en pdf]. Trabajo de Vanessa Magén. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/5980/Zoroastro-Luis+Miguel+Sanagust%C3%ADn.pptx Zoroastro o Zaratustra], Power Point de Luis Miguel Sanagustín. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/5732/RabindranathTagore%2CAnaBallano.pptx Rabindranath Tagore], PPoint de Ana Ballano. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/5592/Salman+Rushdie+%281947%29-Mercedes+Iscar+L%C3%B3pez.ppt Salman Rushdie], PPoint de Mercedes Iscar. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/6548/Indira+Gandhi-1917-1984-Soraya+Fuentes-5C.pdf Indira Gandhi], PPoint de Soraya Fuentes. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/5616/KENIZ%C3%89+MOURAD+%281939%29+-+Ana+Benaque+5%C2%BAB.pptx Kenizé Mourad], PPoint de Ana Benaque 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/5633/Arundhati+Roy+%281961-+%29+-+Elena+gabas+1BachB.ppt Arundhati Roy], PPoint de Elena Gabás. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/6549/Vicente+Ferrer-1920-2009-+Madelin+Panoluisa-5%C2%BAC.pp.pdf Vicente Ferrer], PPoint de Madelín Panoluisa. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

'''Turquía'''

* [http://www.avempace.com/file_download/5605/Orhan+Pamuk+-+Ignacio+Jim%C3%A9nez+5%C2%BAB.pptx Orhan Pamuk], PPoint de Nacho Jiménez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

'''China'''

* [https://www.avempace.com/file_download/6561/China-Mar%C3%ADa+Carmona-5C.pdf China-presentación, arte, geografía, historia…] Trabajo de María Carmona. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/6560/CHINA-datos-Mar%C3%ADa+Carmona-5C.pdf CHINA-datos]. Trabajo de María Carmona. 1º de Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/6357/Mo+Yan-Sandra+Garc%C3%ADa-5D.pptx Mo Yan], Power Point de Sandra García. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

'''Japón, Filipinas'''

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7027/JAP%C3%93N-Celia+Pino-5C.pptx Japón, una breve guía turística]. Trabajo de Celia Pino. 1º de Bachillerato C. Curso 2107-2018.

* [https://www.avempace.com/Descarga%20de%20archivo/7182/Filipinas-May-Ann+de+la+Reyna-5B.pdf Filipinas]. Trabajo de May-Ann de la Reyna. 1º Bachillerato B. Curso 2018-2019.

* [http://www.avempace.com/file_download/5709/Anime+y+manga-Sergio+Galindo+5%C2%BAA.odp Anime y manga japoneses], PPoint de Sergio Galindo. 1º de Bachillerato A. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/5506/Haruki+murakami+Laura+Pacheco.pptx Haruki Murakami], PPoint de Laura Pacheco. 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016.

'''Cultura árabe'''

* [http://www.avempace.com/file_download/6545/Verdi-1813-1901-Aida+Vidaurre-5C.pdf ''Aída'', ópera egipcia de Giusseppe Verdi], PPoint de Aida Vidaurre, 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018.

* [http://www.avempace.com/file_download/4835/El+Cor%C3%A1n-F%C3%A1tima+Taktak.pdf ''El Corán''], Power Point de Fátima Taktak. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.

* [http://www.avempace.com/file_download/5492/Fazza%2C+el+principe+valiente+-+Elena+gabas+1%C2%BAb.ppt Fassa, el príncipe valiente], PPoint de Elena Gabás. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.

* [http://www.avempace.com/file_download/4780/F%C3%A1tima+Mernissi+Fatima+Taktak.pptx Fátima Mernissi], PPoint de Fátima Taktak. 2º Bachillerato A. Curso 2014-2015.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (noviembre 2019): Letraherido. Ainhoa Gil, Lorena Bolívar, Ainhoa Hernández.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría: Literaturas orientales]]