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(→‎Los temas trágicos en el Romancero gitano, de Federico García Lorca)
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==Los temas trágicos en el ''Romancero gitano'', de Federico García Lorca==
 
==Los temas trágicos en el ''Romancero gitano'', de Federico García Lorca==
  
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En el '''''Romancero gitano''''' (1928), '''Federico García Lorca''' unió la tradición poética de los '''romances''' (versos octosílabos, rimas asonantes…) con hechos protagonizados por '''gitanos''', cultura que '''Lorca''' veía como '''mágica''' y poseedora de elementos '''irracionales''' o legendarios. Esta '''irracionalidad''' es uno de los elementos característicos de la '''Generación del 27''', grupo poético al que '''Lorca''' perteneció; este grupo de poetas había incorporado las '''tendencias vanguardistas''' (como el '''surrealismo''') a la poesía española, creando un '''lenguaje metafórico''' más '''libre''' y '''atrevido''' que el de movimientos artísticos anteriores.
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En el '''''Romancero gitano''''' (1928), '''Federico García Lorca''' unió la tradición poética de los '''romances''' (versos octosílabos, rimas asonantes…) con hechos protagonizados por '''gitanos''', cultura que '''Lorca''' veía como '''mágica''' y poseedora de elementos '''irracionales'''. Esta '''irracionalidad''' es uno de los elementos característicos de la '''Generación del 27''', grupo poético al que '''Lorca''' perteneció; un grupo que había incorporado las '''tendencias vanguardistas''' (como el '''surrealismo''') a la poesía española, creando un '''lenguaje metafórico''' más '''libre''' y '''atrevido''' que el de movimientos artísticos anteriores.
  
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A lo largo del '''''Romancero gitano''''' (1928), podemos ver que todo está rodeado por una envoltura de '''tragedia''', '''amargura''' y '''muerte'''. Ello se puede apreciar en la mayoría de los poemas  como, por ejemplo, los dedicados a '''Antoñito el Camborio''', al que primeramente apresa la '''Guardia civil''' (en '''"Prendimiento de Antoñito Camborio"'''), lo que ya da ''mal fario'', pues los '''gitanos''' son enemigos de los '''guardias civiles''', y después muere a mano de sus primos (en el romance '''"Muerte de Antoñito el Camborio"'''). '''Antoñito''' es así presentado como un nuevo '''Cristo gitano''', primero prendido y después, trágica y alevosamente muerto, en una batalla desigual.
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El '''''Romancero gitano'''' se publicó en la '''''Revista de Occidente'''' en '''Madrid''', en 1928. En ese año, '''Ernesto Giménez Caballero''' entrevistaba a '''Federico García Lorca''' y le preguntaba sobre su identificación con la '''cultura gitana''':
  
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El '''destino''' de los '''gitanos''' es inequívocamente la '''muerte'''. Ocurre lo mismo con '''Juan Antonio el de Montilla''', en el romance "'''Reyerta'''", muerto por otros gitanos en un duelo de '''navajas'''. Ni siquiera los '''niños gitanos''' se salvan de su '''destino cruel''', como ocurre en el "'''Romance de la luna, luna'''", donde la '''luna''' (la '''muerte''') va a la fragua a buscar al niño y se lo lleva con ella.
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"— Dime más datos para tu solución de herencia.
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— Yo no soy gitano.
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— ¿Qué eres?
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— Andaluz, que no es igual, aun cuando todos los andaluces seamos algo gitanos. Mi gitanismo es un tema literario. Nada más."
  
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Sin embargo, ni siquiera esos presagios de '''muerte''' que acompañan al '''gitano''' desde su nacimiento le hacen perder su '''dignidad''' y su '''valor''': '''Antoñito el Camborio''' aparece en el poema caracterizado por su andar garboso, "con su vara de mimbre", señal de poderío,  de ''tronío''. El '''gitano''' no se arredra ante un destino adverso y afronta la '''muerte''' con la serenidad de los héroes.
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Para '''Lorca''', la '''cultura gitana''' era una gran parte de '''Andalucía'''. Aunque él no era '''gitano''', consideraba que los '''gitanos''' eran un buen tema literario.  
  
