Diferencia entre revisiones de «''La Celestina'' (1499), de Fernando de Rojas (1470-1541)»
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Revisión de 11:14 22 ene 2019
Es una de las obras maestras de la literatura española y uno de nuestros personajes más universales. Fue publicada en Burgos, al filo del siglo XV, justo en el año de 1499. Consta de 21 actos y es muy extensa. Fue escrita por el judío converso Fernando de Rojas, aunque se considera normalmente que el acto I es obra de otro autor y que Rojas continuó este fragmento que encontró en su propio y magistral estilo.
Contenido
La cuestión del género literario de La Celestina
Incluir a La Celestina en uno u otro género literario es un tema que ha creado un una gran controversia que llega hasta la actualidad. Ello es a causa de que hay varios puntos de vista para decidir sobre esta cuestión.
Algunos estudiosos dicen que se trata de una novela dialogada (se caracteriza por la escasa intervención de un narrador y porque principalmente la acción se desarrolla con los diálogos), ya que es que es una obra muy extensa que tiene un ritmo lento y ocurre en múltiples lugares, características que no serían muy aptas para poder representar la obra en un teatro. Niegan así su carácter dramático o teatral.
Otros críticos denominan a esta obra como comedia humanística, el cual es un subgénero dramático de origen italiano. Este género se caracteriza por:
- una trama sencilla desarrollada en prosa,
- su realismo en la pintura de ambientes,
- el tratamiento del tema del amor prohibido con la intervención de terceros (la alcahueta o "tercera"),
- la exhibición erudita de saberes clásicos,
- el uso de un lenguaje culto y artificioso.
En la actualidad, pocos autores niegan que La Celestina tenga una naturaleza esencialmente teatral. Que sea claro que no está pensada para la representación en un teatro es algo secundario, lo importante son sus diálogos, propios del drama. La comedia humanística es un subgénero dramático pensado para una lectura dramatizada, posiblemente colectiva y en voz alta.
La acción de La Celestina
La Celestina es una obra constituida por XXI actos. La acción se estructura en un prólogo y dos partes. La primera parte alcanza hasta el acto XIV y la segunda finaliza con el último acto, el XXI.
Prólogo
En el prólogo, la acción comienza de una manera casi accidental, cuando los protagonistas, Calisto y Melibea, tienen un encuentro fruto de la casualidad. Calisto estaba persiguiendo un halcón, casi sin fijarse de por dónde andaba. De repente, se da cuenta de que está en el huerto de una joven, Melibea, de la cual se enamora al momento de verla, deslumbrado por su belleza. El joven comienza a declararle su amor, pero la muchacha, que lo ve con malas intenciones, lo rechaza drásticamente. Tras esta escena, concluye el prólogo y empieza la primera parte.
Primera parte
Tras el prólogo, comienza el nudo o desarrollo de la historia.
Uno de los criados de Calisto, Sempronio, le recomienda que, para solucionar su mal de amores, busque la ayuda de Celestina, famosa por componer amores, ya que tenía amplios conocimientos del corazón humano. Ella y los criados de Calisto acuerden repartirse el dinero que esperan obtener del atolondrado muchacho.
Celestina comienza su labor de persuasión con la joven Melibea. Su único objetivo es conseguir que ame a Calisto, pero la alcahueta se encontrará con varios obstáculos, como la resistencia de la muchacha y de uno de los criados de Calisto, Pármeno, quien, antes de decidirse a colaborar con Celestina, aún tenía cargos de conciencia.
Melibea reprimía su pasión y su deseo amoroso, que chocaban con una serie de normas sociales que le habían sido inculcadas. Pero Celestina hace con sus manejos que olvide todas las normas del decoro y que ame a Calisto con frenesí. La joven acaba doblegándose ante la vieja y entregándose a la pasión.
Por otro lado, Pármeno, inicialmente fiel a su señor, lucha en su interior contra la codicia y la lujuria; pero al final se derrumba y cede también ante los requerimientos de Celestina, que es verdaderamente quien gobierna en los dos mundos, el de los criados y el de los señores.
