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== René Descartes (1596-1650) y su ''Discurso del método'' ==
 
== René Descartes (1596-1650) y su ''Discurso del método'' ==
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'''René Descartes''' nació en La Haye, Francia en 1596. Fue un '''filósofo''' y '''matemático'''. Descartes fue el inciador del '''racionalismo''', se propuso construir un nuevo edificio sobre la base de la razón y con la eficaz metodología de las matemáticas. Su '''duda metódica''' no cuestionó a Dios, sino todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, tuvo que sufrir la persecución a causa de sus ideas.
 
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Descartes se educó en el colegio de '''Jesuita de la Flèche''', en aquel momento era uno de los más prestigiosos de Europa. El programa de estudios propio de aquel colegio era muy variado: giraba esencialmente en torno a la tradicional enseñanza de '''las artes liberales''', a la cual se añadían nociones de teología y ejercicios prácticos útiles para la vida de '''los futuros gentilhombres'''.
 
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Años después, Descartes criticó de forma amarga la educación que recibió. Es posible que su descontento al respecto proceda no tanto de consideraciones filósoficas como de la natural reacción de un adoslecente que durante tantos años estuvo sometido a una disciplina, y de la sensación de inutilidad de todo lo aprendido en relación a sus posibles ocupaciones futuras.
 
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Descartes obtuvo su título de bachiller y de licenciado en derecho por '''la facultad de Poiters''', y a los veintidós años partió a los Países Bajos donde sirvió como soldado en el '''ejército de Mauricio de Nassau'''.
 
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Tras renunciar a la vida militar, Descartes viajó por Alemania y los Países Bajos. En 1622 regresó a Francia donde en París se relacionó con la mayoría de los científicosc importantes de la época.
 
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En 1628 decidió instalarse en Holanda, donde Descartes consideró que era el lugar más favorable para cumplir los objetivos filósoficos y científicos que se había fijado y se quedó allí hasta 1649.
 
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En 1637 apareció su famoso ''Discurso del método'', presentado como prólogo a tres ensayos científicos. Por los conceptos, descubrimientos e ideas del libro, recibió una inmediata y merecida fama, pero a la vez provocaría que su vida se volviese fatigosa e incluso peligrosa.
 