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En cuanto a las '''mujeres''', su destino también es '''trágico''', son generalmente las '''víctimas'''. Aparecen o bien llorando por la muerte de alguno de los suyos o bien acosadas, perseguidas, por una masculinidad gitana que se ejerce en la violencia, como ocurre en el romance "'''Preciosa y el aire'''", donde el '''viento''' es el '''símbolo''' del '''maltratador''' o el '''violador'''.
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A lo largo del '''''Romancero gitano''''' (1928), podemos ver que todo está rodeado por una envoltura de '''tragedia''', '''amargura''' y '''muerte'''. Ello se puede apreciar en la mayoría de los poemas  como, por ejemplo, los dedicados a '''Antoñito el Camborio''', al que primeramente apresa la '''Guardia civil''' (en '''"Prendimiento de Antoñito Camborio"'''), lo que ya da ''mal fario'' -los '''gitanos''' son enemigos irreconciliables de los '''guardias civiles'''-, y después muere a mano de sus primos (en '''"Muerte de Antoñito el Camborio"'''). '''Antoñito''' es así presentado como un nuevo '''Cristo gitano''', primero prendido y después, trágica y alevosamente muerto en batalla desigual.
  
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Los '''guardias civiles''' son por naturaleza los enemigos de los '''gitanos''', sus '''antagonistas''': los persiguen, cargan contra ellos, los detienen..., como se ve por ejemplo en el "'''Romance de la Guardia civil'''". En ocasiones, acuden con el '''juez''' para el levantamiento de los cadáveres y la realización del '''atestado''':
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El '''destino''' de los '''gitanos''' es inequívocamente la '''muerte'''. Le ocurre también a '''Juan Antonio el de Montilla''', en el romance "'''Reyerta'''", muerto por otros gitanos en un duelo de '''navajas'''. Ni siquiera los '''niños gitanos''' se salvan de su '''destino cruel''', como ocurre en "'''Romance de la luna, luna'''", donde la '''luna''' (la '''muerte''') va a la fragua a buscar al niño y se lo lleva con ella.
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Sin embargo, ni siquiera esos presagios de '''muerte''' que acompañan al '''gitano''' desde la cuna le hacen perder su '''dignidad''' y su '''valor''': '''Antoñito el Camborio''' aparece en el poema caracterizado por su andar garboso, "con su vara de mimbre", señal de poderío,  de ''tronío''. El '''gitano''' no se arredra ante su destino adverso y lo arrostra con la serenidad de los héroes.
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En cuanto a las '''mujeres''', su destino también es '''trágico''', son generalmente '''víctimas''' de la masculinidad instintiva del gitano, de su violencia genital. Aparecen o bien llorando por la muerte de alguno de los suyos o bien acosadas, perseguidas por esa violencia ineludible, como ocurre en "'''Preciosa y el aire'''", donde el '''viento''' es '''símbolo''' del '''maltratador''' o el '''violador'''.
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Los '''guardias civiles''' son enemigos de los '''gitanos''', sus '''antagonistas''': los persiguen, cargan contra ellos, los detienen, como se ve en el "'''Romance de la Guardia civil'''". En ocasiones, acuden con el '''juez''' para el levantamiento de los cadáveres y la realización del '''atestado''':
  
 
   "Señores guardias civiles:  
 
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  y cinco cartagineses." ("'''Reyerta'''")
 
  y cinco cartagineses." ("'''Reyerta'''")
  