La codicia es el sentimiento principal que se muestra en la obra. Y es ese feo vicio el que lleva a la vieja alcahueta a la muerte, pues Celestina, cegada por la avaricia, se niega a compartir la riqueza obtenida de Calisto con Pármeno y Sempronio. Los criados la asesinan sin piedad y, poco después, capturados por la justicia, son ajusticiados.
Mientras todo esto ocurre, Calisto y Melibea se entregan desenfrenadamente a su pasión, ajenos a todo cuanto pasa a su alrededor.
Segunda parte
En la segunda parte (actos XIV a XXI), tiene lugar el desenlace. Comienza con las quejas de las prostitutas Elicia y Areúsa, empleadas de Celestina y amantes de Pármeno y Sempronio. Ellas traman venganza contra Melibea, a quien culpan de la muerte de sus tres amigos. Averiguan el lugar y la hora del encuentro entre Calisto y Melibea y encomiendan al matón Centurio el asesinato de Melibea. Centurio envía a unos compinches al lugar para armar jaleo. Sus hombres encuentran a los criados de Calisto y comienza la riña. El joven, que yace plácidamente en la alcoba de su amada, oye los ruidos y decide acudir en auxilio de sus criados. Pero al bajar por la escala por la que ha subido a la torre de Melibea, tropieza, cae al vacío, se golpea la cabeza y muere. Melibea, traumatizada por la trágica muerte de su amado, se suicida arrojándose al vacío.
La obra termina con el llanto de Pleberio, padre de Melibea, lamentándose por las locuras que el Amor nos lleva a cometer.
Los personajes de La Celestina
Celestina
Celestina es la auténtica protagonista de la obra. Es una mujer que siempre ha sido pobre y, para lograr sobrevivir, se ha convertido en una persona interesada, que busca siempre beneficio económico, calcula todos sus movimientos y deja de lado la moral. Su antecedente literario es la vieja Trotaconventos del Libro de Buen Amor. Constituye una de la más robustas creaciones de la literatura universal. Intermediaria en los amores de Calisto y Melibea, se ha erigido en prototipo de la alcahueta o tercera, la mediadora o casamentera. Es una mujer dominada por la pasión de la codicia, lo que finalmente la lleva a la muerte a manos de Pármeno y Sempronio.
La hechicera Celestina usa la religión para sus propios intereses y sus oraciones son sacrílegas. Celestina cree que la gente adinerada es egoísta y que los ricos solo se preocupan por ellos mismos, explotando a sus criados. Celestina realmente siente un gran rencor por los señores. Es una mujer tremendamente perversa, busca garantizarse una vejez segura y disfruta dominando a los hombres como si fueran marionetas.
Sosia y Tristán
Son sirvientes valientes y leales a Calisto. Tristán es un paje un joven astuto, le tiene mucho cariño a Calisto y es fiel a su señor; de hecho, llora mucho la muerte de su amo. Sosia es un joven bondadoso, está enamorado de Areúsa.
Alisa
Es la madre de Melibea. Ella y Pleberio, su marido, están dedicados a cuidar y proteger a su hija Melibea. Alisa es una gran señora, orgullosa y altiva, pero insensata. También una mujer adinerada y soberbia, que cree que no existe un joven a la altura de su hija. Alisa quiere decidir con quién se casará su hija Melibea.
Lucrecia
Es leal a Melibea, su criada, al punto de ayudarla a encontrarse con Calisto durante las noches. Sentía un gran odio por Calisto, pero la verdad es que estaba enamorada del joven. Lucrecia siente gran envidia por Melibea y es por eso por lo que Celestina encuentra fácil sobornarla.