  
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''El Discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias'', tal es su título completo, no solo es la obra fundamental de René Descartes, sino ha sido hasta juzgada como '''el hito que marca el final de la escolástica y el inicio de la filosofía moderna'''. Fue publicada anónimamente por primera vez en Leiden en  1637. Esta primera edición venía a ser el prólogo de los tres tratados científicos contenidos en el libro: '''La dióptrica''', '''Los meteoros''' y '''La geometría'''.  
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[[Archivo:RenéDescartes.jpg|miniaturadeimagen|René Descartes (1596-1650)]]
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El Discurso del método consta de un breve prefacio y seis partes:
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* '''La primera parte''' se ocupa de la ciencia de su tiempo. A pesar de que sea una obra filosófica, no carece de '''elementos autobiográficos''', y precisamente en la primera parte Descartes aborda la decepción que le causaron en general, pero especialmente en sus estudios en el colegio de Jesuita de La Flèche, a excepción de '''las enseñanzas matemáticas'''.
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* '''La segunda parte''' quiere poner remedio a esta situación de las ciencias proporcionándoles una '''metodología''', un '''fundamento firme''' y unos '''cimientos indiscutibles''' para cualquier mente racional.  Su método será '''la duda''' pero su objectivo será muy diferente de la duda escéptica. Descartes dudará para alcanzar justamente lo contrario: '''la certeza''', '''la ausencia de posible error''' y '''el fundamento seguro'''. Esto le llevará al establecimiento de un nuevo método simple y claro.
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* '''La tercera parte''' del Discurso del método contiene las denominadas '''máximas de la moral provisional'''. Esta parte dice que mientras no se alcance la verdad, es necesario establecer '''normas provisionales''' para dirigir nuestros actos. Estas normas incluyen obedecer las leyes y costumbres del país; permanecer fiel a las opiniones aceptadas como verdaderas; aceptar las verdades halladas y los hechos inevitables; y finalmente aplicar nuestras vidas al cultivo de nuestra razón y adelantar todo lo posible en el conocimiento de la verdad según el método mencionado anteriormente.
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* En '''la cuarta parte''' hallamos lo supuestamente más interesante y conocido del Discurso del método: '''el encuentro con la certeza'''. La proyección de la duda sobre la forma en que percibimos el mundo, sobre la fiabilidad de los sentidos, sobre la misma existencia de este mundo exterior e incluso sobre las mismas verdades racionales es la que llevará a '''la primera certeza'''.
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* En '''la quinta parte''', Descartes expone algunas aplicaiones de su método científico a '''los estudios físicos'''. La creación, el universo, está gobernada por '''leyes mecánicas''' que permiten dar cuenta de todos los fenómenos materiales. Descartes concibe el cuerpo humano como '''un mecanismo''' y desarolla en esta parte su explicación mecánica del movimiento del corazón, así como su concepción de los otros seres vivientes como '''"animales-máquina"'''.
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* '''La sexta y última parte''' nos narra las incidencias en la elaboración de la  misma obra, explicando '''las razones por las que retrasó tres años su publicación''' (temía provocar un escándalo como Galileo) y las razones que le inducen finalmente a publicarlo: mostrar honestamente el resultado de sus estudios y '''dar a otros la posibilidad de continuarlos'''.
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Se ha afirmado repetidamente que el Discurso del método de Descartes es una de las obras que inauguran '''la filosofía y la ciencia modernas'''.
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[[Archivo:DescartesDiscoursdelaMethode.jpg|miniaturadeimagen|El discurso del método]]
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'''René Descartes''' nació en '''La Haye, Francia''', en 1596. Fue '''filósofo''' y '''matemático''', el inciador del '''racionalismo'''. Se propuso construir un nuevo edificio sobre la base de la '''razón''' y con la eficaz metodología de las '''matemáticas'''. Su '''duda metódica''' no cuestionó a '''Dios'''; sin embargo, al igual que '''Galileo''', tuvo que sufrir la '''persecución''' a causa de sus ideas.
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'''Descartes''' se educó en el colegio de jesuitas de '''La Flèche''', en aquel momento uno de los más prestigiosos de '''Europa'''. El programa de estudios era muy variado: giraba en torno a la enseñanza de las '''artes liberales''', a lo que se añadían nociones de teología y ejercicios prácticos para la vida de los futuros '''gentileshombres'''.
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Años después, '''Descartes''' criticó la educación recibida, descontento con tantos años de '''disciplina''' y con sensación de '''inutilidad''' entre lo aprendido y sus ocupaciones reales.
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Obtuvo su título de '''bachiller''' y '''licenciado''' en '''derecho''' por la '''facultad de Poitiers''' y, a los veintidós años, partió a los '''Países Bajos''', donde sirvió como '''soldado''' en el ejército de '''Mauricio de Nassau'''.
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Tras renunciar a la vida militar, viajó por '''Alemania''' y los '''Países Bajos'''.
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En 1622, regresó a '''Francia''' y en '''París''' se relacionó con la mayoría de los científicos importantes de su época.
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En 1628, decidió instalarse en '''Holanda''', que consideró el lugar más favorable para cumplir los objetivos filósoficos y científicos que se había fijado. Se quedó allí hasta 1649.
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En 1637, apareció su famoso '''''Discurso del método''''', presentado como '''prólogo''' a tres ensayos científicos. Por los conceptos, descubrimientos e ideas del libro, recibió una inmediata y merecida '''fama''', pero a la vez su vida se volvió fatigosa e incluso peligrosa.
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El '''''Discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias''''' es la obra fundamental de '''Descartes''' y ha sido juzgada como '''el hito que marca el final de la escolástica y el inicio de la filosofía moderna'''. Fue publicada anónimamente por primera vez en '''Leiden''', en  1637. La primera edición venía a ser el '''prólogo''' de los tres tratados científicos contenidos en el libro: '''La dióptrica''', '''Los meteoros''' y '''La geometría'''.
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El '''''Discurso del método''''' consta de un breve prefacio y seis partes:
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* La '''primera parte''' se ocupa de la '''ciencia''' de su tiempo. A pesar de ser una obra filosófica, no carece de '''elementos autobiográficos'''. Precisamente, en la primera parte, '''Descartes''' aborda la decepción que le causaron sus estudios en el colegio jesuita de '''La Flèche''', a excepción de '''las enseñanzas matemáticas'''.
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* La '''segunda parte''' quiere poner remedio a esta situación de las ciencias proporcionándoles una '''metodología''', un '''fundamento firme''' y unos '''cimientos indiscutibles''' para cualquier mente racional.  Su '''método''' será '''la duda''', pero su '''objetivo''' será muy diferente de la '''duda escéptica'''. '''Descartes''' dudará para alcanzar justamente lo contrario: '''la certeza''', '''la ausencia de posible error''' y '''el fundamento seguro'''. Esto le llevará al establecimiento de un nuevo método, simple y claro.
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* La '''tercera parte''' contiene las denominadas '''máximas de la moral provisional'''. Esta parte dice que, mientras no se alcance la verdad, es necesario establecer '''normas provisionales''' para dirigir nuestros actos. Estas normas incluyen:
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- obedecer las leyes y costumbres del país;
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- permanecer fiel a las opiniones aceptadas como verdaderas;
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- aceptar las verdades halladas y los hechos inevitables; y, finalmente,
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- aplicar nuestras vidas al cultivo de nuestra '''razón''' y adelantar todo lo posible en el conocimiento de la '''verdad''' según el '''método''' mencionado anteriormente.
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* En la '''cuarta parte''', hallamos lo supuestamente más interesante y conocido del '''''Discurso del método''''': '''el encuentro con la certeza'''. La proyección de la '''duda''' sobre la forma en que percibimos el mundo, sobre la fiabilidad de los sentidos, sobre la misma existencia de este mundo exterior e incluso sobre las mismas verdades racionales es la que llevará a '''la primera certeza'''.
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* En la '''quinta parte''', '''Descartes''' expone algunas aplicaciones de su método científico a los '''estudios físicos'''. La creación, el universo, está gobernada por '''leyes mecánicas''' que permiten dar cuenta de todos los fenómenos materiales. '''Descartes''' concibe el cuerpo humano como un '''mecanismo''' y desarolla su explicación mecánica del movimiento del corazón, así como su concepción de los otros seres vivientes como '''"animales-máquina"'''.
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* La '''sexta y última parte''' nos narra las incidencias en la elaboración de su obra, explicando '''las razones por las que retrasó tres años su publicación''' (temía provocar un '''escándalo''' como '''Galileo''') y las razones que lo indujeron finalmente a publicarlo: mostrar honestamente el resultado de sus estudios y '''dar a otros la posibilidad de continuarlos'''.
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Se ha afirmado repetidamente que el '''''Discurso del método''''', de '''Descartes''', es una de las obras que inauguran la '''filosofía y la ciencia modernas'''.
  