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Los '''guardias civiles''' representan el '''orden''' y la '''ley''', son el '''brazo armado''' de un mundo agresivo con el '''gitano''', al cual desprecia, humilla y acorrala.
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Ellos representan el '''orden''' y la '''ley''', son el '''brazo armado''' de un mundo agresivo con el '''gitano''', un mundo que los desprecia, humilla y acorrala.
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Hay varios '''símbolos''' de la '''muerte''', la '''violencia''' y la '''tragedia''' en el poemario lorquiano. Por ejemplo, los "'''ángeles negros'''" y la "'''luna'''" (presagios de la '''muerte'''), el "'''viento'''" (encarnación de la '''violencia masculina'''), la "'''pena negra'''" (símbolo del '''dolor universal''' y '''perenne''' del '''gitano''' y de toda '''Andalucía''')... La '''raza gitana''' se asocia al '''amarillo''', al '''verde''', al '''color aceitunado''', pero dado que su destino es trágico el propio color '''verde''' acaba teniendo connotaciones de '''muerte'''.
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En definitiva, podríamos decir que todo en el '''''Romancero gitano''''' connota la '''tragedia''' y la '''muerte''' a las que parece estar destinado el '''pueblo gitano'''. '''Lorca''' los mitifica, convierte a los '''gitanos''' en '''héroes''' y, a la vez, en '''víctimas'''; ellos son el sacrificio cruento de un mundo que no los comprende. Los '''gitanos''' representan el '''nomadismo''', la marginación, pero también la autenticidad, la '''libertad''', la pureza, la '''masculinidad''' instintiva o la '''feminidad''' sensual, según el caso. Un pueblo enfrentado a un mundo de ley y orden que no tiene lugar para ellos. Un símbolo de toda '''Andalucía''', como quería el poeta, regida por la '''pena negra''', esa que se manifiesta en el '''''quejío''''' cósmico, profundo, del '''cante jondo''' andaluz.
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De los poemas del '''''Romancero gitano''''' (1928) relacionados con la muerte, queremos destacar dos:
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Hay varios '''símbolos''' de la '''muerte''', la '''violencia''' y la '''tragedia''' omnipresentes en el poemario lorquiano. Por ejemplo, los "'''ángeles negros'''" y la "'''luna'''" (presagios de la '''muerte'''), el "'''viento'''" (encarnación de la '''violencia masculina'''), la "'''pena negra'''" (símbolo del '''dolor universal''', '''perenne''', del '''gitano''' y de '''Andalucía''' toda)... La '''raza gitana''' se asocia al '''amarillo''', al '''verde''', al '''color aceitunado''', pero, dado que su destino es trágico, el color '''verde''' acaba teniendo connotaciones de '''muerte'''.
  
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* '''Muerte de Antoñito el Camborio'''
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A '''García Lorca''', a diferencia de los poetas '''vanguardistas''' de su generación (que representan la realidad como una serie de abstracciones mentales), le gustaba servirse de '''imágenes sensoriales''' para convertir eventos y fenómenos ordinarios en un '''mundo mágico''' y misterioso, instintivo, telúrico, racial. Veía en esto la clave de la elaboración poética.
  
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El romance “'''Muerte de Antoñito el Camborio'''” relata la muerte nocturna del gitano '''Antoñito el Camborio''' a mano de sus cuatro primos. Esta muerte se produjo en una reyerta nocturna (como en el poema "'''Reyerta'''"), que era numéricamente desigual (4 contra 1). La '''causa''' de la emboscada parece la '''envidia''': el buen aspecto y la distinción de '''Antoñito''' debió de producir motivos para la emboscada. Además, su carácter también elegante y altivo se muestra en la manera de pelear, en su gran resistencia (las puñaladas que infringe a sus agresores, su largo aguante…). Los '''elementos mágicos''' típicos de la poesía lorquiana aparecen de nuevo aquí: los '''ángeles''', que vienen a dar reposo al alma de '''Antoñito''' en una hora también mágica; el tránsito de la noche al día, etc.
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En definitiva, podríamos decir que todo en el '''''Romancero gitano''''' connota la '''tragedia''' y la '''muerte''' a las que parece estar destinado el '''pueblo gitano'''. '''Lorca''' los mitifica, convierte a los '''gitanos''' en '''héroes''' y, a la vez, en '''víctimas'''; ellos son el sacrificio cruento de un mundo que no los comprende. Los '''gitanos''' representan el '''nomadismo''', la marginación, pero también la autenticidad, la '''libertad''', la pureza, la '''masculinidad''' instintiva o la '''feminidad''' sensual, según el caso. Ellos son un pueblo enfrentado a un mundo de ley y orden que no les deja lugar. Un símbolo de '''Andalucía''' entera, como quería el poeta, regida por la '''pena negra''', esa que se manifiesta en el '''''quejío''''' cósmico, profundo, del '''cante jondo''' andaluz.
  