Calisto
Se trata de uno de los personajes protagonistas de la obra. Un joven burgués dominado por la pasión amorosa, pues se dice que está loco de amor por Melibea. Es un personaje egoísta, que lo único en lo que se preocupa es en su enamoramiento, sin importarle lo que pueda suceder a su alrededor. Además, se le define como un personaje inseguro y amoral, ya que no duda en saltarse varias normas sociales y morales si estas se oponen a la satisfacción de sus deseos
Melibea
Es otra protagonista de la obra. Se trata de una joven de la alta sociedad, amada de Calisto. A su vez, es un personaje un poco más complejo y atractivo que el de su enamorado. Al principio de la historia, se muestra inocente y pura, y rechaza las insinuaciones de Calisto. Sin embargo, más tarde su amor vence a su moral y se arriesga entregándose a su amado. Cae completamente en las redes de Celestina, pues es la hechicera la que consigue que cambie de opinión respecto de Calisto.
Sempronio
Es uno de los pajes, o sirvientes, de Calisto. Este personaje es movido por el interés y la lujuria. Es falso, desleal, cobarde y violento. De esta manera, está vinculado a Calisto únicamente por relaciones económicas, y no afectivas, por lo que se aprovecha del enamoramiento de su señor para contactar con la Celestina y tramar un plan que beneficie a ambos.
Pármeno
Se trata de otro de los criados de Calisto e hijo de una antigua compañera de la Celestina en las tareas prostibularias. Este personaje experimenta una profunda evolución a lo largo de la novela. Al principio, se muestra extremadamente fiel a su señor, controlando la conducta de Calisto y previniéndole de lo que Celestina se llevaba entre manos. Sin embargo, más tarde, dolido por la ingratitud que su señor y también por causa de la presión que Celestina ejerce sobre él, utilizando a una de sus prostitutas, Areúsa, se une a la trama, convirtiéndose en otro Sempronio que solo piensa en su interés.
Pleberio
Es el padre de Melibea. Un hombre que siempre está demasiado ocupado, pero al que le mueve el amor por su hija. Es la imagen de un padre tierno y cariñoso, aunque a veces demasiado confiado en ella, por lo que al final de la historia se arrepiente de lo sucedido y se queja del poder del Amor, que sobre todas las cosas pasa.
Los temas de La Celestina
Los temas que aparecen de forma clara en esta obra están supeditados a un continuo pesimismo, ya que los personajes son esclavos de sus pasiones.
El amor
Es el tema central de la obra y se muestra como una pasión irrefrenable que provoca el desequilibrio emocional de los personajes y los arrastra al desorden moral. Por último, se encargará de destruirlos literalmente, engendrando el caos, la desdicha, la perdición y la muerte.
La pretensión de esta visión tétrica del amor es prevenir a los jóvenes contra ese desenfrenado y loco amor. De ahí que uno de los temas relacionados con este sea también el de la lujuria. Pero con La Celestina cabe plantearse lo mismo que con el Libro de Buen Amor, del arcipreste de Hita: ¿son de verdad obras moralizantes o, en verdad, lo que hacen es exaltar el amor pasional?, ¿exaltan el orden moral o promueven el desorden? Al ser obras maestras, llenas de complejidades, plurisignificativas, caben las interpretaciones en uno y otro sentido.
La codicia
Se presenta como otra pasión que enloquece a los criados Pármeno y Sempronio haciendo que incumplan su palabra, y ofusca a la Celestina. La codicia es la encargada de que estos tres personajes mueran, víctimas de su mezquindad y avaricia por la riqueza.
La astucia
Arte destacado de la Celestina que se debe principalmente al manejo del lenguaje en todos sus registros. Esta astucia se verá anulada por la codicia, que acabará por dar muerte a la protagonista. Celestina es un mujer experimentada, vivida, y sabe dominar a los que la rodean. Sin embargo, la codicia hace que pierda el control de la situación y que, finalmente, sea asesinada por los criados de Calisto.
El reverso de la astucia sería la ingenuidad de los dos jóvenes protagonistas, Calisto y Melibea. Pero tampoco esta es presentada como una virtud, ya que los dos enamorados quieren desentenderse de todo y de todos y vivir solamente para su pasión de una manera egoísta y amoral. En realidad, es su estupidez, su falta de astucia, así como su egoísmo, lo que los lleva a un final trágico y lo que permite que personas más experimentadas, como Pármeno y Sempronio o Celestina, los manipulen en su propio favor.