 
== Bibliografía, webgrafía ==
 
== Bibliografía, webgrafía ==

Revisión de 20:59 17 ene 2021

La prosa europea del siglo XVII

La prosa europea del siglo XVII muestra dos estilos claramente diferenciados:

  • Uno tiende más hacia el ornato, y a él se acogieron numerosos novelistas y predicadores;
  • El segundo estilo tiende a la condensación, trata de decir mucho con pocas palabras y a él se sumaron muchos historiadores y moralistas.

La prosa del siglo XVII destacaba en la religión por la Contrarreforma, en la política por el absolutismo y en la ciencia por importantes descubrimientos, como los de Copérnico, Galileo y Kepler.

La prosa narrativa no estuvo muy presente en Europa por los problemas religiosos y didáctico-científicos y fue desapareciendo, a excepción de Alemania, donde destacó Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen (1625-1676), autor de El aventurero Simplicius Simplicissimus, novela muy influida por la picaresca española.

Al tiempo que desaparecía la prosa de ficción, en la segunda mitad del siglo XVII, hubo un auge de la prosa no narrativa. Así, florecieron nuevos géneros barrocos, como la prosa moral, la prosa filosófica y el género epistolar

En Francia, los escritores más destacados fueron:

  • François de la Rochefoucauld (1613-1680), conocido por las Máximas, muy influidas por Gracián;
  • Jacques-Benigne Bossuet (1627-1704), de gran reputación por sus Sermones y Panegíricos de santos y por su Tratado sobre la historia universal.
  • Madame de Sevigné (1626-1696), que no se consideró escritora, pero dejó miles de Cartas' leídas y celebradas por miles de lectores.

En Italia, destacó la prosa filosófica de Galileo Galilei, Giordano Bruno y Tommasso Campanella.

En Inglaterra, sobresale la prosa religiosa (con Thomas Browne) y la prosa política (con Thomas Hobbes).

René Descartes (1596-1650) y su Discurso del método

René Descartes (1596-1650)
El discurso del método

René Descartes nació en La Haye, Francia, en 1596. Fue filósofo y matemático, el inciador del racionalismo. Se propuso construir un nuevo edificio sobre la base de la razón y con la eficaz metodología de las matemáticas. Su duda metódica no cuestionó a Dios; sin embargo, al igual que Galileo, tuvo que sufrir la persecución a causa de sus ideas.