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En el poema, '''Lorca''' mezcla elementos de los romances tradicionales como la presencia repetida de '''estribillos''' (“voces de muerte sonaron...”, vv. 1, 2, 12, 47), '''paralelismos''' (“cuando…”, vv. 14, 16…). Pero el poema destaca sobre todo por la presencia de audaces '''metáforas''' y '''símbolos''' que evocan la influencia de las imágenes del '''inconsciente''' propias del '''surrealismo'''. Así, los saltos de “'''delfín'''” evocan el movimiento de las “'''navajas'''” que relucían como los “'''peces'''” en el romance "'''Reyerta'''". También, la presencia del color '''verde''' (“moreno de verde luna”, “cutis … aceituna”), trae connotaciones de '''muerte''' en la obra de '''Lorca'''. La descripción de la muerte de Antoñito se hace también mediante una '''metáfora''': “talle quebrado /como caña de maíz”. El valor de '''Antoñito''' en la pelea es simbolizado mediante una “moneda” irrepetible. La mágica presencia de los '''ángeles''' que vienen a buscar su alma culminan el homenaje a su valentía, y retoma un tema reiterativo en '''Lorca''': los personajes que sucumben a un destino adverso, como '''Juan Antonio el de Montilla''' o '''Adela'''.
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De los poemas del '''''Romancero gitano''''' (1928) relacionados con la muerte, destacaremos uno:
  
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* '''Romance de la pena negra'''
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===Muerte de Antoñito el Camborio===
  
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El Romance de la pena negra es un romance escrito en 1928 por Federico García Lorca, (Virgillo, p.219) publicado en la Revista de Occidente en Madrid. Es parte del Romancero gitano, una colección de poemas. En 1928 Ernesto Giménez Caballero entrevistaba a Federico García Lorca sobre su identificación con la cultura gitana:
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El romance “'''Muerte de Antoñito el Camborio'''” relata la muerte nocturna del gitano a manos de sus cuatro primos, en una pelea con '''navajas'''  (como en "'''Reyerta'''"). '''Antoñito''' estaba en situación de desventaja frente a sus cuatro agresores (cuatro contra uno). La '''causa''' de la emboscada parece la '''envidia''': el buen aspecto y la distinción de '''Antoñito'''. Además, su carácter elegante y altivo se muestra en su manera de pelear, en su gran resistencia (las puñaladas que infringe a sus agresores, su largo aguante…). Los '''elementos mágicos''', típicos de la poesía lorquiana, aparecen de nuevo: los '''ángeles''', que vienen a dar reposo al alma de '''Antoñito''' en una hora también mágica; el tránsito de la noche al día, etc.
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— Dime más datos para tu solución de herencia.
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— Yo no soy gitano.
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— ¿Qué eres?
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— Andaluz, que no es igual, aun cuando todos los andaluces seamos algo gitanos. Mi gitanismo es un tema literario. Nada más.
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Para Lorca la cultura gitana era una gran parte de Andalucía. Aunque él no se consideraba un gitano apreciaba la cultura como una parte tan importante de los andaluces. El pensaba que los gitanos eran un buen tema literario. "García Lorca, en contraste con los poetas vanguardistas de su generación, que representa la realidad como una serie de abstracciones mentales, se sirve de imágenes sensoriales para convertir eventos y fenómenos ordinarios en un mundo mágico y misterioso." (Virgillo, p.220)
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En el poema, '''Lorca''' mezcla '''elementos tradicionales''', como la presencia de '''estribillos''' (“voces de muerte sonaron...”, vv. 1, 2, 12, 47) y '''paralelismos''' (“cuando…”, vv. 14, 16…), con audaces '''metáforas''' y '''símbolos''' que evocan la influencia de las imágenes del '''inconsciente''' propias del '''surrealismo'''. Así, los saltos de “'''delfín'''” recuerdan el movimiento de las “'''navajas'''” que relucían como los “'''peces'''” en "'''Reyerta'''". El color '''verde''' (“moreno de verde luna”, “cutis … aceituna”) trae connotaciones de '''muerte'''. La descripción de la muerte de '''Antoñito''' se hace también mediante una '''metáfora''': “talle quebrado /como caña de maíz”. El valor de '''Antoñito''' en la pelea es simbolizado mediante una “moneda” irrepetible. La mágica presencia de los '''ángeles''' que vienen a buscar su alma culminan el homenaje a su valentía y retoman un tema recurrente en '''Lorca''': los personajes que sucumben a un destino adverso, como '''Juan Antonio el de Montilla''' o '''Adela'''.
  