La lucha de clases
Este tema aparece de manera subyacente en la obra, haciendo una crítica contra el estamento noble que se aprovecha de su poder y riqueza para ningunear a sus sirvientes. En consecuencia, los criados se rebelan y burlan de sus señores. El sentimiento de lucha por los derechos de aquellos de menor poder adquisitivo, propio del siglo XIX, ya aparece anticipadamente en esta obra del siglo XV. La Celestina, como en el siglo siguiente el Lazarillo, son obras de un claro discurso antinobiliario, de protesta contra lo establecido, de reflejo de lo real. El realismo crítico es una de las características más persistentes de toda nuestra literatura patria.
La fortuna
En la obra se entiende como un azar ciego muy poderoso que no depende de los mortales, sino que es una fuerza autónoma a la que se le atribuye la responsabilidad de las tragedias humanas. Esta es una típica visión medieval de la Fortuna como rueda que gira eternamente, mudando en un movimiento perpetuo todas las cosas.
La magia
Este tema aparece con una clara función dramática, que es la de despertar en Melibea el fuego amoroso hacia Calisto. De esta acción se encarga Celestina, a la que se le confiere el poder de hechicera y bruja por su labia elocuente y seductora.
El tiempo
Los personajes de esta obra son plenamente conscientes de lo irreversible del tiempo, lo que los empuja a vivir con goce frenético el momento presente, aludiendo al famoso “Carpe diem” propio del Renacimiento. El sentimiento de que este es efímero se refleja en la obsesiva precisión con que es medido: las continuas menciones a las horas y a los relojes.
La muerte
A diferencia de la visión pesimista y trascendental que nos ofrece Jorge Manrique en las “Coplas a la muerte de su padre”, aquí se muestra como un simple dejar de existir y un estímulo para vivir y aprovechar el momento con más intensidad.
Esta obsesión por vivir impacientemente siempre es interrumpida por la muerte menos en el caso de Melibea, quien decide suicidarse como acto último de voluntad.
Este tema es uno de los más importantes, puesto que lleva a los personajes de la obra a actuar de una determinada manera y da sentido al apelativo de tragicomedia, al darles muerte a la mayoría de estos al final.
El espacio y el tiempo en La Celestina
La libertad con que Rojas trata el tiempo y el espacio es uno de los rasgos más llamativos de La Celestina.
Destaca la multiplicidad y simultaneidad de espacios. La trama se desarrolla en múltiples lugares:
- interiores (las casas de Calisto, Celestina, Pleberio...) y
- exteriores (las calles, las plazas y arrabales de la ciudad, el jardín de Melibea...).
Para representar situaciones que coexisten en el tiempo, Rojas crea espacios simultáneos recurriendo al procedimiento de conceder la palabra, de forma alternativa, a distintos grupos de personajes.
El autor maneja dos tiempos:
- Explícito: es corto, la acción progresa de forma continua, sin interrupciones.
- Implícito: es más largo, transcurren los acontecimientos no representados en la escena.
El lenguaje de La Celestina. Las formas de expresión
Bibliografía, webgrafía
- Alonso, Santos y otros: Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato. Barcelona, Casals, 2016, tema 9 "El Prerrenacimiento", pp. 176-199.
- LU- 04. Literatura medieval europea, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- LU- 05. Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- LC1BAC- 01. Literatura medieval hispánica, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- LC1BAC- 02. La Celestina, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- Los tópicos literarios, documento en la web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- Literatura de la Edad Media, documento en la web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- Textos literarios medievales, antología. Documento en la web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- Temas La Celestina, Presentación de SlideShare.
- Material La Celestina, Blog Aula de letras.
- Material La Celestina, Blog de Lengua y Literatura
- Concepto de brujería en La Celestina, página web Aullido
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Edición, revisión, corrección
- Primera redacción (enero 2019): Ezequiel Comandú y Javier Sopena; BaConEme
- Revisiones, correcciones: Letraherido.
