Diferencia entre revisiones de «Los temas trágicos»
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| − | En definitiva, podríamos decir que todo en el '''''Romancero gitano''''' connota la '''tragedia''' y la '''muerte''' a las que parece estar destinado el '''pueblo gitano'''. '''Lorca''' lo mitifica, convierte a los '''gitanos''' en '''héroes''' y, a la vez, en '''víctimas''' | + | En definitiva, podríamos decir que todo en el '''''Romancero gitano''''' connota la '''tragedia''' y la '''muerte''' a las que parece estar destinado el '''pueblo gitano'''. '''Lorca''' lo mitifica, convierte a los '''gitanos''' en '''héroes''' y, a la vez, en '''víctimas'''; ellos son el sacrificio cruento de un mundo que no los comprende. Los '''gitanos''' representan el nomadismo, la marginación, pero también la autenticidad, la libertad, la pureza, la masculinidad instintiva o la feminidad sensual, según su sexo. Un pueblo enfrentado a un mundo de ley y orden que no deja lugar para ellos. Un símbolo de toda '''Andalucía''', como quería el poeta, regida por la '''pena negra''', esa que se manifiesta en el '''''quejío''''' cósmico, profundo, del '''cante jondo''' andaluz. |
==Bibliografía, webgrafía== | ==Bibliografía, webgrafía== | ||
Revisión de 05:30 11 nov 2017
Contenido
Los temas trágicos en el Romancero gitano, de Federico García Lorca
A lo largo del Romancero gitano, podemos ver que todo está, entre otros temas, rodeado por una envoltura de tragedia, amargura y muerte.
Esto se puede apreciar en la mayoría de los poemas de la obra como, por ejemplo, en los dedicados a Antoñito el Camborio, al que primeramente apresa la Guardia civil (en el poema "Prendimiento de Antoñito Camborio"), lo que ya da mala señal, pues los gitanos son enemigos de los guardias civiles; a continuación, viene el romance de la "Muerte de Antoñito Camborio". Antoñito es así presentado como un nuevo Cristo gitano, primero prendido y después, muerto.
El destino de los gitanos es inequívocamente la muerte. Ocurre lo mismo con Juan Antonio el de Montilla, en el romance "Reyerta", muerto por otros gitanos en un duelo de navajas. Ni siquiera los niños gitanos se salvan de su destino cruel, como ocurre en el "Romance sonámbulo", donde la luna (la muerte) va a la fragua a buscar al niño.
Sin embargo, ni siquiera esos presagios de muerte que acompañan al gitano desde su nacimiento le hacen perder su dignidad: Antoñito el Camborio aparece en el poema "con su vara de mimbre", señal de poderío, y su andar garboso y potente. El gitano no se arredra ante un destino adverso y afronta la muerte con la serenidad de los héroes.
En cuanto a las mujeres, su destino también es trágico, son generalmente las víctimas. Aparecen o bien llorando por la muerte de alguno de los suyos o bien acosadas, perseguidas, por una masculinidad gitana que se ejerce en la violencia, como ocurre en el romance "Preciosa y el aire", donde el viento es el símbolo del maltratador o el violador.
Los guardias civiles son por naturaleza los enemigos de los gitanos, sus antagonistas: los persiguen, cargan contra ellos, los detienen..., como se ve por ejemplo en el "Romance de la Guardia civil". En ocasiones, acuden con el juez para el levantamiento de los cadáveres y la realización del atestado:
"Señores guardias civiles:
aquí pasó lo de siempre.
Han muerto cuatro romanos
y cinco cartagineses." ("Reyerta")
Los guardias civiles representan el orden y la ley, son el brazo armado de un mundo agresivo con el gitano, al que desprecia, humilla y persigue.
Hay varios símbolos de la muerte, la violencia y la tragedia en el poemario. Por ejemplo, los "ángeles negros" y la "luna" (presagios de la muerte), el "viento" (encarnación de la violencia masculina), la "pena negra" (símbolo del dolor universal y perenne del gitano)... La raza gitana se asocia al amarillo, al verde, al color aceitunado, pero dado que su destino es trágico el propio color verde acaba teniendo connotaciones de muerte.
En definitiva, podríamos decir que todo en el Romancero gitano connota la tragedia y la muerte a las que parece estar destinado el pueblo gitano. Lorca lo mitifica, convierte a los gitanos en héroes y, a la vez, en víctimas; ellos son el sacrificio cruento de un mundo que no los comprende. Los gitanos representan el nomadismo, la marginación, pero también la autenticidad, la libertad, la pureza, la masculinidad instintiva o la feminidad sensual, según su sexo. Un pueblo enfrentado a un mundo de ley y orden que no deja lugar para ellos. Un símbolo de toda Andalucía, como quería el poeta, regida por la pena negra, esa que se manifiesta en el quejío cósmico, profundo, del cante jondo andaluz.
Bibliografía, webgrafía
- Alonso, Santos y otros: Lengua castellana y literatura. 2ª Bachillerato. Barcelona, Casals, 2016.
- LC2BAC- Especial poesía hispánica, web del Departarmento de Lengua del IES Avempace.
- LC2BAC- Especial Federico García Lorca, web del Departarmento de Lengua del IES Avempace.
- Entradas sobre Federico García Lorca, en Letr@erida, blog de literatura.
Trabajos de los alumnos
- Federico García Lorca-1, PPoint de las alumnas de 2º Bach. Yurena Manzano y Ángela Soriano. Curso 2009-2010.
- Federico García Lorca-2, trabajo de Alba Cinca y Marta García. 2º Bachillerato B. Curso 2014-2015.
- Federico García Lorca-3, trabajo de Alejandro de Nova y Raúl Pellicer. 2º Bachillerato AA. Curso 2014-2015.
- Federico García Lorca-4, trabajo de Almudena Alcubierre y Luzía Sescún. 2º Bachillerato C. Curso 2014-2015.
Edición, revisión, corrección
- Primera redacción (octubre 2017):
- Revisiones, correcciones: Letraherido