 
==Bibliografía, webgrafía==
 
==Bibliografía, webgrafía==

Revisión de 20:59 13 nov 2017

Los temas trágicos en el Romancero gitano, de Federico García Lorca

En el Romancero gitano (1928), Federico García Lorca unió la tradición poética de los romances (versos octosílabos, rimas asonantes…) con hechos protagonizados por gitanos, cultura que Lorca veía como mágica y poseedora de elementos irracionales. Esta irracionalidad es uno de los elementos característicos de la Generación del 27, grupo poético al que Lorca perteneció; un grupo que había incorporado las tendencias vanguardistas (como el surrealismo) a la poesía española, creando un lenguaje metafórico más libre y atrevido que el de movimientos artísticos anteriores.

El Romancero gitano' se publicó en la Revista de Occidente' en Madrid, en 1928. En ese año, Ernesto Giménez Caballero entrevistaba a Federico García Lorca y le preguntaba sobre su identificación con la cultura gitana: 

"— Dime más datos para tu solución de herencia.
— Yo no soy gitano.
— ¿Qué eres?
— Andaluz, que no es igual, aun cuando todos los andaluces seamos algo gitanos. Mi gitanismo es un tema literario. Nada más."

Para Lorca, la cultura gitana era una gran parte de Andalucía. Aunque él no era gitano, consideraba que los gitanos eran un buen tema literario.

A lo largo del Romancero gitano (1928), podemos ver que todo está rodeado por una envoltura de tragedia, amargura y muerte. Ello se puede apreciar en la mayoría de los poemas como, por ejemplo, los dedicados a Antoñito el Camborio, al que primeramente apresa la Guardia civil (en "Prendimiento de Antoñito Camborio"), lo que ya da mal fario -los gitanos son enemigos irreconciliables de los guardias civiles-, y después muere a mano de sus primos (en "Muerte de Antoñito el Camborio"). Antoñito es así presentado como un nuevo Cristo gitano, primero prendido y después, trágica y alevosamente muerto en batalla desigual.

El destino de los gitanos es inequívocamente la muerte. Le ocurre también a Juan Antonio el de Montilla, en el romance "Reyerta", muerto por otros gitanos en un duelo de navajas. Ni siquiera los niños gitanos se salvan de su destino cruel, como ocurre en "Romance de la luna, luna", donde la luna (la muerte) va a la fragua a buscar al niño y se lo lleva con ella.

Sin embargo, ni siquiera esos presagios de muerte que acompañan al gitano desde la cuna le hacen perder su dignidad y su valor: Antoñito el Camborio aparece en el poema caracterizado por su andar garboso, "con su vara de mimbre", señal de poderío, de tronío. El gitano no se arredra ante su destino adverso y lo arrostra con la serenidad de los héroes.

En cuanto a las mujeres, su destino también es trágico, son generalmente víctimas de la masculinidad instintiva del gitano, de su violencia genital. Aparecen o bien llorando por la muerte de alguno de los suyos o bien acosadas, perseguidas por esa violencia ineludible, como ocurre en "Preciosa y el aire", donde el viento es símbolo del maltratador o el violador.