Descartes se educó en el colegio de jesuitas de La Flèche, en aquel momento uno de los más prestigiosos de Europa. El programa de estudios era muy variado: giraba en torno a la enseñanza de las artes liberales, a lo que se añadían nociones de teología y ejercicios prácticos para la vida de los futuros gentileshombres.

Años después, Descartes criticó la educación recibida, descontento con tantos años de disciplina y con sensación de inutilidad entre lo aprendido y sus ocupaciones reales.

Obtuvo su título de bachiller y licenciado en derecho por la facultad de Poitiers y, a los veintidós años, partió a los Países Bajos, donde sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau.

Tras renunciar a la vida militar, viajó por Alemania y los Países Bajos.

En 1622, regresó a Francia y en París se relacionó con la mayoría de los científicos importantes de su época.

En 1628, decidió instalarse en Holanda, que consideró el lugar más favorable para cumplir los objetivos filósoficos y científicos que se había fijado. Se quedó allí hasta 1649.

En 1637, apareció su famoso Discurso del método, presentado como prólogo a tres ensayos científicos. Por los conceptos, descubrimientos e ideas del libro, recibió una inmediata y merecida fama, pero a la vez su vida se volvió fatigosa e incluso peligrosa.

El Discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias es la obra fundamental de Descartes y ha sido juzgada como el hito que marca el final de la escolástica y el inicio de la filosofía moderna. Fue publicada anónimamente por primera vez en Leiden, en 1637. La primera edición venía a ser el prólogo de los tres tratados científicos contenidos en el libro: La dióptrica, Los meteoros y La geometría.

El Discurso del método consta de un breve prefacio y seis partes:

  • La primera parte se ocupa de la ciencia de su tiempo. A pesar de ser una obra filosófica, no carece de elementos autobiográficos. Precisamente, en la primera parte, Descartes aborda la decepción que le causaron sus estudios en el colegio jesuita de La Flèche, a excepción de las enseñanzas matemáticas.
  • La segunda parte quiere poner remedio a esta situación de las ciencias proporcionándoles una metodología, un fundamento firme y unos cimientos indiscutibles para cualquier mente racional. Su método será la duda, pero su objetivo será muy diferente de la duda escéptica. Descartes dudará para alcanzar justamente lo contrario: la certeza, la ausencia de posible error y el fundamento seguro. Esto le llevará al establecimiento de un nuevo método, simple y claro.
  • La tercera parte contiene las denominadas máximas de la moral provisional. Esta parte dice que, mientras no se alcance la verdad, es necesario establecer normas provisionales para dirigir nuestros actos. Estas normas incluyen:

- obedecer las leyes y costumbres del país;

- permanecer fiel a las opiniones aceptadas como verdaderas;

- aceptar las verdades halladas y los hechos inevitables; y, finalmente,

- aplicar nuestras vidas al cultivo de nuestra razón y adelantar todo lo posible en el conocimiento de la verdad según el método mencionado anteriormente.

  • En la cuarta parte, hallamos lo supuestamente más interesante y conocido del Discurso del método: el encuentro con la certeza. La proyección de la duda sobre la forma en que percibimos el mundo, sobre la fiabilidad de los sentidos, sobre la misma existencia de este mundo exterior e incluso sobre las mismas verdades racionales es la que llevará a la primera certeza.
  • En la quinta parte, Descartes expone algunas aplicaciones de su método científico a los estudios físicos. La creación, el universo, está gobernada por leyes mecánicas que permiten dar cuenta de todos los fenómenos materiales. Descartes concibe el cuerpo humano como un mecanismo y desarolla su explicación mecánica del movimiento del corazón, así como su concepción de los otros seres vivientes como "animales-máquina".
  • La sexta y última parte nos narra las incidencias en la elaboración de su obra, explicando las razones por las que retrasó tres años su publicación (temía provocar un escándalo como Galileo) y las razones que lo indujeron finalmente a publicarlo: mostrar honestamente el resultado de sus estudios y dar a otros la posibilidad de continuarlos.

Se ha afirmado repetidamente que el Discurso del método, de Descartes, es una de las obras que inauguran la filosofía y la ciencia modernas.

Bibliografía, webgrafía

  • Alonso, Santos y otros: Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato. Barcelona, Casals, 2016, tema 12 "El Barroco: la poesía", pp. 252-277.

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Trabajos de los alumnos

Barroco (siglo XVII). Introducción

Lírica culta

Teatro

Narrativa, erudición, prosa

Autores aragoneses del Barroco

Escritoras del Barroco

Edición, revisión, corrección

  • Primera redacción (enero 2021): Betty Blue Gardiner. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.
  • Revisiones, correcciones: Letraherido.
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