Los guardias civiles son enemigos de los gitanos, sus antagonistas: los persiguen, cargan contra ellos, los detienen, como se ve en el "Romance de la Guardia civil". En ocasiones, acuden con el juez para el levantamiento de los cadáveres y la realización del atestado: 

  "Señores guardias civiles: 
aquí pasó lo de siempre. 
Han muerto cuatro romanos 
y cinco cartagineses." ("Reyerta")

Ellos representan el orden y la ley, son el brazo armado de un mundo agresivo con el gitano, un mundo que los desprecia, humilla y acorrala.

Hay varios símbolos de la muerte, la violencia y la tragedia omnipresentes en el poemario lorquiano. Por ejemplo, los "ángeles negros" y la "luna" (presagios de la muerte), el "viento" (encarnación de la violencia masculina), la "pena negra" (símbolo del dolor universal, perenne, del gitano y de Andalucía toda)... La raza gitana se asocia al amarillo, al verde, al color aceitunado, pero, dado que su destino es trágico, el color verde acaba teniendo connotaciones de muerte.

A García Lorca, a diferencia de los poetas vanguardistas de su generación (que representan la realidad como una serie de abstracciones mentales), le gustaba servirse de imágenes sensoriales para convertir eventos y fenómenos ordinarios en un mundo mágico y misterioso, instintivo, telúrico, racial. Veía en esto la clave de la elaboración poética.

En definitiva, podríamos decir que todo en el Romancero gitano connota la tragedia y la muerte a las que parece estar destinado el pueblo gitano. Lorca los mitifica, convierte a los gitanos en héroes y, a la vez, en víctimas; ellos son el sacrificio cruento de un mundo que no los comprende. Los gitanos representan el nomadismo, la marginación, pero también la autenticidad, la libertad, la pureza, la masculinidad instintiva o la feminidad sensual, según el caso. Ellos son un pueblo enfrentado a un mundo de ley y orden que no les deja lugar. Un símbolo de Andalucía entera, como quería el poeta, regida por la pena negra, esa que se manifiesta en el quejío cósmico, profundo, del cante jondo andaluz.

De los poemas del Romancero gitano (1928) relacionados con la muerte, destacaremos uno:

Muerte de Antoñito el Camborio

El romance “Muerte de Antoñito el Camborio” relata la muerte nocturna del gitano a manos de sus cuatro primos, en una pelea con navajas (como en "Reyerta"). Antoñito estaba en situación de desventaja frente a sus cuatro agresores (cuatro contra uno). La causa de la emboscada parece la envidia: el buen aspecto y la distinción de Antoñito. Además, su carácter elegante y altivo se muestra en su manera de pelear, en su gran resistencia (las puñaladas que infringe a sus agresores, su largo aguante…). Los elementos mágicos, típicos de la poesía lorquiana, aparecen de nuevo: los ángeles, que vienen a dar reposo al alma de Antoñito en una hora también mágica; el tránsito de la noche al día, etc.

En el poema, Lorca mezcla elementos tradicionales, como la presencia de estribillos (“voces de muerte sonaron...”, vv. 1, 2, 12, 47) y paralelismos (“cuando…”, vv. 14, 16…), con audaces metáforas y símbolos que evocan la influencia de las imágenes del inconsciente propias del surrealismo. Así, los saltos de “delfín” recuerdan el movimiento de las “navajas” que relucían como los “peces” en "Reyerta". El color verde (“moreno de verde luna”, “cutis … aceituna”) trae connotaciones de muerte. La descripción de la muerte de Antoñito se hace también mediante una metáfora: “talle quebrado /como caña de maíz”. El valor de Antoñito en la pelea es simbolizado mediante una “moneda” irrepetible. La mágica presencia de los ángeles que vienen a buscar su alma culminan el homenaje a su valentía y retoman un tema recurrente en Lorca: los personajes que sucumben a un destino adverso, como Juan Antonio el de Montilla o Adela.

Bibliografía, webgrafía

Trabajos de los alumnos

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (octubre 2017):
  • Revisiones, correcciones: Letraherido
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